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El siglo XVII marcó una profunda transformación en la historia del pensamiento humano y, con ella, en la manera de concebir la educación. En este período, el ser humano comenzó a liberarse de la visión teocéntrica y rígida heredada de la Edad Media, para abrir paso a una comprensión más racional, empírica y humanista de la realidad. Fue una época en la que el conocimiento dejó de girar en torno exclusivamente a la fe para fundarse en la observación, la experiencia y la razón.

El pensamiento filosófico de figuras como Francis Bacon, con su método inductivo basado en la experimentación, y René Descartes, con su racionalismo y su “duda metódica”, transformó los cimientos de la pedagogía. La educación comenzó a orientarse hacia la formación de un ser pensante, autónomo y capaz de construir su propio saber a partir de la experiencia y el razonamiento crítico.

En este contexto surgieron educadores visionarios como Wolfgang Ratke, Juan Amós Comenio, John Locke y Francois Fénelon, quienes aportaron nuevas perspectivas al proceso educativo. Ratke promovió el aprendizaje natural, sin coerción y por medio de la experiencia; Comenio defendió la educación universal, igualitaria y metódica; Locke planteó que la mente humana era una tabula rasa que debía formarse mediante la virtud y la práctica; mientras que Fénelon destacó la importancia de la educación femenina desde un enfoque moral y humanista.

Reflexionar sobre este siglo es reconocer el momento en que la pedagogía se volvió una ciencia del ser humano, donde el maestro ya no era solo transmisor de dogmas, sino guía del pensamiento. La educación comenzó a concebirse como una herramienta de libertad y no de imposición. Así, el siglo XVII no solo fue el inicio del racionalismo moderno, sino también el despertar de la pedagogía como campo de estudio consciente, humanista y transformador.

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Durante el siglo XVII surgieron ideas pedagógicas que transformaron profundamente la forma de enseñar. Considero que los aportes de Ratke, Comenio y Fenelón fueron fundamentales porque impulsaron una educación más humana, práctica y accesible. Ratke destacó la importancia de seguir la naturaleza en el aprendizaje; Comenio propuso métodos universales y reglas basadas en la experiencia, mientras que Fenelón abrió el camino hacia la educación femenina. En conjunto, sus propuestas sentaron las bases de la educación moderna, orientada al desarrollo integral del ser humano y a la igualdad de oportunidades.

Luzuriaga, L. (1968). Historia de la Educación y la Pedagogía. Edit. Losada. Buenos Aires.

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Universidad a Distancia de Madrid, UDIMA

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Historia de la Educación - Educación Siglo XVII - Realismo Pedagógico

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El empirismo de Francis Bacon es un enfoque filosófico que enfatiza el papel de la experiencia sensorial y la observación en la formación del conocimiento. Aboga por el uso del método científico, donde las hipótesis se comprueban mediante la experimentación y la evidencia, en lugar de basarse en nociones o teorías preconcebidas.

John Locke tiene su propuesta pedagógica que se fundamenta en su "Ensayo sobre el entendimiento humano " de 1690 en la que Locke delineó una nueva Teoría de la mente, proponiendo que la mente del niño era una tabula rasa, esto es, que no contenía ideas innatas.

Será la experiencia la encargada de darle forma.

¿Qué es el EMPIRISMO? – Resumen | Definición, característica y representantes [Video]. (Fecha de publicación no indicada). YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=mmIkcpZFz9I

Fiveable. (s. f.). Francis Bacon’s empiricism [Artículo]. Recuperado de https://fiveable.me/key-terms/ap-euro/francis-bacons-empiricism

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¿Qué es el EMPIRISMO? - Resumen | Definición, característica y representantes.

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Idealismo cartesiano

El idealismo cartesiano es una de las teorías más influyentes en la filosofía de la mente, propuesta por el pensador francés René Descartes en el siglo XVII. Esta postura sostiene que la mente y el cuerpo son dos sustancias distintas e independientes, cada una con características esencialmente diferentes. Descartes argumentaba que mientras el cuerpo es material, extenso y sujeto a las leyes físicas, la mente es inmaterial, consciente y capaz de razonamiento abstracto. Esta distinción radical entre lo mental y lo físico ha generado debates profundos en la filosofía, la psicología y las neurociencias, pues cuestiona cómo dos entidades aparentemente opuestas pueden interactuar.

Antunez, A. P. (21 de 01 de 2025). unprofesor.com. Obtenido de Empirismo: filósofos más destacados: https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/empirismo-filosofos-mas-destacados-3221.html

Estuyando. (05 de 08 de 2025).

