# data[].attributes.headline
aborda la influencia de la religión las creencias populares en la opresión explotación de los pueblos indígenas en América latina y cómo estás han sido utilizadas con la selecta para perpetuar la indígenas por políticas que permitan los indígenas desarrollar y expresar sus propias creencias y culturas sin la interferencia de las élites

# data[].attributes.subject
aborda la influencia de la religión las creencias populares en la opresión explotación de los pueblos indígenas en América latina y cómo estás han sido utilizadas con la selecta para perpetuar la indígenas por políticas que permitan los indígenas desarrollar y expresar sus propias creencias y culturas sin la interferencia de las élites

# data[].attributes.headline
 La influencia de la religión las creencias populares

# data[].attributes.subject
 La influencia de la religión las creencias populares

# data[].attributes.headline
la estructura social y económica favorece la élite blanca y mestiza en detrimento de los indígenas y la actividad paternalista de la élite hacia los indígenas no tiene en cuenta sus propias necesidades y demandas en resumen el ensayo es fundamental para comprender la opresión y la explotación de los pueblos indígenas en América latina

# data[].attributes.subject
la estructura social y económica favorece la élite blanca y mestiza en detrimento de los indígenas y la actividad paternalista de la élite hacia los indígenas no tiene en cuenta sus propias necesidades y demandas en resumen el ensayo es fundamental para comprender la opresión y la explotación de los pueblos indígenas en América latina

# data[].attributes.headline
Factores históricos y culturales que perpetúan el problema 

# data[].attributes.subject
Factores históricos y culturales que perpetúan el problema 

# data[].attributes.body
BALDEÓN MONTEJO, AARÓN.

JARAMILLO SOLÍS, SERGIO.

SAMANIEGO MERCADO, HARVIS.

ALBERTAZO ANGELES, FABRIZIO.

# data[].attributes.body
Por último, se ahonda que la solución del problema del indio tiene que ser una solución social. Sus realizadores deben ser los propios indios. A los indios les falta vinculación nacional. Sus protestas han sido siempre regionales. Esto ha contribuido, en gran parte, a su abatimiento.

# data[].attributes.body
No obstante, la propagación de las ideas socialistas ha traído como consecuencia un fuerte movimiento de reivindicación indígena.

# data[].attributes.body
Tras la  especulación demagógica de algunos caudillos en la república se disminuyó así en los indios la voluntad de luchar por sus reivindicaciones.

# data[].attributes.body
De las Casas definiría la etapa escolástica tras mostrarse a favor del indio en el problema de "la humanidad del indio" y la "guerra justa".

# data[].attributes.body
miseria y depresión de los indios

# data[].attributes.body
Nada se pudo hacer contra la aristocracia latifundista de la colonia.

# data[].attributes.body
Estas disposiciones quedaron solo escritas, por la falta de gobernantes capaces de ejercerlas.

# data[].attributes.body
Reparto de tierras.

Abolición de trabajos gratuitos, etc.

# data[].attributes.body
Comprendía la redención del indio como consecuencia de sus postulados igualitarios, contando varias leyes y decretos favorables al indio.

# data[].attributes.body
Ejm: Pumacahua, indio ilustrado.

# data[].attributes.body
Criollos

Masa indígena

# data[].attributes.body
no constituyó un movimiento indígena.

# data[].attributes.body
La historia del indio en el siglo XX, fue una época donde hubo demasiada explotación donde la invasión española fue uno de los orígenes de esto, debido a que los españoles imponieron el trabajo forzado en las minas haciendo que las comunidades de los andes hagan el trabajo minero forzado, al pasar el tiempo la region andina es solo vista como recurso para poder sacar minerales y materias primas, no solo se le vio como un estado de servidumbre si no también a un estado de esclavitud, a pesar de tener una fuerte suma de ingreso en el gobierno por las minas, el gobierno lo sigue viendo como un estado de servidumbre, donde no se preocupa por la region andina viéndose reflejado en la actualidad y a principios de la republica peruana, donde los indios eran explotados y siempre discriminados incluso en la actualidad, una prueba de lo ya mencionado es el centralismo que tiene el Perú, que se enfoco solo en la capital y olvidando a las demás regiones como la region andina dejándolo sin ningún cuidado a pesar de que su PBI venga de esta region que tiene minerales.

# data[].attributes.body
Influencia del "gamonalismo": Se introduce el concepto de "gamonalismo" como un obstáculo fundamental para resolver la cuestión indígena. Se afirma que los grandes propietarios de tierras, los "gamonales", actúan como señores feudales y ejercen una influencia dominante en el ambiente y la sociedad, lo que invalida las leyes de protección indígena.

# data[].attributes.body
Crítica a la acción religiosa: Se menciona que la acción religiosa, a lo largo de los siglos, tampoco logró cambiar sustancialmente la suerte de los indígenas. A pesar de apelar al catolicismo español y hacer llamados a la humanidad y la justicia, la explotación y las injusticias continuaron debido a la estructura económica subyacente.

# data[].attributes.body
Crítica a enfoques morales y humanitarios: El autor critica la idea de abordar la cuestión indígena desde una perspectiva moral y humanitaria, similar a las ligas de los Derechos del Hombre. Argumenta que confiar en el sentido moral de la civilización occidental ha resultado infructuoso y no ha detenido el imperialismo ni ha mejorado la situación de los indígenas.

# data[].attributes.body
Crítica al enfoque étnico: El autor rechaza la idea de que el problema indígena se pueda resolver mediante un enfoque étnico, que se basa en la suposición de que la mezcla de razas o el cruzamiento con inmigrantes blancos conducirá a la emancipación indígena. Considera esta idea como una reminiscencia del imperialismo y la concepción de razas inferiores. Argumenta que los pueblos asiáticos han asimilado la cultura occidental sin necesidad de transfusiones de sangre europea y critica la idea de la degeneración del indio peruano como una invención conveniente para la élite feudal.