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Todas y cada una de las épocas nos han marcado. Pero hay que decir que la moda años 70 no ha pasado nunca desapercibida. Sin duda, todavía hoy en día son muchas las pinceladas que nos deja en las tendencias de cada temporada. Es por ello que vamos a echar la vista atrás de una manera muy natural.

Porque si hablamos de la moda años 70, hablamos de la naturalidad y como no, del ya famosísimo, estilo hippie. Los colores y estampados, así como las nuevas prendas iban surgiendo para poder resaltar cada vez más, la silueta femenina. ¡Descubre todo lo necesario para un estilo hippie y setentero perfecto!.

¿Qué características lleva el estilo de moda años 70?

Pues es una pregunta muy sencilla de responder. Esta época, se caracterizaba por llevar numerosos colores. Los tejidos más vistosos se hacían un importante hueco en la moda. Así los estampados florales serían uno de los principales puntos a tener en cuenta, sin olvidarnos de las rayas o círculos. ¡Todo tipo de geometría!. Entre las prendas a destacar, no podríamos estar sin los pantalones de campana o la siempre llamativa minifalda. Los estilos naturales y desenfadados parecía congeniar de una manera perfecta. Chalecos, flecos y el ante, son otro de los datos a tener en cuenta. ¡Descúbrelos!.

Maxi vestidos con estampados

Una de las prendas inconfundibles de la moda años 70 y del estilo hippie en general, eran los maxi-vestidos. Una prenda que en su mayor parte, contaba con un tejido muy delicado. Además, no podían faltar la combinación de estampados. Las flores llenaban cada hueco del mismo. En ocasiones, se combinaban flores grandes con pequeñas, así como con ciertos volantes y hasta tejidos crochet. Hoy en día, seguimos con las mismas ideas pero añadiendo las tendencias del momento en cuanto a acabados o escotes.

La revolucionaria minifalda

Hacia mediados de los años 60 surgía la minifalda. Así que ya en el año 70, se había convertido en una de las prendas básicas. Sí, quizás contrastaba un poco con los maxi-vestidos, pero en ambas opciones, el estilo más chic estaría siempre presente. Hoy en día, también nos pasa algo similar. Nuestro armario cuenta con una gran variedad de prendas como éstas. Ahora, con la llegada del verano, ¿quién se puede resistir?.

Pantalones de campana o pata de elefante

Les llamemos como les llamemos, son otro de los grandes básicos de la moda años 70 y como no, de la presente. Los pantalones de campana, contaban con la peculiaridad de que se ajustaban, dejando la parte baja de la pierna mucho más ancha. En los años 70 se podían combinar con blusas de manga murciélago y como no, con chalecos. Hoy en día, también podremos hacer lo mismo. Además, nada como elegir diferentes tonalidades para crear un estilo mucho más elegante a la par que casual.

Belleza de los años 70, peinados y maquillaje

En cuanto al maquillaje de los años 70, se puede decir que su gran base era la naturalidad. Sí, pasamos de la moda de los años 50, donde parecía que los labios se resaltaban así como la mirada, para un estilo mucho más sencillo. Se hacía destacar la belleza de la mujer entre sombras y labiales de tonos tierra. La sutileza es la mejor arma de belleza.

En cuanto a los peinados, parece que madre naturaleza tenía todo lo necesario para completarlos. Las flores eran uno de los detalles básicos. Desde las coronas, hasta las diademas se que colocaban por la zona de la frente. Si podían ser flores naturales, todavía mucho mejor. El cabello se solía llevar suelto o bien, retirado de la cara con las diademas. En ocasiones, las trenzas también aportaban la mejor de las ideas. Podrías decantarte por una trenza lateral o bien, combinar trenzas de tres cabos entre la melena suelta. Es decir, hacer semi-recogidos sencillos. Los pañuelos estampados y los sombreros de ala ancha, también eran dos clásicos para nuestro pelo.

El calzado con estilo más hippie

En esta época, el calzado estrella eran los zuecos y los tacones de madera. Además, todos los zapatos o sandalias siempre se terminaban en una tonalidad marrón, de lo más combinable. Eso no quita que también hubiera otros colores básicos. Además, no nos podemos olvidar de las sandalias de cuña o esparto. Una comodidad que ya comenzaba a tener unos tacones de vértigo. Pero eran la mejor opción para llevar con las minifaldas.

Bolsos, gafas y bisutería, ideas para completar el estilo setentero

Si hablamos de las prendas y del calzado, así como de los peinados, ahora le toca el turno a uno de los complementos básicos por excelencia. Los bolsos siempre tienen que acompañarnos. Así que, en esta ocasión, no iban a ser menos. Déjate llevar por unos bolsos con flecos, de ante y con colores vistosos. El estilo étnico y las flores en relieve siempre serán tus mejores aliados. A pesar de que no contaban con gran bandolera, hoy en día podemos disfrutar de varios estilos. Tan solo la pincelada que necesitamos es que nos otorguen gran comodidad.

En cuanto a la bisutería, todo valía. Sí, en este caso no hacía falta elegir un solo collar...¡podíamos llevarlos todos!. La mezcla de collares largos con gargantillas era la mejor elección. Del mismo modo, las manos necesitaban de grandes anillos plateados y las muñecas, de una combinación de pulseras del mismo estilo y de piedras de colores. No nos vamos a olvidar de los cinturones que tanto para las faldas como para los vestidos, podrían la nota más original.

Las gafas también acompañaban el estilo de moda años 70. Sobre todo, las de pasta. Gafas con monturas bastante anchas y donde las formas volvían a hablar del estilo geométrico. El color marrón o el negro eran los grandes básicos, aunque también podrían tener algunos detalles más brillantes, en tonalidades diferentes. Hoy en día, firmas como Roberto Cavalli, sigue apostando por ellas.

Alessandra Ambrosio y su estilo más hippie

En el reciente Festival de Coachella, hemos visto numerosos famosos. Una de ellas es Alessandra Ambrosio. Es uno de los rostros que año tras año nunca se quiere perder este gran momento. Para ello, siempre luce looks de lo más variados. Desde monos cortos y estampados a vestidos de crochet y una tendencia siempre natural. ¿Qué te parece este estilo?.

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Moda años 70 - Todas las claves para el estilo hippie

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Todas y cada una de las épocas nos han marcado. Pero hay que decir que la moda años 70 no ha pasado nunca desapercibida. Sin duda, todavía hoy en día son muchas las pinceladas que nos deja en las tendencias de cada temporada.

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Maureen y Tony Wheeler, fundadores de Lonely Planet, en una foto tomada en Sidney en 1976.

A principios de la década de los setenta se respiraban aires de libertad en la vieja Europa y muchos jóvenes comenzaron a viajar por todo el mundo. Uno de los grandes viajes iniciáticos era la llamada ruta hippie ( The Hippie trail), que les llevaba hasta Asia Central y la India en busca de aventuras, sexo, gurús y drogas. Durante décadas fue un recorrido mítico.

La ruta hippie fue también el origen de las guías Lonely Planet: la primera de todas, publicada hace exactamente cuarenta años ( Across Asia on the Cheap) cubría este periplo. Maureen y Tony Wheeler, fundadores de Lonely Planet, se conocieron por causalidad en el banco de un parque de Londres. Se casaron un año más tarde y en 1972 decidieron emprender un gran viaje con un presupuesto mínimo y un coche de segunda mano. Su plan era cruzar Europa y Asia, con la intención de llegar a Australia siguiendo la ruta clásica de los viajeros hippies de su generación.

En Londres, Tony y Maureen compraron por 65 libras una destartalada furgoneta con la que llegaron a Kabul a través de los Balcanes, Turquía, Pakistán e Irán. Vendieron el vehículo en Afganistán y siguieron adelante durante otros nueve meses en autobuses cargados de pollos, trenes y camiones que paraban haciendo autostop. India, Nepal, Tailandia, Malasia e Indonesia... Los últimos dólares se los gastaron en el avión que los llevó a Sydney, donde aterrizaron exactamente con 27 centavos en su bolsillo.

