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좋은 성적을 받기 위한 조언

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좋은 성적을 받기 위한 조언

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∙참고도서는 물론, 참고도서의 참고도서를 찾아 읽는다. (input)

∙내용과 일부 키워드를 체화한다.

∙퀴즈, 발표, 기말고사에서 적절히 사용한다. (output)

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한국인이 가장 사랑하는 프랑스 소설?

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한국인이 가장 사랑하는 프랑스 소설?

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알베르 카뮈(연합뉴스DB)

(파리=연합뉴스) 박성진 특파원 = "오늘 엄마가 죽었다. 아니 어쩌면 어제였는지도 모른다"(Aujourd'hui maman est morte. Ou peut-etre hier, je ne sais pas)

전 세계에서 800만 부 이상 팔린 세계적인 베스트셀러 '이방인'의 첫 문장은 엄마의 죽음을 알리는 전보 한 통으로 시작한다.

알베르 카뮈(1913∼1960)는 엄마의 죽음에도 별다른 감정을 못 느끼고 무관심한 '이방인'의 주인공 뫼르소를 통해 부조리한 세상을 간결한 문체에 담아냈다.

출간 71년이 지난 현재까지도 프랑스인이 가장 좋아하는 소설로 꼽히는 '이방인'의 작가 카뮈가 7일(현지시간) 탄생 100년을 맞았다.

카뮈는 1913년 11월7일 당시 프랑스 식민지였던 알제리에서 가난한 이주민의 아들로 태어났다. 그는 알제리 대학을 졸업한 뒤 24세에 파리로 이주했다.

이후 2차 세계대전 당시 프랑스를 점령한 독일군에 대항해 지하신문 '콩바'(전투)의 주필로 저항운동을 펼쳤다. 1942년 그의 대표작인 '이방인'과 '시지프스의 신화'를 발표했고 1957년 노벨문학상을 받았다.

1960년 1월4일 교통사고로 사망했다.

'부조리'와 '반항'의 작가 카뮈 탄생 100년을 맞아 프랑스에서 다시 추모 열기가 일고 있다.

카뮈 탄생 100주년을 앞두고 몇 개월 전부터 그의 작품과 생애를 다시 돌아보는 책들이 출간됐다.

프랑스에서 이미 카뮈 관련 책 10여 권이 최근 새로 출간됐으며 카뮈 작품은 다시 서점 진열대의 맨앞,을 차지했다.

카뮈 작품을 출판한 갈리마르 출판사는 AFP통신에 "2008∼2012년 사이 판매 부수가 5%나 늘었다"고 말했다.

프랑스 문화전문 TV채널 아르테도 이번 한 주를 '카뮈 주간'으로 정하고 관련 프로그램을 내보내는 등 그의 삶과 문학을 되돌아 보는 TV, 라디오 프로그램이 잇따르고 있다.

오렐리 필리페티 프랑스 문화장관은 8일 정부를 대표해 프랑스 남부 루르마랭에 있는 카뮈의 묘에 참배할 예정이다.

탄생 100년, 사망 50여 년이 가까운 지금까지 식지 않는 카뮈의 열기에 한때는 카뮈를 프랑스 위인들을 모시는 국립묘지인 팡테옹으로 이장하려는 계획이 추진되기도 했다.

2010년 니콜라 사르코지 당시 프랑스 대통령은 카뮈 묘지를 루르마랭에서 팡테옹으로 이장하려는 계획을 발표했다. 팡테옹은 빅토르 위고, 볼테르, 루소, 에밀 졸라, 앙드레 말로 등 프랑스를 빛낸 위인과 영웅 70여 명이 묻힌 곳이다.

그러나, 카뮈 아들과 좌파 지식인들이 사르코지 대통령이 카뮈의 유산을 정치적으로 이용하려는 것으로 의심해 무산됐다.

sungjinpark@yna.co.kr

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프랑스인이 가장 사랑하는 작가 카뮈 탄생 100년 | 연합뉴스

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(파리=연합뉴스) 박성진 특파원 = "오늘 엄마가 죽었다. 아니 어쩌면 어제였는지도 모른다"(Aujourd'hui maman est morte. Ou peut-etre hier, je ne sais pas) 전 세계에서 800만 부 이상 팔린 세계적인 베스트셀러 '이방인'의 첫 문장은 엄마의 죽음을 알리는 전보 한 통으로 시작한다. 알베르 카뮈(1913∼1960)는 엄마의 죽음에도 별다른 감정을 못 느끼고 무관심한 '이방인'의 주인공 뫼르소를 통해 부조리한 세상을 간결한 문체에 담아냈다.

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이 소설의 내용을 알려드립니다.

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이 소설의 내용을 알려드립니다.

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[미공개] 재민의 인생도서 '이방인', 상식의 부조리를 말하다 #알쓸범잡 EP.14

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"이건 결말에서 시작해 처음 부분으로 거슬러 올라가야 하는 얘기야. 맞아. 강물을 거슬러 올라가는 연어 떼를 연필로 그리듯이 말이야. 세상 사람들이 다 그랬듯이, 자네도 그 작자가 써놓은 얘기를 있는 그대로 읽었을 거야." (p.9)

"이 얘기는 다시 쓰여야 한다는 거지. 같은 언어로 쓰되, 단 오른쪽에서 왼쪽으로. 다시 말해 아직까지 살아있는 몸에서 시작해서 그를 죽음으로 몬 골목길을 거쳐 아랍인의 이름도 거명하면서 총알과 만나는 순간까지 이르러야 한다는 거야." (p.16)

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"그자가 바로 내 형이라네"

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"그자가 바로 내 형이라네"

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"두 번째 망자, 피살당한 그자가 바로 내 형이라네. 형의 흔적이라고는 남아 있는 게 없어. 형을 대신해 여기 이 바에 죽치고 앉아 있는 나 말고는. 결코 아무도 베풀어주지 않을 조의를 기다리며 이렇게 주절거리고 있는 내 꼴 좀 보게. 자네가 들으면 웃겠지만, 이건 어느 정도 내 사명이기도 하다네. […] 내가 이 언어를 배워서 말하고 쓸 줄 알게 된 것도 그런 목적에서였지. 그러니까, 죽은 자를 대신해서 얘기를 하려는 거야." (p.8)

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세계지도 -누가 중심인가-

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세계지도 -누가 중심인가-

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포스트콜로니얼 시대의 특징을 나타내는 영화

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포스트콜로니얼 시대의 특징을 나타내는 영화

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[블랙 팬서] 티저 예고편│마블 공식 예고편

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안녕하세요 경영학과 20학번 권수영입니다:)
포스트 콜로니얼이란 주제 자체에 관심이 깊다기 보다는 특정 주제에 대해 더 깊게 사고하는 시간을 가져보고 싶어서 수업을 신청했었습니다! 한학기 동안 잘부탁드립니다~

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안녕하세요 저는 2021131262 중어중문학과 안지민 학생입니다. 교양 수업을 찾던 중에 시간대도 맞겠다 가벼운 마음으로 OT 강의실을 찾았는데, 학우분들과 교수님의 의견을 듣는 과정에서 직접 읽어본 적은 없는 <이방인> 소설의 줄거리를 알게 되고, 인종 간 위계질서, 제국주의 등에 관한 생각을 알게 되었습니다. 이번 학기에서 가장 의미있는 수업으로 기억될 것 같아 기대가 됩니다. 감사합니다 :)

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안녕하세요. 생명공학부22학번 오승연입니다. 수업 소개를 들으면서 우리가 기존에 당연하게 가지고 있던 편견이나 인식이 많이 바뀌게 되는 수업이 될 것 같다고 생각했습니다. 잘 부탁드립니다~!

