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1. Ciudad Tikal

Fue uno de los centros urbanos más grandes, reconocido por sus templos piramidales y su influencia política, que funcionó durante el periodo 250-900 d.C.

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La civilización maya floreció entre el siglo V a.C. y el siglo XVI d.C. en un extenso territorio que abarca casi 300.000 kilómetros cuadrados y que en la actualidad se reparten México, Guatemala, Honduras y Belice. Entre los muchos enigmas que esa antigua cultura plantea a los investigadores destaca su inagotable y enorme furor constructivo.

En un medio hostil, cubierto de densos bosques tropicales y pantanos, los mayas levantaron centenares de espléndidas ciudades de piedra, cuyas altas pirámides todavía hoy desafían a la voraz vegetación alzándose soberbias por encima del océano verde. De todas esas urbes -que tienen nombres sonoros, en su mayoría modernos, como Palenque, Copán, Oxkintok, Calakmul, Uxmal o Yaxchilán-, la más grande, la que reúne algunos de los monumentos más extraordinarios creados por el hombre precolombino, es, sin duda, Tikal.

El lugar de las voces

Tikal se levanta en el actual departamento guatemalteco de El Petén. Las ruinas fueron descubiertas por Modesto Méndez en 1848, aunque Hernán Cortes llegó a pasar muy cerca de allí en su viaje a Honduras, en 1525, y también otros viajeros y campesinos pudieron haberlas visitado después de que el reino presidido por esta poderosa ciudad se hundiera irremediablemente hacia finales del siglo IX. El nombre del asentamiento es reciente y hace referencia a los ruidos del bosque (significa "lugar de las voces"), pero los epigrafistas creen que en la Antigüedad su nombre era Mutul, un término maya cuyo significado, "pelo anudado", se corresponde con bastante exactitud con el glifo o signo jeroglífico que identifica a la ciudad en las inscripciones.

Hoy en día, de aquella inmensa urbe los visitantes contemplan solamente la pequeña extensión que se ha excavado y restaurado, donde los imponentes edificios se alzan entre árboles y plantas de un vasto parque natural protegido. Pero hay que tener en cuenta que antiguamente los centros cívicos y administrativos de los mayas eran grandes extensiones de estuco pintado de vivos colores que formaba el pavimento sobre el que se levantaban templos y palacios.

El área ocupada por la civilización maya estuvo dividida en ciudades-estado, cada una de las cuales controlaba un territorio más o menos extenso, pero que rara vez superaba los 3.000 kilómetros cuadrados. Había ciudades hegemónicas que sometían a una especie de vasallaje a otras menores, pero casi todas tenían sus reyes particulares, designados con el término ajau, "señor", o bien, en ocasiones, kul ajau, que añade el adjetivo "sagrado" o "divino". Ahora bien, ¿cuándo surgió la realeza en Tikal?

Nacen los reyes divinos

Los primeros indicios acerca de la existencia de reyes nos sitúan en la época predinástica, que arranca en el siglo V a.C. y llega hasta 292 d.C. En realidad, de esa época no se conservan testimonios irrefutables de un sistema político centralizado en una persona o un linaje, del tipo de las monarquías hereditarias posteriores. A este respecto, las inscripciones jeroglíficas señalan como posible fundador de la primera dinastía de Tikal, en el siglo I d.C., a Yax Eb Xook, quizás enterrado en la tumba 85, del que no tenemos otros testimonios. Las edificaciones principales de esta etapa se hallan en los sectores de la ciudad denominados Mundo Perdido y Acrópolis del Norte.

Si exceptuamos a este dudoso soberano, el primer ajau de Tikal se llamaba algo así como Chak Tok Ichaak, nombre que se deduce de sus adornos en la Estela 29, erigida en el año 292. Siguen varios reyes de los que no se sabe prácticamente nada, hasta llegar a Siyaj Chan Kawil I, que gobernó alrededor del año 307. Le siguió una mujer con nombre de diosa, Une Balam, y otro rey llamado Kinich Muwan Jol. Su hijo, el Chak Tok Ichaak I que aparece en varias estelas, subió al trono en el año 360 y murió en el 378, seguramente a manos de los invasores que llegaron a Tikal en aquella fecha y pusieron término a la primera dinastía tikaleña.

Los mayas empleaban un bonito eufemismo para referirse al acto de morir: lo denominaban " entrar en el agua ", porque el inframundo, el reino de los muertos, se encontraba detrás o debajo de las aguas que rodean la península de Yucatán. A veces decían "entrar en el camino", haciendo referencia a los laberínticos senderos que descendían al interior de la tierra.

La llegada de los teotihuacanos, a finales del siglo IV, inaugura una nueva etapa en el devenir de Tikal, marcada por la profunda influencia -e incluso dominación- de Teotihuacán, una poderosa metrópoli situada en las cercanías de la actual Ciudad de México, a más de mil kilómetros de Tikal. Es muy probable que la sede del poder teotihuacano en la ciudad se localizase en la zona de Mundo Perdido, donde se alza una pirámide de 30 metros de altura que presenta innegables características teotihuacanas, como son los muros en los que se alternan planos inclinados (taludes) y verticales (tableros).

Una dinastía extranjera

En la segunda dinastía de Tikal -que podemos denominar, hasta cierto punto, "teotihuacana"- destaca Siyaj Chan Kawil II, quien mandó erigir la magnífica Estela 31, en la que se cuentan algunos sucesos relacionados con su derecho a gobernar. Las estelas mayas eran monolitos de diverso tamaño que servían de propaganda política y de objeto para el culto a los monarcas; se labraban y erigían cada vez que finalizaba un período de 7.200 días (katún), y a veces cada 3.600 días (lajuntún) o cada 1.800 días (jotún). Los reyes expresaban en ellas su legitimidad, daban cuenta de su valentía en la guerra, de sus vínculos con el cosmos y con los dioses, hablaban de sus parientes más cercanos y conmemoraban las fechas de ascenso al trono y de su muerte.

La Estela 40 de Tikal, que exalta al rey Kan Chitam, hijo de Siyaj Chan Kawil II, fue descubierta por el equipo hispano-guatemalteco que llevaba a cabo la restauración de la gran pirámide conocida como templo I o templo del Gran Jaguar. Gaspar Muñoz Cosme, arquitecto de la Universidad Politécnica de Valencia, dirigía los trabajos cuando se localizó este documento arqueológico y artístico de primera magnitud, en el que se pudo leer el nombre jeroglífico de un soberano del que apenas se tenían noticias.

