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피에타’는 고요하고 절제된 슬픔을 간직한, 뭔가 초월한 듯한 성모 마리아의 표정이 큰 특징이다.또한 고통스럽고 외로운걸 표현한 작품이다.

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7.토머스 모어 유토피아

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7.토머스 모어 유토피아

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토머스 모어는 1478년~1535년까지 산
영국의 법률가이자 정치가이다.

그의 대표작인 유토피아에 대해서 설명하자면
책에 나오는 '유토피아'는 가상의 지형이다.
유토피아의 뜻을 설명하자면 그리스어로
'존재하지 않는 장소'라는 합성어를 내포하고 있다.
책에서 묘사하는 유토피아는
'유토피아는 본래 대륙과 연결된 초승달 모양의 반도였는데, 현 유토피아 지역을 정복한 유토푸스가 거기에 살던 야만인들을 가르치고 이끌어 그들을 지구상 최고의 문명 수준을 지닌 인류로 각성시켰다. 이후 그들은 땅과 대륙을 연결하던 양쪽 지협에 15마일 너비의 수로를 만들어서 대륙과의 연결을 끊고, 자신의 지역을 인공적인 섬이 되도록 만들었다.'라는
구절이 있다.
이처럼 유토피아는 실제가 아닌 가상의 지형이다.
그 이외의 민주주의 체제에 관한 이야기와 당시 민감했던
종교의 자유화에 대한 이야기, 법전에 대한 이야기 등
500년 전 책이라고 할수는 없을 정도로 놀라운 시대 역행을 보여주고 있다.

현대에서도 유토피아는 많은 작품의 모티브가 되거나
영감이 되어 2차 창작 되거나 혹은 새로운 작품으로 재해석된다.

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-우신예찬
에라스뮈스가 이탈리아에서 영국으로 여행하던 중 동년배 중 매우 현명하고 기지에 찬 친구 토머스 모어를 생각하다가 그의 라틴명 모루스에서 모리아를 연상하고 그녀의 입을 빌려 당시의 어리석은 세상을 풍자하려고 생각하였다. 그리하여 영국의 모어의 집에 도착하자 단숨에 이 책을 저술해 낸 책이다.

-줄거리
사람의 세상에는 어리석음이 충만하며, 더욱이 어리석음에 의하여 사람은 도리어 행복해진다고 모리아는 자기예찬의 연설을 한다. 치우는 생명의 근원이며 청춘과 쾌락을 약속하나, 학식은 노쇠의 상징이다. 학자나 현인은 책 이외의 인생에서는 무능하나, 어리석은 자는 현실 경험을 통하여 오히려 진정한 사려분별을 터득하게 된다. 황금시대의 소박한 사람들과 같이 아무런 학예도 없고 자연에만 이끌려 사는 인간이 가장 행복하다. 그리하여 왕후·귀족·부자·기예가·학자·성직자 등 모든 신분 계층의 사람들이 현명하다고 자찬하는 진짜 바보라고 조소를 받는다.
이와 같이 인생은 치우신을 방해하는 것에 불과하다. 그런데 기독교는 치우신과 혈연관계에 있다. 그리스도는 십자가의 우를 통해 인류의 죄를 대속하려 하고, 또 그의 경건한 신도들이 많은 시련에도 불구하고 찾는 행복이란 일종의 착란광기이기 때문이다.

-평가
에라스뮈스의 우신은 농담을 하듯 가볍게 시대의 어리석음과 사람들의 결점을 비웃으며 사람들의 불만을 대변해 준다. 독자들에게 한 걸음 물러나 그것을 바라보고 넘어설 수 있는 자유를 느끼게 해주는 책으로 평가된다.

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1모둠. 미켈란젤로 '다비드상' '피에타상'

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1모둠. 미켈란젤로 '다비드상' '피에타상'

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미켈란젤로는 이스라엘의 위대한 왕 다윗의 청년의 모습을 예술적으로 위엄있게 표현해냈다. 현재 피렌체의 갤러리아 델 아카데미아에 소장되어 있다. 미켈란젤로는 1501년 피렌체에서 시청의 부탁으로 다비드를 3년에 걸쳐 완성하였다.

