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Antes de la difusión del cristianismo, el mundo mediterráneo y oriental, excepto el pueblo de Israel, era politeísta. A pesar de la expansión del cristianismo en el mundo antiguo, hacia el siglo VI, la cultura árabe, de origen semita como los hebreos, estaba conformada por clanes beduinos, pastores nómadas, pequeñas urbes, comerciantes y campesinos, mayoritariamente practicantes de religiones animistas y politeístas.  Además, estaban política y culturalmente dispersos, por lo que tenían en común a penas la familia de lenguas árabes y el intercambio comercial.

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El Islam tiene casi 1400 años de historia. Tiene más de 1300 millones de fieles divididos en dos grupos: El sunismo: Es la gran corriente actual entre los musulmanes, presente en países como Arabia Saudita, Siria y Omá. EL chiismo: Están asentados en Irán (el otro gran bastión), Irak, Bahréin o el Líbano. En el año 632, cuando, según la tradición, Mahoma fue llevado al cielo, entre sus seguidores surgieron discrepancias sobre quién debía ser su sucesor. Los fieles se dividieron en dos corrientes: la primera (chiíes) optó por el yerno y primo de Mahoma (Alí). Los suníes se decantaron por Abu-Bakr, suegro de Mahoma, mercader de La Meca y miembro de la tribu de Quraish. Abu-Bakr se convirtió en el primer Califa y como tal aplacó revueltas, expandió su imperio (sobre todo en Irak) y realizó la primera compilación del Corán.

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En este contexto, surgió la figura del profeta Mahoma, quien no solo fue el fundador de lareligión islámica, sino también un líder político y militar que unificó a los pueblos árabes bajola misma fe.

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En este contexto, surgió la figura del profeta Mahoma, quien no solo fue el fundador de lareligión islámica, sino también un líder político y militar que unificó a los pueblos árabes bajola misma fe.

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Mahoma (570-632) nació en La Meca, ciudad que se encuentra en la actual Arabia Saudita. Dedicó su vida a guiar y a ayudar a grandes poblaciones que salían en caravanas en busca de refugio, debido a los saqueos y conquistas propiciadas por fuerzas militares para la dominación de los pueblos y territorios.

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El núcleo de las revelaciones que recibió Mahomaconstituyen el centro de la fe islámica. Son los llamados«Cinco pilares» del islam:

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El núcleo de las revelaciones que recibió Mahomaconstituyen el centro de la fe islámica. Son los llamados«Cinco pilares» del islam:

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• La profesión de fe (shahada). Todo musulmán ha de creer y repetir la siguiente sentencia: «No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta». Estas palabras introducen al individuo en la comunidad musulmana.

• La oración (salat). Obligación de recitar cinco veces al día versículos del Corán mirando hacia La Meca. Puede realizarse de forma individual o comunitaria, en la mezquita.

• El ayuno (sawm). Los musulmanes mayores de 10 años deben abstenerse de comer, beber, fumar y mantener relaciones sexuales desde que amanece hasta la puesta del Sol durante el mes del ramadán.

• La limosna (zakat). Todo musulmán tiene la obligación de dar limosna a los pobres y compartir los bienes propios con los más necesitados.

• La peregrinación (hayy). Todo musulmán ha de ir en peregrinación a La Meca, por lo menos una vez en la vida.

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La palabra islam, en árabe, significa sumisión a la voluntad de Dios. Pero esta sumisión no debe ser pasiva, sino que el creyente en Alá (como llama el Corán a Dios) acepta, en cuerpo y alma, los designios preestablecidos en los cinco pilares definidos por Mahoma, profeta fundador del islam, y comprende que en ellos se encuentra la verdadera libertad. A los seguidores de esta religión se les conoce como musulmanes o mahometanos.

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Estos pilares se encuentran fundamentados en el Corán, libro en el cual se inscribe la estructura de la religión islámica. Fue dictado por Alá al profeta Mahoma a modo de revelación,como ocurrió en algunos libros de la Biblia

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Estos pilares se encuentran fundamentados en el Corán, libro en el cual se inscribe la estructura de la religión islámica. Fue dictado por Alá al profeta Mahoma a modo de revelación,como ocurrió en algunos libros de la Biblia

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El Corán consta de 114 capítulos, los azoras; y alrededor de 6211 versículos, los aleyas. El vocablo “Corán” significa “recitación”.