A Kan Chitam le sucedieron su hijo, Chak Tok Ichaak II, y después unos cuantos gobernantes de los que no se sabe casi nada debido a que, alrededor del año 508, Tikal se sumergió en una fase de disturbios políticos, tal vez relacionados con el fin de una dinastía y con enfrentamientos entre facciones deseosas de alzarse con el poder. Se han conservado algunas estelas de los gobernantes de este turbulento período, entre las que destacan las dedicadas a una mujer que heredó el trono cuando era apenas una niña.

Pero los verdaderos problemas llegaron en el año 562, momento en que cesan las inscripciones. El gigantesco Imperio teotihuacano, que había dejado su huella cultural en toda Mesoamérica (la inmensa región histórica formada por México y América Central), inició entonces su decadencia y se fue retirando de esferas de influencia en tierras lejanas, como las selvas del norte de Guatemala. Hay dos hechos que prueban la existencia de graves problemas en una ciudad maya: la interrupción de la actividad constructiva -incesante en tiempos normales- y que dejen de labrarse estelas con fechas y textos jeroglíficos. Esto es lo que ocurrió en Tikal durante la segunda mitad del siglo VI y casi todo el siglo VII, un período conocido como Hiato, sobre el que la información disponible es muy escasa.

Tikal, centro del mundo maya

En la última fase de su historia, Tikal recuperó su total independencia, después del hundimiento del Imperio teotihuacano, hacia el siglo VII, y vivió un esplendor sin precedentes. Fue en esta etapa cuando se construyeron los monumentos más importantes de la ciudad. En efecto, cuando el Estado de Tikal logró sobreponerse, ya casi en el año 700 d.C., se inició una época de florecimiento que se refleja en la arquitectura y todas las demás artes; la ciudad creció hasta sus límites máximos y definitivos, y los templos piramidales alcanzaron alturas y volúmenes extraordinarios.

Dos fueron los reyes que condujeron a Tikal al predominio en toda el área, superando a su rival Calakmul (situada en el actual estado mexicano de Campeche), que había sido la potencia enemiga desde hacía siglos. El primero de estos soberanos fue Jasaw Chan Kawil, artífice de la victoria militar en 695 contra este poderoso reino del norte, y personaje que inspiró la construcción de los templos I y II, en el primero de los cuales fue enterrado.

El templo I es el icono preferido de muchos amantes de la civilización maya, por su estilizado perfil y su altura airosa, de casi 50 metros (incluso aparece en un película del ciclo La guerra de las galaxias). La tumba de este gran ajau del período Clásico Tardío contenía un ajuar de objetos magníficos, como una vasija de mosaico de jade, un gran collar del mismo material y 37 huesos grabados con glifos y escenas, algunos de una finura y belleza sin parangón en el arte maya.

Su hijo se llamaba Yikin Chan Kawil, y de él se conmemoraron sus victorias sobre Calakmul, Yaxhá y Wak Kabnal, reinos extendidos hacia todos los rumbos. El nombre de este gobernante se asocia también con la pirámide más grande de Tikal: el templo IV, de 65 metros de altura, cuyo basamento no ha sido liberado todavía de la vegetación tropical, por lo que se alza como una gigantesca montaña en el corazón de la vieja urbe. Es el mayor templo de toda el área maya (contiene 228.000 metros cúbicos de materiales de relleno) y uno de los tres verdaderamente colosales que levantaron los nativos americanos, junto con la pirámide de Cholula y la inmensa pirámide del Sol de Teotihuacán. Es posible que allí esté enterrado el monarca, aunque nadie ha buscado aún su tumba en el interior de esta formidable estructura arquitectónica.

Tikal es el mejor ejemplo de aquello que a los arqueólogos les costó tantas dudas y tanto tiempo demostrar: que las pirámides mayas son, ante todo, templos funerarios, mausoleos para los reyes y monumentos conmemorativos de sus linajes. Ya desde antes de la llegada de los teotihuacanos, los gobernantes eran depositados en las entrañas de estos enormes basamentos, en la Acrópolis del Norte, en Mundo Perdido y en otros templos de la zona central. Cuando avancen las investigaciones se encontrarán, sin duda, las suntuosas tumbas de Yikin Chan Kawil en el templo IV y del rey conocido como Sol Oscuro, de principios del siglo IX, en el templo III. Queda por saber quién yace en el majestuoso templo V, recient mente restaurado, uno de los más elevados de los alrededores de la Gran Plaza.

Engullida por la selva

A pesar de su renovado poder, Tikal no pudo escapar a la fatal crisis -el llamado "colapso"- que atenazó al mundo maya clásico entre los siglos IX y X, y que fue el dramático resultado de diversos factores: las tensiones entre un sistema monárquico despótico y muy centralizado y una ambiciosa aristocracia que no cesaba de crecer; el crecimiento demográfico y la consiguiente sobreexplotación de los suelos, acompañada de duras sequías; la fuerte presión tributaria sobre los campesinos; y las guerras, cada vez más frecuentes. Tikal fue abandonada y la selva engulló pirámides y palacios; la última estela labrada en la ciudad es la Estela 11, del año 869. La metrópoli, que en el período Clásico había alcanzado una extensión aproximada de 120 kilómetros cuadrados y pudo albergar hasta 90.000 habitantes, desapareció bajo la espesa vegetación tropical.

En 1971 estuve excavando cerca de Tikal, y acostumbraba a visitar las deslumbrantes edificaciones por la mañana, cuando aún no eran muy numerosos los turistas. Un día tropecé con un cazador indígena que me relató la historia del origen del mundo, un mito que, en sus labios, resultaba muy semejante al que aparece en el Popol Vuh, célebre texto copiado de un manuscrito maya por un fraile español en el siglo XVIII.

El recuerdo más vivo que conservo del encuentro son las palabras de aquel hombre mientras observaba a los simios que aullaban desde los frondosos árboles: "Éstos son al nuestro; eran hombres de madera y fueron los hombres del mundo anterior convertidos en monos porque no mostraban piedad hacia los dioses que los habían creado". Tal vez el maya cazador situaba la creación del mundo actual precisamente en la ciudad de Tikal, al igual que los aztecas la habían situado en la abandonada Teotihuacán.

Reyes, sacerdotes y campesinos

Las ciudades mayas no eran enclaves residenciales. Las gentes del período Preclásico (1000 a.C.- 250 d.C.) iniciaron las construcciones de piedra con la exclusiva finalidad de establecer un espacio de carácter ceremonial o ritual. Poco a poco, con el imparable crecimiento impulsado por los gobernantes sucesivos, las urbes adquirieron también un marcado signo administrativo y económico.