En aquellos tiempos sin internet, teléfonos móviles o tarjetas de crédito, Tampoco había guías de viaje. Los trotamundos emprendían el camino sin información previa y a lo largo de la ruta se iban transmitiendo la información de boca en boca: visados, dónde dormir, qué carreteras estaban cortadas, los mejores restaurantes o en qué pueblos te acogían mejor.

Cuando los Wheller terminaron su ruta se pasaron meses contando su viaje a viajeros y amigos. Cansados de dar consejos, decidieron escribir Atravesar Asia con poco dinero ( Across Asia on the Cheap), una guía llena de consejos prácticos que no aparecían en las guías convencionales. Editaron de forma artesanal 1.500 ejemplares que se agotaron en una semana y en un mes consiguieron vender 15.000 copias. Con las ganancias se pusieron de nuevo en marcha por el Sudeste Asiático y contaron este viaje en otra guía, El Sudeste asiático para presupuestos reducidos" ( South-East Asia on a Shoestring), que fue un éxito sin precedentes: se vendieron 800.000 ejemplares y sus admiradores la bautizaron como la Biblia amarilla, por el color de sus cubiertas (todavía hoy se reedita en fascímil con la portada original).

Los Wheeller continuaron viajando y las guías Lonely Planet han seguido editándose en todo el mundo, pero el camino hippie clásico llegó a su fin en 1979, cuando la revolución islámica en Irán y la invasión rusa de Afganistán cerraron el camino por tierra a los viajeros occidentales. Líbano estaba en medio de una guerra civil y las tensiones en Cachemira volvieron menos atractivo el viaje por esta zona. Incluso Nepal finalmente perdió su paz y tranquilidad. Actualmente, la ruta hippie está viviendo un nuevo auge gracias a los vuelos de bajo coste y las mayores facilidades para viajar.

La ruta básica

Para los hippies de los sesenta y setenta lo más importante del viaje era desvincularse de la sociedad burguesa, probar drogas y pasárselo bien. El camino desde Europa hasta el sur de Asia a través de Pakistán, Afganistán, la India, Nepal, Turquía e Irán resultaba perfecto: era barato (a base de autostop, tren y autobús) y los llevaba lo más lejos posible de la nefasta sociedad capitalista occidental. Además, estos remotos países tenían un halo de misterio irresistible para quienes buscaban a la vez la iluminación espiritual y la diversión.

El punto de partida solían ser las ciudades europeas del amor libre y la droga: Londres y Ámsterdam. Desde allí la ruta ideal cruzaba Europa por Yugoslavia, Bulgaria o Grecia hasta Estambul. A partir de ese punto había varias opciones para seguir viaje, aunque la más habitual pasaba por Ankara, Teherán y Kabul, saliendo de Afganistán por el paso de Khyber hacia Peshawar y Lahore, en Pakistán, y desde allí continuar hacia Cachemira, Delhi y Goa, en la India.

Paz y amor en la playa

La ruta hippie era larga y, antes de perderse en parajes orientales, los viajeros hacían algunas paradas para tomar fuerzas y ambientarse. Hubo tres playas mediterráneas de referencia en aquellos años, que todavía conservan parte de la distendida atmósfera de libertad del flower power: Paradise, en Mikonos (Grecia); Matala, en Creta y Asilah (Dahab) en el Mar Rojo egipcio.

Paradise era famosa en los años 60 por su mezcla de amor libre y desmadre. Ahora ya no hay hippies, pero los mochileros de todo el mundo han ocupado su lugar. Un ambiente similar flota en la playa de Matala, a unos 11 kilómetros al suroeste de Festos, en Creta; durante aquella década fue la capital de los hippies, venidos de todo el mundo: dormían en las cuevas que dominan el mar, sin importarles que originariamente hubieran servido como tumbas romanas en el siglo I después de Cristo. Hoy, Matala sigue atrayendo a los viajeros más afines al ideal hippy, pero es un lugar bastante más civilizado, convertido en un centro vacacional sin pretensiones. La playa sigue siendo preciosa y está abarrotada desde abril hasta finales de octubre; después se queda desierta y el pueblo de Matala se sume en un letargo invernal.

El tercer arenal mítico, Asilah, en Dahab (Egipto), fue una cita habitual de los viajeros hippies antes de adentrarse en Oriente Próximo. Una especie de Goa junto al Mar Rojo que todavía conserva su ambiente beduíno para los mochileros que acuden a bucear en la zona. Dahab, rodeado por las montañas de granito dorado del Sinaí y magníficos fondos submarinos, está a unos 100 kilómetros de la moderna y turística Sharm El Sheikh.

Pudding Shop

Ningún viajero pasa por Estambul sin detenerse. El gran Bazar, Santa Sofía, la Mezquita Azul, el Palacio de Topkapi, los cafés, el Bósforo... Todo sigue teniendo un aire exótico irresistible. En los sesenta y los setenta, cuando la ciudad era una especie de punto intermedio entre Europa y los exóticos destinos asiáticos, había una parada imprescindible frente al Hipódromo bizantino: el Lale Restaurant.

Conocido como The Pudding Shop, fue el restaurante más famoso de la ruta desde Estambul a Katmandú: era el punto de encuentro de los viajeros y también, en cierto modo, una agencia de viajes: aquí se dejaban mensajes clavados en las paredes para buscar transporte hacia Goa, o un compañero de viaje, o un buen sitio para dormir. Y como muchos de los viajeros no recordaban el nombre de esta tetería, pero sí la amplia selección de pudings que ofrecía, acabó siendo conocida como la tienda de los puddings. Hoy continúan acudiendo, como en peregrinación, los mochileros herederos de aquella ruta hippie. Los propietarios son los mismos pero se ha convertido en un self-service con wifi y aire acondicionado. Las paredes siguen cubiertas de recortes de periódicos de la época.

La calle de los raros

Katmandú, la capital de Nepal, se puso de moda cuando se propagaron entre los jóvenes los ideales hippies (paz, amor, Woodstock o el cannabis), y la céntrica calle Jochhen Tole se convirtió en una especie de gueto: muchos de los viajeros en ruta pasaban largas temporadas en la ciudad y, por eso, Jochhen Tole pasó a ser conocida como la calle de los raros (Freak Street).

En su apogeo, a principios de 1970, aquí estaban los hoteles baratos, los restaurantes pintorescos, las tiendas que vendían pasteles de hachís, los bares donde sonaban The Doors y Janis Joplin a todo volumen y, naturalmente, los melenudos freaks extranjeros que daban nombre a la calle. Junto con Bodhnath y Swayambhunath, Freak St. era un imán para todos aquellos que buscaban la iluminación, drogas baratas y un lugar donde romper las normas establecidas.

Poco queda ya de aquel esplendor hippy; apenas un par de tiendas. Ha vuelto a ser más conocida por su nombre real, Jochne, y ahora los mochileros se concentran en el ruidoso barrio de Thamel, pero como Freak Street está en el centro de la ciudad, a dos pasos de la monumental Durbar Square, algunos todavía se alojan en ella. Sigue teniendo hoteles y restaurantes económicos, y conserva, pese a todo, un débil eco de aquellos dulces días en los que parecía que el mundo de verdad estaba cambiando.

Una dosis de espiritualidad

Antes de los hippies, a Pokhara, un rincón de Nepal a orillas de un lago y bajo la cordillera del Annapurna, sólo había llegado algún explorador perdido. Pero en la década de los setenta comenzaron a recalar jóvenes europeos que se enamoraban rápidamente de su ambiente apacible y la abundancia de marihuana. Era el punto de llegada ideal de la ruta por el sur de Asia. Más tarde se convirtió en un popular centro turístico de montaña, con muchos hoteles y tiendas, hasta que el conflicto maoísta lo sumió en un letargo de décadas. En los últimos años ha recuperado la normalidad y la afluencia turística.