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안녕하세요 자유전공학부 정치외교학과 김아영입니다.

역사가 지나온 길에 따라 우리는 '순수'를 추앙하고, 그렇지 않음을 배척합니다. 혼종이라는 말이 어색하게 들리지 않았으면 좋겠습니다. 그리고 모두가 '사람'으로서 이해될 수 있었으면 좋겠습니다.

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자기 소개- 박주희 (생명공학부)

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자기 소개- 박주희 (생명공학부)

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지난 학기에 수강한 근현대 동아시아사 강의에서 우연과 필연이 중첩되며 제국주의의 흐름이 끈질기게 이어져왔다는 점을 느꼈는데, 이번 강의에서는 그 역사의 연장선을 조망하며 지향적인 미래에 대해 탐색해보고 싶다는 기대가 듭니다.

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자기소개 : 노진혁입니다 :)

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자기소개 : 노진혁입니다 :)

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포스트 콜로니얼시대의 도전과 과제가 함의하는 바에 대한 간략한 생각을 적었습니다.
18세기 자본주의가 태동되고 19세기 영국의 잉글랜드 은행이 설립되고 금본위제가 채택되면서 식민지(시장)개척에 모든 열강들이 참여했습니다. 시장개척을 위한 전쟁도 불사하며 지나간 기간이 콜로니얼 시대라면, 민주주의와 자신의 권리와 평등의 이념이 발전된 시대가 종전의 시대인 포스트콜로니얼 시대인 것 같습니다. 식민지 사회 이후 인종과 차별을 뛰어넘어 국제사회가 발전하는 길을 모색하는 것이 도전과 과제의 의미일 것 같습니다:)

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남영현: '잡담 이상 철학 미만'의 전공자입니다:)

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남영현: '잡담 이상 철학 미만'의 전공자입니다:)

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안녕하세요, 철학과 21학번 남영현입니다:)
'잡담 이상 철학 미만'의 아직까지는 부족한 전공 지식을 가진 학부생으로서 최선을 다해 공부하고 있습니다.

저희 과에 입학한 학우들에게 재학생들이 관례적으로 묻는 질문이 하나 있습니다, "혹시.. 어떤 철학자 좋아하세요?"
학생회장을 맡아오며 이 질문을 짖궃게 수도 없이 던져봤고, 칸트, 샤르트르, 비트겐슈타인, 니체 등 다양한 학자의 이름을 들어보았지만 언제나 동양철학에 대한 수요는 낮다는 생각이 들었어요. 수많은 문헌량과 깊이에도 불구하고, 왜 서양철학은 선구적/이성적/합리적이고 동양철학은 추상적/비실용적/무의미한 영역으로 여겨지는 걸까요?

포스트콜로니얼 수업에서 저의 오랜 궁금증에 대한 실마리를 찾아갈 수 있기를 기대하고 있습니다! 잘 부탁드려요! :)

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사회학과 22학번 이유민입니다! 미디어콘텐츠 분야로의 진출을 꿈꾸는 사람으로서, 인종 혹은 문화와 관련하여 더 자세히 배워 볼 수 있다면 향후 제가 미디어에서 관련 내용을 다룰 때 보다 사려 깊고 다채로운 관점을 가질 수 있을 것 같아 신청했습니다. 한 학기 동안 잘 부탁드려요! (사진은 제가 제일 좋아하는 디즈니 영화 모아나입니당 🥰)

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국제학부 22학번 태지우입니다. 마음이 맞는 동기와 선배에게 내가 좋아할 것 같은 수업이라며 추천 받아 수업을 수강하게 되었습니다.
살면서 가져온 의문점들, 다른 수업이나 책에서 느낀 아쉬움과 찜찜함(유럽과 미국에서 유학하고 해당 국가의 관점을 배우는 느낌, 타국을 '서양'의 시각을 다시금 거쳐 접하는 느낌)이 이 수업을 통해 해결되면 좋겠습니다.
처음 오리엔탈리즘을 배웠을 때 느낀 전율을 이 수업에서 다시금 느낄 수 있길 기대합니다.
열심히 참여하겠습니다!!

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안녕하세요 자유전공학부 경영학과 20학번 박지용입니다. 평소에 이런 사회적인 측면과 관련된 것에 관심이 많은데, 강의계획서를 보고 관심이 생겨 신청하게 되었습니다. 인종과 성에 대한 문제가 계속적으로 대두되고 있는데 제가 가지고 있는 지식을 넓힐 수 있을 기회가 될 수 있다고 생각했습니다. 한 학기 동안 잘 부탁드립니다!

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학생 소개 - 철학과 김선준

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학생 소개 - 철학과 김선준

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안녕하세요 문과대학 철학과 20학번 김선준입니다.🙂 복학을 위해 강의를 찾아보다가 제가 예전에 읽어본 알베르 까뮈의 <이방인>을 소재로 하는 강의가 있어 흥미를 느껴 수강하게 되었습니다. 본 수업을 들으면서 포스트콜로니얼 시대에서 피식민지의 과거를 가지고 있는 대한민국 국민으로서 어떻게 다문화 사회를 받아들여야 할지 고민해 볼 수 있을 것 같아 기대됩니다. 나아가 현재 제가 가지고 있는 인식의 틀이 어떤 배경에서 형성되었는지 다양한 역사적 관점에서 배우고 싶습니다!

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전기전자 20학번 임재민입니다. 교수님께서 이방인만 봤을 때와 뫼르소 살인사건을 읽은 후 관점이 달라졌듯, 이 수업이 저의 시각이 넓어지는 계기가 되었으면 좋겠습니다. 머릿속 얼어 있는 바다가 깨지길 기대합니다.

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경영학과 19학번 조준래입니다.

인종간, 문화간 융합이 지금보다도 더 잦아질 것이라는 점에는 이견이 없습니다. 이렇듯 빠르게 변화하는 세상에서 변화를 받아들이는 방식에 대해 배울 수 있기를 기대합니다.

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경제학과 권선영입니다.

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경제학과 권선영입니다.

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포스트콜로니얼 시대에는 이전에 목소리를 내지 못했던 다양한 사람들의 이야기가 조명받아야 한다고 생각합니다. 저의 무의식의 아래에도 깔려있을 기존 콜로니얼 시대의 잔재를 들춰내보고, 보다 세상에 많고 다양한 사람들을 이해해보고 싶어서 수강신청했습니다.
잘 부탁드립니다:>

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안녕하세요 경제학과 22학번 이지효입니다. 이번 겨울방학 때 스페인 여행을 다녀오면서 새로운 경험을 많이 할 수 있었습니다. 스페인에서 수강 희망 등록을 하기 위해 수업들을 둘러보다 이 수업을 발견하게 되었습니다. 대한민국에 있을 때보다 훨씬 다양한 인종이 일상생활 속에서 섞여 생활하는 모습을 보게 되었고 인종과 관련된 다양한 주제에 대한 내용을 배워보고 싶다는 생각이 들었습니다.