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3모둠. 라파엘로 '아테네 학당'

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3모둠. 라파엘로 '아테네 학당'

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서명의 방의 네 벽면은 각각 철학, 

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서명의 방의 네 벽면은 각각 철학, 신학, 법, 예술을 주제로 벽화가 그려졌는데 이중에서 아테네 학당은 철학을 상징하는 그림이다. 가로 823.5cm, 세로 579.5cm 크기의 벽면에 모두 54명의 철학자가 배치되어 있다
바티칸 박물관의 시스티나 성당에 소재하고 있는 라파엘로의 프레스코 벽화 〈아테네 학당(School of Athens)〉은 르네상스 미술품으로 가장 주목받는 작품 중의 하나이다.1510년경에 그려진 〈아테네 학당〉의 배경 좌우에는 예술과 지혜를 상징하는 아폴론과 아테나의 대리석 조각상이 있고, 플라톤, 아리스토텔레스, 소크라테스, 피타고라스, 유클리드 등 고대 그리스를 대표하는 54명의 학자가 출연한다.사실 이들은 고대 그리스의 학자라고 통칭되지만 활동한 시기는 수백 년까지 차이가 나므로 동시에 모이는 것은 불가능하다. 하지만 상상 속에서 이 학자들을 한 장소에 모아놓은 라파엘로의 재기가 돋보인다.〈아테네 학당〉에 나오는 인물들의 면면을 분석해보면 수학에 조예가 깊은 학자가 많다. 고대 그리스에서는 학문이 분화되지 않아 철학자가 수학자와 천문학자 등을 겸직하는 경우가 많았으니, 당시의 학자들이 직간접적으로 수학적 업적을 남긴 것은 어찌 보면 당연하다고 할 수 있다

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-본명-라파엘로 산치오 다 우

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-본명-
라파엘로 산치오 다 우르비노 (Raffaello Sanzio da Urbino)
-출생-
1483년 3월 28일 혹은 4월 6일
우르비노 공국
-사망-
1520년 4월 6일 (향년 37세)
교황령 로마
-묘소-
로마 판테온
-국적-
이탈리아
-종교-
가톨릭
-가족-
아버지 조반니 산티, 어머니 마기아 디 바티스타 디 니콜 치알라

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8모둠. 코페르니쿠스 '지동설'

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8모둠. 코페르니쿠스 '지동설'

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르네상스 시기 이전에는 지동설과 반대되는 이론인 프톨레마이오스의 천동설 (지구를 중심으로 천체의 모든 별과 태양이 공전한다) 을 믿었다. 그에 반해 코페르니쿠스는 태양을 중심으로 한 행성의 운동이 지구를 중심으로 한 운동보다 훨씬 자연스러움을 발견하였지만 당시 종교적 세계관에 의해넓게 전파되지는 못했다. 그 이후에 브라헤, 케플러, 갈릴레이, 뉴턴을 거쳐 태양 중심의 행성 궤도 운동이 받아들여지게 된다

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9모둠. 구텐베르크 '활판인쇄술'

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9모둠. 구텐베르크 '활판인쇄술'

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7모둠. 토머스 모어 '유토피아'

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7모둠. 토머스 모어 '유토피아'

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2모둠. 레오나르도 다빈치 '인체비례도' '모나리자'

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2모둠. 레오나르도 다빈치 '인체비례도' '모나리자'

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4모둠. 보카치오 '데카메론'

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4모둠. 보카치오 '데카메론'

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•개요
데카메론은 10을 뜻하는 고전 그리스어 '데카'와 날을 뜻하는 '헤메라'가 합쳐져 만들어진 신조어로 10일 뜻한다.
이탈리아의 작가 지오반니 보카치오가 1350년경에 쓰기 시작하여 1353년에 집필을 마친 100편의 소설을 모은 책이다 르네상스 시기의 문학이며  당대 산문문학 중에서도 손꼽히는 인지도를 가지고 있어 중고교 권장도서 목록에 곧잘 등장하는 세계명작이다.