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Coincidencias con la tradición judeocristiana

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Coincidencias con la tradición judeocristiana

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En el Corán se encuentran muchos personajes del Tanaj (Antiguo Testamento) y de los Evangelios. Aunque los relatos sobre ellos no coinciden, sí se mencionan como profetas o personas devotas a Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús de Nazaret y Juan Bautista. Para los musulmanes Jesús fue un profeta, pero no el hijo de Dios. En cambio, Mahoma es el principal de los profetas.

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las Conquistas marciales, los seguidores de Mahoma lograron extender su territorio y con él al islam hasta conformar un gran imperio, estructurado por:

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las Conquistas marciales, los seguidores de Mahoma lograron extender su territorio y con él al islam hasta conformar un gran imperio, estructurado por:

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• Los califas que se convirtieron en jefes políticos y religiosos del Imperio árabe;

• el visir, consejero y funcionario directo del califa;

• y el emir, quien estaba a cargo de cada provincia.

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Primero tomaron territoriosde la península arábiga (los actuales Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Jordania, Omán, Qatar, Irak, Siria, Kuwait,Bahréin y Yemen); luego se expandieron hacia el oriente (losactuales Irán, Pakistán y sectores de la India); y hacia las costas del norte de África (parte de lo que ahora son Argelia,Túnez, Libia y Egipto) y la Península Ibérica (actualmente España y Portugal). Estas conquistas fueron rápidas debido avarios factores:

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Primero tomaron territoriosde la península arábiga (los actuales Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Jordania, Omán, Qatar, Irak, Siria, Kuwait,Bahréin y Yemen); luego se expandieron hacia el oriente (losactuales Irán, Pakistán y sectores de la India); y hacia las costas del norte de África (parte de lo que ahora son Argelia,Túnez, Libia y Egipto) y la Península Ibérica (actualmente España y Portugal). Estas conquistas fueron rápidas debido avarios factores:

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1. Debilidad de los imperios romano y persa.

2. Respeto de los musulmanes por las religiones de los pueblos conquistados.

3. La obligación de defender la religión islámica por medio de la Yihad.

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La yihad es un mandato coránico que significa ´esfuerzo´ para hacer cumplir las enseñanzas de Mahoma. De ahí que también se le traduzca como ´guerra santa´.

Por otra parte, grupos radicales, conocidos como islamistas, creen que es un mandato para imponer el islam por la fuerza de las armas y la violencia.

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los califas expandían su territorio, y con él ala religión musulmana, las poblaciones conquistadas adoptaron el lenguaje árabe y laforma de vida de los conquistadores. Esta influencia dio inicioa nuevas manifestaciones culturales en la Península Ibéricade la Edad Media. Después deconquistar a la monarquía delos visigodos (actual España)se fundó al-Ándalus con su capital, Córdoba, en el año 711.

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los califas expandían su territorio, y con él ala religión musulmana, las poblaciones conquistadas adoptaron el lenguaje árabe y laforma de vida de los conquistadores. Esta influencia dio inicioa nuevas manifestaciones culturales en la Península Ibéricade la Edad Media. Después deconquistar a la monarquía delos visigodos (actual España)se fundó al-Ándalus con su capital, Córdoba, en el año 711.

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En 711, un pequeño contingente de tropas árabes y bereberes dirigidas por Tarik, valí del norte de África, cruzó el estrecho de Gibraltar y desembarcó en la costa andaluza. Estas tropas derrotaron al rey visigodo Rodrigo en la batalla de Guadalete (711). La ocupación de la Hispania visigoda fue rápida y casi no encontró resistencia, por varios motivos:

• La falta de cohesión interna del reino visigodo, cuyos monarcas eran cuestionados por los nobles.

• La ferocidad de las tropas musulmanas, formadas por guerreros bereberes convertidos al islam.

• El recurso a capitulaciones o pactos con la población local. Si esta no ofrecía resistencia, los conquistadores respetaban a las personas y sus propiedades, y también les permitían conservar su religión. En diez años, los musulmanes ocuparon casi toda la Península Ibérica, a excepción de algunas zonas montañosas del Cantábrico y del Pirineo, con núcleos cristianos independientes.

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La batalla de Poitiers tuvo lugar en 732 entre el ejército franco de Carlos Martel y un ejército musulmán que había atravesado el puerto de Roncesvalles y se dirigía hacia el reino franco. La batalla fue muy dura, y finalmente vencieron los francos. Este hecho representó el fin de la expansión islámica desde la Península Ibérica hacia el norte de Europa.

