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-Yareli Nefthaly Figueroa Martínez

-Maria Jose Lopez García

-Maria Del Sagrario Rodriguez Aguilar

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Nació el 19 de enero de 1798 en Montpellier, Francia, en los últimos años de la Revolución Francesa,nacido Isidore Marie Auguste François Xavier Comte, fue uno de los tres hijos del funcionario Louis Auguste Xavier Comte y de Félicité Rosalie Comte,Su familia de procedencia era de condición modesta, con fuertes creencias católicas y defensores de la monarquía,durante sus primeros años de vida Comte fue educado en la religión católica, y acudiría a una escuela de su ciudad natal,alrededor de los catorce años de edad el joven decidió declararse agnóstico y republicano,altamente inteligente y dotado de gran capacidad de memoria, sus calificaciones eran elevadas pero destacaba por una gran rebeldía.

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En 1814, cuando el joven contaba con dieciséis años de edad, fue aceptado en la Escuela Politécnica de París. En este centro empezaría a interesarse por las ciencias y la ingeniería, materias promovidas de cara a la formación de nuevos técnicos en beneficio del Estado, y entraría por primera vez en contacto con las ideas del conde Claude Henri Saint-Simon-

En París conoció en persona a Saint-Simon, y consiguió convertirse en su secretario en 1817. Permanece con él hasta 1824, un periódo en el que obtuvo de su mentor una gran cantidad de aprendizajes, si bien terminaría por separarse de él ante divergencias sobre lo que debería hacerse para remodelar la sociedad

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Augusto Comte formuló un conjunto de teorías fundamentales que han marcado la filosofía y la sociología.

Se basan en la idea de que la evolución del pensamiento humano pasa de explicaciones teológicas a explicaciones científicas, y que la sociedad puede y debe organizarse según leyes naturales identificables mediante la ciencia. Estas ideas han influido profundamente en la forma en que entendemos la sociología y la organización social en la modernidad.

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•Positivismo:

Comte defendía que el conocimiento verdadero se alcanza únicamente mediante el método científico. Según él, las explicaciones basadas en la teología y la metafísica son modos primitivos e imperfectos de comprender la realidad. Por ello, el positivismo propone estudiar el mundo a partir de la observación, la experimentación y el análisis empírico.

•La Ley de los Tres Estados:

Teorías de que el pensamiento humano evoluciona en tres etapas sucesivas:

Estado teológico:

En esta fase, los fenómenos se explican a través de entidades sobrenaturales o deidades. Es una etapa en la que se recurre a explicaciones míticas y religiosas (incluso se subdivide en fetichismo, politeísmo y monoteísmo).

Estado metafísico:

Aquí, las explicaciones sobrenaturales se sustituyen por principios abstractos y fuerzas impersonalizadas.

Estado positivo (o científico):

En la etapa final, las explicaciones se sustentan en leyes naturales, derivadas de la observación y la experimentación.

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• Clasificación de las Ciencias:

Comte propuso una jerarquía en la que las ciencias se organizan de lo más simple y abstracto a lo más complejo y concreto:

*Matemáticas

*Astronomía

*Física

*Química

*Biología

*Sociología

• La Sociología

Para Comte, la sociología debía consolidarse como la ciencia que explica la organización y el desarrollo de la sociedad. Dividió el estudio de la vida social en dos áreas:

Estática social: Se ocupa de las estructuras y elementos permanentes que mantienen la sociedad unida (como la familia, las instituciones y las normas).

Dinámica social: Analiza los procesos de cambio y evolución social, identificando las fuerzas que impulsan el progreso de la humanidad.

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•La Religión de la Humanidad

En una etapa posterior de su obra, Comte propuso la “Religión de la Humanidad” como una forma de sustituir la función cohesiva de las religiones tradicionales. Este sistema busca establecer un culto secular basado en la veneración de la humanidad y en valores como el orden, el progreso y la solidaridad, fundamentado en el conocimiento científico.

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Sus principales obras incluyen:

Curso de filosofía positiva: Una serie de seis volúmenes publicados entre 1830 y 1842, donde Comte expone su filosofía positiva y establece las bases de la sociología como ciencia.

Discurso sobre el espíritu positivo: Publicado en 1844, este discurso aborda la importancia del espíritu positivo en la reorganización de la sociedad.

Sistema de política positiva: Obra en cuatro volúmenes publicada entre 1851 y 1854, donde Comte desarrolla su visión de una sociedad organizada bajo principios positivistas.

Catecismo positivista: Publicado en 1852, es una exposición de la religión de la humanidad propuesta por Comte, presentada en forma de diálogos entre una mujer y un sacerdote de la humanidad.

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"El amor por principio y el orden por base; el progreso por fin."

"Saber para prever, a fin de poder."

"Cada ciencia consta de tres partes: lo que se sabe, lo que se busca saber y lo que se ha buscado sin encontrar."

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"La humanidad es el conjunto de seres humanos pasados, presentes y futuros."

"Las leyes naturales son inmutables y universales"

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Lifeder. (s.f.). Las 10 principales aportaciones de Auguste Comte a la humanidad. Recuperado el 11 de marzo de 2025, de https://www.lifeder.com/aportaciones-de-augusto-comte/

Psicología y Mente. (s.f.). Auguste Comte: biografía del fundador del positivismo. Recuperado el 11 de marzo de 2025, de

https://psicologiaymente.com/biografias/auguste-comte

López, A. (s.f.). Aportaciones de Augusto Comte. Lifeder.

https://www.lifeder.com/aportaciones-de-augusto-comte/

Comte, A. (1975). *Auguste Comte and Positivism: The Essential Writings*. Transaction Publishers.