En Pokhara los viajeros encontraban (y encuentran) la espiritualidad en sus templos tibetanos y la paz en sus montañas. Hoy continúa siendo un lugar privilegiado, junto a un profundo y verde lago, entre bosques de montaña y con las relucientes cumbres del Himalaya como telón de fondo. Es como una versión tranquila de Tahmel (la calle de los mochileros de Katmandú), con aire puro de montaña en lugar de tráfico y polución, y botes de remos en lugar de motos.

Fiesta en Anjuna

Goa era para muchos viajeros el fin de viaje. Concretamente, la aldea de Anjuna, donde antes de que se levantaran hoteles para el turismo masivo (en la década de los 80), los trotamundos hippies alquilaron casas durante años.

Los vuelos de bajo coste han hecho de Goa uno de los grandes destinos turísticos de Asia, pero todavía es posible encontrar ese algo especial que llevó a miles de hippies y mochileros a cruzar medio mundo para llegar hasta este rincón de India.

Anjuna no es la playa más bonita, pero sí una de las más coloridas. Suele estar abarrotada en invierno, la mejor temporada para visitar la región. Las olas, fuertes y espumosas, dan una enorme espectacularidad, y aunque no es muy recomendable nadar hay centros de buceo que organizan inmersiones para ver tiburones, peces león, barracudas o tortugas.

Lo mejor de Anjuna siguen siendo sus fiestas, organizadas normalmente en noches de luna llena. Hoy, como hace cuarenta años, miles de viajeros de todo el mundo se dan cita en una noche loca de música en directo y, a veces, con bastantes excesos. El recuerdo de los hippies está presente en el mercadillo de los miércoles: joyas, artesanía tibetana o india, encantadores de serpientes, magos, paseos en elefante, sesiones de yoga, tatuadores, masajes ayurvédicos... Anjuna es un lugar perfecto para mirar, divertirse, o sencillamente, tomar el sol y sentir cómo pasa la vida.

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A principios de la década de los setenta se respiraban aires de libertad en la vieja Europa y muchos jóvenes comenzaron a viajar por todo el mundo. Uno de los grandes viajes iniciáticos era la llamada ruta hippie ( The Hippie trail), que les llevaba hasta Asia Central y la India en busca de aventuras, sexo, gurús y drogas.

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Estamos viendo ahora en la clase de historia el movimiento hippie y que todos ellos tomaban drogas y me gustaria explicar los tipos de drogas que utilizaban.

El movimiento hippie surgió en San Francisco (EEUU). Los hippies fuero protagonistas de una series de protestas radicales contra el sistema, protestas que, en el caso de los hippies, es mucho más emocional que racional. Se oponían al sistema en su conjunto: a su materialismo, al conformismo que caracteriza a los ciudadanos masificados, a la burocracia, que dirige la fluidez de la vida, al juego de normas y prohibiciones que supuestamente posibilitan la libertad y al cuadro de valores dominantes, es decir, la propiedad, el trabajo, el dinero, la competencia, las diferencias de clase, la segregación racial, la represión ideológica, etc..

Algunos de ellos participaron en activismo radical y en el uso de drogas como la marihuana, el LSD y otros alucinógenos con la intención de alcanzar estados alterados de conciencia en realidad una forma de auto rebelarse por la homogeneidad de conceptos que ofrece el Sistema.

El efecto que tiene la marihuana sobre el cerebro no se conoce con claridad. En parte, esto se debe a que el cannabis contiene muchos componentes diferentes que son activos de un modo u otro. Se cree que el principal componente activo es el THC.

El LSD es una de las sustancias químicas más potentes para cambiar el estado de ánimo.

Se produce en forma de cristales en laboratorios ilegales. Esos cristales se convierten en líquido para distribuirlo. Es inodoro, incoloro y tiene un ligero sabor amargo.

Conocido como "ácido", el LSD se vende en la calle en pequeñas tabletas, cápsulas o cuadros de gelatina. A veces se añade a papel absorbente, el cual entonces es dividido en cuadros pequeños decorados con diseños o personajes de caricaturas. Ocasionalmente se vende en forma líquida. Pero sin importar en qué forma esté, el LSD conduce a quien lo consume al mismo lugar: una severa desconexión de la realidad.

Los consumidores de LSD llaman "viaje" a esa experiencia, que típicamente dura doce horas o más. Cuando las cosas salen mal, lo cual sucede con frecuencia, se le llama "mal viaje".

El opio también consumido por los hippies en esa época, se extrae de la planta llamada adormidera que contiene la droga narcótica llamada morfina, los efectos derivados de esta droga son similares entre ellos y los efectos empiezan a los 15 minutos de ser ingerido y fumado aumenta su duración y se produce un nivel muy elevado de efectos analgésicos y anti estresantes.

En cuanto al nivel físico, el opio y sus derivados provocan contracción de las pupilas, estreñimiento, disminución en la temperatura corporal. Pero si el consumo de estas drogas es inmoderado puede ocasionar una serie de consecuencias suma importancia como lo son: mala asimilación de los alimento, trastornos digestivos e insuficiencia hepática; y en casos extremos se puede llegar a dar problemas como: congestión pulmonar, asma o angina de pecho.

David Salvador Pizarroso 1º A Bachillerato

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Estamos viendo ahora en la clase de historia el movimiento hippie y que todos ellos tomaban drogas y me gustaria explicar los tipos de drogas que utilizaban. El movimiento hippie surgió en San Francisco (EEUU). Los hippies fuero protagonistas de una series de protestas radicales contra el sistema, protestas que, en el caso de los hippies, es mucho más emocional que racional.

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10 increíbles festivales hippies en 2018 por todo el mundo l Look Hippie

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2017 se acaba y toca despedirse de nuestros queridos festivales de verano que tan buen sabor de boca nos dejan año tras año. Pero atento porque puede que esta despedida sea más corta de lo que piensas. No hace falta aguantar otros 9 meses más para volver a disfrutar de nuevo de más y mejores festivales hippies en 2018.

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El dedo índice y el del medio extendidos mientras los otros se encuentran flexionados, y con la palma hacia afuera se utilizó además de como "V" de la victoria, como el símbolo de "Paz y Amor", cuyo origen en los 60s aún influye en la actualidad. Sin embargo, el origen más antiguo de este signo se remonta al año 1415, cuando ocurrió la batalla de Agincourt entre Francia e Inglaterra. Los arqueros franceses habían amenazado con cortarles esos dos dedos a los arqueros británicos después de vencerlos (son los dedos con los que se mantiene la flecha en su lugar para poder lanzarla). Pero como ganaron los británicos, como muestra de su victoria les mostraban a los franceses sus dos dedos, para recordarles quiénes habían sido los vencedores, ya que sus índices y dedos medios estaban intactos.

El símbolo hippie que es un circulo con una línea a la mitad y dos a los costados en diagonal hacia abajo, representa la paz. En sus origines fue diseñado por Gerald Holtom, un artista británico, en 1958. Se diseño como parte de una campaña para promover el desarme nuclear. El diseñador del símbolo quiso representar las letras N y D de "desarme nuclear" del abecedario semafórico. También quiso representar "a un individuo desesperado, con las manos abiertas hacia afuera y abajo a la manera de los campesinos de Goya ante el pelotón de fusilamiento". Por primera vez fue visto en una marcha antinuclear en Londres en 1958. Luego llego a los Estados unidos, donde fue usado en las manifestaciones a favor de derechos civiles para la población negra, luego se adoptó como insignia en marchas anti-Vietnam y finalmente se popularizó en los años sesenta con el movimiento hippie norteamericano y significa "amor y paz".

La paz interpretada por una paloma blanca llevando un ramo de olivo en su pico tiene un origen milenario y está fuertemente ligada a la cultura judeo-cristiana. En el Viejo Testamento Noé lanza una paloma blanca con el fin de encontrar tierra tras la inundación, al cabo de un tiempo la paloma regresa al Arca con un ramo de olivo en su pico significando que la inundación había acabado y que por ende Dios estaba de nuevo en paz con la humanidad. Ahora la paloma blanca puede representar dos tipos de paz: Si se la representa con el ramo de olivo en su pico simboliza el deseo de mantener la paz ya alcanzada; mientras que si se la simboliza volando, como por ejemplo en los actos donde se lanza una paloma blanca al aire, simboliza el deseo de alcanzar la paz al enviar un mensajero que la transmita.

