# data[].attributes.headline
خلود ذيب السبيعي

# data[].attributes.subject
خلود ذيب السبيعي

# data[].attributes.body
منهج فقه اللغة واستقلاله:
وحين نأخذ بهذا الاصطلاح، يسهل علينا أن نحدد نطاق فقه اللغة، سواء أتعلق بعرض المباحث القديمة عرضًا جديدًا, أم يقوانين علم اللغة في العصر الحديث، فليس شرطًا لازمًا أن يتحدث العالم اللغوي بعدة لغات؛ لأن كثيرًا من علماء اللغة وفقهائها المشاهير لم يكونوا قادرين على الاستخدام العمليّ لأية لغة غير لغتهم القومية1. على أننا لا نجحد الثمرات التي يجنيها فقه اللغة إذا أجاد تلك اللغات قراءة وكتابة وحديثًا، فلا ريب أنها توطئ لمباحثه، وترفده بالدقة فيما يستخلصه من الأحكام.
وفي دراسة لغتنا العربية, بخاصة أعظم بالباحث إذا كان ملمًّا ببعض اللغات السامية؛ كالسريانية والعبرية! فبهذا الإلمام يلاحظ مواطن التقارب والاختلاف، والأخذ والاقتباس.
ومنهج فقه اللغة في البحث مستقلٌّ كل الاستقلال عن مناهج العلوم الأخرى، فيجب إقصاء التفكير الفلسفي عنه، لئلَّا تجيء الأحكام فيه مطبوعة بالطابع الغيبي أو “ما وراء الطبيعة”، أو المنطق الصوري.
ولعل فقه اللغة في آثار علمائنا القدامى لم يأت بالكثير من الآراء الأصلية؛ لأنهم عدوه جزءًا لا يتجزأ من التفكير الفلسفي القديم، ولا سيما التفكير اليوناني الذي كان يرى أن “دراسة اللغة اليونانية في تراكيبها وأساليبها تصدق على جميع لغات العالم؛ إذ لا مناص من أن تجري تلك اللغات على مقياس اليونانية2”.
وعندما نطرح جانبًا كل أثر للمباحث التي لا تتعلق باللغة تعلقًا وثيقًا، نستطيع أن نعرف فقه اللغة بأنه “منهج للبحث استقرائي وصفي

# data[].attributes.body
نظريات في نشاة اللغة

مسالة نشاة اللغة مسالة قديمة تعود جذورها الى مئات السنين قبل الميلاد ولم يستطى الغلماء التوصل ال راي قاطع بهذا الموضوع لانه لاسبيل لذلك لقدم العهد وعدم وجود التدوين وقصارى جهد الباحثين مجرد اراء تقوم على الحدس والتخمين لهذا انقسم الباحثون على فريقين احدهما يرى استحالة الوصول الى نتيجة قطعية تبين الصورة التي بدا الانسان يتكلم عليها والوصول الى رأي قاطع في هذه المسألة امر مستحيل وفريق آخر يرى ان البحث في اصل نشأة اللغة يعين الباحثين غلى معرفة الرموز الدلالية والاصوات اللغوية وان لم يكن على وجه الدقة 0

اما اهم النظريالت التي قيلت في نشأة اللغة فهي:

اولا: نظرية الالهام الالهام الالهي(النظرية لتوقيفية)

يرى اصحاب هذه النظرية ان الله سبحا نه وتعالى لقن آدم عليه السلام كل شيء يتعلق اللغة نحو تقطيع الاصوات وتركيب الكلما ت ووضعها بازاء معانيها وممن قال بهذا الرأي ابن فارس وابو علي الفارسي والاخفش وغيرهم ممن قالوا ان اللغة من عند الله محتجين بقوله تعالى (وعلم آدم الاسماء كلها ) واستند غير المسلمين الى ماجاء في العهد القديم (ان الله جبل من الارض كل حيوانات البريه وكل طيور السماء فأحضرها الى آدم ليرى ماذا يدعوها وكل ما دعا به آدم ذات نفس حية فهو اسمها) ويبدو ان سلطان الدين وما فيه من قيم روحية له أثر كبير في ميل العلماء الى هذا الرأي ويرى الدكتور حسن عون ان علماء الغرب لم يقولوا بهذا الراي ونرى انه قد جانب الصواب فقد ظل سائدا في الغرب حتى اواخر القرن السابع عشر في الاوساط الكنيسية ان لغة الوحي هي لغة الكتاب المقدس 0