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자유전공학부 컴퓨터학과 22학번 권서은입니다! 사실 역사에 큰 관심이 없었고 실제로 역사란 암기일 뿐이라고 생각했었는데, 이런 생각을 조금 바꿔보고, 역사에 대해 깊게 생각해보고 싶어 이번 수업을 듣게 되었습니다.
역사를 단순히 공부하는 것이 아니라 문학을 통해서 바라보고, 포스트콜로니얼 시대의 특징을 알아보고 싶어졌습니다!
개인적으로 포스트콜로니얼시대란 아직까지도 식민지 시대의 영향력 아래에 있을 수 밖에 없는 시대라고 생각합니다. 여러 국가의 운명을 뒤흔들었던 것이 바로 식민지화였으니까요. 그렇기 때문에 식민지 시대의 영향력에서 벗어날 수 있도록 노력하는 것이 바로 우리의 목표가 될 수 밖에 없다고 생각합니다.

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안녕하세요! 경영학과 22학번 권세빈입니다.
일상생활에서 의식적으로 혹은 무의식적으로 품고 있던 '위계' 에 대한 관념에 대해 알아보고, 이를 올바르게 전복시킬 수 있는 과정을 배울 수 있었으면 좋겠습니다. 역사와 세계를 바라보는 시야를 조금이나마 넓힐 수 있는 기회가 되리라 기대가 됩니다. 감사합니다 :)

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안녕하세요.생명과학과 19학번 한원준입니다.

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안녕하세요.생명과학과 19학번 한원준입니다.

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평소에도 사회 문제들에 대하여 많은 관심이 있었는데 이러한 부분들을 배울 수 있는 강의여서 수강하게되었습니다.

포스트 콜로니얼 시대가 도전인 이유는 포스트 콜로니얼 시대가 존재한 시간이 너무 적기 때문입니다. 현대에 들어서기전까지 세계에는 식민지가 존재했고 그로인하여 여러 문화,편견,사상 등이 파생되었습니다. 때문에 이렇게 전세계적으로 퍼져있는 콜로니얼 시대의 영향력을 극복해야하기 때문에 포스트콜로니얼 시대는 도전이라 생각합니다.

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사회학과 19학번 장재석입니다.

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사회학과 19학번 장재석입니다.

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만나뵙게되어 반갑습니다. 복학 후 듣는 첫 교양수업입니다. 시간표를 짜면서 재미있는 주제의 강의가 없을까 하며 찾던 와중 강의계획서를 보고 흥미로운 주제인 것 같아 수강하게 되었습니다. 최근에 열흘간 여행을 다녀왔는데, 그 안에서 만나게 되었던 다인종의 사람들과의 순간이 떠올랐던 시간이었습니다. 기대감을 갖고 참여할 수 있을 것 같습니다.

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안녕하세요 일어일문학과 21학번 전영주입니다.

일본이라는 나라를 공부하는 입장에서, 포스트콜로니얼이라는 개념이 중요하게 다가왔습니다. 그동안 일문과 전공자로서 느꼈던 미묘함을 언어화/구체화해나갈 수 있으면 좋겠습니다!

잘 부탁드립니다 :)

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안녕하세요! 정치외교학과 22학번 조유솔입니다^^
저번학기에 듣고 싶었는데 시간이 안 맞아 듣지 못해 아쉬웠는데, 이번 학기에 듣게 되어 기대가 큽니다!! 전에 <이방인>을 읽었을 때는 작가의 의도가 무엇인지 잘 이해하지 못했는데, 다시 한 번 생각해 볼 수 있었습니다. <뫼르소 살인사건>도 읽어보고 싶습니다. 수업을 통해 제가 막연하게 궁금했던 문화, 인종, 역사와 관련해서 교수님과 학우들과 함께 탐구해보고자 합니다. 잘 부탁드립니다!!

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안녕하세요 저는 사회학과 22학번 이응훈이라고 합니다. 지난 학기에 지인이 이 수업을 들으면서 되게 즐거워 하길래 흥미가 가서 이번에 듣게 되었습니다. 고려대의 유일한 포스트콜로니얼 수업이라고 해서 많이 기대됩니다 ㅎㅎ

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안녕하세요 전기전자공학부 20학번 이의성입니다. 탈식민주의가 저에게는 생소하지만 꼭 공부해보고싶은 수업이어서 한 학기동안 잘부탁드립니다!

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안녕하세요 건축사회환경공학부 22학번 이시원입니다. 첫 수업을 들으면서 아직 식민주의의 그늘을 벗어날 수 있는가, 인종에 관련된 편견에 대해 다시 생각해보는 계기가 되었습니다. 한 학기 동안 잘 부탁드립니다:)

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안녕하세요 최재훈입니다

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안녕하세요 최재훈입니다

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안녕하세요 22학번 경영학과 최재훈입니다. 저는 역사에 관심이 많아 고등학교 때도, 1학년 교양 수업을 들을 때에도 역사 수업을 관심있게 들었습니다. 역사 수업은 거시적인 흐름과 나라의 정치, 외교관계를 대략으로 파악하기에는 용이했습니다. 하지만 그보다 작은, 당대 사람들이 어떤 사고를 하고 어떤 시대에서 살아갔는지 그 미시적인 내용을 파악하기에는 부족함을 느꼈습니다. 지금의 세상이 어떻게 구성되었는지, 지금의 사회가 되기까지 어떤 일들이 있었는지를 전체적으로 이해하기 위해서는 다양한 문학작품을 읽어보거나 지금까지의 역사수업에서는 배우지 못한 세부적인 내용도 배워야 한다고 생각해 이 강의를 듣게되었습니다!

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안녕하세요 심리학부 21학번 정휘승입니다.
평소 인종 문제에 관심이 많고, 인종을 구분하는 행위가 의미있는 것인지에 관해 의문을 가져 다른 학우님들의 의견도 들어보고 시야를 넓히고 싶어 수업을 신청하게 되었습니다. 앞으로 다양한 생각들을 들어보고 나눌 수 있을 것 같아 기대가 됩니다!
잘 부탁드립니다 :)

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안녕하세요 국어국문학과 배지원입니다. 사회에 뿌리깊게 남아있는 각종 차별과 편견, 인종 문제에 관련해 깊이 생각해보고 싶어 수업을 신청하게 되었습니다.

