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Historia, Se toma como fecha de inicio de la historia la de la aparición de la escritura, cuando el hombre pudo poner por primera vez sus ideas e impresiones por escrito. Esto ocurrió en Sumer, antigua región de la baja Mesopotamia (cerca del Golfo Pérsico), a fines del cuarto milenio a.C, hace más de 5000 años.

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La historia es una disciplina que estudia los acontecimientos pasados de la humanidad, basándose en documentos, registros, o testimonios confiables, para dar pruebas de lo ocurrido y sustentar las narraciones e interpretaciones escritas por los historiadores así mismo también  investiga cómo vivían las personas de otras épocas y cuáles son los hechos más sobresalientes del pasado. No solo los países, las sociedades o los grandes personajes forman parte de la historia.

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AÑO 1990,  LA TRADICIÓN GRIEGA NOMBRO A  CLÍO   COMO MUSA DE LA HISTORIA .

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AÑO 1990,  LA TRADICIÓN GRIEGA NOMBRO A  CLÍO   COMO MUSA DE LA HISTORIA .

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Clío, musa de la Historia en la mitología griega, representada sobre el carro de la Historia, contemplando antes de anotar en su libro.

La tradición griega nombró a Clío como encargada de influenciar a aquellos que narraban los hechos del pasado, para así recrear en la memoria de todas las generaciones las hazañas de aquellos que merecieron la gloria. Este es el legado de esta singular musa.

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LAS EDADES DE LA HISTORIA
Los seres humanos existimos en nuestro planeta hace más de dos millones de
años. Para estudiar mejor un período de tiempo tan largo, los historiadores lo
han dividido en varias partes, que reciben el nombre de edades.
Llamamos edades de la historia a los distintos períodos de tiempo en que los
historiadores han dividido la historia.
La historia se ha dividido en cinco edades, que son: la prehistoria, la Edad
Antigua, la Edad Media, la Edad Moderna y la Edad Contemporánea.

"LA PREHISTORIA"
La prehistoria comienza con la aparición de los primeros seres humanos, hace 2
500 000 años, y finaliza con la escritura, hace unos 5 000 años. Al no existir la
escritura, todo lo que conocemos de la vida en esta época es por los restos
materiales hallados (adornos, armas, vasijas…).
Debido a su larga duración, la prehistoria se ha dividido, a su vez, en tres etapas
o períodos: el Paleolítico, durante el cual el ser humano vive de la caza y la
recolección; el Neolítico, en él se inicia la agricultura y la ganadería; y la Edad de
los Metales, cuando se empieza a usar el cobre, el bronce y el hierro para
elaborar armas y herramientas, y se inventa la rueda.

"LA EDAD ANTIGUA "

La Edad Antigua comienza con la invención de la escritura, hace unos 5 000
años, y termina con la caída del imperio romano en el año 476 después de Cristo
(siglo V). En este período surgen los primeros grandes imperios y las grandes
rutas comerciales. También aparece el cristianismo.

"LA EDAD MEDIA "

La Edad Media es el período que va desde la caída del imperio romano en el año
476 (siglo V) hasta el descubrimiento de América en 1492 (siglo XV). En esta
época se crearon las grandes naciones europeas.

"LA EDAD MODERNA"

La Edad Moderna va desde el descubrimiento de América en 1492 (siglo XV)
hasta la Revolución Francesa en 1789 (siglo XVIII). En esta época se
descubrieron nuevas tierras y surgieron ideas revolucionarias.

"LA EDAD CONTEMPORÁNEA"

La Edad Contemporánea comienza con la Revolución Francesa en 1789 (siglo
XVIII) y llega hasta nuestros días. En esta época, el mundo se ha dividido entre
países ricos y pobres, se ha desarrollado la alta tecnología (informática,
telefonía…), etc.

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Los dioses del panteón griego representan conceptos y sentimientos fundamentales.

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Dioses griegos se remontan  aproximadamente hace 5000-6000 años, hacia el 3500 a. C.

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Dioses griegos se remontan  aproximadamente hace 5000-6000 años, hacia el 3500 a. C.

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Los dioses son a través de la historia el elemento rector de la vida social humana, con su existencia dan sustento al principio de autoridad, a los conceptos de bien y de mal, y a la búsqueda del bien conforme a cada religión.

Sus nombres eran.
Zeus, Hera, Poseidón, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo y Artemisa son siempre considerados dioses olímpicos. Hestia, Deméter, Dioniso, Hades, Perséfone, Hebe, Asclepio, Eros, Pan y Heracles, después de ser divinizado, son los dioses variables que completaban la docena.

