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Lindóia

Porém o destro Caitutu, que treme
Do perigo da irmã, sem mais demora
Dobrou as pontas do arco, e quis três vezes
Soltar o tiro, e vacilou três vezes.
Entre a ira, e o temor, Enfim sacode
O arco, e faz voar a aguda seta,
Que toca o peito de Lindóia, e fere
A serpente na testa, e a boca, e os dentes
Deixou cravados no vizinho tronco.
Açoita o campo coa ligeira cauda
O irado monstro, e em tortuosos giros
Se enrosca no cipreste, e verte envolto
Em negro sangue o lívido veneno. (...)

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Eu, Marília, não sou algum vaqueiro,

Que viva de guardar alheio gado;

De tosco trato, d’ expressões grosseiro,

Dos frios gelos, e dos sóis queimado.

Tenho próprio casal, e nele assisto;

Dá-me vinho, legume, fruta, azeite;

Das brancas ovelhinhas tiro o leite,

E mais as finas lãs, de que me visto.

Graças, Marília bela,

Graças à minha Estrela!

Eu vi o meu semblante numa fonte,

Dos anos inda não está cortado:

Os pastores, que habitam este monte,

Com tal destreza toco a sanfoninha,

Que inveja até me tem o próprio Alceste:

Ao som dela concerto a voz celeste;

Nem canto letra, que não seja minha,

Graças, Marília bela,

Graças à minha Estrela!

Mas tendo tantos dotes da ventura,

Só apreço lhes dou, gentil Pastora,

Depois que teu afeto me segura,

Que queres do que tenho ser senhora.

É bom, minha Marília, é bom ser dono

De um rebanho, que cubra monte, e prado;

Porém, gentil Pastora, o teu agrado

Vale mais q’um rebanho, e mais q’um trono.

Graças, Marília bela,

Graças à minha Estrela!

Os teus olhos espalham luz divina,

A quem a luz do Sol em vão se atreve:

Papoula, ou rosa delicada, e fina,

Te cobre as faces, que são cor de neve.

Os teus cabelos são uns fios d’ouro;

Teu lindo corpo bálsamos vapora.

Ah! Não, não fez o Céu, gentil Pastora,

Para glória de Amor igual tesouro.

Graças, Marília bela,

Graças à minha Estrela!

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Cláudio Manuel da Costa, autor de “Vila Rica” e “Obras Poéticas”.

Tomás Antônio Gonzaga, autor de “Marília de Dirceu”.

Santa Rita Durão, autor do poema épico “Caramuru”.

Basílio da Gama, autor do poema épico “O Uraguai”.

José Inácio de Alvarenga Peixoto, autor de “O Desertor das Letras”.

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Bucolismo: o eu lírico árcade é um pastor que prega a vida no campo como sendo a maneira possível de atingir a felicidade. Assim, o cenário é repleto de verde e montes.

Pastorismo: para os poetas árcades, o ser humano só atingiria a plenitude se estivesse integrado à natureza, pois a sociedade o corrompe (linha de pensamento de Rousseau). Desse modo, o eu lírico transfigura-se em um pastor.

Predomínio da poesia: o Arcadismo é um período literário composto somente de poesia, não de prosa, que só circulava na Filosofia.

Imitação: arcadistas não acreditavam na originalidade, mas na mímese. Nesse sentido, imitar é sublime, a inspiração poética deveria ter sido vivida, só assim a poesia atingiria a perfeição.

Rigor formal: uma vez que retoma ideais clássicos, sendo até chamado de neoclassicismo, o Arcadismo preza por estrofes e rimas regulares

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O Arcadismo foi um movimento ou estilo literário surgido na Europa no século XVIII durante o período neoclássico.

O movimento é caracterizado pela poesia pastoril, marcada pela rejeição à vida urbana e valorização da vida no campo, adoção da identidade de um pastor, que vive de maneira simples e em contato com a natureza.
A escola literária também ficou conhecida como Setecentismo porque surgiu no começo dos anos 1700. Também foi chamada de Neoclassicismo, como uma referência ao culto à antiguidade clássica (greco-romana), uma vez que o movimento retoma as tradições deste período.

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“A nossa alma rende-se muito mais pelos olhos, do que pelos ouvidos. ” (Padre Antônio Vieira).

“O livro é um mudo que fala, um surdo que responde, um cego que guia, um morto que vive. ” (Padre Antônio Vieira).

“Olhai que o torpe medo é crocodilo que costuma, a quem foge, persegui-lo. ”

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“Inconstância das coisas do mundo!

Nasce o Sol e não dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas e alegria.
Porém, se acaba o Sol, por que nascia?
Se é tão formosa a Luz, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz falta a firmeza,
Na formosura não se dê constância,
E na alegria sinta-se a tristeza,
Começa o mundo enfim pela ignorância,
E tem qualquer dos bens por natureza.
A firmeza somente na inconstância.”

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No que diz respeito à Literatura Barroca no Brasil, os autores mais importantes são:

Bento Teixeira, autor de “Prosopopeia”, que deu início à escola de Literatura Barroca;

Padre Antônio Vieira, que é considerado o maior orador sacro da Literatura Barroca no Brasil;

Gregório de Matos, autor de diversos poemas com estilo barroco e é considerado o maior poeta do barroco no Brasil;

Manuel Botelho de Oliveira, autor de “Música do Parnaso”.

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Na Literatura Barroca, ocorre a presença de uma linguagem mais dramática, que é apoiada no uso de diversos tipos de figuras de linguagem, tais como metáforas, antíteses, anacolutos, hipérboles etc. Tais figuras de linguagem eram ainda mais utilizadas para marcar a característica de conflito e contraste típicos do Barroco; Ex.: vida versus morte, corpo versus alma, fé versus razão etc.;

No que se refere à estética barroca, ela reflete uma busca constante pela novidade e por surpresas, tendo um certo gosto pela dificuldade. De acordo com as principais características do Barroco, tudo precisa ser decifrado, posto que nada é estável;

Também é possível identificar o cultismo (jogo de palavras), conceptismo (jogos de retórica e raciocínio) e uma linguagem predominantemente rebuscada, constantemente elaborada com recursos estilísticos.

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Barroco é o nome de um estilo de época surgido no final do século XVI, na Itália, e caracterizado por forte influência religiosa, devido ao contexto histórico marcado pela Reforma Protestante e pela Contrarreforma.
O período literário do Barroco é marcado por fortes oposições, contrastes e dilemas, já que o homem do Barroco ao mesmo tempo em que procurava pela salvação mencionada pela religião também desejava aproveitar os prazeres mundanos. Por isso, podemos dizer que na Literatura Barroca pode ser observado o antropocentrismo (homem) fazendo oposição ao teocentrismo (Deus).