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La retórica se presenta como un discurso sobre el discurso o, en otros términos, como un metalenguaje cuyo lenguaje-objeto es el discurso.

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Con el fin de las libertades democráticas en Grecia, se abrió para la retórica una lenta, pero inexorable fase de declino. Las técnicas del discurso persuasivo encuentran otro terreno fértil en la Roma republicana.

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Teafrasto desarrolla la teoría estilística relacionada con la elocución, insistiendo en las virtudes estilísticas que ha de tener el discurso: pureza, claridad, propiedad y ornamentación.

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La retórica de Aristóteles es el primer tratado retórico que se conserva, y supone la implantación definitiva de la disciplina en el sistema del pensamiento de la Antigüedad clásica.

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El tratado retórica latino más antiguo que se conserva es la Rhetorica ad herennium. En esta se incluyen cinco operaciones retóricas que pasarían a ser tradicionales: inventio, dispositio, elocutio, memoria y actio.

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Cicerón realiza aportes importantes al ámbito de la retórica. Su obra retórica De oratore considerada una obra maestra, insiste en la preparación intelectual del orador, que ha de ser un hombre de amplios conocimientos.

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Quintiliano escribe el más extenso tratado sobre la retórica y la educación general del ciudadano romano: los doce libros de la Institutio oratoria. Dicho tratado tendría gran repercusión en el renacimiento.

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Artes disctaminis

Surgen los tratados sobre la composición de cartas, suministran normal para la comunicación escrita, y constituyen una adaptación de la retórica tradicional a la necesidad en la Edad Media de escribir cartas como medio fundamental de comunicación.

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Artes poeticae

Se desarrollan los tratados poéticos de clara influencia retórica, que prestan atención al texto literario entendido globalmente, ya sea escrito en prosa o en versom

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Artes praedicandi

Se asentaron tratados retóricos relacionados con la predicación cristiana.

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Se produce un acercamiento entre la Retórica y la Poética, que dio lugar a una poetización de la retórica y a una retorización de la poética.

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La retórica es recuperada como una disciplina autónoma y el sentido de la retórica como arte del buen hablar.

Se produce una delimitación teórica de las disciplinas, aunque en la práctica se mantuviera una estrecha relación entre las disciplinas del trivium.

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Pierre de la Ramée y sus seguidores, los autores ramistas, reestructuran los dominios de las artes, consumando la reducción de la retórica en el ámbito elocutivo.

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La producción de tratados de retórica es cuantiosa. Una reservada al aspecto paradigmático de la disciplina (las figuras) y otra para el aspecto sintagmático (la construcción del discurso).

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Las Lecciones sobre la Retórica y las Bellas Letras, del profesor de la Universidad de Edimburgo Hugo Blair, fueron uno de los tratados de retórica más influyentes. Se trata de una obra con una explícita finalidad didáctica, dirigida a todos aquellos que “desean cultivar su gusto, formar su estilo, y preparase para la elocuencia pública ó la composición”

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Con el romanticismo, se produce un rechazo total del Clasicismo y de todo tipo de normativas, que se tradujo en una progresiva sustitución de la retórica por la historia de la literatura en los estudios académicos de principios del siglo XX.

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Los estudios de historia de las literaturas nacionales se afianzan notablemente en Europa, al tiempo que son olvidados o excluidos en gran parte de la enseñanza los estudios retóricos.

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Segunda mitad del siglo XX (1950 d.C. - 2000 d.C.)

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Segunda mitad del siglo XX (1950 d.C. - 2000 d.C.)

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Se intenta recuperar el sentido original de la retórica, considerado todas sus partes y estudiando el enorme influjo que había tenido en la formación de los autores literarios del Clasicismo.