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(APARTADO I y II)

Comienza por explicar que la relación entre padres e hijos, se ha ido transformando rápidamente durante el siglo XX, pero que dichos cambios son rastreables desde la Edad Media, a partir del descubrimiento de la niñez

-Philippe Ariés, en su libro "El niño y la vida familiar bajo el antiguo régimen". Menciona que dicho descubrimiento se da durante período que va del siglo XIV al XVI, pero Elías sostiene que seguimos dentro de ese proceso largo debido al estado de conocimiento que tenemos sobre la infancia, la cual aún es fragmentaria.

"(...) todavía no sabemos muy bien cómo se puede ayudar a los niños a aclimatarse en sociedades tan complejas y nada infantiles como las nuestras, que demandan una alta medida de previsión y autocontrol. No sabemos cómo ayudarles a vivir el ineludible proceso civilizador individual" 409-410pp

Y es que descubrir a los niños es darse cuenta de su relativa autonomía en interdependencia de los adultos.

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"El niño y la vida familiar bajo el antiguo régimen".

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"Se van haciendo adultos individualmente a lo largo de un proceso civilizador social que varia de acuerdo con el estado de desarrollo de los respectivos modelos sociales de civilización. La reflexión más profunda acerca de las necesidades características de los niños, es el reconocimiento de su derecho a ser comprendidos y apreciados en su carácter propio." 410pp

La relación entre padres e hijos, no solo en el pasado sino incluso en el presente, ha sido una relación de dominación, primeramente por que los padres son quienes ejercen el control por ser ellos quienes ya cuentan con grados de autocontrol y de reserva que se les ha exigido durante su propio proceso civilizatorio.
Dicha relación exige conductas a ambas partes: a los padres les corresponde tomar las decisiones sobre las acciones de los niños (falta reconocimiento sobre la autonomía de los niños), mientras que a los hijos les corresponde la sumisión y el obedecimiento , que además es considerada como buena, correcta y deseable (la norma).

Se trata de un período de transición de relaciones de padres e hijos autoritarias, a relaciones más igualitarias. Pese a que ambas formas de relacionarse están coexistiendo y, en algunos casos o familias, se mezclan ambas formas. Este proceso de transición genera problemas específicos.

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 Proceso civilizatorio de la relación entre padres e hijos

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 Proceso civilizatorio de la relación entre padres e hijos

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(APARTADO III)

Habla sobre el trato a los párvulos *niños chiquitos
mismo que se basaba en la función que tenían los niños para los padres;
Condiciones sociales en que resulta ventajoso para los padres tener muchos hijos
como es el caso de los campesinos que tenían suficiente tierra para trabajar, el tener muchos hijos representaba tener mano de obra barata, los niños trabajaban desde temprana edad y producían más de lo que consumían.
Mientras que en  las sociedad urbanas, las familias que en su mayoría estaban empobrecidas no sabían que hacer con tantos hijos, por lo que recurrían al infanticidio.

Práctica que se siguió dando hasta el siglo XVIII, todavía hasta tiempo después. Esto porque los niños demandaban mucho trabajo, además de la falta de alimento.
Se menciona que en la Grecia y la Roma antigua los párvulos eran arrojados al estiércol o al río, o bien, a su abandono que  era algo cotidiano.
Incluso, para la opinión pública era natural la venta de niños, si eran bellos iban para los burdeles, de lo contrario eran tratados como esclavos de trabajo. Además, si el primer hijo era varón, lo dejaban vivir, pero si era mujer la decisión era la opuesta, lo que provocó una desigualdad entre el número de mujeres y hombres.

En las capas más pobres de las sociedades antiguas, durante la época medieval e incluso en las sociedades industrializadas, el tener hijos representaba mucha demanda. Ha sido una cruel forma de control de natalidad.

Esto se debía también a la barrera de sensibilidad de los hombres antiguos, sobre todo al uso de la violencia física, porque estaban condicionados para ello.

En la antigüedad, los padres tampoco tenían la idea de ponerse en el lugar de los niños, sino que simplemente actuaban con ellos desde sus propias emociones,  no existía esa conciencia sobre el daño que podrían ejercer sobre sus hijos.

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Otro de los cambios en torno a como se va transformando la relación entre padres e hijos, es sobre la forma en que se habitan los espacios: durante la edad media no existía la idea de poder dormir en camas diferentes o de poder darles a los niños una habitación dentro de la vivienda. Quienes solo podían eran los ricos. La idea de poder separar a los niños de los adultos viene ya entrado el siglo XX, se va dando un creciente distanciamiento entre niños y adultos (así como se mencionó en la exposición pasada).

Por otro lado, en épocas anteriores los adultos tampoco tenían tantas restricciones frente a los niños, en las capas pobres, debido al hacinamiento en espacios muy reducidos, era normal que los niños presenciaran actos sexuales por parte de sus padres y se entendía como algo normal, así como el estar expuestos a abusos sexuales.

El cuarto de los niños, la escuela, los movimientos juveniles y la vida estudiantil forman parte de los símbolos más destacados en esta fase de transformación.

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(APARTADO VI)

Otro de los cambios que Elías también menciona es sobre el avance de la barrera de pudor y de pena junto con el cambio en las condiciones habitacionales, refiriéndose a uno de los estudios de campo de Peter Gleichmann "La domesticación de las necesidades físicas", donde también se menciona cómo las necesidades naturales fueron sustraídas de la vista de otras personas y del espacio público; como es el caso de los inodoros, que fueron separados y que cada vez más estaban presentes en las viviendas más pobres. Primero no experimentaban vergüenza con los integrantes de su familia, hasta que después les resultó incomodó hacerlo.
En el caso de los niños, estas sensaciones de pena no están presentes y por ende hay que civilizarlo, hacerle entender que estas necesidades naturales deben causarle pena de no hacerse en los espacios confinados para ello.