Sin embargo, durante los veinte siglos de civilización prehispánica se puso énfasis una y otra vez en los aspectos políticos y religiosos del espacio urbano. Cualquier viajero contemporáneo que hubiera visitado Tikal en el año 750 habría contemplado una actividad relacionada casi siempre con estos dos ámbitos de la vida social, y eso en cualquier sector de la ciudad, en cualquier conjunto de edificios.

Para saber más

Las gentes que allí vivían habitualmente eran miembros del linaje gobernante, y funcionarios, sacerdotes, guerreros, artesanos, mercaderes, sirvientes y esclavos, es decir, las minorías necesarias para la buena marcha del Estado. Los campesinos se instalaban en la periferia, donde tenían los campos que cultivaban, y trabajaban en la remodelación de pirámides y palacios, erigían estelas y monumentos, talaban madera para las hogueras en las que se producía la cal con la que se hacía el estuco que cubría suelos y muros, y extraían piedra y cascajo calizo en las canteras.

La Gran Plaza, corazón de Tikal

Tikal es un verdadero modelo del papel que edificios y espacios abiertos desempeñaron en el mundo maya clásico. En ese sentido, cabe señalar que muchas construcciones sin forma de pirámide cumplían la función de templos por estar dedicadas a los dioses y albergar rituales o ceremonias religiosas de distinta índole; los mayas extendían el carácter sagrado de un espacio a lugares donde desarrollaban sus tareas personas consideradas sagradas, o donde se podía establecer una comunicación especial con los seres sobrenaturales. Lo que llamamos palacios -porque eran los recintos donde se cree que los gobernantes y sus cortesanos realizaban sus tareas políticas y administrativas- eran igualmente, en cierta medida, templos, y no sólo porque el rey era descendiente de los dioses, sino también por las ceremonias que el monarca oficiaba en ellos.

Lo primero que hay que poner de relieve es que en Tikal, al igual que en las demás ciudades mayas, las plazas son el principal elemento ordenador del espacio urbano. La ciudad se divide en sectores o grupos arquitectónicos, y entre ellos hay plazas y dentro de ellos, patios. La plaza organiza la circulación de los peatones y es el lugar de reunión de las muchedumbres que acuden a las ceremonias; además, garantiza la perspectiva adecuada para la contemplación de los grandes edificios o las esculturas, cuya majestuosidad queda realzada por estos grandes espacios abiertos. Los patios, cerrados por los edificios que forman parte de un grupo, son un lugar de tránsito, pero, sobre todo, de descanso, de sosegado paseo o de conversaciones entre personajes de la política y de la guerra. Conjuntos arquitectónicos y edificios aislados están conectados por las calzadas (sacbeob), caminos -generalmente elevados sobre el suelo pavimentado- que tienen un valor especialmente simbólico y ritual.

La Gran Plaza de Tikal acogería a cientos de personas llegadas de todo el reino para asistir a las celebraciones conmemorativas del rey Jasaw Chan Kawil, enterrado en el altísimo templo I que la limita por el este. Los patios de la Acrópolis Central, uno de los mayores complejos palaciegos mayas que se conocen, fueron testigos de trascendentales decisiones políticas como las relativas a la guerra con Calakmul, y por ellos pasaron los embajadores de los más importantes reinos de la península de Yucatán; las mujeres de la realeza debieron de sentarse allí al caer el día para gozar del frescor del atardecer, y tal vez algún valeroso guerrero arrastró por ellos a sus cautivos camino de la humillación y la tortura.

En Tikal existen unos grupos de edificios peculiares, que también aparecen en otras ciudades pero que en la gran capital debieron de alcanzar una especial actividad: los llamamos Complejos de Pirámides Gemelas. Constan de dos basamentos piramidales sin santuario encima, enfrentados en una plaza, en el norte de la cual se levanta un recinto sin techo con una estela en su interior, y al sur, un palacio con nueve puertas que se supone representan los pisos o niveles del inframundo. Son representaciones cosmológicas, levantadas cada 7.200 días para celebrar la consumación o finalización de un katún, lapso temporal de gran importancia para los mayas. También hay construcciones para el juego de pelota, grandes aljibes o depósitos de agua, y posibles baños de vapor.

Muchos de los miles de edificios de Tikal carecen de función conocida; asignársela es una tarea que quizá nunca podrá ser finalizada por completo. Los mayas, aficionados a las adivinanzas y los enigmas, nos legaron multitud de misterios. Tikal, que parece impenetrable bajo el tupido follaje de la selva, guarda en las numerosas construcciones que no han sido aún desenterradas muchas de las soluciones, muchas de las respuestas.

Para saber más

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Lee sin límites la revista Historia National Geographic por solo 3€/mes La civilización maya floreció entre el siglo V a.C. y el siglo XVI d.C. en un extenso territorio que abarca casi 300.000 kilómetros cuadrados y que en la actualidad se reparten México, Guatemala, Honduras y Belice.

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2. Copán (400-800 d.C.)

Fue una ciudad reconocida por sus esculturas detalladas y el altar jeroglífico más largo conocido.

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Copán (en la actual Honduras) está situado en el terreno inundable del río del mismo nombre. Era el más meridional de los centros mayas del Clásico y, con una altitud de 600 metros, el más alto. Copán…

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3. Palenque (600-750 d.C.)

Fue una ciudad conocida por el Templo de las Inscripciones y su sofisticada arquitectura.

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Palenque, Chiapas: la ciudad del misterioso rey Pacal
Lee: 10 cosas que hacer en Palenque
Historia de Palenque

Se cree que Palenque se fundó alrededor del año 100 a.C. y su desarrollo duró casi mil años, después de los cuales fue abandonada para siempre. Los edificios que hoy pueden apreciarse, en un entorno selvático magnífico, son del Período Clásico, es decir, de los años 400 a 700 d.C. Destacan El Palacio y el Templo de las Inscripciones.

Los hallazgos encontrados en este sitio confirman que los mayas tenían una organización social y religiosa compleja, así como admirables conocimientos arquitectónicos, astronómicos y matemáticos.

Además, los jeroglíficos de Palenque hablan de la historia militar de la ciudad, de las hazañas de sus gobernantes, de su calendario y sus rituales, aportando información invaluable sobre la cultura maya.

