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O conhecimento é geralmente entendido como a relação entre um sujeito (ativo e cognoscente) que conhece e um objeto (passivo e cognoscível) conhecido. Ele envolve a compreensão, a percepção ou o domínio de algo, seja por meio da experiência, da reflexão ou da prática. Tradicionalmente, é definido como uma crença verdadeira e justificada, ou seja, uma crença apoiada em evidências ou razões adequadas e que corresponde à realidade. O conhecimento pode assumir diferentes formas, como o saber prático, proposicional ou por contato, e está no centro das investigações filosóficas sobre como entendemos e interagimos com o mundo.

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O conhecimento prático, é aquele relacionado ao "saber como" fazer algo. Ele envolve habilidades e competências adquiridas por meio da experiência e da prática. Por exemplo, saber como cozinhar, tocar um instrumento musical ou andar de bicicleta. Esse tipo de conhecimento não é facilmente verbalizável e está mais ligado à execução de tarefas do que à compreensão teórica ou proposicional.

O conhecimento proposicional, por sua vez, refere-se ao "saber que" algo é verdade. Ele está relacionado ao entendimento de fatos e informações que podem ser expressos em frases ou proposições. Por exemplo, saber que a Terra orbita o Sol ou que a água ferve a 100 °C ao nível do mar. Esse tipo de conhecimento pode ser compartilhado verbalmente e é frequentemente estudado em contextos acadêmicos e científicos.

Já o conhecimento por contacto, diz respeito ao "saber de" algo ou alguém por meio de experiência pessoal ou familiaridade. Ele envolve a interação direta com um objeto, pessoa ou lugar, o que cria um tipo de conhecimento difícil de transmitir completamente a outra pessoa. Por exemplo, conhecer uma cidade porque já esteve nela, ou conhecer alguém porque conviveu com essa pessoa. É um tipo de saber mais subjetivo e baseado em vivências.

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A teoria tradicional do conhecimento, também chamada de definição tripartite, foi criada por Platão e afirma que o conhecimento é uma crença verdadeira e justificada. Segundo essa visão, para que uma pessoa saiba algo, três condições devem ser satisfeitas: ela precisa acreditar na proposição, a proposição deve ser verdadeira e deve haver uma justificativa adequada para essa crença. Essa teoria tem sido influente na epistemologia, mas foi desafiada por casos como os exemplos de Gettier, que mostram situações em que as três condições são atendidas, mas ainda assim não há conhecimento.

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O racionalismo é uma corrente filosófica que enfatiza a razão como a principal fonte de conhecimento e a base para compreender a realidade. Segundo essa perspectiva, o conhecimento verdadeiro é alcançado por meio do raciocínio lógico e dedutivo, independente da experiência sensorial. Os racionalistas acreditam que existem verdades universais e necessárias que podem ser conhecidas pela razão, como princípios matemáticos e leis da lógica. Grandes expoentes do racionalismo incluem Descartes, Spinoza e Leibniz. Essa corrente contrasta com o empirismo, que privilegia a experiência sensorial como fonte de conhecimento.

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O empirismo é uma corrente filosófica que defende que todo conhecimento deriva, direta ou indiretamente, da experiência sensorial. Segundo os empiristas, a mente humana no nascimento é como uma "tábula rasa" (folha em branco), sendo preenchida pelo que é percebido através dos sentidos. Essa perspectiva valoriza a observação, a experimentação e os dados concretos como fontes de conhecimento, rejeitando a ideia de que a razão, por si só, pode produzir verdades sobre o mundo. Grandes defensores do empirismo incluem John Locke, George Berkeley e David Hume. O empirismo é frequentemente contrastado com o racionalismo, que privilegia a razão como fundamento do conhecimento.

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René Descartes foi um filósofo e cientista francês nascido em 1596 e considerado um dos fundadores da filosofia moderna. Ele propôs uma nova abordagem para o conhecimento, baseada na dúvida metódica. Descartes argumentou que para alcançar a verdade, é necessário questionar todas as crenças, rejeitando tudo aquilo que poderia ser duvidoso. Ele chegou à conclusão de que, mesmo que todas as outras coisas possam ser postas em dúvida, a existência do pensamento e da mente humana não podem. Isso resultou na famosa frase "Cogito, ergo sum" ("Penso, logo existo"), que serviu como ponto de partida para seu sistema de conhecimento. Segundo Descartes, a mente possui ideias inatas, como a ideia de Deus, que são conhecidas independentemente da experiência sensorial. Ele também defendeu um dualismo entre a mente, que é pensante e indivisível, e o corpo, que é físico e extenso. Sua teoria do conhecimento destacou a razão como a única fonte confiável de verdade, levando a uma ênfase na clareza e na distinção como critérios para o conhecimento verdadeiro. Descartes influenciou profundamente a filosofia ocidental, estabelecendo uma nova visão da relação entre mente e matéria e desafiando o empirismo da época.

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David Hume foi um filósofo escocês do século XVIII, amplamente reconhecido por sua contribuição fundamental à filosofia da mente e à teoria do conhecimento. Ele desafiou a tradição racionalista e empirista de sua época, argumentando que todo conhecimento provém exclusivamente da experiência sensorial. Hume rejeitava a ideia de ideias inatas e defendia que todas as nossas ideias e conceitos são derivadas das impressões sensoriais que recebemos. Em sua obra, questionou a noção de causa e efeito, sugerindo que a crença de que um evento causa outro não é baseada em uma conexão lógica, mas em hábitos formados pela experiência repetida. Para Hume, a razão humana não pode alcançar a certeza absoluta e a única coisa que podemos saber é aquilo que é evidente na relação entre ideias, como na matemática e na lógica. Ele introduziu um ceticismo profundo sobre a possibilidade de qualquer conhecimento objetivo sobre o mundo externo, argumentando que nossas crenças são, em última análise, baseadas em costumes e hábitos adquiridos da experiência passada. Sua filosofia influenciou significativamente o desenvolvimento posterior do pensamento empirista e cético.

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O senso comum é o conhecimento prático e intuitivo que as pessoas adquirem no dia a dia, baseado em experiências, tradições e crenças compartilhadas. Ele não exige comprovação científica e é usado para lidar com situações cotidianas. Embora útil em muitos contextos, pode conter erros ou preconceitos por não ser submetido a análises críticas ou métodos científicos.