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안녕하세요 전기전자공학부 22학번 조현석입니다. 교양 강의를 찾던 중 포스트 콜로니얼 시대라는 색다른 단어를 보게 되었고 이를 찾아보면서 우리의 현재 모습 및 미래의 모습과 크게 연관이 있을 거 같아 관심이 생겨 강의를 듣고 싶어졌습니다. 폭넓은 지식을 얻을 수 있는 기회가 생겨 기쁘고 한 학기 동안 열심히 듣겠습니다! 감사합니다

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안녕하세요. 경제학과 22학번 전회령이라고 합니다. 저는 포스트콜로니얼이라는 말을 이 수업을 통하여 처음 접하게 되었습니다. 이러한 용어가 등장할 정도로 반식민주의에 다양한 관심이 있는데, 지금까지 식민지에 대한 관심을 가져본 적이 없었다는 점에 대하여 반성하며 이 수업을 통하여 이러한 포스트콜로니얼에 대한 이해도를 높이고 많은 사람들의 의견을 듣고 싶어서 이 수업을 신청하게 되었습니다.

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중어중문학과 22학번 김민주입니다. 

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중어중문학과 22학번 김민주입니다. 

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포스트콜로니얼 시대이자 동시에 세계화 시대인 지금, 평등과 다양성이 보장되는 사회를 위해 우리가 어떤 태도를 취해야 하는지 줄곧 궁금증을 가졌습니다.
이번 한 학기동안 인종 및 세계에 대하여 어러가지 주제를 탐구한 후, 제가 가진 궁금증에 대한 해답을 찾을 수 있었으면 좋겠습니다. 감사합니다!

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안녕하세요.  심리학부 22학번 최유진입니다. 당연하다고 여겨왔던 것들이 당연하지 않은 것임을 알게 될 때 가장 깊게 사고할 수 있는 것 같아 수강하게 되었습니다. 다른 학우님들의 다양한 의견을 듣고 제 사고의 폭도 넓히고 싶습니다. 한 학기 동안 잘 부탁드립니다.
사진은 저희 집 강아지입니다 !!

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안녕하세요 국제학부 2020230014 백재혁입니다. 처음에 강의명만 봤을 땐 어떤 걸 배우는 과목인지 바로 감이 안왔는데, 오늘 교수님의 설명을 들어보니 상당히 새롭고 흥미로운 주제에 대해 배운다는 것을 알게 되었습니다. 중심 주제인 '인종'과 '성'에 대해 제가 가지고 있던 잘못된 고정관념을 바로잡고 그전에 가지지 못했던 새로운 관념을 배우는 것이 제 나름의 학습 목표입니다.

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배수현, 중어중문학과 21학번

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배수현, 중어중문학과 21학번

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초강대국들 사이에 둘러싸이고 이리저리 치이는 우리나라의 지정학적 위치가 안타깝다는 생각을 자주 했습니다. 지금 우리나라가 유럽에 위치해 있다면 독일, 영국, 프랑스와 함께 유럽의 맹주 자리를 다툴 수 있었을텐데... 중요한 대변환의 시기를 살아가는 현재 우리에게 필요한 자세를 이 수업을 통해 일깨우고 싶습니다.

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안녕하세요! 저는 자유전공학부 경영학과 가지윤입니다. 듣고 싶은 교양 강의가 없어 헤매다 강의 계획서를 보고 강의를 듣기로 결심했습니다. 계획서를 보고 제가 인종과 그 위계관계 그리고 제국주의에 궁금증을 가져왔다는 것을 알게 되었습니다. 오늘 수업을 들으니 강의가 더 기대됩니다. 강의를 통해 제 시각과 시야가 넓어질 수 있으면 좋을 것 같습니다! 한 학기 동안 잘 부탁드립니다!

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안녕하세요! 저는 경영학과 22학번 김서현입니다.
사회 이슈에 대해 스스로 비판적으로 사고하는 능력을 키우는 데에 포스트콜로니얼리즘이라는 주제가 도움이 될 것 같아 이 수업을 수강하게 되었습니다.

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세계의 변화를 더 큰 흐름의 관점에서 바라보고 싶습니다.

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세계의 변화를 더 큰 흐름의 관점에서 바라보고 싶습니다.

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반갑습니다. 전기전자공학부 20학번 김재연입니다. 잘 부탁드립니다!

기술의 관점으로 예를 들자면,
1,2,3차 산업혁명의 단계로 나누어 세계를 바라보면 어떤 과정을 거쳐 기술이 발전했고 지금은 어느정도의 단계이며, 그렇기에 어떤 기술의 전망이 좋은지 예상할 수 있을 것입니다. 과거와 현재에 대한 이해는 미래에 대한 이해로 이어지기 때문입니다.

어느 영역에서든 그렇기에 해당 분야가 발전한 역사가 아주 중요하다고 생각하며, 학문 하나하나의 범주보다 위에 사람들의 사고방식(주로 인종에 관한)이 변해온 과정이 자리한다고 생각합니다. 제국주의시대가 끝난 후에 어떤 시대가 올 지에 대한 이해에 다가가는 과정이 곧 선견지명을 줄 것이기에, 큰 관점에서 세계(주로 사회과학적인)의 발전을 바라보고 싶습니다.

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안녕하세요 경영학과 20학번 문아윤입니다.
수업을 들으면서 인종과 성을 중심으로 하는 계층적인 구조에 대해서 비판적으로 생각해보고 싶습니다. 또 역사나 문화를 다양한 관점을 통해 공부하고 싶어 수강하게 됐습니다.

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안녕하세요 사회학과 21학번 강건희입니다. 이번 수업에서 식민지 제국주의가 억압했던 문화적 다양성, 원주민과 식민지국가 출신이 혼종된 제 3세계의 다양성과 위계질서에 대해 여러학우님과의 논의를 하고 싶습니다. 또한 이렇게 극심한 이질성이 각 국가마다 어떠한 형상으로 변모되었는지 교수님의 강의를 통해서 통찰력을 기르고 싶습니다.

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안녕하세요 중어중문학과 박규영입니다 🙂

이 수업이 아니라면 ‘포스트콜로니얼시대‘라는 주제에 대해 깊게 고민하기 어렵다고 생각되어 수강하게 되었습니다. 비록 아직까지는 생소한 주제이지만 관련된 다양한 주제들을 학습하고 학우분들과 토론하는 과정에서 많은 배움을 얻고 싶습니다. 한 학기동안 잘 부탁드립니다 :)

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안녕하세요, 저는 영어영문학과 18학번 조운영입니다.
전공 수업에서 문학작품 다시쓰기에 대해 배우면서 의미있는 시간을 보낸 경험이 있어서, 교수님께서 강의소개를 해주실 때 매우 반가웠고 앞으로의 수업이 더욱 기대가 되었습니다.
세상은 계속해서 변화해왔지만 앞으로는 다른 차원의 변화가 필요하다고 생각합니다. 전반부의 핵심 주제를 ‘전복’으로 소개해주셨듯이, 기존의 관점에서 벗어나 고질적인 권력문제를 뒤집고 그 어떤 ‘혼종’도 살아갈 수 있는 시대를 만들어가야 할 것입니다. 그 준비를 교수님의 수업에서, 멋진 학우님들과 할 수 있게되어 기뻐요🫶 한 학기동안 잘 부탁드립니다! :)

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안녕하세요 경영학과 19학번 함은식입니다.
군대에 갔다가 이제 막 다시 세상으로 나온 복학생입니다. 평소에 많은것들을 기록하고 고찰하려고 노력하는데, 세상을 바라보는 새로운 시각을 가질 수 있었으면 좋겠습니다.