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Desde el momento de su conquista, al-Ándalus, con su capital Córdoba, se convirtió en un emirato dependiente del califa de Damasco.

Los emires o gobernadores eran nombrados por los califas de Damasco, de la familia Omeya, aunque la distancia dificultó que impusieran su autoridad.

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La situación política del emirato cambió a mediados del siglo VIII, cuando el califa de Damasco y su familia, que pertenecían a la dinastía de los Omeyas, fueron asesinados por la dinastía de los Abasíes (756), que ocuparon el trono e instalaron su capital en Bagdad.

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la dinastía Omeya, Abd al Rahman I, consiguió escapar de la matanza y llegar a al-Ándalus. Se proclamó emir independiente en 756, aunque el califa de Bagdad seguía ejerciendo de jefe religioso.

La diversidad étnica y religiosa de la población de al-Ándalus y las luchas de las élites musulmanas por poseer las mejores tierras de cultivo provocaron graves problemas de política interna en el emirato. A pesar de las dificultades, al-Ándalus se consolidó en los siglos VIII y IX. Al mismo tiempo, se islamizaron las costumbres y se impuso la lengua árabe en todos los territorios conquistados.

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El emirato de Córdoba (en árabe, إمارة قرطبة‎, Imārat Qurṭuba) fue un emirato independiente con capital en Córdoba que existió en la península ibérica entre 756 y 929 y estuvo regido por los omeyas.

Moneda: Dirham y Felús

Capital: Córdoba

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Durante el emirato, al-Ándalus sufrió un período de inestabilidad por las continuas revueltas y el avance de los reinos cristianos. Este período terminaría con la proclamación de Abd al-Rahman III (929) como califa, hecho que supuso la independencia absoluta de Damasco.

A partir del año 1000, el califato de Córdoba empezó a entrar en crisis. Al elevado costo de manutención del ejército y del funcionariado se sumaron las ansias de poder de los jefes militares, como Almanzor, que había dirigido diversas expediciones contra los núcleos cristianos y era considerado un héroe.

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La organización política y administrativa del califato se caracterizaba por:

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La organización política y administrativa del califato se caracterizaba por:

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• La división del territorio en coras, o provincias, gobernadas por un valí.

• Para controlar el territorio era necesaria una hacienda muy rica. El dinero se recaudaba mediante el cobro de impuestos para las transacciones comerciales y de tributos que debían pagar los núcleos cristianos.

• Con el dinero recaudado, los califas pagaban un ejército mercenario y un cuerpo de funcionarios para el cobro de impuestos, la administración de justicia, etc.

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El estado andalusí quedó fragmentado (1031) en numerosos reinos o taifas. Como política y militarmente eran débiles, los reyes de las taifas pagaban parias (tributos) a los monarcas cristianos. Para sufragarlas, tuvieron que aumentar los impuestos, lo que provocó el descontento de la población andalusí.

En 1085 Alfonso VI, rey de Castilla y León, conquistó Toledo, capital de una importante taifa. Los musulmanes de al-Ándalus pidieron ayuda a los almorávides, una tribu bereber procedente del norte de África que había formado un imperio. Estos controlaron al-Ándalus hasta 1146.

la llegada de los almorávides, se reinstauraron las taifas, hasta la creación del Imperio almohade, procedente también del norte de África, que reunificó al-Ándalus. Este imperio se desintegró en 1212, tras su derrota en la batalla de las Navas de Tolosa.

Vencidos los almohades (1212), los cristianos avanzaron por el valle del Guadalquivir, zona
muy debilitada a causa de las continuas luchas internas, y dominaron Córdoba y Sevilla.
También Valencia fue conquistada desde el Mediterráneo.

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En 1232 los musulmanes solo controlaban parte de las actuales provincias españolas de Granada, Málaga, Almería y Jaén.

En 1238 se creó, en este territorio, el último reino musulmán en la península, el reino nazarí, con capital en Granada. Fue íntegramente islámico: solo se hablaba árabe, se impuso el islam y en él no vivían cristianos.

Durante dos siglos, el reino nazarí fue vasallo del reino de Castilla, al que pagaba parias y ayudaba en caso de guerra. Tras varios enfrentamientos internos, finalmente fue conquistado por los reyes católicos, en 1492

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Taifas: Formación de pequeños reinos independientes bajo el mando de los musulmanes tras la caída del califato de Córdoba.