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XIX NACE EL PRIMER PARADIGMA LLAMADO  PARADIGMA DEL PROGRESO.

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XIX NACE EL PRIMER PARADIGMA LLAMADO  PARADIGMA DEL PROGRESO.

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El paradigma del progreso surge en el siglo XIX para significar en el discurso político que todos nuestros empeños como comunidad deberían encaminarse hacia la modernidad y la racionalización de la vida, situación que implicaba la industrialización de la economía, la urbanización de la población y la utilización de la tecnología para simplificar las tareas cotidianas.
La actividad intelectual de mediados del siglo XIX apareció a simple vista como revolucionaria, pero en realidad era un conjunto de prácticas y hallazgos que servían para difundir ideas de una sociedad burguesa orgullosa de sus logros anteriores y en busca de los próximos.

En vez de revolución, la ciencia del siglo XIX se caracterizó por un paradigma del progreso. Este concepto refiere al mejoramiento de algo que tuvo un inicio y va en camino hacia una perfección. El que mejor supo ilustrar este sendero en su época fue Augusto Comte, al establecer tres estadios para el progreso en una sociedad:

– Teológico: El hombre en sociedad explica su situación y entorno por medio de una voluntad divina o superior a él.
– Metafísico: El hombre en sociedad reconoce la existencia de procesos internos que no puede explicar.
– Científico o Positivo: El hombre en sociedad solo confía en lo que observa en el medio exterior a través de la Ciencia y la objetividad

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NACIMIENTO DEL SEGUNDO PARADIGMA LLAMADO ( MITO DE LA CAIDA )

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NACIMIENTO DEL SEGUNDO PARADIGMA LLAMADO ( MITO DE LA CAIDA )

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paradigma (El mito de la Caída)
La separación del mundo y el alejamiento de esta condición primordial. Nos escindimos del mundo y con ello lo desacralizamos, es decir, vemos al mundo instrumentalmente (e.g. como recurso), atentamos contra los pueblos originarios, “la pérdida de fe en las realidades espirituales”. ¿Resultado? Un alma que cada vez se siente más “aislada, superficial e irrealizada”.

Ambos mitos se contraponen aunque también se combinan en distinto orden, estando presentes en nuestras narrativas contemporáneas. Inclusive ninguno sería posible sin el otro. Aunque ambos paradigmas son verdaderos en sus afirmaciones, Tarnas (siguiendo a John Stuart Mill) menciona que, al mismo tiempo, también se equivocan pues son parciales (no lo dicen todo, esconden algo). El punto aquí es que ambos paradigmas coexisten, que no es válido considerarlos por separado; que ambas constituyen una visión más amplia y compleja.

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NACIMIENTO DEL TERCER PARADIGMA LLAMADO POSMODERNISMO.

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NACIMIENTO DEL TERCER PARADIGMA LLAMADO POSMODERNISMO.

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los términos posmoderno y posmodernización se refieren al proceso cultural observado en muchos países durante el siglo XX, identificado a principios de los años 1970. Esta otra acepción de la palabra se explica bajo el término posmaterialismo.

Las diferentes corrientes del movimiento posmoderno aparecieron durante la segunda mitad del siglo XX. Aunque se aplica a corrientes muy diversas, todas ellas comparten la idea de que el proyecto moderno fracasó en su intento de renovación radical de las formas tradicionales del arte y la cultura, el pensamiento y la vida social.

Paradigma (Posmodernismo)
Refuta los dos paradigmas anteriores y su coexistencia. Su postura es que no hay un modelo coherente en la historia o la evolución humana, “ninguno que sea independiente de la interpretación humana”. Es un paradigma escéptico. El modelo recae en la interpretación (ahistórica, diría yo) y no en los hechos (objeto histórico). Por tanto, el modelo recae exclusivamente en lo humano pues sólo lo humano interpreta el mundo.

“Es imposible percibir el objeto como si no estuviera selectivamente conformado por un marco interpretativo, él mismo modelado y construido por fuerzas que los trascienden y que trascienden la conciencia del sujeto que interpreta. El conocimiento de la historia, como el de cualquier otra cosa, es siempre cambiante, libre, y carece de fundamento en una realidad objetiva. Más que reconocidos en los fenómenos, los modelos son leídos en ellos. La historia, al fin y al cabo, es sólo una construcción conceptual”.

Un “factor radicalmente interpretativo en toda experiencia y conocimiento humano”. Un “relativismo aparentemente libre de paradigmas, según el cual no hay en historia modelo o sentido alguno que no sea una construcción conceptual que la mente humana proyecta sobre la historia, es sin duda otro paradigma”.