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El dedo índice y el del medio extendidos mientras los otros se encuentran flexionados, y con la palma hacia afuera se utilizó además de como "V" de la victoria, como el símbolo de "Paz y Amor", cuyo origen en los 60s aún influye en la actualidad.

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Por Joe Fuentes y Alejandro García

Alejandro García

Joe cabrón, él sabe muy bien que mi adolescencia tardía y temprana adultez fui especialmente influenciado por libros de izquierda, por la época del flower power y las canciones de protesta. Está de más decir que gracias a los siguientes libres soy quien soy, a pesar de quizás no ser tan importantes ahora, sin lugar a dudas moldearon al Alejandro de hoy. Esa edad indefinida, esa época de autodescubrimiento, de lectura muy entregada fue mágica quizás haya sido la edad más receptiva de mi vida y vale la pena este tributo neo hippie.
5. Chronicles Vol 1 - Bob Dylan
Si en vez de libros este conteo fuera de canciones para mi hippie interno, mi aporte estaría lleno de canciones de Dylan, pero, en su defecto les presento está exquisita biografía. A pesar de ser el primer tomo de una trilogía (¿?) autobiográfica del buen Robert, no sigue un orden cronológico, sin embargo, cuando narra su desarrollo como artista y músico en los años sesenta, no puedo evitar leer con añoranza sus palabras. La época que Bob persiguió a Woody Guthrie hasta el lecho de su muerte, los viajes a través de Estados Unidos por ferrocarril y hasta las cenas Dylan-Cash están repletas de esa libertad y rebeldía silenciosa que juraban los hippies. Cambiaría mis quincenas fijas por un viaje en tren de la isla de Manhattan hasta California, para ver más de dónde creció el maestro Dylan.
4. War - Harold Pinter
Sensible a cualquier estímulo, los discursos de Harold Pinter me sacudieron cualquier intento capitalista de joven de 19 años, aspirante a periodista. Este librillo tiene tanta de la magia pinteriana, entrevistas sinceras, poemas contundentes y discursos venenosos pero veraces componen Guerra, título un tanto coqueto por ser una de las más perfectas manifestaciones pacifistas que he leído. A pesar de ser duro y crítico, Harold no deja de ser eficaz, su sinceridad es única, su cultura y conocimiento imbatible y su sensibilidad, necesaria para combatir con la apatía. Yo marcho por usted Mister Pinter.
3. Leaves of Grass - Whalt Whitman
Walt podría ser el autor más inclusivo que tengo en mi librería. Cualquiera puede entrar a los reinos mágicos de Walt, ¡toma eso Emily Dickinson! Whitman nos invita a aislarnos del mundo y así conocernos, más allá de las implicaciones filosóficos e incluso teológicas, prefiero disfrutar de la fluidez de sus poemas. Leaves of Grass es para leerlo descalzo, a la orilla de un río, con una manzana en la mano, mientras rascamos nuestro prominente (o escaso) vello facial. Seguramente, algún día, me tatuaré alguna parte de la siguiente frase:
"This is what you shall do; Love the earth and sun and the animals, despise riches, give alms to every one that asks, stand up for the stupid and crazy, devote your income and labor to others, hate tyrants, argue not concerning God, have patience and indulgence toward the people, take off your hat to nothing known or unknown or to any man or number of men, go freely with powerful uneducated persons and with the young and with the mothers of families, read these leaves in the open air every season of every year of your life, re-examine all you have been told at school or church or in any book, dismiss whatever insults your own soul, and your very flesh shall be a great poem and have the richest fluency not only in its words but in the silent lines of its lips and face and between the lashes of your eyes and in every motion and joint of your body." 2. Into the Wild - Jon Krakauer
La película, probablemente, sea una de las que más me ha influenciado personalmente, filosóficamente, teológica y religiosamente incluso. La historia de Chris McCandless o Alex Supertramp es una de esas aventuras envidiables que, a pesar de su deceso trágico no resta ni un gramo por su trascendencia y vitalidad. Muchos conocemos la historia de Chris contada en la cinta dirigida por Sean Penn, sin embargo, en la obra de Krakauer ahondamos más en el psique del protagonista, en sus conflictos internos, lecturas esenciales y momentos claves que lo formaron como uno de los viajeros existenciales más importantes del siglo 20 que, hasta la fecha, sigue influenciado jóvenes alrededor del mundo por su búsqueda de la simpleza y la verdad. Gracias a el libro -y claro, la película - me llevaron a otros textos escenciales como los de Tolstoi, London y Thoreau, el mismo que corona esta lista.
1. Walden; life in the woods - Henry David Thoreau
"Fui a los bosques porque quería vivir deliberadamente; enfrentar solo los hechos esenciales de la vida y ver si podía aprender lo que ella tenía que enseñar. Quise vivir profundamente y desechar todo aquello que no fuera vida...para no darme cuenta, en el momento de morir, que no había vivido" esa exquisita frase brillaba en la contraportada de la primera edición que compré de Walden y, apenas en 15 segundos, me hizo dudar de todas mis creencias y aparentes necesidades en la vida. Thoreau vivió por dos años en un casa de campo, que él construyó, para alejarse de la sociedad; esta única experiencia retó al autor hasta convertirlo en un filósofo de culto, un viajero y extremista que, sin duda, ha influenciado a millones. Thoreau vivió en la laguna de Walden por dos años viviendo de sus propios medios, como cazador y agricultor, escribiendo, explorando, aprendiendo, escalando, caminando, filosofando... en fin, viviendo, viviendo más en dos años que muchos nosotros en toda nuestra vida.

Joe Fuentes

Esta recomendación pudiera iniciar de un sinfín de formas, ante el futuro de este texto hay una divergencia de caminos, cada uno digno y glorioso en su propia manera. Algunos tapizados por estímulos psicodélicos y sensoriales, otros impregnan los sentidos con naturaleza fresca y musgosa, mientras solo uno mantiene un ojo sobrio. No mal interpreten, este último es sesgado en su distorsión de la realidad y llega, tan seguro con los otros, a un destino lleno de hipismo e incienso. Ante sufrir una curiosidad innata por este camino, nos adentramos en él. Buscamos hacer sentido de las recomendaciones por presentar:
5. Monoculture: How one Story Is Changing Everything - F.S. Michaels
Flora Michaels plasma mejor que nadie el inicio de este trayecto con dos preguntas humildes: ¿Quién jodidos habla y qué jodidos habla? Verán, la autora identifica adecuadamente algo fallido en nuestro discurso diario, algo que plaga nuestros pensamientos, comportamientos e inhibe mostrar nuestras intenciones reales. Describe, de forma clara y contundente, como la historia de las economías evolucionó de ser un tópico más del día a día (junto al arte, ciencia o el deporte) a ser el motor mismo de nuestra existencia. Por definición, la monocultura de Michaels está en nosotros, ahora, en este instante que respiras, lees y respiras de nuevo. Es el punto de vista reduccionista, busca generar valor a través de gastar sumas ridículas para sobrevivir y mantener un estilo de vida, aunque este a su vez genere deudas descomunales y requieras mentir sobre tu solvencia económica en reuniones familiares.

Si se busca liberar ese hippie asqueroso que todos tienen dentro, poder identificar con claridad los males del mundo postmoderno es parte esencial. Se requieren argumentos sólidos, a veces incómodos, para cuando te cuestionen sobre porque decidiste abandonar tu trabajo corporativo en aras de vivir en una van, vendiendo pulseritas coloridas, en bajo el puente de Rio Dulce. Michaels te ofrece el inicio de una explicación contundente.
4. The Doors of Perception - Aldous Huxley
¿Qué es ser hippie si no se habla constantemente acerca de drogas y las experiencias alucinantes a las que estas te llevan? Es una parte intrínseca del paquete. Como esQuisses no los motivará a ingerir psicotrópicos (al menos, no este recomendador) les traemos un texto con descripciones vívidas, espirituales y fumadas acerca del consumo. Y, no solo eso, escrito de la manos de quizás uno de los autores más relevantes del siglo pasado.