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안녕하세요 경영학과 21학번 안도현입니다. 이번 학기 수업을 통해 세상을 이전과는 다르게 바라보는 시각을 기를 수 있었으면 좋겠습니다. 첫 수업에 다루신 내용들이 모두 흥미로웠고, 한 학기가 정말 기대되는 수업인 것 같습니다. 잘 부탁드립니다!

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안녕하세요! 저는 식품공학과 21학번 이예주입니다.
이번 학기 수업을 통해 식민주의 역사를 깊이 있게 이해하고 보다 균형 잡힌 시각으로 세상을 바라보고 싶습니다 ~! 식민지 시대이후 인종에 대한 저의 생각을 되돌아 보는 과정을 통해 다양한 문화와 인종의 사람들이 모두 공존하는 사회를 만들기 위한 방법을 생각해 보고자 합니다.
한 학기 동안 잘 부탁드리겠습니다!

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안녕하세요, 언어학과 19학번 문승기입니다. 세상에는 즐길거리가 참 많습니다. 역사가 긴 분야라면 지금껏 쌓인 것이 많아서 심심할 새가 없죠. 저는 특히 클래식 음악과 커피에 관심이 있는데요, 음악을 듣거나 커피를 마실 때마다 떠오르는 의문이 있습니다. "한국 사람인 내가 국악이 아니라 클래식을 즐기는 게 온당할까?", "농부는 편히 마실 수 없는 음료를 내가 쉽게 마셔도 되는 걸까?". 물론 "사람에겐 취향이라는 게 있는 법이고, 커피도 단순한 음료일 뿐"이라고 대답할 수도 있습니다. 하지만 이 수업을 통해 이런 질문에 더 깊이 생각하고 학우들과 생각을 나눌 수 있길 바랍니다.

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안녕하세요 미디어학부 22학번 정해인입니다. 강의계획서를 보고 흥미로워보여서 수업을 신청하게 되었습니다! 미국에 거주한 경험이 있는데, 미국과 같은 다인종, 다문화사회와 "단일민족"이라고 불리기도 하는 우리나라 사회를 비교해보면서 다문화란 무엇인지, '다문화'는 추구되어야할 절대적 가치인지, 문화마다 다문화를 정의하는 것이 어떻게 다를지 등에 대해 잠시나마 생각해본 적이 있습니다. 강의계획서에 나온 인종과 젠더의 교차성, 다언어주의와 다문화, '혼종'에 대해 포스트콜로니얼리즘에 입각하여 다양하게 배운다는 점이 굉장히 매력적으로 느껴졌고, 호기심이 생겼었던 주제에 대해 더 깊이 공부할 수 있게 될 것 같아 기대가 됩니다. 잘 부탁드립니다 :)

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국어국문학과 22학번 곽승준입니다.
이 강의의 주제 자체가 탈식민주의 문학과 관련이 깊은 것 같아 기대가 되고 인종, 또는 사회문제와 관련된 편견이나 고정관념을 뒤집는 학우 분들의 다양한 의견을 듣고 많은 고민을 해볼 수 있는 유익한 시간이 되었으면 합니다. 잘 부탁드립니다!

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안녕하세요 건축사회환경공학부 20학번 김류원입니다.
최근 들어 기술의 발전이 거듭되고 있습니다. 이에 따라 사람들의 문화는 세계적으로 뻗어나가고 있고 제각각 전보다 조금 더 자주적으로 생각하는 주체가 되어 가고 있습니다.
그렇기에 기존의 문화적 유산에 대해 스스로 생각하고 비판적으로 받아들이는 사고력이 필요하다는 점에서 식민주의의 역사에 관한 깊은 이해와 탈식민주의적 사고와 함께 나아가야할 방향성을 배워야 한다고 생각합니다.
이번 수업을 통해 여러 사람들과 각자의 생각을 공유하고 여러 시각에 비추어진 다양한 견해를 공부할 수 있는 좋은 시간이 되었으면 좋겠습니다.
잘 부탁드립니다:)

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안녕하세요 경영학과 20학번 김수비입니다! 탈식민주의 전반에 대해 배우고 권력과 차별에 대해 깊이 생각해볼 수 있는 수업이라는 수강평을 보고 신청하게 되었습니다. 한 학기 동안 해당 수업을 통해 세상을 보는 시각이 넓어지길 기대합니다. 앞으로 열심히 참여하겠습니다!:)

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안녕하세요. 생명과학부 22학번 문정빈입니다.
저출산 고령 사회에서 대한민국의 인구는 어떻게 변화할지, 인종에 있어서 어떤 특징이 나타날지 등의 의문에 이끌려 강의를 수강하게 되었습니다. 인간에 대해 사유할 수 있는 시간이 되리라 기대되면서도, 한편으로는 철학자들의 이론을 정확히 이해할 수 있을지 걱정이 되기도 합니다. 교수님의 강의와 학우들과의 토론 및 발표를 통하여 성장한 저를 발견하길 바랍니다. 한 학기 동안 잘 부탁드립니다.

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안녕하세요, 경영학과 17학번 윤병민입니다.
교수님의 강의를 통해 편협한 시야에서 벗어나 좀 더 폭넓게 세상을 바라보는 눈을 기르고자 당해 수업을 신청하게 되었습니다.
이 수업을 통해 '포스트콜로니얼'의 개념과 역사, 이론적 배경, 현실적 문제 등을 배우고, 나아가 본인의 세상에 대한 시야를 보다 넗히는데에도 많은 도움을 받을 수 있을 것이라 생각합니다.
인종, 계급, 성별, 국적 등 다양한 차별과 갈등이 여전히 존재하는 현재사회에서, '포스트콜로니얼'에 대한 탐구를 통해 이러한 문제들을 깊이 있게 이해하고 해결 방안을 모색할 수 있는 지식들을 습득할 수 있길 희망합니다. 개인적으로는 이번 학기 중 가장 기대되는 수업이기도 합니다.
한 학기 동안 잘 부탁드립니다!

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안녕하세요 저는 중어중문학과 2022131251 김성호입니다. 저는 평소에 제국주의와 서구 열강에 관해서 관심 많았습니다. 이 수업을 통해 해당 시기의 제국주의와 서구 열상에 대해서 공부할 수 있을 것 같아서 신청했습니다. 한 학기 동안 잘 부탁드립니다!

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"WHY I WILL NEVER BE SORRY ABOUT COLONIZATION"

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"WHY I WILL NEVER BE SORRY ABOUT COLONIZATION"

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Pourquoi je ne serai JAMAIS DÉSOLÉE pour la COLONISATION

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안녕하세요 생명공학부 22학번 이예린입니다. 고등학교 시절 <빈곤의 연대기>를 읽으며 식민지 시대의 여파가 아직까지도 여러 나라에 크게 작용하고 있다는 사실을 알게 되었습니다. 이번 강의에서는 포스트 콜로니얼 시대의 과제에 대해 자세히 알고싶고 해결책도 모색해보고 싶습니다.