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Federico De Jesús

Qué hacer en el Pueblo Mágico Palenque

En el poblado de Palenque hay una pequeña plaza central de ambiente agradable donde los locales se reúnen a conversar. A menos de una cuadra se ha montado un mercado de artesanías, donde puedes adquirir joyería en plata y todo tipo de textiles chiapanecos.

En el poblado también hallarás todos los servicios necesarios para tu viaje (cajeros automáticos, hoteles, restaurantes, agencias de viajes, telefonía, etcétera).

Aquí también podrás disfrutar de algunos de los platillos típicos de Chiapas, como los tradicionales tamales de elote o de chipilín envueltos en hoja de plátano, o -aunque es menos común- el shote con momo, un guiso de origen prehispánico preparado con caracoles de río, hierba santa y masa de nixtamal.

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Todo esto hay que acompañarlo, claro, con un oloroso café de olla, un espumoso chocolate de molinillo, o una taza de tascalate, bebida típica de la entidad, preparada con agua, masa de maíz, chocolate y achiote. El Café de Yara es un buen sitio en el centro de Palenque para beber café orgánico chiapaneco de excelente calidad.

Sin embargo, la mayoría de los restaurantes en Palenque ofrecen comida mexicana en general, por lo que no te será difícil encontrar desde chilaquiles y sopecitos hasta sopa azteca o carne a la tampiqueña.

Algunos ganaderos de la región elaboran sus propios quesos, que venden en pequeños puestos a la orilla de la carretera.

Una vez que hayas disfrutado de un buen desayuno, puedes lanzarte a conocer la impresionante zona arqueológica. A continuación te compartimos algunos imperdibles.

Federico De Jesús

1. Conocer el Templo de las Inscripciones

Es el edificio más imponente de Palenque. En su interior se encontraron tableros esculpidos que contienen uno de los jeroglíficos más largos y trascendentes del mundo maya. Además, este templo resguarda la tumba dedicada al rey Pakal, el más famoso gobernante de Palenque.

De enormes dimensiones, conformada por un sarcófago monolítico dentro de una bóveda, se cree que se construyó antes que la pirámide. Por su colorido, la belleza de su ofrenda y las inscripciones que narran la vida y muerte de Pakal, es la tumba más espectacular de la época precolombina. Aunque el acceso ha sido cerrado al público, puede verse una réplica en el museo de sitio.

iStock Palenque, Chiapas

2. Descubrir el Palacio

Se trata del complejo más grande de la zona arqueológica y es fascinante por la multitud de elementos que presenta: escalinatas, pasajes subterráneos, habitaciones, patios y corredores. Tiene en la parte alta una torre de cuatro lados con una escalinata, así como diversos tableros con esculturas y relieves.

3. Visitar el Conjunto de Las Cruces

Esta serie de edificios incluye el Templo del Sol, el Templo de la Cruz y el Templo de la Cruz Foliada. Fueron construidos por los hijos de Pakal, quienes gobernaron Palenque a la muerte de éste.

En el interior del Templo de la Cruz se encontró un tablero central que muestra la cabeza del monstruo de la tierra, de la que brota una planta de maíz en forma de cruz. Sobre ésta yace un pájaro celeste (hoy se encuentra en el Museo Nacional de Antropología).

Cómo llegar por carretera

Puedes llegar por la carretera número 199 desde las ciudades de Tuxtla Gutiérrez y San Cristóbal de las Casas. También por las carreteras número 186 y 199 desde la ciudad de Villahermosa, Tabasco.

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Chiapas mayas Palenque Zonas Arqueológicas.

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Palenque, Chiapas (zona arqueológica) | México Desconocido

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Lee: 10 cosas que hacer en Palenque Se cree que Palenque se fundó alrededor del año 100 a.C. y su desarrollo duró casi mil años, después de los cuales fue abandonada para siempre. Los edificios que hoy pueden apreciarse, en un entorno selvático magnífico, son del Período Clásico, es decir, de los años 400 a 700 d.C.

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4. Chichén Itzá (900-1200 d.C.)

Ciudad destacada por la pirámide de Kukulkán y su cenote sagrado.

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"La ciudad de los hechiceros del agua"

Chichén Itzá es uno de los principales sitios arqueológicos de la Península de Yucatán, en México. Fue y es una ciudad sagrada y centro de peregrinaje maya fundada por los Itzá, los llamados hechiceros del agua, en el siglo V d.C.

Los mayas desarrollaron una de las culturas más fascinantes y enigmáticas de la Humanidad en el corazón de las densas selvas de Chiapas, Guatemala, Yucatán, Honduras y Belice. Aunque el hábitat en el que se asentaron no era muy propicio para el desarrollo urbano, alcanzaron un gran esplendor. Entre los siglos III y X de nuestra era, los mayas clásicos, en el sur, levantaron ciudades como Tikal, Copán, Quiriguá, Palenque y Piedras Negras, gobernadas por reyes divinos e intrigantes, quienes hoy se sabe que han luchado permanentemente para aumentar su poder.

Crearon refinadas cortes en las que promovieron las artes y las ciencias hasta que, a mediados del siglo IX, por razones no del todo esclarecidas, estas ciudades fueron abandonadas y la población se reorganizó en pequeños núcleos rurales o migró hacia el norte. Fue entonces cuando el centro del poder se trasladó a la península de Yucatán, donde los mayas construyeron nuevas ciudades, muchas con características arquitectónicas similares a las del centro de México. La más importante de ellas fue Chichén Itzá, cuyas construcciones y esculturas recuerdan a la ciudad de Tula, en el centro de México, a 1.500 km de distancia.

El poder de Itzá duró alrededor de cien años hasta que, a principios del siglo XIII, los gobernantes de Mayapán, subordinados a ellos, los derrotaron y mantuvieron el poder en la zona hasta 1441, año en que fueron derrotados por una confederación de ciudades encabezada por Uxmal. Pero la fama de Chichen Itzá no desapareció. A pesar de estar abandonado, siguió siendo un lugar sagrado para los mayas, especialmente por su enigmático Cenote Sagrado donde se hacían ofrendas y sacrificios durante siglos.

El nombre Chichén significa "boca del pozo" e Itzá se refiere a quienes lo fundaron, los Itzáes "brujos del agua", alrededor del año 435.

A partir de esa época y hasta el año 900 la gente de Putún, de origen chontal e Itzá llegó al norte de Yucatán y erigieron Chichén Viejo con elementos arquitectónicos y culturales Puuc.

Luego de un primer abandono y decadencia de la ciudad, alrededor del año 900 Chichén Itzá recibió nuevas oleadas de pueblos Itzá y experimentó un renacimiento político y cultural con influencias toltecas que la consolidó como el principal centro de poder en la península de Yucatán.