Almorávides: Grupo guerrero.

Almohade: Dinastía que dominó el norte de África y España.

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Los avances en temas culturales, técnicos, sociales, comerciales, etc., que descubrieron los árabes y que posicionaron en la península ibérica, trascendieron fronteras hasta llegar a los pueblos americanos. 

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Los avances en temas culturales, técnicos, sociales, comerciales, etc., que descubrieron los árabes y que posicionaron en la península ibérica, trascendieron fronteras hasta llegar a los pueblos americanos. 

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Con ayuda de la tecnificación y mecanización de los descubrimientos árabes en los campos de la ciencia, se instauró en América una nueva historia en el campo de la agricultura, que cambió los escenarios americanos en potenciales centros de comercio.

La principal técnica agraria árabe introducida en América fue el sistema de rotación agrícola. Los árabes, en su momento, lo clasificaron en tres elementos principales:

• Cultivos rotatorios

• Técnicas de irrigación

• Variedad de cultivos estudiados y catalogados para su siembra.

Les permitía cultivar productos tres o cuatro veces en un año, especialmente con aquellas plantas de crecimiento rápido, como la berenjena y la espinaca.

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El arte musulmán tuvo un carácter sincrético, es decir, adoptó elementos artísticos de otras culturas.
La pintura y la escultura se desarrollaron poco, en parte porque el Corán prohíbe utilizar la representación de la figura humana como objeto de culto.

Se desarrollaron, especialmente, la arquitectura y las artes menores.

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Destacaron las edificaciones religiosas: las mezquitas y las madrazas o escuelas; y también las edificaciones civiles como los palacios.

El material de construcción era poco resistente, como el ladrillo, el yeso o la madera, pero los edificios estaban cubiertos con una exuberante decoración, especialmente los interiores, con placas de yeso esculpido, mármoles, mosaicos o pinturas. La ornamentación exterior era simple; en las mezquitas solo se adornaban la portada y la cúpula.

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Las matemáticas han sido el lenguaje universal desde hace miles de años.

El uso del cero fue aplicado como un indicador de lugar vacío; es decir, un valor de posición. Por ejemplo: En un número como 3206, el cero es usado para que las posiciones de 3 y de 2 sean correctas y podamos leer «tres mil doscientos seis». Si le quitamos el cero su valor cambia, y por ende su significado, y sería 326.

Entonces el 0 viene a ser el indicador de posición necesario, pese a que ocupa un lugar vacío; si no, intenta leer 3206, pero no desde la forma convencional, como se escribió anteriormente, sino agregando la palabra cero.

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la geometría plana y geometría analítica, heredada por los griegos, los musulmanes fundaron la ciencia trigonométrica, que desde su significado etimológico fue la «medición de los triángulos».

Así también, esta ciencia ha permitido resolver problemas de distancias entre puntos geográficos; por ejemplo, los sistemas de navegación por satélite.

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El álgebra es una disciplina que busca reducir y resolver ecuaciones tradicionales. Imaginemos multiplicar 995 por 5 (995 * 5), seguro acudiríamos a la calculadora, pero ese no es el propósito; la idea es que podamos simplificar mentalmente su resultado, reduciendo sus factores, para que desde nuestra mente lo podamos calcular y tener el siguiente resultado (1000 - 5) * 5 = 5000 – 25 = 4975.

La geometría, al igual que el álgebra, es una rama de las matemáticas. Su significado etimológico proviene del griego geo, «tierra»; y metría, «medida», y estudia las propiedades de las figuras en el plano o en el espacio. La aplicabilidad de esta rama nació con el descubrimiento de la rueda, para desde ahí estudiar la circunferencia y posteriormente el número π (pi).

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la en la antigua Grecia, Aristóteles, Arquímedes y Herón de Alejandría habían realizado estudios sobre los objetos flotantes, el peso, así como el movimiento de la rueda, la polea, entre otros.

los intelectuales árabes como Al-Khazini, Al-Birûni, entre otros, evolucionar todas las teorías abstractas a teorías experimentales, consolidando así un pilar de las ciencias físicas.

Aquí algunos ejemplos de sus descubrimientos:

• El efecto de la voz se produce a causa del movimiento de los cuerpos que las generan, y se transmiten en el aire en forma de ondas esféricas, a esto lo llamaron acústica;

• Estudiaron la densidad y gravedad de los objetos (dieciocho piedras preciosas), y su coincidencia con el volumen de agua que lo empuja, que da origen a la dinámica.