(APARTADO VII -VIII)

A lo largo de este cambio se encuentra un creciente aislamiento del individuo , incluso en la familia.
Mientras en la edad media los hombres podían compartir su espacio donde dormían y además de ello desnudos porque no existían ropas para dormir, este aspecto va cambiando conforme aumenta el pudor frente a los contactos físicos demasiado estrechos.
Así como el tema de las condiciones de vivienda donde cada quien tuviera su propia cama y su propia habitación, esto sucedió primero con las clases más pudientes, hasta que se generalizó al resto de las familias, se hizo necesario y económicamente posible que se pensara en espacio separados para los niños. Elías menciona que aquí es donde se deja ver el impulso de individualización de la modernidad.

"Los niños tempranamente aislados y la fuerte restricción del contacto físico con los padres pueden cumplir una cierta función como preparación para el alto grado de individualización  que hoy se espera de los adultos en sociedades industriales". 432pp

El contacto físico que biológicamente el niño necesita, se va tornando de manera más sexual, misma pulsión que se va autorregulando, así como de los afectos para poder alcanzar sus objetivos y satisfacciones a largo plazo dentro de las sociedades con estructuras urbano-industriales.

Este control de las pulsiones y de los afectos, se van desarrollando durante el crecimiento del niño junto con le trato con otros hombres.

(APARTADO IX)

"Cuanto más compleja y diferenciada se va haciendo la sociedad de los adultos, más prolongado y más complejo se va haciendo también el proceso de transformación civilizatoria de cada uno" 434pp
Explica que ese proceso tiene modelos referencia de autocontrol, que se van socializando también a través del juego
Es decir, se necesita de un horizonte de conocimiento para preparar a los niños en adultos que sean capaces de alcanzar niveles de autocontrol.

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(APARTADO X)
Habla sobre el malentendido sobre los procesos sociales largos, como es el malentendido voluntarista en el que se ve que el cambio social se habría producido de manera planeada y consiente, mientras que el otro malentendido tiene que ver con que los cambios se dan por la necesidad de una secuencia meramente casual siguiendo leyes naturales (malentendido naturalista).

A lo que propone el modelo de procesos que tiene como pieza angular un movimiento dialéctico entre cambios sociales intencionados y no intencionados.

Aquí es donde da los ejemplos relacionados a la ola de tabús que se dan desde el siglo XVIII y XIX, hasta la primera guerra mundial contra la sexualidad, en el asenso de la clase burguesa se da con tendencias de autocontrol y autocoacción más complicadas, a comparación de la aristocracia que gozaba del canon de las buenas maneras que permitían hablar y actuar en materia de sexo con libertad.
La burguesía tenia el canon de la moral que generó una serie de prohibiciones en el ámbito sexual. Dicho canon moral sobre la extrema vigilancia del ámbito sexual era una prueba de estatus. Y es cuando se habla sobre el aumento de las angustias ante la masturbación por la idea de que ese acto traía consigo peligros como la ceguera, la deshidratación de la médula, la pérdida de todas las energías vitales y la locura. Todo esto de la mano de médicos, que ayudo a que se difundieran como una realidad. Con mayor razón el castigo y la presión a la que sometían a los niños que fuesen sorprendidos en el "crimen". Esta epidemia no estaba planeada y se debió a cambios sociales más amplios.

Ya pasadas las dos guerras mundiales se comienzan las campañas contra dichos tabús sexuales y el canon moral, campañas también organizadas por jóvenes haciendo uso de conocimientos científicos y técnicos.

Con lo que se abre paso a un relajamiento selectivo de los tabús, se rompen con esas barreras entre los cuerpos, etc.,
otro resultado no planeado es el de la disminución de desigualdad en la relación entre padres e hijos, así como la disminución del uso de la violencia física contra los niños, en parte por la legislación estatal contra la misma y por el aumento de la sensibilidad.

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(APARTADO XII)

"La estructura de la familia, la forma socialmente dada de la relación entre marido, mujer e hijos, se modifica en relación  y en correspondencia con los cambios que experimenta la sociedad amplia de la cual forma parte" 444pp

Habla ya de la formación de la familia en la actualidad, hay una disminución en la concepción de hijos, esto hace que el valor sobre los mismos cambie, además de la relación con el crecimiento de la riqueza social, la atención social también para los niños y la satisfacción de sus necesidades específicas.
Además de que la sociedad estatal esta asumiendo funciones que antes le correspondían más a la familia ; como la educación de los hijos, la atención de los enfermos, así como el que los integrantes de la familia perciban sus ingresos fuera del grupo.
El estado de bienestar también protege a los jóvenes a través de los subsidios de desempleo y les vuelve relativamente independientes de sus padres.
Solo se han dejado las funciones afectivas y emocionales a la familia, teniendo así el espacio más igualitario entre padres e hijos.

(APARTADO XIII)

Ahora la individualización e independencia de las personas que estarían implicadas en la construcción de la familia, genera otro tipo de problemas específicos. Debido a que sigue persistiendo la idea de la familia inmutable, que es eterna, cuando es todo lo contrario en relación al estadio social general.
Por lo que menciona que cada relación familiar es un proceso, que todas las relaciones están cambiando. Les toca a los hombres hacerse consientes de las relaciones que están generando en medio de este proceso.