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Podemos não observar ou sentir as causas que condicionam as nossas ações.

Logo, a não observação da causalidade do universo na natureza humana não comprova a existência do livre-arbítrio.

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Podemos sempre encontrar causas que levam a uma certa ação.

Logo, a ideia de que podem existir ações que não são predestinadas não corresponde à ciência.

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Qualquer ação é o resultado inevitável de todas as ações realizadas desde o início do tempo.

Logo, nunca há qualquer ação alternativa que possa ser realizada.

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Fundamentalidade do Livre-arbítrio na Natureza Humana

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Fundamentalidade do Livre-arbítrio na Natureza Humana

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A maioria do universo é caracterizada pela sua causalidade, ou seja, corresponde ao que foi predestinado por causas anteriores. Os humanos fogem a esta propriedade pois não têm uma natureza que os predisponha a efetuar uma certa escolha ao invés de outra.

Logo, existem ações livres.

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Ao experienciarmos o livre-arbítrio realizando algumas escolhas, verificamos que este existe, ou seja, ao realizarmos escolhas e não sentirmos que estamos a ser obrigados a escolher uma certa opção, utilizamos e, logo, comprovamos o nosso livre-arbítrio.

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Se não existisse livre-arbítrio, nínguem realizaria escolhas de forma consciente e responsável, e, logo, ninguém seria responsável pelas suas ações. Porém, como as pessoas devem ser julgadas pelas suas ações, esta realidade torna-se implausível.

Logo, o livre-arbítrio existe.

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Ao não discutir a existência de causas anteriores e se estas controlam ou não a ação da entidade que a realiza, não se compreende a existência de possibilidades de uma escolha alternativa.

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Problema com a Redefinição do Livre-arbítrio

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Problema com a Redefinição do Livre-arbítrio

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O Libertismo e o Determinismo Radical não duvidam que se possa realizar ações sem coerção, mas consideram este facto irrelevante. Não discutem os desejos da entidade que realizou a ação mas sim se a própria entidade pode fazer uma escolha quando podia ter feito outra.

Logo, redefinir o conceito de livre-arítrio é um método simplista que não resolve o problema inicial.

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Sendo que o livre-arbítrio é, de acordo com esta teoria, determinado apenas pela correspondência da ação com os desejos da entidade que a realiza, verificando-se a ausência de qualquer coerção, o facto de que todas as ações são determinadas por causas anteriores não muda o facto de que algumas ações podem ser livres.

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Se uma decisão é feita sem quaisquer compulões ou coações, então é uma ação livre.

Logo existem ações livres.

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Sem livre arbítrio, seriamos incapazes de tomar qualquer decisão e seriamos como robôs, incapazes de fugir à nossa programação. Sendo assim, a vida não teria sentido.

Logo, o livre arbítrio deve existir.

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Sem livre arbítrio, a adaptação da espécie humana e o seu sucesso evolucionário seria improvável. Na realidade, isto não se verifica.

Logo, o livre arbítrio deve existir.

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Refutação do Argumento da Responsabilidade

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Refutação do Argumento da Responsabilidade

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Como as ações não são livres, não existe responsabilidade e, logo, nínguem é culpado pelo que faz.

Porém, devemos responsabilizar as pessoas pelas suas ações de modo a promover as boas ações.

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Descobertas científicas nas mais diversas áreas, desde a Física e Química à Psicologia, apoiam o Determinismo Radical.

Logo, oposição ao Determinismo Radical não é de acordo com a ciência.

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As pessoas não se apercebem das inúmeras causas anteriores que predestinam as suas ações.

Logo, o livre-arbítrio é uma ilusão.

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Crença de que todas as escolhas são condicionadas por acontecimentos anteriores e que, logo, o destino está e sempre esteve predestinado.

É uma teoria incompatibilista com Libertismo.

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Crença de que todas as escolhas em que não somos pressionados a escolher A ao invés de B são livres.

É uma teoria compatibilista que tenta conciliar os ideais do Libertismo e do Determinismo Radical.

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Crença de que os humanos escapam à causalidade que caracteriza o resto do universo e que, logo, podemos tomar escolhas que não são predestinadas.

É uma teoria incompatibilista com Determinismo Radical.

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Problema: Há ações livres?