Huxley, una buena tarde, un miércoles a lo mejor, decide experimentar con mezcalina . Busca expandir su consciencia y alcanzar nuevos niveles de iluminación espiritual, así como desmitificar formas alternativas alzar nuestras mentes a nuevas fronteras. El resultado lo transcribe en un recuento de hora por hora de su experiencia. Si se desea ser el tipo de hippie que dialoga días interminables a cerca de drogas, sin tener que ingerir nada, este quizás es un buen inicio. Es de lo más interesante, por otro lado, leer a Huxley intentar describir su travesía interna, a través de referencias budistas y ofrecer explicaciones a las sensaciones, en general de bienestar, que vivió ese día de marzo de 1953.

Los insights que trae el autor a veces si adelantan a partes de la psicología actual, ofreciendo un acercamiento holístico a la experiencia humana, sin caer en descripciones vacías de colores y luces. Trae consigo uno de los debates más elocuentes entre la vida activa y la vida contemplativa, para esos días que te sientes inquietamente estático, sin un ganador definitivo.

Sin embargo, empezar a introducir discursos pro-drogas en tu día a día quizás te aísle tus vecinos y compañeros de vivienda. Si este es el caso, no hay pena, en esQuisses te tenemos una solución.
3. The Architecture of Happiness - Alain de Botton
Una vez armado con argumentos de anti-consumismo y experiencias (literarias) con estupefacientes, hace falta el poder justificar vivir en una van en Rio Dulce, en lugar de un apartamento ostentoso de zona 14. Están en suerte, Alain de Botton cuenta con una respuesta. En un texto que es un tercio psicología, un tercio filosofía y un tercio arquitectura, el suizo indaga en cómo y por qué decidimos construir los hogares que construimos. Piénselo un segundo, trabajamos 40 horas a la semana para poder vivir en casas, casas donde buscamos reflejar nuestra personalidad, casas que dicen algo de nosotros y nuestros gustos, casas donde guardamos tesoros, secretos y quizás ansiedad social innecesaria. El libro trae un levanto al velo delgado detrás de la arquitectura, precaria cual puede ser, con el fin de mostrarnos lo que esta dice y puede decir de la condición humana. Nos invita a cuestionar esa "casa ideal" con la que siempre soñamos, al estar compuesta por ideales impuestos por la sociedad y no practicidad. Nos lleva a un recorrido por hogares lujosos de la historia y casas campestres llenas de "incomodidades" contemporáneas. Esto, junto al estilo ocurrente, fresco e inherentemente cómico de de Botton, consigue otro excelente espécimen de filosofía para el ser humano del siglo XXI del autor reconocido.

Una vez alienado del mundo de forma plena, de ese deseo por vivir en una casa rupestre llena de lujos, tu hippie interno es libre para florecer y correr de forma salvaje por las praderas verdes de la tierra.
2. The Call of The Wild - Jack London
El siguiente paso es dar un aullido. The Call of the Wild cuenta la historia de Buck, un San bernardo-Collie escocés quien vivía cómodamente en un hogar de california y es raptado para trabajar como perro de trineo en el territorio Yukón. London te obliga a vivir la experiencia de adaptación de una pobre criatura indefensa, a la vida intensa de jalar un trineo en nieve, día y noche, día y noche, hasta adaptarse o morir. Con tiempo y sudor Buck consigue un lugar entre los demás perros, encontrando dentro de sí algo que siempre ha estado ahí pero, por alguna razón, dormía hasta esos momentos. En Buck nos vemos reflejados, lo frágil y miserable que nos consideramos, y como una situación extraordinaria nos puede sacudir hasta la última gota de quien creíamos que éramos.

Londón, siendo Londón, logra mimetizar la consciencia humana en Buck sin caer en descripciones exageradas y poco creíbles. Olemos lo que huele Buck, nos sentimos desfallecer cuando desfallece Buck. Para tu hippie, esta es alimentación de la más suculenta. El libro te hará querer ponerte de pie, con el pecho en alto, salir de la ciudad y encontrarte a ti mismo en un bosque helado de Canadá (similar a como Alejandro seguro sugerirá con Into the Wild). Una vez ahí, alejado y a la altura del mundo imperdonable, quizás puedas conversar con el asqueroso hippie que has ayudado a criar. Preguntarle qué piensa del mundo y la naturaleza. Quizás no te diga mucho. Quizás te diga todo. Sea como sea, te encuentras en buena compañía, listo para convertirte en una leyenda de la montaña donde tomaste residencia.
1. Nature - Ralph Waldo Emerson
Si bien es un simple ensayo, es el texto que todo ser humano debe leer si algún día busca encontrar: un lugar en el mundo, la naturaleza y una espiritualidad perdida. En Emerson encontramos un fiel devoto a natura y Dios. Nos llama a experimentar nuestra espiritualidad a través de contacto con lo verde y no tanto a través de los rituales religiosos vacíos a los que usualmente acostumbran los creyentes. El autor inicia el ensayo al describir verdadera soledad como abandonar la ciudad, dejar en ella las preocupaciones sociales que te acogen día a día, y entrar a la naturaleza. Una vez ahí, Emerson te guía, casi de la mano, a través de como experimentar este mundo salvaje e indomable, lleno de asombros y constantes gratificantes para el alma y cuerpo. Cada capítulo trae consigo descripciones detalladas a una condición humana y como se mejora de manera exponencial ante la contemplación de la naturaleza. Sí, Emerson habla sobre un ser supremo constantemente, pero lo hace desde un punto neutro, sin la imposición fatídica de otros autores creyentes. En lugar, trabaja contigo para desarrollar una nueva forma de concebir nuestra relación con el planeta, sin jamás caer en conceptos trillados de naturalistas extremos. Emerson nos considera cohabitantes de un lugar preciado y, hasta el momento, único en la galaxia.

Es la base trascendentalista del bostoniano la que terminará de cultivar ese asqueroso hippie que siempre deseaste ser. El reconocimiento de tu esencia como una con la esencia del mundo. Al finalizar este trayecto, has llegado a un punto de inflexión. ¡Felicidades! Ahora anda a esparcir la buena nueva, mugroso hippie, anda y vende tus pulseritas coloridas.

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Top 5 de libros para nuestro hippie interno - esQuisses

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Por Joe Fuentes y Alejandro García Alejandro García Joe cabrón, él sabe muy bien que mi adolescencia tardía y temprana adultez fui especialmente influenciado por libros de izquierda, por la época del flower power y las canciones de protesta. Está de más decir que gracias a los siguientes libres soy quien soy, a pesar de ...

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Hair (musical) - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Hair , subtitulado The American Tribal Love/Rock Musical , es una ópera beat sobre la cultura de los años 1960 en los Estados Unidos, incluyendo el amor, la paz, la libertad sexual o el uso de drogas, todo lo cual produjo cierto impacto en la época, incluyendo los desnudos integrales de todos los actores en algunas escenas.

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Across the Universe
Hoy en día, el estilo de vida y moda hippie está bastante caduco, lo que es una enorme pena si consideramos que siempre predicó la paz y convivencia, algo más que bienvenido dentro de esta sociedad repleta de caos y violencia.
Ver también: 10 películas de guerra tan realistas que te harán tomar conciencia
Como el cine siempre predicó con el ejemplo e hizo renacer algunas cosas en su pasado, ¿por qué no traer de regreso a los hippies? Para ayudar a conseguirlo, encontrarás a continuación 9 geniales películas para ver si quieres convertirte en hippie.

#9 Steal This Movie!

Este film nos muestra a dos de los "padrinos" del movimiento hippie, con sus locuras y situaciones particulares, desde un punto de vista tanto documental como recreado, con grandes performances que les contagiarán el espíritu sin duda.

#8 Where Have All the Flowers Gone?

Un grupo de jóvenes busca recrear el espíritu hippie en este documental bastante breve, descubriendo además muchos de los principios por los que se rige este movimiento, algo que le abrirá la mente a más de uno.