De Chichén Viejo al esplendor.

En Chichén Itzá se pueden distinguir dos estilos constructivos, que son reflejo de las dos épocas distintas que lo conforman. La más antigua surgió durante el Clásico Terminal (600-800 / 900) de la tradición Puuc, zona geográfica donde se encuentran los vestigios más destacados de este estilo más indígena. La segunda época, en el Posclásico Temprano (900-1200), se conoce como Maya Tolteca y coincide con la llegada de los grupos putunes de la zona de Campeche.

La parte más antigua de la ciudad se conoce como Chichén Viejo y se concentra en la zona sur, donde estaba el cenote Xtoloc. Sus edificios no son tan megalómanos como los que se construyeron posteriormente en el norte, pero cautivan por su belleza y exuberante decoración estilo Puuc.

El ambiente era perfecto para que pequeños grupos de campesinos se asentaran alrededor del cenote de agua potable en el siglo V, con suelo cultivable y abundante piedra para construir. Fue en ese momento cuando surgió el primer grupo arquitectónico conocido con las construcciones más seductoras de toda la ciudad: el grupo de las Monjas, nombrado así por los españoles porque les recordaba a un convento, y la Iglesia, también nombrada por los conquistadores, y su anexo híper decorado, donde el horror vacui no deja espacio libre ante la multiplicación de la representación del dios Chaac y su poderosa nariz risueña.

La población de la ciudad creció y con ella surgieron nuevas construcciones, como el Osario o la tumba del Gran Sacerdote, el Templo del Venado, la plataforma del Caracol, la casa Roja y las plataformas anexas. Años más tarde, se incorporaron elementos mexicanos, como las vigas serpenteantes y el pequeño juego de pelota adosado a la casa Colorada. Todos estos conjuntos arquitectónicos se comunicaban entre sí por una red de caminos denominada sacbeob.

Entre los años 900 y 1200 Chichén Itzá vivió su época de esplendor debido a la llegada de personas que importaron influencias toltecas y comenzaron a construir en la zona norte. En la zona conocida como la Gran Explanada, se erigió la pirámide de Kukulcán a modo de mirador que contempla la gran plaza desde las cuatro direcciones del universo, y el Templo de los Guerreros, el Templo de los Jaguares y el impresionante conjunto de las Mil Columnas, antes techado y hoy desamparado, buen ejemplo de los nuevos elementos arquitectónicos introducidos por los seguidores de Kukulcán.

También se construyeron el zompantli, la plataforma de Venus, el Gran Juego de Pelota (el más grande de Mesoamérica) y sus edificios anexos: los templos norte y sur, y el templo de los jaguares, lleno de alusiones a este juego cósmico, una lucha constante entre la luz y la oscuridad. Del período Puuc pero remodelado en el período mexicano es el Observatorio o Caracol, con su fascinante planta circular. Asimismo, desde este sector norte, a través de un sacbé blanco, se llega al Cenote Sagrado, donde se hacían ofrendas durante siglos.

La forma de estos edificios confirma la convivencia de los estilos Puuc y Mexicano, y su hermoso equilibrio. Los pórticos sostenidos por columnas, casi siempre serpentinas, y las pilastras decoradas con motivos militares, de clara influencia mexicana, convivían con impresionantes máscaras de Chaac, exponente del estilo Puuc.

La decadencia de Chichén Iztá

En el 987 se formó la Liga de Mayapán entre las tres ciudades más importantes de Yucatán: Uxmal, Mayapán y Chichén Itzá. Aunque en las primeras décadas esta liga estuvo controlada por Chichén, la alianza no estuvo exenta de conflictos. Con el tiempo el desencuentro entre sus dirigentes liquidó la liga y provocó la guerra entre quienes la formaban. Los Itzá fueron la facción más afectada y, tras su derrota, se refugiaron en el Petén, al norte de Guatemala. Mayapán impuso su hegemonía y, aunque la élite de Chichén Itzá, formada por guerreros, sacerdotes y comerciantes, siguió adorando al dios Kukulcán y manteniendo sus impresionantes construcciones estilo talud, la ciudad entró en decadencia. En el siglo XIII fue abandonado sin perder su carácter de centro de peregrinaje.

Cuando los españoles llegaron a las costas de Yucatán a principios del siglo XVI, las ciudades mayas ya estaban abandonadas y la mayoría de la población vivía en zonas rurales. Por eso, nada nos hizo sospechar que estos pueblos campesinos tuvieran un gran pasado, lleno de logros artísticos y científicos. Pero, Chichén Itzá aún conservaba su aureola de sitio sagrado, a tal punto que el español Francisco de Montejo, conquistador de Yucatán, planteó la posibilidad de establecer la capital de la provincia en la ciudad, aunque posteriormente la idea no prosperó.

CIVILIZACIÓN MAYA

Los mayas se originaron hace unos 3,000 años en lo que hoy es Guatemala, Honduras, Belice y México.

The Mayan empire flourished in the southern regions from around 250 AD to 900 AD. The empire in the south collapsed around 900 AD. No one knows the reason.

El imperio maya floreció en las regiones del sur desde alrededor del 250 d.C. al 900 d.C. El imperio en el sur se derrumbó alrededor del año 900 d.C. Nadie sabe la razón

Los académicos han sugerido, entre otras razones, enfermedades, agitación política, superpoblación o sequía. Pero mientras el imperio en el sur se desvanecía, el del norte, especialmente en Yucatán, floreció hasta las conquistas españolas del siglo XVI d.C.

Los mayas eran agricultores muy hábiles y también crearon un lenguaje escrito muy sofisticado; algunos piensan que podría haber sido el primer idioma escrito nativo de los estadounidenses.

Los mayas también desarrollaron un sistema de clases sociales que era un comercio bien ordenado y llevado a cabo a través de una red de ciudades que llegaba al sur hasta Panamá y al norte hasta el centro de México. Los matemáticos, su sistema numérico incluía el concepto de cero, una idea desconocida para los antiguos griegos, los mismos matemáticos expertos.

Los mayas utilizaron su conocimiento matemático junto con observaciones celestiales para perfeccionar un calendario creado por los olmecas, que es una cultura de la costa del Golfo de México, y para crear monumentos para observar y conmemorar los movimientos de la luna, el sol y Venus.

Hoy en día, todavía se pueden ver ejemplos espectaculares de estos monumentos en Chichén Itzá.

