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Cita elegida:
"Creo, por el contrario, que afirmar que la mente y la conducta racional es un producto de la evolución animal, es naturalizar al hombre. Aquí sostenemos, con actitud naturalista, que la racionalidad viviente es biológicamente más originaria que la racionalidad lingüística. La conducta racional basada en estrategias cognitivo-sensoriales no pertenece al hombre como animal con lenguaje, sino al hombre en tanto que ser vivo ecológicamente situado."

Interpretación:

Gracias a la evolución del hombre a través de su naturalización  se crea el concepto de tener una mente y conducta racional. Con esto menciona la racionalidad donde se da la concepción desnaturalizado de la mente donde a través se divide entre espíritu y materia. Entrando así una conducta racional basada en lo cognitivo y lo sensorial dejando ver a un hombre como ser vivo ubicado en un ambiente.

Con relación al título se da la interpretación del hombre y su cultura a través de su relación con lo biológico a través de las explicaciones de lo que se es racional o no, o de si las necesidades del hombre como el habla hace parte de esa referencia a cultura.

LA REDACCION DEL PARRAFO ES CONFUSA LO CUAL TIENE QUE VER CON NO ORGANIZAR LAS IDEAS DE ACUERDO A LA CITA QUE SE ESTA INTERPRETANDO.

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"Creo, por el contrario, que afirmar que la mente y la conducta racional es un producto de la evolución animal, es naturalizar al hombre. Aquí sostenemos, con actitud naturalista, que la racionalidad viviente es biológicamente más originaria que la racionalidad lingüística. La conducta racional basada en estrategias cognitivo-sensoriales no pertenece al hombre como animal con lenguaje, sino al hombre en tanto que ser vivo ecológicamente situado."

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Cita elegida:
"Es que la imagen es una huella mnémica porque ser una huella es asumir la función de signo, y de paso implica que la memoria exteriorizada en general opera al interior de algún sistema de significación"

Interpretación:

En esta cita el autor nos intenta exponer 3 ideas, la primera supone que la imagen funciona como una huella ya que está dotada de un sentido y es productora de sentido en si misma, pero claro si esto se entiende de esa manera también se habla obligatoriamente de las otras 3 ideas que expone donde la imagen no puede ser pensada si no es materializada ya que su propia existencia va de la mano con la realización tangible de la misma ,para que de esta manera cumpla su función como huella e historia al dar prueba de la permanencia y presencia del hombre.

Subtitulo y su relación con la cita
"El mecanismo de las imágenes: visualización y memoria exteriorizada"

La cita va muy relacionada con el subtitulo , ya que nos expone el funcionamiento y la utilidad de las imágenes , respondiendo así las preguntas y temas planteados por el mismo subtitulo , agregando un nuevo factor , el cual es el del significado y el signo , que sirve como  punto referente y fundamental para entender como se desarrolla este capitulo y como a través del factor de significado nos da una nueva visualización de la imagen.

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Cita elegida:
"Sugiero que la cultura visual es un sistema emergente de la autoorganización social y un fenómeno con patrones de comportamiento comprensibles; y, finalmente, que el sistema de la cultura visual es antropológicamente universal, aunque históricamente cambiante, y que se habría originado con las imágenes primitivas, es decir, que estaría presente desde los orígenes mismos de nuestra civilización."

Interpretación:

La autoorganización social que se va presentando al pasar de los años, va creando una cultura visual emergente de la época y las costumbres; por dicha razón, se considera el sistema de la cultura visual de forma antropológicamente  universal, ya que estudia el comportamiento del ser humano, su cultura y todos los rasgos no biológicos presentes, y así mismo cambiante al transcurrir los años; partiendo desde los inicios de la historia con los primitivos, sus pinturas rupestres, sus jeroglíficos y los orígenes de la civilización.

Por otro lado, la cita tiene una gran relación con el subtitulo "Una concepción de la cultura visual y de su relación con la historia del arte", ya que habla de dos conceptos, primero se habla de la "Cultura Visual", la cual en el texto nos indican que está enfocada tanto en el estudio social de los productos visuales, como de las influencias o determinaciones culturales y sociales en el proceso de la percepción visual*, el cual se refleja en la cita, con la autoorganización social gracias a su gran influencia en la suciedad al transcurrir los años; además, la cita habla de la "historia del arte", dando a entender que solo ha podido ocurrir en el sistema de la cultura visual, donde, esta misma tiene un sistema antropológicamente universal, estudiando el comportamiento y la cultura de características no biológicas.