#7 Taking Woodstock

Ang Lee representa Woodstock de la manera más extraña posible, recibida fríamente por los críticos, pero que realmente encarna el espíritu hippie a través de sus estrafalarios personajes.

#6 Into The Wild

La historia de nuestros protagonista seguro resuena con más de un espectador, en especial aquel que busca escapar de la rutina e irse lejos, muy lejos. Además sirve como una historia de cautela para aquellos que no tomen las medidas correctas en su partida.

#5 Head

The Monkees siempre fue una banda más hippie, incluso, que The Beatles, por lo que no es nada sorprendente que su propia película sea un despilfarro de psicodelia y mensajes de paz. Eso sí, ¿quieren encontrar una trama? Una misión imposible, sin duda.

#4 Woodstock

Este film es un vistazo esencial al legendario festival, un documental realizado en 1970 que presenta a algunas de las figuras más icónicas que pasaron por el escenario de Woodstock, ganando un Oscar en el proceso.

#3 Across the Universe

Este magnífico musical encarna todas las ideas pacifistas y destacables de The Beatles y las plasma en una historia atrapante, aunque algo cursi en varios momentos. Algunas escenas parecen una alucinación de primera, a causa de los efectos especiales.

#2 Dazed and Confused
Ver también: El otro 4 de julio: 6 películas estadounidenses antipatrióticas
Este clásico no puede faltar en la filmografía de cualquier hippie en potencia, especialmente porque encarna el ideal en cada uno de sus personajes y las situaciones que éstos viven, además de ser mucho más "profesional" que muchos films de tipo "stoner".

#1 Easy Rider

Aunque bastante vieja, esta película aún sigue siendo un referente del movimiento hippie, más porque más de uno se siente representado con alguno de los personajes, si bien la situación no parece muy positiva llegando al final.

¿Qué film recomendarían sobre la cultura hippie? ¿Vieron alguno de los de la lista?

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¿Quieres ser hippie? Entonces, tienes que ver estas películas geniales

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Across the UniverseHoy en día, el estilo de vida y moda hippie está bastante caduco, lo que es una enorme pena si consideramos que siempre predicó la paz y convivencia, algo más que bienvenido dentro de esta sociedad repleta de caos y violencia.Como el cine siempre predicó con el ejemplo e hizo renacer algunas cos

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Abbie Hoffman ( 30 de noviembre de 1936 - 12 de abril de 1989 , USA) Protestante... Bob Dylan(n. Duluth , Minnesota , Estados ...

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Durante la década de los 70 del pasado siglo, surgió en EEUU un movimiento contracultural que pronto se extendió hacia otros lugares del planeta. Hablamos por supuesto de los hippies, que tienen en el Festival de Woodstock de 1969 uno de sus hitos históricos.

El movimiento hippie se convirtió en una subcultura cuyos principios se siguen manteniendo casi 50 años después con diferentes grados de intensidad. Todavía hoy quedan algunas comunidades en aldeas remotas que siguen comportándose como hippies. Sin embargo, como ocurre con muchos movimientos colectivos, la cultura hippie en la actualidad es vista como un fenómeno estético y de la moda.

A pesar de todo, el movimiento hippie tuvo unas consecuencias visibles importantes, sobre todo dio lugar a una nueva filosofía y a un nuevo modo de entender las relaciones, desató la revolución sexual, y con ella el amor libre.

Los hippies, pacifistas y ecologistas

La cultura hippie era profundamente pacifista y ecologista. En EEUU se mostraban totalmente contrarios a la invasión de su país en Vietnam y durante la época en Europa se dieron importantes movimientos contestatarios como el Mayo del 68 en París, la Revolución de los Claveles en Europa o la lucha antifranquista en España.

Los hippies hicieron del amor su máxima total, incorporaron como máxima vital la famosa cita de John Lennon: "vivimos en un mundo en el que nos escondemos para hacer el amor...pero la violencia se practica a plena luz del día".

El amor para los hippies era una forma de espiritualidad, lo entendían como el modo de acaba con als injusticias de los poderosos y la desigualdad económico. Los partidarios de este movimiento rechazaban el poder, las jerarquías, la dominación y la autoridad. Proponían relaciones igualitarias, libres y armoniosas entre los seres humanos.

Las relaciones ente humanos así como con la tierra y sus recursos debía hacerse de forma libre, respetuosa. El amor universal era considerado como amor libre.

El amor para fomentar las relaciones entre los seres humanos

Como movimiento contestatario y contracultural, se oponían a las clases sociales, la moral social burguesa y las relaciones basadas en la propiedad privada. Poseían un estilo de vida hedonista basado en el carpe diem.

Se manifestaban pacíficamente y huáin de la violencia y de la lucha armada. Su discurso no mostraba rabia, sino amor hacia los demás. Para cambiar el mundo primer debían cambiar los seres humanos.

En cierto modo, el movimiento hippie guarda ciertas similituddes con el romanticismo por su visión escapista y por su filosofía de vivir el momento. Prueba de ellos son los grandes festivales, como el de Woodstock, en el que se congregaban decenas de miles de personas de diferentes tribus urbanas y donde practicaban nudismo, escuchaban música y se relacionaban amorosa y libremente entre sí. Esto último provocaba recelos y escándalos en los estratos más conservadores de la sociedad.

Una de las consecuencias más graves que tuvo la filosofía hippie, basada en el amor libre y el consumo masivo de drogas psicotrópicas, fue precisamente la muerte de muchos de ellos por sobredosis o por SIDA y otras enfermedades años más tarde.

Un movimiento idealista

Los hippies creían que podían cambiar el mundo con su filosofia. Sin embargo, la paz mundial, la igualdad económica, el fin de las jerarquías y el triunfo del amor libre nunca llegó.

Influenciados de manera importante por las formas de espiritualidad orientales, con la India como centroneurálgico, algunas prácticas como el yoga, la meditación trascendental, los símbolos y la filosofía de la no violencia llegaron a Occidente de la mano de los hippies.

Aunque pronto el movimiento se convirtió más en un fenómeno mediático que en una revolución contracultural, el hipismo fue uno de los primeros fenómenos mediáticos que triunfaron pro su visibilidad. Más de 40 años después, la cultura hippie sigue estando presente en todo el mundo y durante los años 70 participaron en importantes decisiones políticas de calado mundial.

El fin del movimiento hippie

Aunque existen comunidades que siguen practicando la filosofía hippie y siguen siendo partidarios del amor libre y la no violencia, desde los 70 hasta la actualidad, la generación hippie se fue aburguesando. Muchos de los jóvenes que exigían un mundo más libre, más pacífico y más ecologista poco a poco fueron olvidando esos deseos de juventud.

El espíritu combativo de libertad fue dejando paso a una existencia mucho más acomodada. Un claro ejemplo de esto son los casos de Bill y Hillary Clinton, que durante los 60 eran estudiantes y se mostraban partidarios del movimiento hippie (hay fotos de ambos con apariencia hippe) y décadas después pasaron a formar parte de la administración frente a la que luchaban.

En cualquier caso, el movimiento hippie sí supuso una nueva forma de entender las relaciones personales y el amor y por supuesto fue importante para la liberación de la mujer.

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Amor libre hippie - Estudiantes de Relaciones Liberales

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Durante la década de los 70 del pasado siglo, surgió en EEUU un movimiento contracultural que pronto se extendió hacia otros lugares del planeta. Hablamos por supuesto de los hippies, que tienen en el Festival de Woodstock de 1969 uno de sus hitos históricos. El movimiento hippie se convirtió en una subcultura cuyos principios se ...

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Política y sociedad alternativa Podrían considerarse algunos valores y consignas del movimiento en general, aunque existen hippies que enfa...

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► INTRODUCCIÓN:

movimiento juvenil que tuvo lugar en los últimos años de la década de 1960 y que se caracterizó por la anarquía no violenta, la preocupación por el medio ambiente y el rechazo al materialismo occidental.