• Se inventó la balanza para pesar los objetos en el aire y en el agua. • El barómetro (balanza a presión) fue otro invento que permitió a Torrecelli, Pascal y Boyle perfeccionar y estudiar la presión de los gases.

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La palaba química proviene de la palabra árabe alquimiah en donde al significa «la» y quimiah, «química». Surgió de los experimentos realizados con la intención de transmutar el plomo en oro.

Entre los destacados intelectuales está Yabbir ibn Hayyán (Geber) quien aplicó la investigación experimental como método científico para realizar los siguientes experimentos químicos:

• Los métodos de destilación, sublimación, oxidación y cristalización.

• La elaboración del alcohol.

• La transformación de tres ácidos: sulfúrico, hidroclórico y nítrico.

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la mecánica, los primeros datos registrados por Arquímedes y Heron sobre los principios de construcción de máquinas como la palanca, la polea, el tornillo, el engranaje y cigüeñal, permitieron a los árabes perfeccionar el desempeño de estos aparatos. Desde su análisis e ingenio, ellos desarrollaron nuevas técnicas con las que inventaron máquinas como el molino de agua y el de viento (los dos para moler trigo, bombear agua e inclusive exprimir caña de azúcar).

A tales descubrimientos, los árabes los denominaron como la «ciencia de los trucos» La llamaron así porque descubrieron que se podía ahorrar esfuerzo físico, tanto humano como animal. Para ahorrar este esfuerzo construyeron máquinas que producían movimiento y fuerza.

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Yabir ibn Hayyan, científico químico aconsejaba siempre a sus estudiantes «no aceptar nada como cierto hasta que lo hubieran examinado por sí mismos. La más importante tarea de un químico es hacer el trabajo práctico y llevar a cabo experimentos. Sin aplicación práctica y experimental, nada puede ser logrado».

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Los árabes hicieron suyos varios campos de las ciencias, y la Geografía no podía dejar de estar presente. De hecho, el Corán, dentro de sus pasajes religiosos sostiene que «…las montañas tienen vetas blancas, rojas, de diversos colores, y muy negras…» (Corán 35:27).

Estas bases permitieron a los árabes investigar los fenómenos naturales, las rocas, montañas y minerales. Aquí un resumen de los principales investigadores árabes de la Geografía:

• Al-Masudi (siglo X), geógrafo e historiador musulmán, viajó por varios países de Oriente y registró sus experiencias con la gente, el clima y la geografía de lugares como China, Bagdad y otros países.

• Al-Bairuni, (siglo XI) registró la historia de los territorios y sociedades que en su camino encontró.

• Al-Idrisi, (siglo XII) describió las distancias entre los lugares que visitaba, así como las costumbres, productos y climas del mundo. Fue el primero en diseñar un planisferio; lo hizo de plata.

• Los múltiples viajes y travesías náuticas permitieron a los árabes perfeccionar:
- La brújula china
- El astrolabio griego
- El cuadrante
- La vela latina
- Las cartas náuticas

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La aparición de la óptica estuvo instaurada en la base griega de Euclides y Ptolomeo, quienes desde sus estudios previos de la visión, permitieron a los árabes investigar y analizar los aportes de la refracción de la luz y el espejo incendiario

Estos avances fueron descubiertos por filósofos como:

• Abu Yusuf Al Kindi quien desde las ciencias naturales, asignó sustentos importantes a los fenómenos de la luz.

• Ibn Al Haytham, se adelantó aproximadamente cinco siglos a los científicos Da Vinci, Isaac Newton, Giocamo Della, y realizó los primeros estudios científicos de:
-El ojo. Describió sus partes: córnea, retina, humor vítreo, humor acuoso. Estudió las lentes y las miradas.
- Explicó la causa de la refracción de la luz en su trayectoria. Llegó a la conclusión de que esto se produce con el cambio de dirección de los rayos de la luz a través de medios como el agua, el vidrio y el aire. Estos avances permitieron el desarrollo de la actual industria del vidrio.
- Sustentó los principios de la cámara negra, conocida como «cámara oscura» y que dio origen a la base de la cámara fotográfica. Estos estudios permitieron identificar que la imagen del objeto aparece invertida dentro de la cámara y que con ella pueden obtener una réplica exacta de la imagen capturada.