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Immanuel Kant (1724-1804) fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Es uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. Fue un investigador y dedico su vida a educar.

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Las categorías son un tipo de concepto de los que hacen posible el entendimiento.

Según la cantidad: unidad, pluralidad y totalidad.Según la cualidad: realidad, negación y limitación.Según la relación: sustancia, causa (y efecto) y reciprocidad.Según la modalidad: posibilidad (o no), existencia (o no) y el juego necesidad-contingencia.

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Su filosofía se basa en 3 preguntas principales:
¿Qué puedo conocer? La filosofía establece los límites y los principios que hacen posible un conocimiento científico de todo lo que existe, de los seres físicos y de la naturaleza.¿Qué debo hacer? La filosofía determina los principios de las acciones del hombre y las condiciones de su libertad.¿Qué puedo esperar? A la filosofía corresponde delinear el destino del ser humano y evaluar las condiciones y posibilidades de su realización.

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El idealismo trascendental kantiano es una interrogación por las condiciones de posibilidad del conocimiento científico realizada desde un discurso que no es el científico propio, sino el de la crítica, es decir, el propiamente filosófico. Es también una forma de relativismo o subjetivismo.

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En la Crítica de la razón pura, Kant diferencia entre:

Estética trascendental:  Se centra en la sensibilidad y en su papel respecto a la posibilidad del conocimiento.

Analítica trascendental.Ya no hablamos de sensibilidad, sino de conocimiento.

Dialéctica trascendental. Se centra en la razón y en la posibilidad, o no, de la metafísica.

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Kant manifestó la imposibilidad de la metafísica como ciencia y, se entiende, de las materias de las que esta se ocupa: el alma, la inmortalidad, Dios… Pues bien, Kant parece decir a continuación que «con Dios hemos topado» y nunca negó su existencia ni la de la inmortalidad del alma.

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Para Kant la ética puede ser de dos tipos: material o formal. La primera –las primeras, son empíricas porque esos contenidos proceden de la experiencia; tienen preceptos condicionales, abocados a conseguir fines y son heterónomas;

La ética kantiana no tiene fines y no determina lo que debemos hacer. La ética de Kant se centra en cómo debemos actuar.

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Con fenómeno, Kant designa el objeto del conocimiento empírico y objetivo, lo que aparece o se muestra al sujeto que conoce. Para aquello que conocemos sin que exista una transcripción material o sensible.

El noúmeno, es lo que no puede ser reconocido ni por la intuición sensible ni intelectual.

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El imperativo categórico. Esa sumisión al deber de la ética de Kant recibe el nombre de imperativo categórico.

Se divide en 2:
Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal.

Obra de tal modo que uses la humanidad tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro siempre como un fin y nunca como un medio.

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A priori se aplica a todo aquello que no procede de la experiencia, sino que tiene que ver con las facultades propias del sujeto cognoscente.

Se refiere a condiciones universales y necesarias y son, además, previas a la experiencia. Kant creyó que la matemática y la física pura

Por el contrario que sólo pueden ser verdaderos si se hacen comprobaciones.