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La manera de pensar de René Descartes ͏tuvo un gran efecto ͏en la escuela͏, porque trajo una nueva forma de entender ͏saberes que usa la razón y el método científico. En ͏el siglo XVII, ͏su idea filosófica era la razón, que chocó con el͏ empirismo de ͏Francis Bacon. Mientras el empirismo dice que los saberes vienen ͏de probar y ver, Descartes piensa que hay ideas que nacen con uno͏ y que ͏la mente es la base para enc͏on͏t͏rar la verdad.

Estas dos corrientes dejaron una marca grande en la enseñanza: el empirismo enseñó métodos educativos que se basaban en mirar y hacer, el racionalismo cartesiano afectó las escuelas de ͏Port-Royal, que apoyaban el uso del pensamiento lógico y ver bien͏ las cosas. Por Descartes, la escuela empezó a darle valor al pensar crítico͏, la forma de ordenar el saber y la búsqueda de razones claras en ͏el aprendizaje.

Descartes ha sido anunciado como el primer filósofo moderno. Lo es famoso por haber hecho una importante conexión entre la geometría y el álgebra, que permitía resolver problemas geométricos por medio de ecuaciones algebraicas. También es famoso por haber promovido una nueva concepción de la materia, que permitía la contabilidad de los fenómenos por medio de explicaciones mecánicas. Sin embargo, él es el más famoso por haber escrito una obra relativamente corta, Meditaciones de Prima Philosophia (Meditaciones sobre la primera filosofía), publicado en 1641, en el que proporciona una base filosófica para la posibilidad de las ciencias.

Novaschool Online. (02 de 03 de 2015). Obtenido de René Descartes - Método cartesiano - Bachillerato Selectividad(Video).youtube: https://www.youtube.com/watch?v=neT8PE0BgwI

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René Descartes - Método cartesiano - Bachillerato Selectividad

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Los enfoques del racionalismo y el empirismo son diferentes y contrastan en lo referente a cómo creen que el ser humano adquiere el conocimiento y cuáles son las fuentes principales.

Desconocido. (2018). Retrato de Rene Descartes(Imagen). Recuperado el 13 de 10 de 2025, de Euston96: https://www.euston96.com/rene-descartes/

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FRANÇOIS FÉNELON y sus polémicos pensamientos

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Francisco de Salignac de la Motte-Fenelón.

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Francisco de Salignac de la Motte-Fenelón.

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Obra “La educación de las niñas” defensa de una educación moral e intelectual equilibrada.

En esta obra la enseñanza de las niñas se centraba en el aprendizaje del catecismo, la escritura, la ortografía, la gramática francesa, las operaciones básicas de la aritmética, el derecho civil, el dibujo, las labores y trabajos manuales sencillos, la poesía y la música. El objetivo fundamental de la instrucción femenina de Fénelon consistía en mantener con firmeza un buen clima dentro del matrimonio. Era muy importante que la mujer adquiriera una buena preparación educativa para que sus hijos fueran bien educados gracias a la propia formación de su madre, Fenelón Insiste en que la educación debe tener un equilibrio entre lo moral y lo intelectual, es decir, enseñar conocimientos útiles sin descuidar la formación ética y espiritual. Para Fénelon, la sabiduría sin virtud podría llevar al orgullo, y la virtud sin conocimiento podría caer en la ignorancia.

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FRANÇOIS FÉNELON y sus polémicos pensamientos | GRANDES FRASES

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Wolfgang Ratke fue un representante de la pedagogía realista, la cual buscaba una enseñanza natural, progresiva y práctica. Propuso que el aprendizaje debía seguir el orden de la naturaleza, es decir, ir de lo fácil a lo difícil, y basarse en la observación y la experiencia. Defendía que la educación debía ser útil para la vida, no solo teórica, y centrarse en el desarrollo real del estudiante.

Ratke estableció varios principios fundamentales:

permitiendo que el estudiante avance de manera gradual

evitando confusiones y asegurando una comprensión profunda.

es decir, sin castigos ni presión, para fomentar el interés natural por aprender.

como base del aprendizaje, antes de enseñar otros idiomas.

Influencia en la didáctica moderna:
Las ideas de Ratke influyeron en la didáctica moderna al inspirar métodos centrados en el estudiante, el respeto por su ritmo de aprendizaje y la enseñanza activa. Su pensamiento fue retomado por educadores posteriores como Comenio, quien desarrolló muchas de sus ideas en un sistema pedagógico más amplio. Gracias a Ratke, se consolidó la importancia de la metodología natural y progresiva en la educación actual.