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안녕하세요 경영학과 22학번 김민지입니다. 만나뵙게 되어 반갑습니다 :) 역사를 아는 것은 현재와 미래를 알게 하는 거울이라고 칭할 만큼 중요하다고 배워왔습니다. 그러나 역설적이게도, 우리가 배우는 역사는 승자의 서술로 지극히 유럽중심의 해석이 팽배합니다. 특히 콜로니얼 시대를 근대화의 핵심으로 표현하며 그 시기의 필연성에 대해 역설하기도 합니다. 이러한 아이러니를 자각하게 있음에도 불구하고 우리 삶에 사대주의는 은연중에 깊이 내재되어 있습니다. 국내 패션계만 하더라도 디자이너 이름을 짓거나 옷 프린팅을 제작할 때 한글이 아닌 외국어를 사용하는 것이 ‘멋’으로 여겨집니다. 이 수업을 통해 우리 삶에 만연한 문화사대주의를 반성하고 스스로 반성해보는 시간이 되었으면 합니다.

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안녕하세요 저는 불어불문학과 22학번 정서연입니다.
사실 저는 이 수업이 <포스트코로나 시대의 도전과 과제>인 줄 알고 신청했습니다. 방금 수업 주제를 알게 되었습니다. 그러나 수업 주제에 더욱 더 흥미가 생겼습니다.
저는 왜인지 서구의 문화를 동경합니다. 세련되어 보이고, 발달한 문명 같습니다. 친구들과 장난식으로 "난 사대주의자야" 라고 말하기도 합니다. 우리는 힙합 음악을 듣고 커피를 마시는 이들을 멋있다고 해주지만, 개량한복을 입고 전통차를 마시는 한문 선생님들은 어쩐지 은근한 놀림의 대상이 됩니다. 이러한 현상이 절대적으로 나쁘다고 할 수는 없겠지만, 분명히 우리가 인식하기 이전 단계에서 식민지배로 인한 영향이 있었을 것이라 생각됩니다. 이러한 질문을 끊임없이 던지고 해결하며 의미있는 한학기를 보내고 싶습니다. 감사합니다.

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식민주의 뿐만 아니라 영문학도 분해/해체/전복/쪼개져야 하는 것인지를....

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식민주의 뿐만 아니라 영문학도 분해/해체/전복/쪼개져야 하는 것인지를....

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사회학과 김주현입니다. 역사 관련 교양 수강을 위해 고민하다가, 탈식민주의에서 파생하는 쟁점이 제 전공인 사회학과 비슷한 맥락을 가질 것으로 보여서 수강하게 되었습니다. 포스트콜로니얼리즘의 정의와, 그것이 정의가 어떻게 통시적으로 변화해왔는지에 대하여 다양한 관점에 기인한 이론적 분석에 관심이 있습니다!

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장한샘 노어노문학과 22학번

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장한샘 노어노문학과 22학번

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안녕하세요. 노어노문학과 22학번 장한샘입니다.
러시아어, 러시아 문학 그리고 러시아 지역학을 공부하는 전공자로서 또 구소련 국가에서 유년시절을 보낸 사람으로서 왜 구소련 국가 사람들은 자신들이 러시아의 식민지였다고 생각하지 않는지 궁금했습니다.
식민지의 여파는 아직까지 다양한 모양으로 또 현상으로 우리 사회에 남아있습니다. 이에 대해 더욱 자세히 공부해보고 싶습니다.

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탈식민주의의 영역을 팽창시키는 관점의 학자의 입장에 더 가까운것 같다. 강의계획서에서 다루는 주제를 보면 탈식민주의에 대한 서구의 작업이나 노력에 대한 것보다는 탈식민주의가 끼친 영향을 중심으로 전 세계의 많은 이슈에 대한 수업이 진행되는 것 같기 때문이다.

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오늘 강의에서도 배울 수 있었듯 탈식민주의는 더 이상 '식민 상태에서 벗어났다'는 특정한 정의를 넘어, 식민주의에서 벗어나고자 하는 노력을 일컫는 용어가 되었습니다. 따라서 앞으로 배울 포스트콜로니얼 시대는 과거의 문제를 벗어나 현대의 문제와도 밀접히 결부된 시대가 될 것이라고 생각합니다.

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이경원의 입장과 더 가깝다고 생각한다. 공동체적 투쟁을 요구하는 탈식민주의는 20세기 이후로 등장했기에 새로운 시대에 걸맞다고 생각한다. (수업을 잘 이해하지 못 했습니다...)

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이경원 학자의 입장과 가까울 것 같습니다. 주로 근현대의 포스트콜로니얼리즘 관련 요소들을 다루면서도 서구나 이론에만 치우치지 않고 다양한 범위의 문제들을 다루게 될 것 같습니다.

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수업에서 주로 다룰 내용은 서양에서 형성된 관점과 논리에 의한 영향을 받은 시대인 포스트콜로니얼 시대에 관한 것일 것 같습니다.

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수강정정으로 들어온 중어중문 22학번 김수은입니다. 자기소개 글이 없어서 여기에 적습니다!
저희 수업에서 다루는 포스트콜로니얼리즘은 대화적 관계에서 발전했다는 부분에서 로버트 영의 입장과 비슷할 것 같다고 생각합니다. 또한 한 측면 뿐만이 아닌 인플레이션과 디플레이션 두 가지 측면의 관점을 비교하면서 진행할 것 같습니다.

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이번 수업에서 다루는 포스트콜로니얼은 단순히 서구와 비서구 국가라는 이분법적인 구분 속에서의 탈식민주의 인식만을 다루는 것이 아닙니다. 포스트콜로니얼 시대에서 여러 국가들은 영향들을 서로 주고받았고 변화되었기 때문에 탈식민주의를 넓은 범위에서 다양한 주제로 확장시키는 방식으로 다룰 것 같습니다.

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자기소개.

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안녕하세요 중어중문학과 22학번 김수은입니다. 정정 기간에 수업에 뒤늦게 들어오게 되어 늦었지만 자기소개 글을 올립니다. 흔히 동양의 역사나 가치관은 서양의 관점에서 형이상학적이고 비논리적인 것으로 평가받고는 합니다. 그리고 유색인종이라는 이유에서 서양에서 차별받기도 하는데, 이러한 현상이 발생하는 이유에 대해서 본 수업에서 배을 수 있을 것으로 생각하고 있습니다. 한 학기 동안 열심히 배우겠습니다, 감사합니다!

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교육학과 23학번 임혜인입니다🥰 전체정정 기간에 들어오게 되어서, 어제 첫 강의를 듣고 늦게나마 소개글 올립니다!
"펜은 칼보다 강하다"고들 하지만, 역사를 기술하는 펜은 칼에 종속되어 있는 듯합니다. 고등학교 때 세계사 과목을 짧게나마 공부했었는데, 교과서 분량의 절반 이상이 유럽사와 관련된 내용이었습니다. 지배국의 역사는 중심부에서 상세히 다뤄지는 한편, 아시아 또는 아프리카 어디쯤 위치하던 피지배 국가나 민족의 역사는 주변부인 '더 읽어보기' 코너에 자그맣게 실려 있었습니다.
고등학교 교과서의 한정된 지면에서, 그리고 식민지배 위계질서의 연장선상에서는 앎의 기회가 없었던 세상을 바라보는 관점을 한 학기 동안 익혀가고 싶습니다. 모든 패자의 입장에서 역사를 새로 마주하고, 나아가 승자와 패자라는 이분법적 구분 자체로부터 탈피하는 것이 스스로 세운 목표입니다.
성실히 참여하겠습니다, 감사합니다!