ثانيا: نظرية التواضع والارتجال:

يرى اصحاب هذه النظرية ان اللغة نشات عن طريق المواضعة والاصطلاح فالانسان هو الذي ركب الكلمات من الاصوات ووضع الالفاظ بازاء معانيها بعد ان دعته الحاجة الى التفاهم مع ابناء جلدته يقول ابن جني(وذلك كان يجتمع حكيمان او ثلاثة فصاعدا فيحتاجوا الى الابانة عن الاشياء فيضعوا لكل واحدمنها سمة او لفظة اذا ذكر عرف بها ما مسماه ليمتاز عن غيره) اي انهم ارتجلوا كلمات تدل على مسميات معينة كقولهم الى واحد من بني آدم انسان فاي وقت سمع هذا اللفظ علم ان المراد به هذا المخلوق وهكذا بقية الالفاظ 0

ثالثا: النظرية الغريزية:

يرى اصحاب هذه النظرية ان اللغة الاولى نشات عن طريق الغريزة الكلامية فقد خلق الله سبحانه وتعالى الانسان الاول مزودا بهذه الغريزة والتي اصبح بها قادرا على التعبير نحو التعبير الطبيعي عن الانفعالات لسرور او غضب او حزن او فرح تلك التي تدفع الانسان على اداء حركات او نطق اصوات معينة ومن هنا اتحدت الالفاظ الاولى وتشابهت ظرق التعبير 0

رابعا: نظرية التقليد والمحاكاة:

يرى اصحاب هذه النظرية ان اللغة الاولى نشات عن طريق محاكاة الانسان لاصوات الطبيعة كالبرق والرعد وخرير الماء واصوات الحيوانات يقول ابن جني(وذهب بعضهم الى ان اصل اللغات كلها انما هي من اصوات المسموعات كدوي الريح وحنين الرعد وخرير الماء ونعيق الغراب وصهيل الفرس ونحو ذلك ثم ولدت اللغات عن ذلك فيما بعد) ويقول الخليل(كانهم توهموا في صوت الجندب استطالة ومدا فقالوا صر اي صوت وتوهموا في صوت البازي ثقطيعا فقالوا صرصراي صاح بصوت شديد متقطع) وهذا ما يرجح القول بان المناسبة بين اللفظ والمعنى طبيعية ومن ذلك ان المصادر التي تاتي على وزن فعلان تاتي للاضطراب والحركة نحو غليان وغثيان وما الى ذلك

# data[].attributes.body
شهد محمد
-------------

فقه اللغة نشأته و تطوره

أ. مفهوم فقه اللغة و أغراضه
١. تعريف فقه اللغة باعتبار مفرديه
تعريف كلمة (فقه): الفقه هو العلم بالشيء و الفهم له، و الفطنة فيه. يقال: فقه الرجل فقاهة إذا صار فقيها. وبعض العلماء يرى أن الفقه أخص من العلم.
و قد وردت كلمة (فقه) في القرآن الكريم عشرين مرة، فمن ذلك قوله تعالى: "فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوْا فِيْ الدِّيْنِ"[1].
و قد غلب استعمال (الفقه) على علوم الدين لشرفها، و ذلك من تخصيص الدلالة، ولكنه يستعمل في غير علوم الدين بقرينة.
تعريف كلمة (اللغة): اللغة مشتقة من لغا – يلغو - لغوا. و أما في الاصطلاح فعرفت بتعريفات عديدة. فقال مصطفى الغلايين في كتاب جامع الدروس: "اللغة هي ألفاظ يعبر بها كل قوم عن مقاصدهم"[2]، و قال أحمد مختار عمر: "اللغة هي كل نطق أو كتابة أو إشارة يعبر بها كل قوم عن مقاصدهم"، و قال أريسطو: "اللغة هي الرمز". و لكن أشهر التعريفات ما ذكره ابن جني أن اللغة أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم"[3].