LA RELACION QUE PROPONE EL TEXTO ENTRE CULTURA VISUAL, Y AUTOORGANIZACION SOCIAL, SE DETERMINA POR LA CONDICION DE PREPONDERANCIA DEL OJO SOBRE LA ORGANIZACION PERCEPTUAL HUMANA. COMO PLANTEAS LA IDEA, ES AL CONTRARIO, LO SOCIAL-CULTURAL DETERMINA O INFLUENCIA LO PERCEPTUAL.

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Cita elegida:
"Las imágenes comportan significación solo en la medida en que se relacionan con otras imágenes en el espacio de la vida social y mental, al integrar un sistema cuyas reglas conoce, en virtud de su experiencia vivida, aquel espectador capaz de entenderlas."

Interpretación:

En la anterior cita, se puede deducir que cada significado de las imágenes parten de sus diversas conexiones, es decir si se contiene el contexto previo de alguna imagen previa este concepto u contexto puede ser exportado a otra imagen con cierta relación, dependiendo de cada espectador su contexto y conocimiento.

Finalmente, al relacionarlo con el subtitulo el argumento soporta la “visualización de significación”. Ya que este mismo nos explica de qué forma la relación visible afecta tanto culturalmente e individualmente al individuo independientemente del contexto de cada espectador.

NO SE MENCIONO LA IMPORTANCIA DE LA RELACION ENTRE LA SIGNIFICACION Y EL ESPACIO DE LA VIDA SOCIAL

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Cita elegida:
"Las imágenes son abordadas como un medio de significación constitutivo de la cognición humana, porque nuestra mente es fundamentalmente visual. Esto quiere decir que las acotaciones sobre la naturaleza del sistema de la cultura visual que se proponen aquí han de valer tanto para imágenes no artísticas como para las artísticas, y muestran el trasfondo biológico que ha determinado el desarrollo histórico de la visualidad".

Interpretación:

Infiero que el autor plantea la existencia de un pensamiento visual y sensorial que emana del cuerpo, pues afirma que pensar también incluye pensar a través de la corporalidad y lo que esta nos permite experimentar con los sentidos (especialmente con la vista). Es así como propone que este proceso no es exclusivamente cerebral (racional-lingüístico) como dominantemente se cree. El autor también se refiere a el desprecio estructural por las artes "profanas", en las que se incluyen aquellas artes manuales y masivas que no cumplen con los estatutos de valor impuestos por la academia.

Por último, se relaciona con el subtitulo porque a partir de una filosofía naturalista, propone una biología del pensamiento visual en la cual el sentido de la vista es prioritario (biológicamente hablando) y además es el que nos permite la constitución visual del pensamiento, con la que posteriormente se construye la cultura predominantemente visual.

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UNA BIOFILOSOFÍA DE LAS IMÁGENES Y DE LA CULTURA VISUAL
Vélez, Cristian (2018)

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ANTES DE EMPEZAR CLONE EL PADLET!!! y trabaje desde el clon.  Recuerde cambiar privacidad, habilitar nota y autoria.

1. organice secuencialmente  los párrafos de citas según la estructura argumentativa propuesta por el autor:
a. comience organizando los seis subtitulo según el texto leido.
(la organización puede ser por columnas verticales u horizontales  y color, o por grupos (conexión de flechas) y color.
b. lea cada una de las once citas y luego ubique dos por cada subtitulo según corresponda con la temática tratada en cada uno. El subtitulo de "conclusiones" tiene una cita
Total 11 conexiones, c/u 0,18181
GRUPAL Total organización secuencial 2.0

2 .  Cada integrante del grupo debe elegir una cita (una diferente c/u, y preferiblemente que abarque cada uno de los seis subtítulos del texto), luego elaborar un párrafo en donde identifique el argumento central de esa cita
seleccionada, y la relación entre la cita y el subcapítulo en el que el autor la propone.