•내용
중세 흑사병을 피해 피렌체 교외의 별장으로 피난 온 10명의 귀족 남녀가 시간때우기 용으로 나눈 이야기를 모았다는 식으로 서술된 이야기이다.

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5모둠. 페트라르카 '칸초니에레'

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5모둠. 페트라르카 '칸초니에레'

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이 초상은 눈썹이 없는 것으로 유명한데, 이에 대해서는 당시 넓은 이마가 미인의 전형(典型)으로 여겨져, 여성들 사이에 눈썹을 뽑아버리는 일이 유행하였기 때문이라는 설, 미완성작이라는 설, 원래 눈썹이 그려졌으나 복원 과정에서 지워졌다는 설 등이 있다. 또 2009년에는 프랑스의 미술전문가가 240메가픽셀의 특수카메라를 사용하여 분석한 결과, 다 빈치는 이 그림을 3차원으로 표현하기 위하여 유약으로 여러 겹을 특수처리하였고, 가장 바깥에 그려졌던 눈썹이 수백 년의 세월이 흐르는 동안 화학반응을 일으켜 사라지거나 떨어져나간 것이라는 주장을 제기하기도 하였다.

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영향 구텐베르크의 발명은 이후 인류사

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영향 구텐베르크의 발명은 이후 인류사에 문화적, 사회적으로 엄청난 영향을 끼쳤다. 인쇄술을 통해 유럽 전역에 책이 대량으로 퍼지게 되었고, 이를 두고 정보 혁명이 일어났다고 평가하기도 한다. 르네상스, 종교개혁, 인본주의 운동은 모두 구텐베르크 없이는 "생각조차 할 수 없는" 것이었다.

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비트루비우스적 인간(Vitruvian Man) 또는 인체 비례도(Canon of Proportions)는 레오나르도 다 빈치의 소묘 작품이다. 고대 로마의 건축가 비트루비우스가 쓴 ‘건축 10서(De architectura)' 3장 신전 건축 편에서 ‘인체의 건축에 적용되는 비례의 규칙을 신전 건축에 사용해야 한다’고 쓴 대목을 읽고 그렸다고 전해진다. 원문을 옮기면서 고대의 인체 비례론을 그대로 받아들이지 않고 실제로 사람을 데려다 눈금자를 들이대면서 측정한 결과를 글로 적어두었다.

레오나르도 다빈치는 사람의 손가락과 손바닥, 발바닥과 머리, 귀와 코의 크기 등을 숫자로 계산하면서 사람 몸을 기하학적 관점에서 수학적으로 계량화하는 고대 사상을 실험하게 되었다. 레오나르도는 비트루비우스의 설명을 그림으로 옮기면서 고대의 인체비례론을 그대로 받아들이지 않고 실제로 사람들을 데려다 실측하여 기록하였다.

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목판 인쇄술은 나무판에 글자를 음각(

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목판 인쇄술은 나무판에 글자를 음각(오목하게 파는 것)이나 양각(볼록하게 깎는 것)으로 새긴 후 잉크를 묻혀 종이에 찍어내는 기술이고, 활판 인쇄술은 활자(인쇄를 위해 만든 글자)를 하나하나 따로 만든 뒤 그 활자들을 조합해 문서를 찍어내는 기술이지요.

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페트라르카 《칸초니에레》

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페트라르카 《칸초니에레》

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칸초니에레는 이탈리아 인문주의를 대표하는 시인이자 학자인 프란체스코 페트라르카(1304-1374)의 이탈리아어 서정시집이다.

■ 내용
아비뇽에서 만난 금발의 가인 아우라라는 여성을 짝사랑한 본인의 경험을 소네트 형식으로 녹여내림. 그 밖 정치시

■ 특징
신을 중심으로 하던 다수의 중세 문학과 달리 인간의 사랑, 개인의 감정을 가감없이 드러냈다는 점에서 르네상스의 시작을 알리기도 함.

칸초니에레는 페트라르카가 아우라를 보며 느낀 감정들을 모두 절대적 순리인 죽음으로 귀결됨을 드러내고 있음.

현존의 고본 3종류 중 바티칸본 3,195에 의하면 전체 366편이며 대체로 제작순 배열이나 입체적 구조성이 없음.