٢. تعريف فقه اللغة باعتبار تركيبه
تعريف فقه اللغة لغة هو: فهم اللغة و العلم بها.
وتعريفه في الاصطلاح: العلم الذي يعني بدراسة قضايا اللغة من حيث أصواتها و مفرداتها و تراكيبها و في خصائصها الصوتية و الصرفية و النحوية و الدلالية و ما يطرأ عليها من تغييرات و ما ينشأ من لهجات و ما يثار حول العربية من قضايا[4].
و يمكن بتعريف موجز هو: علم يبحث في نشأتها و تمييز أصولها من فروعها و حفظ هذه الالفاظ و فهم معانيها[5].
٣. أغراض فقه اللغة
لا شك من دراسة فقه اللغة أغراض مرجوة، منها:
‌أ.           تيسير تحصيل اللغة بتوقيف الطالب على الالفاظ التي يجهلها، و الخاصة بالمعاني التي يعملها حتى تكثر لديه المفردات فلا يعوزه التعبير عن أي معنى من المعاني.
‌ب.      الوقوف على التاريخ الفطري القديم للأمة، و التعرف على مبلغ حضارتها ما بلغته لغتها من الرقي و الانحطاط.
‌ج.       تسهيل فهم اللغة حتى يمكن ارجاع كثير من الكلمات إلى اصولها نشأت عنها. فمثلا إذا عرفنا أن "الملك" في الاصل هو الربط الوثيق و الشد، استطعنا ان نرجع الى ماتركب من هذه المادة إلى هذا المعنى العام فالملك الذي هو السلطان و الملك الذي هو حيازة الشيء و الاستبداد به و الملك الذي هو العجين كلها ترجع إلى ذلك المعنى العام لما فيها كلها من الربط و الشد.
‌د.          التمكن من النطق السليم.