Es la “perspectiva deconstructivista posmoderna” y su implacable erosión de sentidos fundamentales que promueve.

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¿Qué es el POSITIVISMO? Origen histórico, características, representantes y sus ideas

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Es una corriente filosófica fundada por Agusto Conde,  ciencia plantea la percepción del mundo de manera científica surge en el siglo XIX En el cambio de aspectos tecnológicos de la revolución industrial.
Los hombres delsiglo XIX atestiguaron la transformación acelerada del mundo. Esta comprendió no solo por la producción y sus recursos sino las formas hasta entonces dominantes de entender la realidad e interactuar con ella La búsqueda de la verdad y la objetividad absoluta son consideradas reciprocas que imponen un cierto tratamiento a los problemas que se plantean, las herramientas que utilizan y/o descartan.De ahí que la preocupación central de esta historia sea, como afirma Ranke “solo mostrar lo acontecido” La ruptura epistemológica que estos científicos lograron respecto a la religión y sus dogmas trazo caminos innovadores y supuso búsquedas y respuestas ahí en donde solo podían escucharse las voces de la divinidad. La ciencia y sus instrumentos fueron la base argumentativa de esta nueva mirada yla historia se constituyó en un quehacer que se supuso riguroso, sistemático, objetivo.

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¿Qué es el POSITIVISMO? Origen histórico, características, representantes y sus ideas

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Con el ascenso de los dueños del capital y las grandes fábricas surgió una historia diferente.
Carl Marx visualiza el socialismo científico debido a la explotación y malos tratos a la clase obrera.
Él consideraba a los obreros como la vanguardia orgánica responsable del cambio en el mundo.
Se basaba en la contradicción del modus operandi de las personas influyentes, en la dialéctica y en la lucha de las clases sociales.
Empleaba la ciencia y la razón por lo que su movimiento se llamó "socialismo científico".
Intentaba superar el empirismo y el idealismo y mediante la Praxis ayudar a los desposeídos.
La importancia para explicar los procesos históricos no es solo describir los sucesos a detalle y sucesión sino realizar un análisis de lo pasado para entender y de ahí partir.
Marx se basó en la filosofía seguida de la política y después la economía mientras los neomarxistas prefirieron cuestiones epistemico - metodológicas, tradiciones premarxistas (katiana o hegeliana) y recuperaron categorías y conceptos no marxistas (weberianos).
60's y 7
Movimientos estudiantiles y crisis conómicas sacudieron teorias marxistas.
Nuevas investigaciones económicas, sociales, culturales, filosóficas, políticas, capitalismo moderno, humanismo influyente en esta década.
80´s
Cuando el marxismo fue cuestionado por otras cirrientes y movimientos; pacifista, feminista, etc.
Crisis, caída del muro de Berlín y la desaparicion del socialismo. Inicio el capitalismo como unica vía.
No se debe dejar el marxismo y socialismo, alternativas innovadoras.

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El historicismo
Para el historicismo es el historiador y no los hechos la clave de la construcción histórica, El historiador apela a los hechos, los construye, decide sobe ellos en la medida de que los selecciona, los ordena y, sobre todo, los interpreta.
Se reconoce asimismo al individuo, sus prácticas, sus identidades, sus formas de pensar e imaginar como elementoconsustancial a lo histórico; no atribuye solamente a los grandes hombres el peso definitivo sino a las colectividades que serán como fuerzas, como actores responsables de la marcha de los tiempos.
En este sentido, una de las aportaciones más importantes de esta escuela es el haber abierto la posibilidad de realizar lecturas del pasado en donde los calores, la cultura, el lenguaje y la muerte tienen unlugar, son reconocidos, forman parte de la historia y del quehacer del historiador

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La Escuela de los Annales es una corriente historiográfica fundada por Lucien Febvre y Marc Bloch en 1929, que ha dominado prácticamente toda la historiografía francesa del siglo xx y ha tenido una enorme difusión en el mundo occidental. Lleva su nombre por la revista francesa Annales d'histoire économique et sociale (después llamado Annales. Economies, sociétés, civilisations, y nuevamente renombrado en 1994 como Annales. Histoire, Sciences sociales), en donde se publicaron por primera vez sus planteamientos.
La escuela de los annales y la nueva historia
La escuela de los annales nace en 1929 y se remonta como proyectos a los años inmediatos de la primera Guerra Mundial.
El eurocentrismo hasta entonces útil se disuelve frente a la necesidad de dialogar con territorios imperiales o colonizados que forman parte de lasrealidades emergentes. Los destinos y las civilizaciones, en plural, ocupan espacios que la anquilosada historia oficial no ha sabido reconocer.
Por estas razones el discurso inaugural de anales arranca de la oposición y el rechazo a la historiografía de matriz positivista, dominante en Francia.

