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MEMES - Tesis sobre Feuerbach- Karl Marx

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MEMES - Tesis sobre Feuerbach- Karl Marx

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Los hombres están tomando un recurso natural, la arcilla, y mediante su trabajo, la transforman en un objeto útil y cultural. Este proceso no es sólo técnico, sino que es profundamente humano y social. La relación que plantea Marx entre sujeto y objeto sostiene que no es unilateral, al transformar la materia se transforma a sí mismo, esa transformación del objeto puede generar orgullo, identidad, cultura o incluso alienación.

Marx también advierte que cuando la producción del objeto se hace en masa, es decir, una fábrica, el trabajo del sujeto no los realiza sino que los somete. No produce orgullo.

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En esta primera situación se plantea que, a través del debate sobre el ser humano como un ser de relaciones, se llega a distinguir dos ámbitos fundamentales, el mundo de la naturaleza y el mundo de la cultura. El hombre no solo habita en el mundo, sino que también se relaciona con él y lo transforma. Es decir, ocupa una posición activa, ya que es creador y recreador, capaz de modificar su entorno mediante el trabajo. Para explicar esta idea Freire utiliza preguntas simples como: ¿quién hace el pozo?, ¿por qué lo hace?, ¿cómo lo hace?, ¿cuándo lo hace?; que permiten reflexionar sobre las acciones humanas.         A partir de estas preguntas surgen dos conceptos centrales: la necesidad y el trabajo. Por ejemplo, el hombre cava un pozo porque necesita agua, y lo logra al relacionarse con el mundo y someter la naturaleza a un proceso de transformación mediante su esfuerzo. De esta forma, también construye su casa, fabrica su ropa o crea sus herramientas. En este nivel, la cultura aparece en su aspecto más básico como aquello que el ser humano produce para satisfacer necesidades. Además de la relación con la naturaleza, también se discuten las relaciones entre los hombres. Estas no deben entenderse como relaciones de dominación, donde uno somete al otro, como sucede con la naturaleza, ni como simples procesos de transformación. Entre las personas las relaciones deben darse de sujeto a sujeto, es decir, como vínculos basados en la igualdad, el reconocimiento y el respeto mutuo.

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SITUACIÓN 1: El hombre en el mundo y con el mundo. Naturaleza y cultura.

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SITUACIÓN 1: El hombre en el mundo y con el mundo. Naturaleza y cultura.

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La imagen presente en el texto de Freire sobre la situación uno refleja las tesis de Feuerbach porque muestra al hombre en relación activa con la naturaleza y la cultura, con sus herramientas transforma el mundo (pozo, casa, tierra) para satisfacer necesidades, y en ese proceso también se transforma a sí mismo. Así se ilustra la idea de que sujeto y objeto están en relación recíproca y que el conocimiento surge de la praxis, no como algo abstracto sino como acción concreta.

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Al principio, el campesino analfabeta mira al gato cazador como algo natural, sin reflexión, pero a medida que dialoga con el educador, empieza analizar lo que ve: entiende que el gato no hace culturaen el sentido humano, actúa por instinto. Es un perseguidor; los cazadores humanos, crean cultura, antes, durante y después de cazar. Lo que implica un proceso de pensamiento, planificación y adaptación. El avance tecnológico, en el cazador (como el rifle) representa su capacidad de transformar al mundo, un proceso que debe ser humanizador.

El campesino representa al pueblo oprimido que aprende a leer al mundo. Describe su capacidad de reflexionar, pensar a traves del diálogo y su experiencia propia.

Relacione esta situación con la Tessi II "el problema de si al pensamiento se le puede atribuir una verdad objetiva no es un problema teórico, sino práctico"

Solo actuando, transformando al mundo, podemos saber si nuestras ideas son verdaderas o no.