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자기소개-언어학과 서보경입니다.

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자기소개-언어학과 서보경입니다.

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안녕하세요! 정정기간에 들어온 언어학과 22학번 서보경입니다! 평소 역사에는 관심이 없어 식민지배의 역사나 제국주의 열강에 대해서 자세히 알지는 못하지만, 일제강점기에 일본이 민족문화 말살 정책의 일환으로 한국어를 사용하지 못하게 한 것, 이에 한국어 안에도 일본식 문법이 들어온 경우가 있음을 알게 되면서 식민통치의 영향은 과거에 끝난 것이 아니라 지속되고 있음을 깨달았습니다. 또한 코로나 시기에 유럽 국가들의 '보건 의식'이 조명되면서 서양의 개인주의의 문제점이 대두되었는데, 어째서 이전까지는 유럽, 미국 문화는 우수하고 세련된 것으로 여기고 그들의 사고방식을 동경하는 분위기가 있었는지 그 이유가 궁금하기도 했습니다. 이러한 현상에 의문은 있었지만 제대로 공부해본 적은 없었는데, 이번 학기 수업을 통해 그 의문을 어느정도 해결하고 스스로 생각해 볼 수 있는 힘을 기르고 싶습니다. 감사합니다!

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안녕하세요. 생명공학부 22학번 김태연입니다.
정정 때 들어와서 앞 내용을 듣지 못한 것이 무척 아쉽습니다. 어릴 적부터 역사에 관심이 많아 한국사와 세계사에 관한 책을 많이 읽어보았습니다. 특정 나라가 식민 제국의 지배를 받게 되면 무척 많은 것이 바뀌어 역사가 다시 쓰여지는 것을 볼 수 있었습니다. 이 강의로 ’식민‘의 관점에서 역사를 바라보고, 과거에 어떻게 식민이 정당화될 수 있었는지 등을 고민해보고 싶습니다.
앞으로 잘 부탁드립니다!

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안녕하세요 경영학과 4학년생 유권영입니다.

저는 핵심 교양 요건을 채우기 위해서 과목들 수강평을 보던 와중에 탈식민주의와 기존 서구 중심적인 사고 방식을 다른 관점에서 접근하고 배운다는 것에 이끌려서 수강신청을 하게 되었습니다.

경영학과에서도 대부분의 과목이 기업 중심적인 관점에서 수업을 진행하고 있고, 대부분의 수업이 피고용자, 노동자 입장에서는 다뤄지지 않는 것이 저에게는 항상 결핍으로 느껴졌었습니다. 그래서 새로운 관점에서의 포스트콜로니얼을 배우면서 현대 자본주의에서의 권력 구조를 위계질서의 변화를 중심과 주변부, 그리고 그 경계에서 섞이는 혼종의 관점에서 바라보고 해석하다보면 앞으로의 시야가 한층 넓어질 것 같다는 기대를 갖고 있습니다!

잘 부탁드립니다:)

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안녕하세요. 사회학과 23학번 최서영입니다. 정정기간에 들어오게 되어 이제야 자기소개 글을 짧게나마 올립니다.
수업을 아직 한 번밖에 안 들었지만 그동안 가지고 있었던 제 편견에 대해 반성하는 시간을 가지게 되었습니다. 그동안 자연스럽게 서구열강(식민통치자)가 선택한 지식들을 습득하고 있음을 새롭게 알게 되었습니다. <포스트콜로니얼 시대의 도전과 과제>를 들으며 식민주의가 억압했던 문화적 다양성에 대해 성찰해보고다른 학우님들과 의견을 나누며 사고를 확장하는 의미있는 시간을 가지고 싶습니다. 잘 부탁드립니다!!

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안녕하세요, 사회학과 20학번 이동현입니다. 제국주의 시절 열강들의 만행 이후의 식민지에 대해 궁금하기도 하고 인종차별 문제에 대해 깊게 생각해보고 싶어서 수업을 신청하게 되었습니다. 감사합니다.

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안녕하세요 ! 저는 컴퓨터학과 23학번 최부경입니다. 정정기간에 들어와서 수업 2번을 못들은 것이 아쉽습니다.
저는 원래부터 사회문제에 대해 관심이 많았고 우리나라도 다른 나라의 식민지였던 적이 있었는데 서양나라들의 식민지와 인종차별의 문제에 대해 다룬다고 들어서 수업을 신청하게 되었습니다 이 강의로 제가 사회와 역사를 보는 관점이 더 합리적이게 되었으면 좋겠고 사회의 잘못된 점들에 대해 저 자세히 공부하면 좋겠습니다. 열심히 하겠습니다 !

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안녕하세요. 경영학과 22학번 이유찬입니다. 첫 수업을 동아리 박람회 진행으로 불가피하게 듣지 못하여 이렇게 늦게 자기소개 올리게 되었습니다. 우선 처음 수강신청 시기부터 강의명이 상당히 흥미로워서 관심을 가지게 되었습니다. 어떤 도전 의식이 필요하고, 또 과제가 주어졌는지 궁금했습니다. 그리고 두 번째 수업 때 교수님께서 설명해주신 것처럼 탈식민주의와 포스트콜로니얼 시대라는 단어의 유의미한 차이 등 수업내용이 너무 흥미롭고 새롭게 알게되는 점 역시 너무 많아 유익했습니다. 또한 단순한 지식이 아닌 사고를 확장시키고 식견을 넓히는데 도움이 되는 수업이라는 생각이 들어 한학기가 기대가 됩니다. 교수님의 생각 뿐 아니라 다양한 학과의 다양한 학우분들의 생각도 수용적인 자세로 받아들이며 저의 사고와 식견을 넓힐 수 있는 한 학기가 되었으면 좋겠습니다. 감사합니다.

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안녕하세요, 사학과 19학번 이현주입니다.
저는 저번 학기 독일에 교환학생으로 파견되었습니다. 외국에서 생활하면서 즐거운 일도 많았지만 생소한 주제를 영어로 공부하기란 쉬운 일은 아니었습니다. 영어권 국가 출신 친구들이나 bilingual 친구들을 보면서 영어가 제 1 언어인 순간 소위 '스펙'을 하나 확보하고 간다는 느낌을 받았습니다. 수업에서 받아들일 수 있는 정보량과 일할 수 있는 아르바이트 분야 등 일상생활과 학교 전반에서 그들이 모두 유리한 위치에 있다는 생각을 했던 것 같습니다. 또한, 세계 각국의 똑똑한 친구들이 서유럽이나 미국 등으로 공부하러 가는 경우가 많습니다. 즉, 고등교육이 행해지는 공간과 학문적 토론이 이뤄지는 공간이 대부분 과거 제국주의 국가들이라는 것을 많이 느꼈던 것 같습니다.
제국주의나 식민주의는 주로 근대와 연결지어 배웠었지만 교환학생의 경험을 통해서 '이들을 단순히 근대의 개념이라고 말할 수 있을까'라는 의문이 들었습니다. 언어와 학문의 장이라는 영역은 아직 서구중심주의에서 벗어나지 못했다는 생각을 많이 했습니다. 이러한 맥락에서 이 수업을 듣게 되었고 이 수업을 통해 다양한 학우님들의 의견을 들을 수 있으면 좋겠습니다:)

