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En base a tres grupos de imágenes, correspondientes a ensayos fotógráficos de la Cooperativa de Fotógrafxs Sub (http://www.sub.coop/), lxs participantes del curso -docentes de distintas asignaturas de Ciencias Sociales- realizaron ejercicios individuales de curaduría.  El criterio para la selección de esos tres fotorreportajes de SubCoop tuvo que ver con pensar en la posibilidad de trazar, a través de este ejercicio, un mapa de temas que surgieran de cada trabajo y que remitiera a distintos aspectos sociohistóricos del territorio que llamamos "Latinoamérica". Desconociendo el título de los ensayos y su contexto original, se les propuso que seleccionaran uno de ellos y editen las imágenes disponiendo un orden; colocándoles texto y título. El resultado es este mosaico de múltiples voces y puntos de vista, de interpretaciones inesperadas: un producto coral que borra de algún modo las fronteras de los países y nos presenta las contradicciones y continuidades de nuestra región.

Colectiva Deriva

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por Debora Di Grazia

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Mi trabajo cuenta la historia de Rita, una mujer que como tantas otras tiene que dejar su  hogar  en la provincia para emplearse en un taller de costura clandestino donde existen practicas de trabajo forzoso, precario Y esclavo.
Finalmente un vecino denuncia. .¿mejor para Rita?

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por María Amelia Ventura

Mi relato quedó acotado por la poca capacidad que permite subir el archivo. Lo pensé como contado por una niña que mira el suelo como un gran rompecabezas, que es lo que siente que es su vida en ese momento de dejar la casa. Su padre fue detenido por venta ilegal de mercaderías, pero es inocente, no sabía que eran robadas.  Tenían la casa propia frente a la plaza donde tenían el puesto. La noche de la detención llovió mucho. La policía le cree, pero la madre y los hijos deciden alejarse por un tiempo para evitar habladurías de pueblo. Piensan en el campo donde se crió su mamá con su hermana gemela, que quedó viviendo allá. Al llegar ambas hermanas se descubren embarazadas. Allí encontraron recuerdos como la máquina de coser de su abuela, etc. Su padre finalmente es liberado y la niña relatora siente que salió el arco iris después de la lluvia.
El motivo de mi elección fue que la foto que encabeza el trabajo me recuerda a los colchones de mi abuela que eran de lana, la cual se hacía cardar cada tantos años. Había imágenes que no entraban, pero que las asocié a mi abuela y la máquina de coser. La posibilidad de jugar con las imágenes como si fueran dos mujeres gemelas también me generó espectativa. La mujer aparecía con una remera, tampoco me entró en el trabajo, con la leyenda "The Answers" y lo asocié a las respuestas que buscaba con su esposo detenido y sus hijos esperando en casa.

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Por Victoria Vazquez

Mi trabajo se basó en las fotos de Bolivia. Me convocaron estas imágenes para hablar sobre la dominación económica, política, y cultural de Estados Unidos y la cultura occidental sobre las culturas originarias de America Latina. Los textos que sume funcionaron para apuntar y problematizar la mirada nosotros.

¿Que hacemos por nuestras comunidades? La pobreza, la exclusión social, la marginalidad.

Esa es la urgencia.

Y la imagen que cierra el ensayo nos da una pista sobre la posible respuesta, la organización social y territorial, poner el cuerpo junto con nuestros hermanos.

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Por Tatiana Pintos

En el año 2007, Sincliar Thomson publicó su libro “Cuando solo reinasen los indios”, una historia política de la confederación aymara en tiempos de la insurgencia colonial. Poco tiempo antes, Evo Morales llegaba a la presidencia de Bolivia con más del 53% de los votos, convirtiéndose en el primer presidente aymara en la historia del país.

No es irrelevante que Thomson optara por reconstruir la trayectoria política de una poderosa confederación que durante siglos había nucleado a numerosos señoríos indígenas. Por largo tiempo las historiografías habían asignado a las comunidades nativas un rol pasivo en los asuntos de la administración y el gobierno durante los años de la ocupación colonial en América.

El contundente triunfo electoral de Morales en 2005, un referente aymara y cocalero, supuso el inicio de un proyecto político que llevó adelante demandas históricas de la clase obrera boliviana, una clase definida en términos económicos pero también étnicos.

En este sentido, la Historia, que suele interrogar al pasado con las preguntas del presente, permeable a las transformaciones impulsadas desde 2005, se volcó a la indagación  de las trayectorias políticas de los aymaras del pasado. La revolución cultural que supuso la reconstrucción de dicha historia fue mucho más que el simple hecho de compilar información antes desconocida: recuperar la variedad de proyectos anticoloniales de los indígenas del siglo XVIII, fue también devolver a los pueblos andinos la agencia política tanto tiempo negada y conquistada nuevamente a inicios del segundo milenio.