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"FUNCIÓN DE LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA EN LA EDUCACIÓN PRIMARIA".

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"FUNCIÓN DE LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA EN LA EDUCACIÓN PRIMARIA".

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El conocimiento de la historia permite tomar conciencia de la situación social del presente, a través del análisis crítico del pasado, convirtiéndose en un instrumento para transformar la realidad.
El pensamiento histórico propicia que los alumnos, durante la Educación Básica de manera gradual, tomen conciencia del tiempo, de la importancia de la participación de varios actores sociales, y del espacio en que se producen los hechos y procesos históricos

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.Saber historia abre los ojos a otras realidades. Conocer la diversidad de la experiencia humana según el lugar y el tiempo en el que se desarrolla permite apreciar y respetar otras culturas, ideas y tradiciones, y a reconocerlas como una pieza importante dentro de la historia mundial.

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PROPÓSITOS IMPORTANTES PARA ENSEÑAR HISTORIA.

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PROPÓSITOS IMPORTANTES PARA ENSEÑAR HISTORIA.

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Propósitos del estudio de la Historia
para la Educación Básica.

Con el estudio de la Historia en la Educación Básica se pretende que los alumnos:
• Desarrollen nociones espaciales y temporales para la comprensión de los principa-
les hechos y procesos históricos del país y el mundo.
• Desarrollen habilidades para el manejo de información histórica para conocer y
explicar hechos y procesos históricos.
• Reconozcan que son parte de la historia, con identidad nacional y parte del mundo,
para valorar y cuidar el patrimonio natural y cultural.
• Participen de manera informada, crítica y democrática en la solución de problemas
de la sociedad en que viven.

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HISTORIA COMO RECONOCIMIENTO  DE LAS DESIGUALDADES Y LA EXCLUSIÓN.

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HISTORIA COMO RECONOCIMIENTO  DE LAS DESIGUALDADES Y LA EXCLUSIÓN.

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La desigualdad social es la condición por la cual las personas tienen un acceso desigual a los recursos de todo tipo, a los servicios y a las posiciones que valora la sociedad. Todo tipo de desigualdad social está fuertemente asociada a las clases sociales, al género, a la etnia, la religión, etcétera.

El origen de la desigualdad entre las mujeres y los hombres comenzó con los profundos cambios que tuvieron lugar durante el periodo Neolítico, que abarca aproximadamente desde 10.000 a 3.000 a.C.

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Los datos sobre la desigualdad mundial

Un 1% de la población mundial posee más riqueza que el resto de las personas. Se incrementa la brecha salarial entre las personas trabajadoras con mayor y menor retribución. La mayor parte de las personas trabajadoras peor asalariadas en el mundo son mujeres.

Tanto dentro de los países como entre ellos, siguen observándose desigualdades derivadas de los ingresos, la localización geográfica, el género, la edad, el origen étnico, la discapacidad, la orientación sexual, la clase social y la religión, factores que determinan el acceso, las oportunidades y los resultados.

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LA PARTICIPACIÓN DE LA HISTORIA PARA LA INCLUSIÓN DESDE UNA PERSPECTIVA DE GÉNERO.

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LA PARTICIPACIÓN DE LA HISTORIA PARA LA INCLUSIÓN DESDE UNA PERSPECTIVA DE GÉNERO.

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Por ejemplo, la incorporación de la perspectiva de género en la medicina ha permitido entender que los síntomas de ciertas enfermedades, o los efectos secundarios de algunos medicamentos son diferentes en las mujeres que en los hombres.

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Cuando no se sabe de historia se tiende a romantizar el pasado, no se comprende la relevancia de ciertos movimientos sociales para gozar de algunos privilegios actuales o no se logra dimensionar la gran diversidad de formas de pensar, de instituciones y prácticas culturales que han existido a lo largo del tiempo.

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CONCIENCIA HISTÓRICA PARA CREAR  APRENDIZAJES CONSTRUIDOS.

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CONCIENCIA HISTÓRICA PARA CREAR  APRENDIZAJES CONSTRUIDOS.

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INVESTIGACIÓN Y EDUCACIÓN LIBERADORA DE OAXACA

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Elaborado por : yoselin Méndez Monterde

Licenciatura en educación primaria.

Normal Superior Margarita Morán Véliz.