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SEDE BOCA DEL MONTE, VILLA CANALES
LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA CLÍNICA
FILOSOFÍA
Licda. Keren Cruz

IMMANUEL KANT

Sara Dayanna Salán Gámez
Carné 3031-22-1243
29 de mayo 2022

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Fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Es considerado el primero y más importante representante del criticismo, así como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.

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El pensamiento de Kant fue una síntesis de las tres principales corrientes filosóficas que han existido en la Edad Moderna: como es el racionalismo, el empirismo y la ilustración.
Su pensamiento se fundamenta en tres preguntas básicas, qué debo hacer, qué puedo saber y qué se me está permitido esperar.

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Es la respuesta tras iniciarse en el conocimiento del mundo gracias a su interés por la física, kant se consagró a la filosofía en todas sus facetas: a su enseñanza, su revisión y crítica, su incesante cultivo. Para Kant, la filosofía engloba la relación de todos los acontecimientos con los fines esenciales a los que tiende la razón humana. De ese modo distinguen tres apartados, tres preguntas cuya respuesta es la misma.

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- QUÉ PUEDO CONOCER? La filosofía establece los límites y los principios que hacen posible un conocimiento científico de todo lo que existe, de los seres físicos y de la naturaleza.
-QUÉ DEBO HACER? La filosofía determina los principios de las acciones del hombre y las condiciones de su libertad.
-QUÉ PUEDO ESPERAR? A la filosofía corresponde delinear el destino del ser humano y evaluar las condiciones y posibilidades de su realización.
Kant dedicó una de sus obras capitales. A la primera, la Crítica de la razón pura; a la segunda, la crítica de la razón práctica; a la última, la crítica del juicio. A la respuesta, a la filosofía, le entregó su vida entera.

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Etiquetó el conjunto de su producción filosófica como idealismo trascendental. Lo esencial de esto es que el conocimiento humano sólo puede referirse a los fenómenos y no a los noúmenos, en la filosofía de Immanuel Kant, aquello que es objeto del conocimiento sensible.
Este nunca se percibe, por decirlo de alguna manera, sin filtro porque el filtro es la mente que lo percibe.

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Están relacionados con la posibilidad del conocimiento y también con la moral. El primer caso, el término a priori se aplica a todo aquello que no procede de la experiencia, sino que tiene que ver con las facultades propias del sujeto cognoscente.
Se refiere a condiciones universales y necesarias y son, además, previas a la experiencia.

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La distinción entre fenómeno y noúmeno es clave a la hora de entender el sistema kantiano. Con fenómeno, Kant designa el objeto del conocimiento empírico y objetivo, lo que aparece o se muestra al sujeto que conoce.
El noúmeno, es lo que no puede ser reconocido ni por la intuición sensible ni intelectual. Solo a través de la experiencia de la moral se muestran accesibles de noúmenos.

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Esa sumisión al deber de la ética de Kant recibe el nombre de imperativo categórico. No puede ser hipotético, parcial como sucede en el caso de las éticas materiales.
-Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal.
-Obra de tal modo que uses la humanidad tanto en tu personal como en la persona de cualquier otro siempre como un fin y nunca como un medio.

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Puede ser de dos tipos: material o formal. Las primeras mejor dicho pues tienen diversos contenidos son empíricas porque esos contenidos proceden de la experiencia; tienen preceptos condicionales, abocados a conseguir fines, el sujeto se termina mediante leyes ajenas a sí mismo o su propia razón.
La ética kantiana no tiene fines y no determina lo que debemos hacer. La ética de Kant se centra en cómo debemos actuar.

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Kant examinó y criticó los argumentos tradicionales que demostraban la existencia de Dios en la Crítica de la razón pura. Kant parece decir que con Dios hemos topado y nunca negó su existencia ni la de la inmortalidad del alma.

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Efectivamente, lo fue y así lo ha demostrado el devenir del pensamiento, pero, además de serlo y de usar la palabra para definir toda su producción, como hemos visto, Kant la aplicó también a diversas ramas de sus estudios. En la Crítica de la razón pura, Kant diferencia entre: Estética trascedental, Analítica trascedental y Dialéctica trascedental.

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Las categorías son un tipo de concepto de los que hacen posible el entendimiento. Hay dos, los generados a partir de la experiencia y otros innatos, a priori: las categorías. Kant estaba muy satisfecho con este descubrimiento hasta el punto de catalogarlo.