La disposición de las fotografías responde a esta reflexión inicial, es decir, parte de considerar los relatos históricos como poderosos vehículos de sentido y, al proceso iniciado en 2005, como la posibilidad de reescribir la historia aymara, nuevamente. La organización de las imágenes intenta reflejar a Evo Morales inmerso en un amplio movimiento social que integra a los trabajadores mineros y cocaleros. El tríptico de fotos ubicado en la antepenúltima diapositiva así como la imagen de cierre de la secuencia fotográfica intentan expresar el carácter étnico del proceso iniciado.

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Trabajo realizado por Susana Colli

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El avance de los agronegocios  -basado principalmente en el monocultivo de soja transgénica- ha producido un profundo arrasamiento ambiental y social.  Sustentado en un modelo extractivista han sido responsables de la desertificación y contaminación del agua y de enfermedades, éxodos rurales, alimentación insalubre y concentración de la riqueza para grandes empresas trasnacionales y terratenientes nacionales. Uno de los actores sociales más damnificado de este proceso son los pueblos originarios.  A estos, los despojaron de sus territorios los cuales no sólo son fuente de los recursos naturales con los cuales subsisten sino, además, parte de la cosmovisión ancestral en la cual fundamentan su manera de ser el mundo.

La elección de las imágenes fue resultado del intento de expresar el contraste entre  las fotografías presentadas (verde/marrón, horizontal/cuadrado, éxodo rural/resistencia, la soja/la comunidad originaria) y del juego entre la poesía seleccionada de Natalia Toledo.  En un primer momento pensé intervenir las imágenes con datos duros pero el texto escogido me habilitó a pensar el trabajo de otra manera, con imágenes y frases que “dicen” sin necesidad de recurrir a información precisa.

Pautasso, Ma. José

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ME MATAN SI NO TRABAJO Y SI TRABAJO ME MATAN

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ME MATAN SI NO TRABAJO Y SI TRABAJO ME MATAN

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por Pablo Estere

La idea de este realato visual es reflejar la situación de los que tenemos que vivir de nuestro trabajo.

En esta selección se puede ver de manera resumida pero a la vez profunda la naturaleza de una sociedad de clases donde unos tienen y otros no, unos se enriquecen y otros se empobrecen.

En el campo se puede ver un territorio inmenso, deshabitado, rico. Sin embargo, no hay lugar para todos. Porque quienes gobiernan esta sociedad necesitan cada vez menos trabajadores para enriquecerse se ve la paradoja de que quienes trabajan sobran.
Si la sociedad estuviese organizada para satisfacer las necesidades de todos, nadie sobraría y las potencialidades de la humanidad podrían desarrollarse.
Mientras tanto, el trabajo representa una tortura sistematizada.

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Por Lucrecia D' Amato

Tomé un texto de Galeano, "Ellos supieron escuchar" del libro Los hijos de los días. Seleccioné las imágenes donde las personas  miraban a la cámara y estaban solitarixs (salvo la de la mamá con el hijo). Del texto solo incorporé el saludo maya ("Yo soy otro tú, tu eres otro yo"), en la imagen del comienzo y del final. Al hacerlo me preguntaba si el "yo" del texto hacía referencia a  mi persona o a la persona de la foto. Me gustó ese juego que se creo entre la imagen y el texto.

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En mi caso , elegí trabajar con las imágenes de Bolivia, vinculándolas con la proclama del nuevo estado plurinacional boliviano y utilizando fragmentos del preámbulo de la nueva constitución del 2009 para darle más profundad a las fotografías

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Por Silvana Kesselman
Elegí adaptar las imágenes a un texto de Eduardo Galeano. En primera instancia, apenas vi las fotos me vino a la cabeza ese texto, así que las ordené conforme la estructura de la poesía.
En las imágenes me impactaron la pobreza, la violencia, como características indisociables de la realidad latinoamericana, pero al mismo tiempo la lucha, configurando un entretejido tan particular como identitario.

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Por Laura Inés Pitetti

El horizonte, según estación, es verde y vigoroso o gris amarronado. De uno u otro color, la inmensidad de la llanura pampeana es un mar de soja.
El avance del monocultivo sojero, con soja de primera y de segunda, invade el espacio rural.  Ese avance se apoya en la maquinaria que  reemplaza a los trabajadores.  La mar de soja encuentra, cada tanto, a un trabajador rural convertido en obrero ante la agricultura industrial

La selección  de imágenes se organiza en función del criterio espacial: los territorios sojeros. Sin embargo, se piensa a través de los factores  productivos: trabajo, tecnología, tierra y capital.