CHICHEN ITZA NUEVO

La ciudad fue reconstruida por los itzá. También se caracteriza por imágenes del dios Kukulcán, la serpiente emplumada.

Alrededor del 1150 d.C. una nueva ola de Itzá se apoderó de la ciudad y gobernó por otros 150 años más hasta que Chichén Itzá fue finalmente superado por la ciudad rival de Mayapán.

DESCUBRIMIENTO CHICHÉN ITZÁ

La historia de Chichén Itzá al igual que muchos aspectos de la historia maya, es oscura: los registros escritos son escasos.

En los registros históricos que existen, las fechas que estaban separadas por varios años a menudo se les daba el mismo nombre, debido a la organización del antiguo calendario maya.

Aproximadamente todas las fuentes coinciden en que aproximadamente desde el 550 d.C. hasta el 800 d.C., Chichén Itzá existió principalmente como un centro ceremonial para la civilización maya.

Luego, el área fue abandonada en gran parte durante unos cien años (nadie sabe la razón), para ser reasentada nuevamente alrededor del 900 d.C. Poco antes del año 1000 d.C., fue invadida por un pueblo del norte (los toltecas).

Los toltecas se habían establecido cerca de la actual Ciudad de México en Tula, alrededor del año 900 d.C. bajo el gobierno de un rey Topiltzin. Topiltzin también tomó el nombre de "Serpiente emplumada", o Quetzalcoatl, el nombre de un dios azteca.

Una facción de guerreros rivales obligó a Topiltzin Quetzalcoatl y también a sus seguidores a salir de Tula alrededor del 987 d. C.

Fuentes históricas mayas mencionan que un hombre que se hacía llamar Kukulkan llegó a Chichén Itzá desde el oeste (Kukul significa "emplumado" y kan significa "serpiente") en el período que terminó en 987 dC. Se ha argumentado que Kukulkan y Topiltzin Quetzalcoatl probablemente eran la misma persona, y que trajo las prácticas y creencias toltecas a Chichén Itzá, incluida la práctica del sacrificio humano.

Los toltecas estaban abiertos a nuevas ideas, sin embargo, en Chichén Itzá algunas creencias que ya tenían los mayas.

* La ciudad se divide en dos áreas principales diferentes: Chichen Viejo (Chichen Viejo) y Chichen Nuevo (Chichen Nuevo).

RENOVACION DE CHICHEN ITZA

Chichén Itzá, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, se ha convertido en uno de los destinos turísticos más populares del mundo y el segundo más visitado de los sitios arqueológicos de México. Permanece abierto al público los 365 días del año. 8.000 visitantes por día en temporada alta suben a monumentos en Chichén Itzá y, en consecuencia, los monumentos se han desgastado estructuralmente debido a una gran cantidad de tráfico turístico.

Los turistas, trepados por los sitios, habían dejado sus huellas en forma de grafitis. Los escalones de piedra de los monumentos ya mostraban signos de rápida erosión. Dejar que los turistas treparan a los monumentos estaba dañando gravemente la propia pirámide. Para evitar el deterioro, Chichén Itzá definitivamente necesitaba un mantenimiento y una atención permanentes.

El área central de 5 km de Chichén Itzá, completamente restaurada, está bajo la administración y protección oficial del INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia de México). Chichén Itzá fue declarado monumento arqueológico en 1986 y también está protegido por la Ley Federal de Monumentos y Zonas Arqueológicas Artísticas e Históricas. Los métodos de conservación que se están utilizando parecen ser muy profesionales y responsables.

El INAH ha estado cerrando monumentos al acceso público durante los últimos años y los visitantes ya no pueden escalarlos o ingresar a sus cámaras. La razón es porque una persona estadounidense Sra. Black que tenía 80 años subió los 91 escalones de El Castillo y cayó a su muerte el 5 de enero de 2006, también se cerró el acceso al Templo El Castillo de Kukulkán. No está permitido subir a los monumentos por la seguridad de los visitantes y la preservación de las estructuras. Ahora todos los monumentos hermosos están allí en todo su esplendor, pero en el pasado las estructuras apenas se podían ver bajo la presión de los cuerpos que trepaban por todas partes.

Hoy las ruinas de Chichén Itzá son propiedad federal y la administración del sitio es mantenida por el INAH. Pero las ruinas reales de la ciudad se extienden por más de 25 km con muchas ruinas sin excavar y esta parte no está bajo ninguna protección estatal. Las cooperativas de aldea y los propietarios individuales hacen uso de esta tierra con fines agrícolas.

CHICHEN ITZA VIEJO

Chichén Viejo se fundó alrededor del año 400 d.C. por los mayas y luego gobernado por sacerdotes. La arquitectura de esta zona se caracteriza por muchas representaciones del dios Chaac, el dios maya de la lluvia.

El Viejo Chichen (Chichen Viejo) está situado al sur de Las Monjas y está abierto solo para arqueólogos.

Hoy en día Chichen Itzá es uno de los mejores lugares turísticos de México

Linea de tiempo de Chichén Itzá

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Historia de Chichén Itzá | Fechas Importantes y más | Chichén Itzá

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"La ciudad de los hechiceros del agua" Chichén Itzá es uno de los principales sitios arqueológicos de la Península de Yucatán, en México. Fue y es una ciudad sagrada y centro de peregrinaje maya fundada por los Itzá, los llamados hechiceros del agua, en el siglo V d.C.

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5. Uxmal (600-1000 d.C.)

Famosa ciudad por su arquitectura Puuc, como el Palacio del Gobernador.

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Uxmal, en el noroeste de Yucatán (México), fue una importante ciudad maya que floreció entre los siglos VI y X d.C. Tras un amplio programa de restauración, la ciudad es el yacimiento maya mejor conservado y posee algunos de los ejemplos más destacados de arquitectura del Clásico Terminal. Uxmal está declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Poblada por primera vez en el siglo VI, o incluso antes, fue entre los años 850 y 925 cuando Uxmal se consolidó como capital de un conjunto de ciudades menores en la región Puuc oriental. Junto con otros emplazamientos del norte, como Chichén Itzá, Uxmal sobrevivió al colapso que afectó a la mayoría de las demás ciudades mayas hacia el año 900. De hecho, la ciudad se embarcó en una nueva ronda de construcción de monumentos en los siglos IX y X y se convirtió, por lejos, en el mayor yacimiento puuc. Más tarde, en los siglos XIII y XIV, Uxmal formó parte de una alianza de ciudades-estado de Yucatán liderada por Mayapán.