INDIVIDUAL Total redacción de párrafo:  1.5

LA NOTA TOTAL DE LA FICHA DE LECTURA RESULTA DE LA SUMATORIA DE:
1.5 PUNTO 1 FICHA DE LECTURA#3
1.5 PARRAFO DE INTERPRETACION DE CITA Y RELACION CON EL SUBTITULO.
2.0 ORGANIZACION ESTRUCTURA GENERAL DEL TEXTO.

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" En consecuencia, una imagen no puede comportarse más que como signo visual, respecto al cual el espectador funciona como un receptor que reconoce visualmente algo en los componentes de su soporte corpóreo, les da un estatuto significante en un conjunto de relaciones de significación al interior de un sistema: en un código visual.

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" es que la imagen es una huella mnémica porque ser una huella es asumir la función de signo, y de paso implica que la memoria exteriorizada en general opera al interior de algún sistema de significación."

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"todas las imágenes siempre requieren, ontológicamente hablando, desarrollarse en el espacio: tienen como condición material de existencia su extensión en una superficie de proyección. La superficie de proyección es un medio en el que la imagen se materializa, y es en virtud de esta espaciación material que llega a constituir un artefacto." y " En suma, la imagen existe como una función simbólica-visual de un medio corpóreo."

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" las imágenes comportan significación solo en la medida en que se relacionan con otras imágenes en el espacio de la vida social y mental, al integrar un sistema cuyas reglas conoce, en virtud de su experiencia vivida, aquel espectador capaz de entenderlas."

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"la visión ocupa un lugar central en la organización cognitiva humana, ella ha determinado el surgimiento de un sistema simbólico-visual de significación en el espacio social, y con él se ha establecido la visualidad como eje del circuito comunicativo cultural. Este subsistema de la cultura es el sistema de la cultura visual, cuya parte mínima es la función de visualización: la imagen."

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"A diferencia de lo que creen los idealistas lingüísticos, el enactivismo sostiene que el ser humano puede tener una precomprensión del mundo solo porque es un animal. Gracias a la experiencia sensorial directa, y no perturbada por las palabras, el animal mentalizado se puede hacer consciente de sí mismo y del mundo fuera de él."

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" Según la doctrina de la cognición corporizada que comparto, el mundo no está pre-dado; en su lugar, es concebido como algo que emerge a partir de un trasfondo de realidad física indeterminada de acuerdo con la estructura biológica (adaptativa) de cada sistema cognitivo."

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" las imágenes son abordadas como un medio de significación constitutivo de la cognición humana, porque nuestra mente es fundamentalmente visual. Esto quiere decir que las acotaciones sobre la naturaleza del sistema de la cultura visual que se proponen aquí han de valer tanto para imágenes no artísticas como para las artísticas, y muestran el trasfondo biológico que ha determinado el desarrollo histórico de la visualidad"

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"Sugiero que la cultura visual es un sistema emergente de la autoorganización social y un fenómeno con patrones de comportamiento comprensibles; y, finalmente, que el sistema de la cultura visual es antropológicamente universal, aunque históricamente cambiante, y que se habría originado con las imágenes primitivas, es decir, que estaría presente desde los orígenes mismos de nuestra civilización."

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"La presente exploración parte del presupuesto según el cual la actividad de la institución del arte se realiza en el marco del sistema de la cultura visual y, en consecuencia, la historia del arte solo es un destacado fragmento de la cultura visual en general"

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6. Algunas conclusiones ontológicas sobre las imágenes

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6. Algunas conclusiones ontológicas sobre las imágenes

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5. El mecanismo de las imágenes: visualización y memoria exteriorizada

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5. El mecanismo de las imágenes: visualización y memoria exteriorizada

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4. Cultura e imagen: la idea de un sistema visual de significación 

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4. Cultura e imagen: la idea de un sistema visual de significación 

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3. Las fuentes visuales de la cultura frente al concepto biológico del mundo

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3. Las fuentes visuales de la cultura frente al concepto biológico del mundo

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2. La naturaleza de la mente: el trasfondo biológico de la civilización de la imagen 

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2. La naturaleza de la mente: el trasfondo biológico de la civilización de la imagen 

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1. Una concepción de la cultura visual y su relación con la historia del arte

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1. Una concepción de la cultura visual y su relación con la historia del arte