ب. بين فقه اللغة و علم اللغة:
الفقه هو الفهم و ربما خصص لعلوم الشريعة و الدين. فقد قال الرسول عليه الصلاة و السلام: "من أراد الله به خيرا فقهه في الدين".
و من هنا بتبين لنا وجود المطابقة من الناحية اللغوية يبن الفقه و العلم، و بهذا أخذ عدد من العلماء و الباحثين اللغويين فلم يفرقوا بين العلمين، وإنما جعلوا (فقه اللغة و علم اللغة) مصطلحين لمفهوم واحد أو علم واحد.
ومن أبرز هؤلاء العلماء المعاصرين الاستاذ الدكتور صبحي الصالح، الذي قال في كتابه (دراسات في علم اللغة): "من العسير تحديد الفروق الدقيقة بين علم اللغة و فقه اللغة لان جل مباحثهما متداخل لدى طائفة من العلماء في الشرق و الغرب، فديما و حديثا، وقد سمح هذا التداخل أحيانا باطلاق كل من التسميتين على الاخرى.[6]
و الحقيقة أن العرب لا يعرفون هذا الاصطلاح (فقه اللغة)، إلا في أواخر القرن الرابع الهجري، وربما أول من استخدم هذا المصطلح هو أحمد بن فارس،سنة ٣٩٥ه، عنوانا لمؤلفه " الصاحبي في فقه اللغة و سنن العرب في كلامها ".
ويلاحظ بعد ذلك استعمال هذا المصطلح عند عدد من العلماء مثل الثعلبي (ت٤٢٩) في كتابه " فقه اللغة و سر العربية " ولكن عند رأي الباحثين المعاصرين أن في موضوعاته لا تمثل عن فقه اللغة. وبالعكس منهم لا يستعمل هذا المصطلح و لكن موضوعاته تحتوي على مباحث فقه اللغة مثل كتاب ابن جني (ت ٣٩٢) بعنوان " الخصائص ".
في العصر الحديث و بعد أن تقدمت البحوث اللغوية لا سيما في الدراسات اللسانية العربية ومنذ أن ظهر العالم اللغوي السويسري فرديناند دي سويسر الذى دعا إلى الفصل بين الدراسات اللغوية وفق منهج علمي موضوعي يتمثل في دراسة اللغة بذاتها ولذاتها و بين المنهج التاريخي.
هنا بدأ الفصل بين علمين مستقلين هما فقه اللغة أو الفيلولوجيا حسب المصطلح الغربي و علم اللغة.
ومن البحوث اللغوية الفيلولوجيا وهو بحث غير محدد النطاق و لا متميز الحدود، وذلك أن مدلول هذه الكلمة قد اختلف كثيرا باختلاف العصور و الامم، و لا يزال العلماء يختلفون في فهمها و اطلاقها.
وإذا لاحظنا تاريخ هذا المصطلح، فالفيلولوجيا كلمة مركبة من لفظين إغريقيين أحدهما بمعنى الصديق و الثاني بمعنى الخطبة أو الكلام. و كان واضع التسمية لاحظ أن فقه اللغة يحب الكلام للتعمق في دراسته من حيث قواعده و أصول تاريخه.[7]
ومن هنا نرى أن مصطلح الفيلولوجيا لم يكن واضحا حيث استعملت مصطلحات اخرى من قبل و شمل بحوثا لغوية مختلفة مثل النحو و الصرف و البلاغة و أدب اللغة و تاريخ أدب اللغة و النصوص القديمة. ويعتقد بعضهم أنه يشمل بحوث علم اللغة بالاضافة إلى جميع الفنون اللغوية و الادبية و تاريخ العلوم بشكل عام.[8]
و بالتالي موجز المراحل التي مرت بها الدراسات اللغوية في الغرب:
١. مرحلة ما يسمى بالقواعد، و قد شيدها الاغريق و تابعها الفرنسيون وهي تعتمد المنطق و المعيارية وترمي إلى تقديم القواعد لتمييز الصيغ الصحيحة.
٢. مرحلة فقه اللغة و نشأت في مدرسة الاسكندرية و تنصب الدراسة فيها على النصوص القديمة المكتوبة.
٣.  النحو المقارن، بدأت هذه الدراسة باكتشاف اللغة السنسكريتية (الهندية القديمة) و كانت في البداية عند علماء الهند و أوربية ذات منهج طبيعي.
٤. و في الثلاثنيات من القرن العشرين ظهرت المدرسة البنوية التي لا تعتمد على معايير خارجة عن اللغة، فاللغة منظومة لا تعترف إلا بنظامها الخاص و قد تم تطوير هذا الاتجاه في أمريكا[9].
وبعد ذلك تعدد الاتجاهات البنوية في أمريكا و أوروبا حتى صار ما يعرف بالمدارس اللسانية الحديثة.
ولو رجعنا الآن إلى التمييز بين فقه اللغة و علم اللغة يمكن أن نذكر أن الفرق الرئيسي كما يلي:
١. يعتمد علم اللغة على المنهج الوصفي الآني للنصوص اللغوية، بينم فقه اللغة يعتمد على المنهج التاريخي التطوري المقارن.
٢. تنصب الدراسة في علم اللغة على النصوص الحية و خاصة الشفوية، و فقه اللغة تهتم بالنصوص المكتوبة و القديمة بشكل خاص بالاضافة إلى المخطزطات و النقوش.
٣. يهدف علم اللغة إلى دراسة النظام اللغوي في البنية اللغوية و بنما فقه اللغة يهدف إلى دراسة اللغة بحد ذاتها إلى الوصول إلى معلومات تتعلق بالتاريخ و الثقافة و العادات و التقاليد و غير ذلكمما يمكن استنباطه من النص اللغوي.
０.                       إن موضوع فقه اللغة لا يختص بدراسة اللغات فقط، و لكن يجمع إلى ذلك دراسات يشمل الثقافة و التاريخ و التقاليد و النتاج الادبي للغات موضوع الدراسة. و أما علم اللغة فيركز على اللغة نفسها و لكن مع اشارات عابرة أحيانا إلى فيم ثقافية و تارخية، و يكون معظم إهتمانته للغة المتكلمة و إن كان يوجه كذلك للغة المكتوبة شيئا من الاهتمام.[10]

