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Psicoanalista y sociólogo alemán que unió el pensamiento de Marx con la psicología. Destacó que la meta del socialismo debía ser el desarrollo pleno de las capacidades humanas y la superación de la alienación, no solo los cambios económicos.

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Filósofo húngaro que revalorizó el papel del ser humano como sujeto activo de la historia. Recuperó el concepto de alienación de Marx y lo aplicó para analizar cómo el capitalismo deshumaniza las relaciones sociales.

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Periodo fundacional (1840–1883)

• Marx y Engels formulan la teoría.

• Obras clave: Manifiesto Comunista, El Capital.

• Conceptos: materialismo histórico, lucha de clases, plusvalía.

• Participación en la Primera Internacional.

Marxismo clásico y expansión (1883–1917)

• Desarrollo por Kautsky, Luxemburgo, Lenin.

• Debates: reforma vs. revolución.

• Expansión a sindicatos y partidos socialistas.

Marxismo-leninismo y socialismo real (1917–1991)

• Revolución Rusa → URSS y modelo socialista.

• Economía planificada, partido único.

• Expansión a China, Cuba, Vietnam.

• Crisis y caída del bloque socialista en 1991.

Marxismo contemporáneo (1991–actualidad)

• Uso como teoría crítica.

• Adaptaciones: neomarxismo, marxismo ecológico, feminismo marxista.

• Enfoque en globalización y desigualdad.

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Pensador italiano que puso énfasis en la cultura, la educación y la “hegemonía” como herramientas para transformar la sociedad. Creía que la liberación humana no solo se lograba con cambios económicos, sino también ganando la batalla cultural.

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Filósofo francés existencialista que incorporó el marxismo en su análisis de la libertad y la responsabilidad humana. En su obra Crítica de la razón dialéctica trató de unir la idea de libertad individual con las estructuras sociales que estudia el marxismo.

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1. Centralidad del ser humano como ser social

Marx entiende al hombre no como un individuo aislado, sino como un ser que se desarrolla en comunidad y en interacción constante con otros.

La esencia humana está determinada por las relaciones sociales y por el trabajo.

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2. Crítica a la alienación

En el capitalismo, el trabajador se ve separado del producto de su trabajo, del proceso productivo, de su propia esencia y de otros seres humanos.

El humanismo marxista busca superar esta alienación para que el hombre recupere control y sentido sobre su vida.

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3. Liberación a través del trabajo libre

El trabajo, en condiciones no explotadoras, es una actividad creativa y humanizadora.

La emancipación requiere transformar el trabajo de una obligación alienante a una expresión libre de las capacidades humanas.

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4. Transformación de las condiciones materiales

El humanismo marxista no es solo una idea moral, sino un proyecto político-económico que exige cambiar las estructuras sociales y económicas para garantizar la dignidad humana.

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5. Crítica a la explotación y las desigualdades

El capitalismo reduce al ser humano a una mercancía y prioriza el capital sobre la persona.

El humanismo marxista lucha por una sociedad sin clases, donde no existan opresores ni oprimidos.

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6. Enfoque histórico y materialista

La naturaleza humana no es fija, sino que se desarrolla históricamente según las condiciones de producción y las relaciones sociales.

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7. Búsqueda de la emancipación universal

No basta con la libertad individual; es necesaria una liberación colectiva para que cada persona pueda desarrollarse plenamente.

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Filósofo alemán de la Escuela de Frankfurt. Criticó la sociedad industrial y de consumo, señalando que crea necesidades falsas y limita la libertad real de las personas. Planteó que una verdadera liberación debe abarcar tanto lo material como lo cultural.

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El marxismo humanista plantea que la verdadera emancipación no se limita a cambios económicos, sino que requiere transformar la cultura, las relaciones sociales y las condiciones materiales para garantizar la dignidad humana. Autores como Erich Fromm, Lukács, Gramsci, Sartre y Marcuse coincidieron en que superar la alienación, la explotación y las desigualdades implica que el ser humano recupere su papel activo, creativo y libre en la sociedad. La lucha por la justicia social no solo busca eliminar las clases y opresiones, sino también fomentar el desarrollo pleno de las capacidades humanas y la participación consciente en la construcción de una sociedad más equitativa y humana.