PREDOMINA La arquitectura de estilo Puuc, y las puertas arqueadas y la elaborada decoración son una característica común de los edificios de Uxmal.

Diseño y arquitectura

Los edificios de piedra caliza de Uxmal están, en su mayoría, orientados a lo largo de un eje noreste. La excepción es el Palacio del Gobernador, que está orientada hacia la elevación de Venus en su ciclo más meridional. Los muros de fortificación rodean el complejo sagrado central. Predomina la arquitectura de estilo Puuc y los portales arqueados son una característica común de los edificios de Uxmal, al igual que los característicos bloques en forma de bota diseñados específicamente para soportar bóvedas. Las fachadas de los edificios se dividen horizontalmente en dos partes bien diferenciadas: una parte inferior lisa y una superior muy decorativa. También son característicos del estilo puuc los finos revestimientos sobre un núcleo de escombros. La ciudad incluye las típicas calzadas sagradas ( sacbe) de las ciudades mayas. La que unía Uxmal con Kabah, de 18 km, comenzaba con un enorme arco monumental de ménsulas y escalinatas que recuerda al arco triunfal romano. La estructura es única en la arquitectura maya.

Además de los principales monumentos que se mencionan a continuación, Uxmal también cuenta con un campo de pelota con inusuales lados verticales, el Grupo del Cementerio, el Grupo Norte (un conjunto de estructuras construidas alrededor de una pirámide con cámaras), la Casa de las Tortugas y la pirámide cuadrada de cuatro niveles conocida como la Pirámide de la Vieja, que es la estructura más antigua de Uxmal.

Aspectos arquitectónicos destacados
La Pirámide del Adivino
La pirámide, de tres niveles, tiene dos perfiles distintos, lo que lleva a los estudiosos a creer que la estructura tuvo dos fases de construcción separadas, que comenzaron en el siglo VI y terminaron en el siglo X. La pirámide se distingue por sus esquinas redondeadas que la hacen casi ovalada vista desde arriba, lo que la hace única en la arquitectura maya. Una empinada escalera adornada con máscaras talladas sube por el lado oeste y llega hasta una puerta tallada que representa la boca de un temible monstruo serpiente. Una escalera menos empinada sube por el lado este y termina en una estructura de una sola cámara.

El Cuadrángulo de las Monjas
El edificio se construyó a finales del siglo IX y fue objeto de varias ampliaciones en décadas posteriores. Se accede a un gran patio rodeado por cuatro edificios rectangulares separados a través de una escalera monumental en el lado sur que conduce a una gran entrada de arco con ménsulas. El edificio es de estilo arquitectónico puuc, de gran riqueza ornamental. La estructura incluye bóvedas, revestimientos de mampostería finamente tallados, cornisas en los tejados y un número inusualmente elevado de portales numerados con precisión a lo largo de cada fachada y colocados más juntos a medida que se acercan a los extremos.

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El edificio norte del convento es el más alto y tiene una terraza con varias cámaras a la que se accede a través de una segunda escalera ancha que sale del patio. Esta estructura tiene 13 puertas, casi con toda seguridad una representación de los 13 niveles de los cielos mayas. Enfrente, el Edificio Sur tiene nueve puertas, imitando los nueve niveles del inframundo maya ( Xibalbá). Significativamente, también es el edificio más bajo de los cuatro. El edificio oeste tiene siete puertas, lo que refleja el número místico maya de la tierra. Además, las representaciones del dios de la tierra en forma de tortuga (Pawahtún) sugieren que el edificio representaba el Mundo Medio, que para los mayas era el lugar donde el sol desciende al Inframundo. Los mosaicos del Edificio Este sugieren que esta estructura puede representar el punto del Mundo Medio por donde sale el sol. Los elementos decorativos de los cuatro edificios incluyen máscaras de piedra, bandas celestes, serpientes bicéfalas, modestas casas con tejados de paja y estatuas redondas. Se desconoce la finalidad exacta del edificio.

El Palacio del Gobernador
Este edificio de 24 habitaciones fue construido en el siglo X para conmemorar el reinado del Señor Chahk, el último gran gobernante de Uxmal, cuyo retrato se encuentra sobre la entrada principal. Construido también en estilo puuc, tal vez se concibiera originalmente como tres partes separadas conectadas por puertas con ménsulas. Todo el edificio, al igual que el convento, se inclina ligeramente hacia el exterior (batea negativa), lo que da una impresión de ligereza y corrige la perspectiva distorsionada creada por las largas horizontales del edificio. La parte superior de la fachada está decorada con mosaicos de piedra con motivos como serpientes, escalones y celosías, junto con retratos humanos y pequeñas casas con techo de paja. Las máscaras-serpiente de piedra decorativas están dispuestas en diagonal para crear llamativos triángulos contorneados en todas las fachadas. En contraste, las esquinas del edificio tienen una línea vertical cada una de cinco máscaras-serpiente. Además de residencia real de Uxmal, el edificio fue utilizado como principal centro administrativo de la ciudad.

La Casa de las Palomas
Situada inmediatamente al oeste del Palacio del Gobernador y de la Gran Pirámide, este edificio recibe su nombre de la intrincada fachada con sus muchas pequeñas aberturas que se asemeja a un palomar. El complejo consta de tres patios, cada uno de los cuales va disminuyendo de tamaño a medida que se suben los tres niveles de escalones. Su mal estado y su estilo arquitectónico altamente decorativo sugieren que el edificio es varios siglos más antiguo que el Convento de Monjas y el Palacio del Gobernador.

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Uxmal, en el noroeste de Yucatán (México), fue una importante ciudad maya que floreció entre los siglos VI y X d.C. Tras un amplio programa de restauración, la ciudad es el yacimiento maya mejor conservado y posee algunos de los ejemplos más destacados de arquitectura del Clásico Terminal.

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6. Calakmul (500-850 d.C.)

Fue una de las ciudades más grandes y poderosas durante el periodo Clásico, alcanzando su apogeo alrededor del siglo VI.

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Calakmul: La joya oculta de la selva maya

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La arquitectura maya se caracteriza por su monumentalidad y por sus exquisitos detalles. Esta zona arqueológica no es la excepción, su desarrollo es el producto de 1500 años de conocimiento tecnológico.

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7. Bonampak (580-800 d.C.)

Bonampak es un yacimiento arqueológico de la cultura maya, ubicado en el estado de Chiapas, México.