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Por Paula Corbaz

La selección de fotos están organizadas alrededor del trabajo y las luchas sociales que caracterizaron a Bolivia a lo largo de su historia, ya sea en relación a la agricultura como la minería, y la búsqueda de reconocimiento de derechos.

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El avance de la frontera agropecuaria y sus consecuencias socioterritoriales

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El avance de la frontera agropecuaria y sus consecuencias socioterritoriales

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Por Santiago Leoni

Con el avance del monocultivo de soja, se ha incrementado fuertemente la producción de alimentos en América Latina, como consecuencia del aumento del precio de los commodities y de la demanda de China e India. Sin embargo, esto ha generado que la pobreza rural aumente, no se garantice la seguridad alimentaria de la población y se profundicen los procesos de despoblamiento en estos espacios, ya que con la utilización de maquinaria de última tecnología reduce considerablemente la demanda de mano de obra rural.

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Miedos...
En mi casa somos 5 hermanas, mi madre y mi abuela.
Vivimos en un área muy rural, mi madre trabaja la Tierra, pero es un trabajo muy duro.
Ayer hubo una discusión muy grande, liberan a mi padre.
El dice que aquí no hay futuro que debemos ir a la ciudad.
allí hay más trabajo.
Tengo miedo de irme y de lo que me espera.
Espero que encontremos un mejor futuro.

Elegí estas fotografías porque fueron las que más me gustaron y sentí que podía contar una historia a traves de ellas.

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Por Gisela Colantonio

Esta actividad con imágenes fijas y su consigna me hizo trabajar mucho sobre el "mensaje", por lo que tuve que estar atenta a  su ordenamiento, al impacto de las fotos, al marco social, etc. Por lo general,  en las clases se utilizan imágenes sueltas y la intervención del docente es"decir" lo que "dice la imagen". En cambio esta vez organizé una secuencia con el objetivo  que un estudiante adolescente pueda ir descubriendo  el contenido y darle sentido al tema. Luego, habrá tiempo para una puesta en común.

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Por Gastón Doria

Un pueblo sometido por cientos de años. Violentado y ensangrentado. Juzgado por poseer riqueza natural y originaria de las que pocos tienen y todos quieren. Soñado momento en el que pudieron recuperar la esperanza de poder decidir por sí mismo. Un pueblo, muchos pueblos. Trabajadores que se identifican. Identificación que genera rechazo. Pero el porvenir se llena de esperanza y reivindicación.
Seleccione este ensayo porque fue el que sentí cercano como para poder realizar una creación de este tipo.

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Por Marcelo Bonarrigo
Seleccioné este grupo de imágenes para mostrar como avanzó el cultivo de la soja en territorio argentino en las dos últimas décadas. Desde el año 2000 en adelante, el monocultivo de soja comenzó a reemplazar al maíz, trigo, girasol y actividades como la ganadería. El precio elevado en los mercados internacionales , los bajos costos de producción, la variedad de semillas y los altos rendimientos del cultivo. Llevaron a que en 2016 la producción de soja alcance el 60% de la superficie cultivable de la Argentina.
El texto fue tomado del "Atlas de la Argentina Rural " de Marcelo Sili -Editorial Capital Intelectual-

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1. Título: El pueblo fantasma
2. Narrativa audiovisual de carácter ficcional:
Era un día muy nublado, estaba perdido, había andado en mi bicicleta por esa larga ruta varias horas, no encontraba a nadie ni siquiera una estación de servicio, nada. No sabía por qué había tomado ese camino,
pero mi intuición casi nunca me fallaba.
A pesar de estar nublado, hacía calor, estaba agotado y necesitaba agua. De repente empecé a divisar una especie de campamento, curioso me acerqué
para ver si podían ayudarme. Habían dos personas trabajando que me recibieron
con amabilidad pero algo de desconfianza. Me hicieron pasar, me dieron agua
y un plato de comida. Más tarde, me presentaron al resto de su familia, los únicos que habitaban ese pueblo. Nadie sabe qué pasó, pero todos sus habitantes desaparecieron de allí hace más de veinte años.
3. Justificación: Seleccioné estas fotografías porque me gustaron los planos, el nivel de iluminación y la connotación que tienen las imágenes, que enseguida hicieron que se me ocurriera la historia.