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안녕하세요 바이오시스템의과학부 22학번 심채영입니다.
저는 정정기간에 이 강의를 신청하게 되었는데, 제 시간표 상 들을 수 있던 핵심교양 중 클루평이 제일 흥미로웠던 것이 이 강의였기 때문입니다. '대학에 와서 꼭 한번 쯤은 들어보면 좋을 것 같은 강의', '새로운 관점을 제공해주는 주제'라는 평을 보고 혹해서 이 강의를 신청하게 되었습니다.
포스트콜로니즘은 이 강의를 접하기 전까지만 해도 생소하고 낯선 주제였습니다. 강의에서 전반적으로 철학적, 인문학적 내용 다뤄지다 보니 고1 통합사회를 마지막으로 사회 과목과 담 쌓고 살았던 이과의 입장에서는 아직도 다소 생소하긴 합니다만, 수업 흐름을 열심히 따라가다보면 점차 큰 틀에 대한 갈피가 잡히고 저만의 관점을 세울 수 있지 않을까 기대가 됩니다.
전체적으로 자신의 의견을 자신있게 표현하고 수업에 적극적으로 참여하는 학우님들이 많으신 것 같은데 저도 이런 분위기 속에서 제 목소리를 내는 법을 배울 수 있는 기회가 되었으면 좋겠습니다.
한 학기동안 잘 부탁드립니다.

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안녕하세요! 저는 전기전자공학부 20학번 조형욱입니다. 정정기간에 이 수업에 들어오게 되었습니다. 전 사실 그동안 인문학과는 거리가 먼 사람이었습니다. 고등학교 때부터 주로 이과 과목들을 위주로 공부해왔고, 대학에 와서도 인문학 관련 수업들을 수강해본적이 없었습니다. 그래서 사실 수업 내용이 생소하고 어려운 것은 사실입니다. 하지만 오히려 제가 전혀 모르는 분야였기 때문에 흥미롭기도 합니다. 과학사의 관점에서 산업혁명을 일으켰던 서강 국가들이 기술의 발달로 막대한 패권을 얻게 되어 제국주의 시대가 열리게 되었다는 것을 간략하게 알고 있지만 그 과정과 사회에 미친 영향에 대해서는 깊이 생각해본 적이 없었습니다. 현재도 중국의 가파른 성장과 러시아의 전쟁 등 패권 경쟁이 치열하고 미래에도 이런 기술 경쟁을 통해 과거의 서구 열강들처럼 패권을 가질 국가가 등장할 것이라고 생각하는데 이번 수업을 통해 역사를 바라보는 합리적인 관점과 미래를 대비하는 열린 시각을 가질 수 있으면 좋겠습니다.

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안녕하세요, 생명공학부 22학번 이윤상입니다!
사실 수업 이름을 듣고 어떤 내용에 대하여 배우는지 감이 잘 잡히진 않았지만, 현재 수업 3번 정도를 듣고난 후 신청하길 잘했다는 생각이 듭니다. 미국과 같은 다국적 국가에서는 인종차별, 종교와 같은 문제를 굉장히 민감하게 받아들이는데, 외부에서 제3자의 입장에서 봤을 때는 왜 다른 나라에 비해서 훨씬 민감하게 반응할까?에 대해 의문이 있었습니다. 이번 수업을 계기로 콜로니얼 시대의 이면, 시대적 배경들에 알아보고, 저의 의문을 해소하고 싶습니다.

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안녕하세요! 교육학과 23학번 김예영입니다.

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안녕하세요! 교육학과 23학번 김예영입니다.

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안녕하세요! 자기소개를 하기에는 중간고사도 끝난 시점이라 많이 늦은 감이 있지만, 수업을 듣다보니 소개글을 남기고 싶었습니다. 강의 소개만 보았을 때는 무슨 내용인지 갈피를 잡기가 어려웠고, 관심이 가지 않았던 것 같습이다. 어쩌면 이러한 식민주의라는 것이 우리의 의식 속에 뿌리박혀 있다는 사실을, 의식을 지배하고 있다는 사실을 애써 모른 척하고 싶었는지도 모르겠습니다. 강의를 처음 들을 때는 지금까지 알던 세계가 붕괴되는 느낌을 받았습니다. 그래서 자기소개를 어떻게 쓰면 좋을지 계속 고민했던 것 같습니다.

저는 어릴 때 잠깐 미국에서 학교를 다닌 경험이 있습니다. 7-8살 나이 대의 다 다른 피부색을 가진 아이들이 함께 수업을 들었습니다. 인종주의로 인해 인종이 만들어졌다는 말에  어쩐지 그때가 자꾸 생각납니다.  같이 책을 읽고, 밥을 먹으며 뛰어놀던 그 공간에는 인종이란 말도, 피부색이란 말도, 차별이란 말도 없었습니다. 그냥 우리 모두 '친구'였습니다. 영어를 잘 못했기 때문에 많은 아이들과 이야기를 나눈 기억은 없지만, 지금 우리가 말하는 '피부색'이 다 다른 친구들의 얼굴이 몇 몇 기억납니다.

한편, '한국 남성의 외국인 여성에 대한 인식, 외국인 여성의 한국남성에 대한 인식'을 주제로 발표준비를 하며, "한국인의 흰 피부 이건 백인 문화 아닌가요?" 라는 제목의 미국 펜실베니아 샘리처드 교수님의 강의를 보았습니다. 한국 사람들의 화장품이 발달한 것이 백인들처럼 하얘지고 싶어서라고 생각할 수 있지만, 그것이 아니라는 것을 일깨워주려는 수업이었습니다. 이를 보며 동시에 한 장면이 떠올랐습니다. 금쪽같은내새끼라는 프로에서 아버지가 아프리카계 미국인인 농구선수 전태풍 씨의 가족이 나옵니다. 둘째 아이가 검은색이 제일 싫다고 말하는 인터뷰 장면과 아이가 하얗게 화장을 하고 나온 적이 있다면 속상해하는 엄마의 모습이었습니다.

영화 노예 10년을 보며, 지금 우리가 살아가는 이 세계의 뒷면을 알게 되는 것은 고통스럽고 괴롭기도 하다는 것을 느꼈습니다. 하지만, 무엇이 잘못되었는지를 바로 아는 것이 앞으로 우리가 풀어가야 할 중요한 과제라고 생각합니다. 강의를 통해 이제까지는 아무렇지 않게 여겼던 많은 것들에 대해 의문을 던지며, 남아있는 식민의 잔재를 직시할 수 있게 되면 좋겠습니다.

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0516 일부 학생들의 글쓰기 답안

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0516 일부 학생들의 글쓰기 답안

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흥미로운 답변들 중 일부를 공유합니다. 학우들이 어떤 생각을 했는지 참고하세요.

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0516 출석과제 모음 