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Aporte de Luciano. A, Santiago. R, Esteban. L

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Aporte de Luciano. A, Santiago. R, Esteban. L

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Hegemonía política y cultural de un grupo social  sobre un conjunto de una sociedad; se puede definir con un contrato privado que forman entre dos o más personas y que decidan realizar una actividad con ánimo de lucro.

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Son producto de una clase social emergente y su principal papel es conferirle a esa clase una autoconciencia homogénea. Asimismo, representan un grupo constructor y disuador que participa en forma activa en la vida social.

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Los intelectuales orgánicos es una categoría social que se forma en cada grupo social emergente. Los mismos desempeñan un papel estratégico en la articulación de la hegemonía desde las organizaciones que integran la sociedad civil. Su tarea es representar y materializar la concepción del mundo de la clase dominante, y contribuir a sostener y modificar una concepción del mundo.

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Gramsci distingue dos concepciones del Estado:

1. Concepción Heurística del Estado: Se enfoca en el Estado como un aparato coercitivo al servicio de la clase dirigente, destacando su papel represivo y de dictadura.

2. Concepción Orgánica del Estado: Amplía la noción de Estado para incluir la sociedad civil y política, resaltando la importancia de instituciones como la escuela y la Iglesia en la promoción de la hegemonía cultural, donde la clase dominante logra el consenso de las clases subalternas.

El aporte de Gramsci radica en comprender la interacción entre el poder coercitivo y la hegemonía cultural en la sociedad, mostrando cómo el Estado no solo reprime, sino también media y mantiene la estabilidad social a través de la ideología.

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La educación hegemónica se refiere a la estatización de la funciones de la educación para las ideas políticas (capitalistas), y la producción en exceso de recursos humanos.

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Aporte: Ljeschak Lucia-Briceño Micol-Ortiz Lujan

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Aporte: Ljeschak Lucia-Briceño Micol-Ortiz Lujan

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Nos parece interesante la mención de Gramsci, diciendo que la sociedad civil representa un escena- rio que envuelve la esfera de acción del(la) ciudadano(a) desde su infancia en el universo escolar y más tarde su participación en todas las organizaciones privadas en que se integra.

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La unidad sociedad  cultura refiere a la intervención por parte de las políticas y estilo de vida inculcado por el capitalismo buscando fomentar una sociedad que establezca nuevas prácticas sociales que enmarquen una cultura social dominante y que discrimine a otras por medio de sus fundamentos principales como en este caso lo es la producción.
Los mismos constituyen una unidad en relación a lo que culturalmente es valorado por esa sociedad en particular como (ideologías, sistema educativo, valores, instituciones sociales existentes, sistema laboral) con el que pueda interponerse en el momento o irrumpir. Así como lo plantea Broccoli (1997) en la obra gramsciana forman una unidad de la que se habla todo el tiempo en base a que una sociedad no puede existir sin una cultura porque se enmarca en un contexto y es atravesada por problemáticas sociales que transforman la misma.

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Aporte: Juan Vazquez, Ezequiel Parra, Franco Mesa.☺

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Aporte: Juan Vazquez, Ezequiel Parra, Franco Mesa.☺

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"Sociedad política" se refiere al ámbito de la vida social y política en el que se toman decisiones y se ejerce el poder en una sociedad. En el contexto de Antonio Gramsci y el proceso hegemónico educativo, la sociedad política está estrechamente relacionada con la construcción de la hegemonía. La sociedad política cumple dos funciones, la primera es de control de la clase fundamental sobre los grupos sociales y clases subordinadas. Y la segunda corresponde a situaciones más excepcionales que Gramsci llamó crisis orgánicas.

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Aporte: Ljeschak Lucía-Briceño Micol-Ortiz Lujan

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Aporte: Ljeschak Lucía-Briceño Micol-Ortiz Lujan

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El concepto gramsciano de hegemonía aplicado a la educación define una forma de dominación que ejerce el control social a partir del uso de instrumentos ideológicos, con el propósito de imponer una determinada y única visión del mundo sobre los dominados.

La hegemonía cultural justifica el status quo social, político y económico como natural, inevitable, perpetuo y beneficioso para todos. Se trata de un término de Gramsci, al analizar las clases sociales y la superestructura marxista.

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Aporte de Tobias Honorio y Maximiliano Arias

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Aporte de Tobias Honorio y Maximiliano Arias

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Para comprender este proceso se retoma el planteamiento de Gramsci, relativo a la hegemonía que se instaura en la sociedad civil en el marco de la construcción de una unidad social-cultural, donde se analiza el concepto de intelectual organico y su papel en la hegemonia social. Para concluir se realiza un acercamiento a la vision gramsciana de la vinculacion educación-hegemonía, se destacan para esto, su significación y vigencia para el analisis del papel de la politica educativa como proceso hegemonico en la sociedad civil.

De igul manera, se puede observar la intención del estado capitalista de imponer las ideas politicas y culturales para conservar el poder de económico, social, educativo y de decisión.

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Sociedad Política se entiende como organización social heterogénea, ya que está construida por diferentes grupos étnicos, orientada a mantener la propiedad del propio territorio frente a otras sociedades políticas, a través del conflicto de grupos y clases sociales. La organización de la sociedad política corre siempre a cargo de una parte de la misma que totaliza, a través del poder político, el resto de partes.

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La sociedad política representa, por su parte, el ejercicio de la coacción, vale decir, de la conservación por medio de la violencia del statu qua, no sólo por la vía militar o policial, sino también por la vía jurídica: coacción legal. La sociedad política cumple dos funciones en el interior del bloque histórico: la primera es de control de la clase fundamental sobre los grupos sociales y clases subordinadas La segunda corresponde a situaciones más excepcionales que Gramsci llamó crisis orgánicas, situaciones históricas particulares, en las cuales la clase dirigente pierde su control sobre la sociedad civil