Teoría Educación UES. (s. f.). Época del realismo: Wolfan Ratke y los precursores del realismo. Recuperado de https://teoriaeducacionues.blogspot.com/?m=1

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Pedagogía Universal (Juan Amós Comenio)     

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Pedagogía Universal (Juan Amós Comenio)     

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Presentar a Comenio como el Padre de la Pedagogía Moderna.

En el siglo XIX la pedagogía presenta un cambio radical en la concepción de la educación, en el que se aparta de los modelos tradicionales que priorizaban la transmisión de conocimientos para abrazar una perspectiva más holística y centrada en el estudiante.

¿Quién fue el precursor de este modelo?

Juan Amos Comenio, nacido en 1592 en la actual República Checa, fue un teólogo, filósofo y educador que lideró esta revolución en el pensamiento al estructurar la pedagogía como ciencia autónoma y establecer sus principios fundamentales, por lo que se le reconoce como el padre de la pedagogía moderna.

·         Enfoque didáctico

La obra capital de Comenio es la "Didáctica Magna", publicada en 1657, considerada uno de los primeros tratados sistemáticos sobre educación.

Su enfoque se basaba en la idea de que la educación debe ser universal, accesible para todas las personas, independientemente de su origen social o económico. Además, abogaba por utilizar métodos visuales y participativos para facilitar el aprendizaje.

·         La herencia de Comenio

La contribución de Comenio va más allá de sus contemporáneos y ha marcado un legado perdurable que sigue influyendo en la práctica formativa actual. A continuación, presentamos los aspectos más destacables:

·         Enseñanza centrada en el alumno

Comenio comprendió que la educación era una pieza clave para mejorar tanto al individuo como a la sociedad en su conjunto.

Defendió que la enseñanza debía ser ordenada, donde toda la planificación, ejecución y evaluación del proceso educativo se diseñe teniendo en cuenta las necesidades, intereses, habilidades y ritmo de los aprendices, lo que implica conocer sus fases de desarrollo.

·         Revolución de la didáctica

Uno de los aportes más destacados del teórico fue su innovación en los métodos didácticos.

Introdujo el uso de textos ilustrados para niños, con figuras graduadas de fácil a difícil. Esto favorecía la adquisición de conocimiento y su consiguiente comprensión.

También elaboró un modelo complejo de enseñanza-aprendizaje que buscaba dirigir la progresión moral e intelectual del estudiante.

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Juan Amos Comenio - El Padre de la Pedagogía | Pedagogía MX

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Comenio propuso una organización escolar estructurada en etapas, adaptadas a las capacidades y madurez de los estudiantes. Estas son:

Escuela maternal: Se cultivan las semillas del conocimiento, la virtud y la religión, pilares que forman la base del desarrollo infantil.

Escuela elemental: Equivalente a la primaria. Brinda instrucción general priorizando la inteligencia, la memoria y la imaginación.

Escuela latina o gimnasio: Corresponde a la secundaria. Prepara a los alumnos para estudios superiores mediante exámenes de aptitud.

Academia: Busca el dominio teórico y práctico de diversas áreas del saber, desarrollando pensamiento crítico mediante el debate y la colaboración.

Comenio concebía la educación como un proceso continuo, lógico y natural, donde cada etapa prepara para la siguiente, asegurando un aprendizaje integral y humanista.

Referencia bibliográfica:
Rodin, A. (2024, 9 de abril). ¿Quién es el padre de la pedagogía y su legado? Universidad Panamericana. Recuperado de https://blog.up.edu.mx/universidad-panamericana-en-linea/quien-es-el-padre-de-la-pedagogia-y-su-legado#:~:text=Ense%C3%B1anza%20centrada%20en%20el%20alumno,conocer%20sus%20fases%20de%20desarrollo

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Aportes y visión integral de la educación según Comenio

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Aportes y visión integral de la educación según Comenio

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Comenio fue un pionero de la pedagogía moderna, proponiendo una educación para todos, sin distinción de género o condición social. Sus principales aportes fueron:

Educación para todos: Defendió la igualdad educativa y la adaptación del aprendizaje al ritmo de cada estudiante.

Método natural: Planteó que la enseñanza debía seguir el desarrollo del niño, partiendo de la experiencia directa y evitando la memorización vacía.

Aprendizaje progresivo: Promovió un avance lógico del conocimiento, de lo simple a lo complejo.

Su visión integral, llamada Pansofía, buscaba el desarrollo completo del ser humano en tres dimensiones:

Saber: Conocimiento intelectual y sabiduría universal.

Virtud: Desarrollo moral y ético.

Piedad: Guía espiritual y religiosa para alcanzar una vida plena.