وهذه المقالة التي كتبها الأستاذة هند في دراسة العليا بجامعة الإسلامية  الحكومية سونان أمبل سورابايا

شهد محمد علي السبيعي

# data[].attributes.headline
منيره محمد السبيعي 

# data[].attributes.subject
منيره محمد السبيعي 

# data[].attributes.body
ويعرف فقه اللغة لغةً واصطلاحا: التعريف اللغوي لفقه اللغة: فهم اللغة، وإدراك منهجها وغوامضها، والعمل بأساليبها. أما فقه اللغة اصطلاحاً: فهو العلم الذي يدرس قضايا اللغة من أصوات وتراكيب ومفردات، بمستوياتٍ مختلفة، صوتياً ونحوياً ودلالياً وصرفياً، ومتابعة التطورات عليها، والبحث في العقبات التي تمر بها هذه اللغة، مقارنةً باللغات واللهجات الأخرى.

موضوعات فقه اللغة ولفقه اللغة موضوعات جليلة وعظيمة، أوجزت فيما يلي: الكشف عن أصل اللغة. البحث في أسرار وجمال اللغة العربيّة، وخصائصها. معرفة قواعد العرب في كلامهم. الصوتيات، وعلوم النطق. اللهجات العربية، والفروق بينها. المستوى الصرفي، وعلم بنية الكلام. النحو العربي وقواعده. علوم الدلالة. ازدهار علوم الدلالة وانحطاطها. أنواع الشتقاق. الترادف والتضاد والنحو. الترجمة والتعريب وسننهما. المعاجم والفهارس العربية ومناهجها. البحث في تنقية اللغة، وتصفيتها من الشوائب والدخيل. معرفة العقبات والمشكلات التي تتعرض لها اللغة. استيعاب اللغة للمصطلحات الحديثة في مجالي الطب والصناعة. اللهجات المختلفة، والعناية بالخط العربي. الاهتمام بالدراسات التي تنشرها المعاجم اللغوية

# data[].attributes.body
معنى الفقه "لغة وأصطلاحاً"
لغة { يعرف الفقه بالكسر بأنة : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية.

اهم النظريالت التي قيلت في نشأة اللغة فهي:
اولا: نظرية الالهام الالهام الالهي(النظرية لتوقيفية)
يرى اصحاب هذه النظرية ان الله سبحا نه وتعالى لقن آدم عليه السلام كل شيء يتعلق اللغة نحو تقطيع الاصوات وتركيب الكلمات

ثانيا: نظرية التواضع والارتجال:
يرى اصحاب هذه النظرية ان اللغة نشات عن طريق المواضعة والاصطلاح فالانسان هو الذي ركب الكلمات من الاصوات ووضع الالفاظ بازاء معانيها بعد ان دعته الحاجة الى التفاهم مع ابناء جلدته يقول ابن جني(وذلك كان يجتمع حكيمان او ثلاثة فصاعدا فيحتاجوا الى الابانة عن الاشياء فيضعوا لكل واحدمنها سمة او لفظة اذا ذكر عرف بها ما مسماه ليمتاز عن غيره)