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Bonampak: Un Vistazo Profundo a la Historia Maya - Mexico Real

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Lo que hace que Bonampak sea excepcional son sus murales, auténticos tesoros que proporcionan una visión única de la vida cotidiana.

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8. Yaxchilán (350-800 d.C.)

Su auge se dio entre los siglos VI y IX d.C. y es conocido por su arquitectura monumental y sus intrincadas estelas que representan a gobernantes y eventos importantes.

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Como una flor de piedra, entre el verde de todos los verdes, Yaxchilán

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9. Caracol (400-900 d.C.)

Antigua ciudad maya situada en Belice, conocida por su impresionante arquitectura y su papel como un importante centro político y económico durante el periodo clásico maya.

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Caracol: Una Joya Arqueológica en las Profundidades de la Selva de Belice - Planifica tu viaje

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Belice es un país lleno de maravillas naturales y culturales, y una de las más impresionantes es el complejo arqueológico de Caracol. Situado en la región de

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10. Kabah (600-1000 d.C.)

Ciudad conocida por su arquitectura impresionante, destaca el Palacio de los Gobernadores y una serie de templos, incluyendo el Templo de las Mascaras, decorado con relieves de máscaras de Chaac, el dios de la lluvia.

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Sitio arqueológico de Kabah | Mayan Peninsula

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Kabah, una fascinante ciudad maya, fue un centro político y de primera clase de la región Puuc ubicada al sur de Uxmal.

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11. Edzná (600 a.C.-900 d.C.)

De las ciudades mayas más hermosas de la región, una gran metrópolis que, a través de sus edificios y riqueza arquitectónica, da una idea del enorme poder político, económico y religioso maya.

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La organización del trabajo comunal llevó a construir grandes edificios para beneplácito de las deidades, igual que amplias viviendas para quienes gobernaban.

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12. El Mirador (300 a.C.-150 d.C.)

Ciudad conocida por sus impresionantes pirámides y por ser uno de los sitios arqueológicos más grandes y menos explorados de la civilización maya.

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Richard D. Hansen

Las redes de intercambio de El Mirador con otros centros importantes -que incrementaron su capacidad militar y la disposición de mano de obra- y su espectacular arquitectura monumental indican que el sitio fue la primera sociedad de nivel estatal en Mesoamérica.

El Preclásico Tardío (350 a.C.-150 d.C.) -durante el cual hubo cambios dinámicos en toda la región (véase Arqueología Mexicana, vol. VIII, núm. 46, p. 12), incluida el área maya y, en particular, la cuenca del Mirador- es una de las épocas más notables de la historia mesoamericana. Situada en la parte norte del Petén, en Guatemala, y en el sur de Campeche, la cuenca del Mirador está rodeada por una sierra de colinas bajas de piedra caliza cárstica, que cubre alrededor de 3 000 km ² de bosque tropical. La zona es única por la cantidad y el tamaño de los sitios arqueológicos del Preclásico Medio y Tardío que ahí se concentran.

La cuenca del Mirador cuenta con un alto porcentaje de bajos que se inundan estacionalmente, cubiertos por un bosque de 5 a 10 metros de altura en el que abundan árboles de palo de tinte ( Haematoxylum campechianum) y una variedad de árboles tóxicos como el chechem ( Metopium brownei). Hay por lo menos cinco tipos de bosque dentro de los confines de la cuenca, lo cual indica que la biodiversidad de la región es mucho más significativa de lo que antes se pensaba. En cada uno de los diversos ambientes forestales de la cuenca puede observarse una gran gama de plantas bromeliáceas y epífitas.

La fauna tropical de la cuenca es abundante: jaguares, ocelotes y garos monteses, tejones y venados cola blanca, pecaríes, tapires, monos (araña y aulladores), osos hormigueros, coatís y mapaches son sólo algunas de las especies que viven ahí. Los reptiles de la zona incluyen el cocodrilo de Morelet, variedades abundantes de ranas, lagartos, tortugas y un gran número de serpientes, las cuales pueden haber inspirado el nombre antiguo de la cuenca. Al parecer, los bosques de la cuenca del Mirador, así como los de su vecino del norte, la Reserva de la Biosfera de Calakmul, tienen un papel importante en las migraciones de animales y en la propagación de especies, por lo que biológicamente es importante, entre otras razones, conservar estas zonas en su estado salvaje, libres de caminos y carreteras.

Hansen, Richard D., "El Mirador, Guatemala. El apogeo del Preclásico en el área maya", Arqueología Mexicana núm. 65, pp. 28-33.

* Richard D. Hansen. Doctor en arqueología por la ucla y especialista en la civilización maya. Director del Proyecto Cuenca del Mirador y director ejecutivo de la Foundation for Anthropological Research & Environmental Studies.

Texto completo en la edición impresa. Si desea adquirir un ejemplar: http://raices.com.mx/tienda/revistas-mayas-del-peten-AM066

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El Mirador, Guatemala. El apogeo del Preclásico en el área maya

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Richard D. Hansen Las redes de intercambio de El Mirador con otros centros importantes -que incrementaron su capacidad militar y la disposición de mano de obra- y su espectacular arquitectura monumental indican que el sitio fue la primera sociedad de nivel estatal en Mesoamérica. El Preclásico Tardío (350 a.C.-150 d.C.)

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13. Dzibanché (200-800 d.C.)

Ciudad maya localizada al sur del estado de Quintana Roo en México, la cual destaca como un gran asentamiento de dimensiones monumentales y cuna de la dinastía maya Kaan.

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Dzibanché, la ciudad maya por descubrir - Rincones de México

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Dzibanché es un sitio arqueológico maya en Quintana Roo. Fue una ciudad muy poderosa, cuya actividad principal fue la agricultura. ¡Descúbrela!

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14. Coba (600-900 d.C.)

Ciudad maya situada en el estado de Quintana Roo, México. Es conocida por su red de caminos, llamada "sacbé", y su famosa estructura de pirámide llamada Nohoch Mul, que es la más alta de la península de Yucatán.

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15. Quiriguá (400-850 d.C.)

Es famoso por su estela más alta, la Estela E, y diversos altares que relatan acontecimientos históricos y ceremoniales de la élite maya. El sitio fue abandonado en el siglo IX, aunque se cree que pudo haber continuado siendo un importante lugar ceremonial. Recientemente, Quiriguá ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

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HOY hace 39 años las Ruinas de Quiriguá se nombraron Patrimonio de la Humanidad

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Las Ruinas de Quiriguá, ubicadas en Izabal, son parte de las ciudades mayas más bellas en Guatemala, conoce aquí su historia.