Referencia bibliográfica:
Rodin, A. (2024, 9 de abril). ¿Quién es el padre de la pedagogía y su legado? Universidad Panamericana. Recuperado de https://blog.up.edu.mx/universidad-panamericana-en-linea/quien-es-el-padre-de-la-pedagogia-y-su-legado#:~:text=Ense%C3%B1anza%20centrada%20en%20el%20alumno,conocer%20sus%20fases%20de%20desarrollo

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Francisco de Salignac de la Motte-Fenelón

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La educación de la mujer no había sido muy atendida en las épocas de la Reforma y la Contrarreforma; ambas se habían preocupado esencialmente de la educación de los muchachos. Existían sin embargo algunos antecedentes humanistas en la educación de la mujer representados por Erasmo y Vives. Éste escribió La educación de la mujer cristiana, en la que pedía que no limitara su cultura al conocimiento de las primeras letras y a las faenas domésticas, sino que debiera también estudiar las letras clásicas, la retórica, la gramática y la poesía, permitiéndole la lectura de las obras de Platón, Cicerón, Séneca y Plutarco. En el ser sentido humanista trata la educación femenina Fenelón (Francisco de Salignac de la Motte-Fenelón), quien vivió en 1651 a 1715. Se ocupó de la educación no sólo teóricamente, sino también prácticamente. En efecto, fue primero director de un colegio de muchachas, las Nouvelles Catholiques, para convertir a las jóvenes protestantes a la fe católica.

¿Por qué es importante el pensamiento de fenelón en la educación de la mujer?

El pensamiento pedagógico de Fénelon sobre la educación femenina introdujo conceptos innovadores, como el énfasis en la educación para un rol doméstico y socialmente útil, aunque también promovía la idea de que las mujeres debían ser educadas para sus funciones específicas en el hogar y la familia. A pesar de que su modelo sigue la división de roles de género de su época, su insistencia en que las mujeres tuvieran una educación básica en lectura, escritura y otras habilidades fue un avance para su tiempo.

La Pedagogía del Siglo XVII. (13 de julio de 2017).

La pedagogía femenina de François Fenelón. Recuperado de https://lapedagogiadelsigloxviiblog.blogspot.com/2017/07/la-pedagogia-femenina-de-francois.html

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Libro del Tratado sobre la educación de las niñas 

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François Fénelon un precursor del humanismo y la igualdad educativa.

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François Fénelon un precursor del humanismo y la igualdad educativa.

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François Fénelon se consideraba un precursor del humanismo y la igualdad, ya que en una época en que predominaba la idea de que las mujeres solo deberían recibir instrucción básica para tareas domésticas, Fénelon propone en Tratado sobre la educación de las niñas que las mujeres estudien gramática, retórica, poesía, lectura de clásicos, etc. Tuvo una visión humanista de la cultura al sugerir que las mujeres lean obras de Platón, Cicerón, Séneca, Plutarco, muestra que no considera que el estudio de los clásicos deba reservarse solo para hombres. Fénelon puede verse como un paso intermedio: alguien que, en medio de estructuras tradicionales, introdujo reformas educativas con sensibilidad humanista y criterios críticos hacia las limitaciones de su tiempo.

https://www.criticadelibros.com/sin-clasificar/tratado-sobre-la-educacion-de-las-jovenes-fenelon/?utm_source.com

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El siglo XVII representó una etapa de grandes transformaciones en el pensamiento educativo. Durante este tiempo, la enseñanza comenzó a alejarse de las ideas rígidas y religiosas para abrirse al razonamiento, la observación y la búsqueda del conocimiento a través de la experiencia. Fue una época que sentó las bases de lo que hoy entendemos como educación moderna.

A lo largo del análisis se pudo apreciar cómo surgieron nuevas formas de comprender el aprendizaje. Algunas corrientes destacaron la importancia de aprender a partir de la práctica y de lo que se experimenta; otras subrayaron el valor de la razón y del pensamiento crítico como caminos hacia la verdad. También se propuso que la enseñanza debía ser un proceso natural, progresivo y respetuoso del ritmo de cada estudiante, promoviendo el uso de la lengua materna para facilitar la comprensión. Se defendió además la idea de una educación abierta a todos, sin distinción de condición social o género, y se reconoció la necesidad de brindar a la mujer una formación moral e intelectual equilibrada.

En conjunto, todas estas ideas reflejan el nacimiento de una nueva forma de ver la educación: más humana, inclusiva y consciente. A partir de ellas, comprendemos que enseñar no es solo transmitir conocimientos, sino también formar personas capaces de pensar, actuar y transformar su entorno con sabiduría y sensibilidad. El legado del siglo XVII nos invita a seguir construyendo una educación que combine la razón con la experiencia, y que busque siempre el bienestar y la dignidad de cada ser humano.