# data[].attributes.headline
حصه فالح مجري السبيع

# data[].attributes.body
حصه فالح مجري السبيعي

الغاية من فقه اللغة..
لكل علم يدرس غايةٌ وأهداف مرجوّة، ولذلك يكون الخوض في غماره والبحث فيه، ومن هذه الأهداف: التأمل في بديع صنع الله، فعلوم الصوتيات والجهاز الصوتي معجزة خالدة. القدرة على النطق السليم. الافتخار باللغة العربية وعلومها. تفتيح القرائح وتنبيهها اتجاه ما يحاك ضد العربية، وذلك لأن الدفاع عن اللغة واجب دينيٌ وأخلاقي. إجلال السلف الصالح من العلماء. مواكبة التطور السريع الذي يطرأ على اللغات، ويؤثر على اللغة العربية. بيان العلاقة المتداخلة بين العربية واللغات الأخرى، وخدمة كل منهما للأخرى.

# data[].attributes.headline
نورة فهاد حسن الرويب

# data[].attributes.body
نورة فهاد حسن الرويبي
معنى فقة للغة اصطلاحا معني ان اشهر من ذكر للغة من تعريف اصطلاحا من ذكرة ابن جني في خصائص حيث قال حد للغة أصوات يعبر بها كل قوم عن اغراضهم وهذا التعريف الذي تناقلت
أما فقة الغة عند المحدثين ينقسم الى منذ ظهور العالم لغوي السويسري دي سويسرا
من البحث لغوي الفيولوجيا حسب المصطلح الغربي استعمل مصطلح فقة للغة ترجمة الللمصطلح الأجنبي فولوجيي ومن استخدام هذا من الغربيين  كلمة مركبة لفظين الفريقين هما فولو تعني الصديق لوجيا تعني الخطبة والكلام

# data[].attributes.body
*تذكيـر :

قَال الرسول صَلّى اللهُ عليه وَسَلم :

« يَا أيُّـها الناسُ تعلَّموا فإنَّمـا العِلمُ بالتعلُّـم والفِقـهُ بالتفقُّـهِ فمَـنْ يُـرِد اللهُ بـهِ خيـراً يُفَقِّهْـهُ في الدِّيـنِ ».

-شيخه محمد.

# data[].attributes.headline
معنى الفقه للفقه معن

# data[].attributes.body
معنى الفقه للفقه معنيان؛ لغوي واصطلاحيّ

وفيما يلي بيان لهما. الفقه في اللغة

يُعرّف الفقه في اللغة بالكسر بأنّه: العلم بالشيء، والفهم له، والفطنة، وغلب على علم الدين لشرفه،

علم الفقه يُعرّف بأنّه: العلم بالأحكام الشرعيّة العمليّة المكتسبة من أدلتها التفصيليّة.وبيان هذا التعريف كما يلي:

العلم: أي مطلق الإدراك، سواء كان هذا عن دليل قطعيّ أم كان عن دليل ظنّي راجح. بالأحكام الشرعية: لفظ (الأحكام) يشمل الأحكام العقائديّة مثل الإيمان بالله، والأحكام العمليّة مثل: وجوب الصلاة، ووجوب الصوم، والأحكام العقليّة مثل القول: إنّ الواحد هو نصف الاثنين، والأحكام اللغويّة: مثل الفاعل مرفوع، وغيرها من الأحكام، أما لفظ (الأحكام الشرعية) ففيه تقييد للأحكام بأنّها فقط الأحكام المستفادة من الأدلة الشرعيّة، وهي القرآن الكريم، والسنة النبويّة، والإجماع، والقياس، وسد الذرائع، والمصلحة المرسلة، وغير ذلك

@وتنقسم الأحكام الشرعيه الى قسمين ؟

العملية: /

أي الأحكام الشرعيّة التي تُنسب إلى أفعال العباد الحسيّة، مثل الصلاة، والحج، والصوم، والزكاة. المكتسبة: /

أي العلم الذي يُحصل عليه بعد البحث والنظر في الأدلّة. من أدلتها التفصيليّة: أي الأدلّة التي تتعلّق بكل واحدة منها مسألة معينة، ومثال ذلك: قول الله تعالى:(وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ).[١١] فهذه الآية دليل على وجوب الصلاة ووجوب الزكاة.