Los hippies formaron una contracultura políticamente atrevida y antibelicista, y artísticamente prolífica en Estados Unidos y en Europa.

Su estilo psicodélico y lleno de colorido estaba inspirado por drogas alucinógenas como el ácido lisérgico (LSD) y se plasmaba en la moda, en las artes gráficas y en la música de cantantes como Janis Joplin o de bandas como Love, Grateful Dead, Jefferson Airplane y Pink Floyd.

* EL MOVIMIENTO HIPPIE:

En los últimos años de la década del ´60, comenzó un movimiento muy particular que fue conocido como "movimiento hippie".

Este movimiento, como decíamos anteriormente, se caracterizó por la anarquía no violenta, por la preocupación por el medio ambiente y por un rechazo general al materialismo occidental.

Los hippies formaron una cultura contestataria y antibelicista.

Artísticamente fue un movimiento muy prolífero en todo el mundo.

Su estilo fue la psicodelica y la multiplicidad de colores inspirados en la drogas alucinógenas de la época (LSD) y que se plasmaba en: moda, artes gráficas y sobre todo en la música, en cantantes como Janis Joplin y en bandas como Love, Grateful Dead, Jefferson Airplane y Pink Floyd por nombrar solo algunas; y en general en todos los ámbitos de la cultura.

En un principio el movimiento se generó en Estado Unidos para luego extenderse a Europa y a todo el mundo.

El origen, fue una reacción a las profundas alteraciones que había producido la segunda guerra mundial, en la sociedad y en la cultura.

Luego de la segunda guerra mundial (1945), se habían generalizado las políticas económicas de orientación "keynesianas", que se basaban en el impulso que el Estado (ver Estado de Bienestar) le daba a la demanda y a la organización del proceso productivo a través del " taylorismo " (organización racional y científica del trabajo) y el "fordismo" (organización del trabajo en cadena).

Estas circunstancias, hicieron aumentar la productividad y a su vez abaratar costos, lo que permitió a los trabajadores, acceder al mercado de bienes de consumo durables (automóviles, electrodomésticos, etc.), como nunca antes en la historia.

Las clases medias y populares mejoraron notablemente en las condiciones de vida ayudadas por la intervención del llamado " estado de bienestar " que tenía en esta etapa una importancia preponderante.

Además, el pleno empleo, el sistema de seguridad social asegurado por ese "estado de bienestar" y la transformación de algunos servicios que antes eran privados (sanidad, educación, transporte, etc) en públicos, permitió también una notable mejora en la mayoría de los trabajadores.

Estas mejoras económicas, provocó en la sociedad en general una aletargamiento y un adormecimiento en cuanto a los reclamos y las luchas obreras. Los jóvenes, a partir de la década del ´50, comenzaron a rechazar estas posiciones cómodas y burguesas.

Además, se le sumó a estos conflictos, la intolerancia "macartista" en el plano interno y la guerra de Corea en el internacional.

Todas estas transformaciones en la sociedad, fueron incubando la protesta juvenil que vendría.

La década del ´60, en los Estados Unidos y en los países centrales, traería todavía aun más mejoras en lo económico.

La producción industrial se incrementó durante este periodo, principalmente la industria alimenticia, junto con la producción de carbón, la metalurgia básica, los productos agrícolas y la gasolina.

Comenzó así, una etapa de consumo de masas.

Los electrodomésticos, el auto y el teléfono, pasaron a ser símbolos de status personal.

En general, artículos que eran privativos de minorías, pasaron a ser consumidos por una gran cantidad de personas al abaratarse notablemente sus costos.

Otro síntoma de los cambios de la época, fue la significativa explosión demográfica y la fuerte crisis que sufrió la institución "familia".

La misma, dejó de ser el núcleo de contención afectiva que siempre fue, debido a un cambio de valores en la sociedad.

Dos grandes movimientos también cobraron fuerte impulso en la década del ´60: uno era el "liberación femenina" y el otro el de la lucha contra la discriminación étnica.

En ese marco, en esta década, muchos jóvenes comenzaron a ensayar experiencias no convencionales.

Consideraban mediocre y aburrido el mundo "burgués" e iniciaron una búsqueda hacia una vida espiritual y en contacto con la naturaleza.

A toda esta búsqueda e iniciativas de los jóvenes, se la comenzó a conocer como "movimiento hippie".

Al "movimiento hippie" no le interesaba cambiar la sociedad, sino que lo que pretendían era cambiar la sociedad en forma íntegra.

Además de los cambios en la familia y la rebelión juvenil, se sumaba la denominada "revolución sexual".

Ésta última, ocurría acompañada de las grandes transformaciones en las conductas sociales, que se trasladaron también al ámbito privado.

La aparición de las píldoras anticonceptivas y su difusión masiva, también influyeron en los cambios producidos en el nivel social.

Los "hippies", tomaron como actitud contestataria, retirarse de la sociedad a la que condenaban por actitud cómoda y conservadora.

Comenzaron, entonces, a reunirse en comunas, constituidas como organizaciones libres y sin jerarquías, en total contraposición de lo que pasaba en la sociedad burguesa.

Las reuniones de los hippies se volvieron cada vez más conocidas, pero la que quedó instalada en la memoria, fue el festival de "Woodstock" en 1969, en el cual se reunieron durante tres días, medio millón de jóvenes.

Además, el movimiento hippie encontró en el rock, un modo de expresión inigualable, sus valores básicos fueron la tolerancia y el amor.

La guerra de Vietnam, fue también un hecho clave, que mostró al movimiento en total oposición al conflicto bélico, su gran inconformismo se manifestó en diversas movilizaciones en contra de la guerra y de todo tipo de violencia.

* Estilo y comportamiento:

El icono hippie suele caracterizarse con un hombre de pelo largo y barba mucho más larga que lo considerado "normal" para la época. Ambos sexos tendían a dejarse el pelo largo y de imitar el estilo afroamericano.

La mayoría de la sociedad de la época, consideraba estos "pelos largos" como una ofensa, o como sinónimo de suciedad, o cosa de mujeres.

El hecho de usar el cabello largo, para ambos sexos y su forma particular de vestir, actuaba como una señal de pertenencia y una muestra de su actitud contestataria y contracultural.

Otras características asociadas a ellos fueron:

- Ropas de colores brillantes.

- Ropas desteñidas.

- Camisas largas, polleras largas, pantalones con botamanga tipo "pata de elefante".

- Ropas indias o africanas.

- Símbolos como la flor o dibujos de los aborígenes americanos..

- Muchos se confeccionaban su propia ropa como protesta ante la cultura consumista.

- Uso de incienso y recuperación de los valores naturales de las plantas.

- Se reunían a tocar o componer música en fiestas al aire libreo en casas de amigos.

- Vida en comunas.

- San Francisco, California era la principal ciudad de encuentro para los hippies.

- Tolerancia hacia la homosexualidad y la bisexualidad.

- Amor libre: traducido en un rechazo a la institución del matrimonio y una conducta sexual contraria a las imposiciones de las Iglesias o el Estado, que eran vistas como intromisiones a la vida personal.

- Uso de drogas: marihuana, hachís, alucinógenos como el LSD, etc.

El entonces presidente Ronald Reagan definió al hippie como "un tío con el pelo como Tarzán, que camina como Jane y que huele como Chita".

* Festival de Woodstock:

Fue el acontecimiento emblemático del movimiento juvenil y si queremos representar cómo fue la década del ´60, seguro que recurriremos a ese festival.

Desafiante, inocente, optimista y tolerante, todo eso a la vez y muchas cosas más se pueden decir del mismo.

Celebrado en una granja del estado de Nueva York del 15 al 17 de agosto de 1969.

Durante tres días, a pesar de las lluvias, el barro y las instalaciones insuficientes, más de 400.000 jóvenes se abarrotaron en un encuentro que pasaría a la historia.

Joan Baez; Crosby, Stills, Nash y Young; The Who; Janis Joplin; Jimi Hendrix; Sly and the Family Stone; Jefferson Airplane y Santana, son solo algunos de los músicos que actuaron en el festival que había sido anunciado como "tres días de paz y amor".

Estudiantes, fumadores de marihuana, residentes en comunas, profesores y hippies, en general, acudieron a la cita que fue catalogada como "una reunión de todas las tribus", creando una de las leyendas que quedaría viva por siempre en la cultura musical y roquera.

► Liberación homosexual:

Un acontecimiento, cambió algo que ya se venía dando desde la década de ´50. El movimiento homosexual era hasta entonces reducido y discreto, todavía sufría los prejuicios de la época.

El aconteciendo del que hablamos, tuvo lugar en un bar (el "Stonewll Inn.") para homosexuales del Greenwish Village, un barrio bohemio de Nueva York.

Una noche de junio de 1969, en una operación que parecía rutinaria, la policía realizó una redada en el Stonewall, debido a que el mismo no tenía licencia para vender alcohol y por esos tiempos atraía una nutrida clientela de jóvenes, ruidosos y travestis.

Lo que hubiera pasado inadvertido, esa noche se tradujo en una violenta reacción sin precedentes. En lugar de dispersarse, los habitúes respondieron con ira.

El disturbio duró varios días y el acontecimiento provocó que saliera a la luz, la causa por la "liberación homosexual".

Los activitas de esta causa, influenciados a su vez por los movimientos del poder negro y la liberación de la mujer, tomaron mayor fuerza y lograron ubicarse en la opinión pública de la época.

Esta rebelión, también fue significativa para aquellos que esperaban un control menos rígido de la sociedad hacia los comportamientos sexuales y para los que esperaban que se termine con la discriminación hacia los homosexuales.

Los movimientos a favor de la liberación homosexual comenzaron a expandirse hacia las potencias occidentales. Ya Inglaterra, había despenalizado la homosexualidad y se le sumaban en 1969, Canadá, Alemania, Australia y algunos estados de Norteamérica.

Finalmente, en 1973, la Asociación Norteamericana de Psiquiatría borró de su manual de diagnóstico, a la homosexualidad como enfermedad.

De todas formas, la persecución y la discriminación no finalizó allí.

►Ampliación: Paz, música y contestación:

n 1966, "el verano del amor" marcó el apogeo del movimiento hippie. Sus miembros estaban a favor del pacifismo, las religiones místicas y la libertad sexual.

Algunos, incluso, defendían el uso de drogas como la marihuana y el LSD (dietilamida del ácido lisérgico), que, se decía, abría la mente a áreas inexploradas.

En junio de 1967 se celebró en Monterey (EE. UU.) el primer gran festival de música pop al aire libre, al que asistieron unas 200.000 personas.

Su poderosa combinación de música pop y cultura juvenil marcó uno de los puntos culminantes de lo que significaron los 60. No obstante, este optimismo empezó a desvanecerse con los asesinatos de Roben Kennedy y .

En casi todo el mundo hubo manifestaciones estudiantiles contra la intervención militar en Vietnam.

En algunas ciudades de EE. UU. se produjeron disturbios y el movimiento en favor de los derechos civiles abandonó su postura no violenta cuando actuaron grupos extremistas.

En Francia, la revuelta estudiantil de mayo de 1968 coincidió con la huelga general de 10 millones de trabajadores, que pedían la dimisión de Charles de Gaulle.

El final de la década estuvo marcado por dos importantes festivales de rock, ambos celebrados en 1969: el de Woodstock en Nueva York y el concierto gratuito de Altamont, en California.

En Woodstock, 450.000 personas asistieron a los tres días del festival unidas por un espíritu de amor y confratemización, pero en Altamont, un afroamericano fue apuñalado durante un altercado con otros asistentes.

► PARA SABER MAS...

Hubo gran diversidad de estilos e ideologías entre los movimientos rebeldes.

Muchos de ellos tuvieron su origen en Gran Bretaña, pero luego fueron adoptados en otras latitudes.

Los hippies fueron una de las primeras tribus urbanas en las que se articularon la sensibilidad musical y estética, con la adhesión a la protesta pacífica en contra de la sociedad de consumo.

Como el camino elegido para la protesta era pacífico, el movimiento hippie tendió a utilizar los símbolos y el arte, además de adoptar un cierto estilo de vida para ejercer su rebelión.

Por ejemplo, alentaron la vida comunitaria como manera de protesta contra la vida burguesa y el consumo indiscriminado.

La vida comunitaria disolvía la familia nuclear en la comunidad: todos se preocupaban de la crianza de los más chicos, nadie acumulaba más riqueza que otro, todo se compartía y a nadie le importaba acaparar más y más bienes.

La naturaleza se oponía al consumo de electrodomésticos y el poder de las flores al poder de las armas, que en esos años los Estados Unidos desplegaban en Vietnam.

Además de este estilo de vida, la estética del pelo largo, el pantalón vaquero gastado, y en los varones la barba crecida, eran también formas de protestar.

Se contraponía la figura del aplicado oficinista a la del despreocupado habitante de una comunidad que disfrutaba de la naturaleza antes que del éxito profesional.

Este estilo de vida se plasmó en varias comunidades famosas, por ejemplo en San Francisco, en los Estados Unidos, y en la localidad de El Bolsón, en la Argentina, que se hizo conocida justamente por la comunidad hippie que se radicó allí.

Esta ética y estética de la ideología hippie se manifestó en las letras de canciones de varios grupos y autores paradigmáticos de la época.

* LA MARIHUANA Y EL GRUPO HIPPIE
Comentarios de la época...
La cannabis ( de donde se extrae la marihuana) tiene algunas características distintas de las drogas mencionadas.

Es utilizada por dos grupos sociales extremos, claramente marginados: prostitutas, delincuentes, etc., y más recientemente vastos sectores de las clases medias y altas, estos últimos atraídos por algunas de las postulaciones de la cultura hippie.

Aun a riesgo de plantear esquemáticamente el problema se puede decir que las graves contradicciones de la sociedad consumista de los países altamente desarrollados engendra grupos que se rebelan contra ella.

Algunos detentan altos niveles de conciencia, otros limitan los alcances de su oscura protesta social a las reformas internas dentro del sistema existente. Los hippies, seguramente, pertenecen a este segundo grupo.

Por ejemplo en los Estados Unidos, acelerado el deterioro social por la guerra en Vietnam y la creciente violencia interna, se recorta un núcleo de las jóvenes generaciones que se burlan del establishment, es decir del sistema.

Esta oposición que centra su lucha en el pacifismo, en el retorno a valores humanísticos que desalienten la alienada búsqueda de éxitos materiales, contradictoriamente, hace uso masivo de "cosas".

Estas "cosas" ya no son heladeras, automóviles o éxito social, sino que cristalizan en el uso de drogas: la marihuana y algo menos el LSD.

Así, el uso de las drogas de la cultura hippie desorganiza y deteriora a un rico potencial humano, lo desvía del enfrentamiento orgánico y distrae los objetivos originales de la protesta.

Los hippies norteamericanos constituyen un buen ejemplo del rol que cumplen las drogas en un contexto social dado.

Curiosamente buscan la misma sensación estimulante y anestésica de los sentimientos a los cuales están sometidos sus compatriotas en el sudeste asiático (la cantidad de jóvenes soldados en Vietnam que consumen drogas es altísima).

Los grupos que siguen el modelo cultural hippie en América Latina son evidentemente menos numerosos y prácticamente están concentrados en las grandes ciudades, pero responden en su dinámica de constitución a elementos análogos a los norteamericanos.

Pertenecientes a !as clases medias siguen la tradición de adoptar modelos culturales y de conducta de origen metropolitano. Se reconoce en ellos un interés semejante por la marihuana y el ácido lisérgico.

La Historia del Mundo en Imágenes

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El Movimiento Hippie: La Contracultura en la Década de los 60 Cambios

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Movimiento Hippie: La década del ´60, en los Estados Unidos y en los países centrales, traería todavía aun más mejoras en lo económico. La producción industrial se incrementó durante este periodo, principalmente la industria alimenticia, junto con la producción de carbón, la metalurgia básica,