(مشاعل فضا محمد السبيعي)

# data[].attributes.headline
منى مسند مفلح 

# data[].attributes.subject
منى مسند مفلح 

# data[].attributes.body
(قضية التعريب)
أولا: معنى التعريب لغة
يمكن تلخيص معنى التعريب في اللغة في أمرين
١- نقل الأسم الأعجمي إلى اللغة العربية على منهاج العرب(تعريف ابن منظور)
٢- التعريب بمعنى الأعراب في اللغة (الزبيدي)

ملاحظة هامه
عند نقل المعنى من نص أجنبي يقال ترجمة لأن الترجمة في هذا المجال أصوب من التعريب

# data[].attributes.headline
ساره فالح شبيب

# data[].attributes.subject
ساره فالح شبيب

# data[].attributes.body
فقه اللغة نشأته و تطوره

أ. مفهوم فقه اللغة و أغراضه

١. تعريف فقه اللغة باعتبار مفرديه

تعريف كلمة (فقه): الفقه هو العلم بالشيء و الفهم له، و الفطنة فيه. يقال: فقه الرجل فقاهة إذا صار فقيها. وبعض العلماء يرى أن الفقه أخص من العلم.

و قد وردت كلمة (فقه) في القرآن الكريم عشرين مرة، فمن ذلك قوله تعالى: "فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوْا فِيْ الدِّيْنِ"[1].

و قد غلب استعمال (الفقه) على علوم الدين لشرفها، و ذلك من تخصيص الدلالة، ولكنه يستعمل في غير علوم الدين بقرينة.

تعريف كلمة (اللغة): اللغة مشتقة من لغا – يلغو - لغوا. و أما في الاصطلاح فعرفت بتعريفات عديدة. فقال مصطفى الغلايين في كتاب جامع الدروس: "اللغة هي ألفاظ يعبر بها كل قوم عن مقاصدهم"[2]، و قال أحمد مختار عمر: "اللغة هي كل نطق أو كتابة أو إشارة يعبر بها كل قوم عن مقاصدهم"، و قال أريسطو: "اللغة هي الرمز". و لكن أشهر التعريفات ما ذكره ابن جني أن اللغة أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم"[3].

٢. تعريف فقه اللغة باعتبار تركيبه

تعريف فقه اللغة لغة هو: فهم اللغة و العلم بها.

وتعريفه في الاصطلاح: العلم الذي يعني بدراسة قضايا اللغة من حيث أصواتها و مفرداتها و تراكيبها و في خصائصها الصوتية و الصرفية و النحوية و الدلالية و ما يطرأ عليها من تغييرات و ما ينشأ من لهجات و ما يثار حول العربية من قضايا[4].

و يمكن بتعريف موجز هو: علم يبحث في نشأتها و تمييز أصولها من فروعها و حفظ هذه الالفاظ و فهم معانيها[5].

٣. أغراض فقه اللغة

لا شك من دراسة فقه اللغة أغراض مرجوة، منها:

‌أ.           تيسير تحصيل اللغة بتوقيف الطالب على الالفاظ التي يجهلها، و الخاصة بالمعاني التي يعملها حتى تكثر لديه المفردات فلا يعوزه التعبير عن أي معنى من المعاني.

‌ب.      الوقوف على التاريخ الفطري القديم للأمة، و التعرف على مبلغ حضارتها ما بلغته لغتها من الرقي و الانحطاط.

‌ج.       تسهيل فهم اللغة حتى يمكن ارجاع كثير من الكلمات إلى اصولها نشأت عنها. فمثلا إذا عرفنا أن "الملك" في الاصل هو الربط الوثيق و الشد، استطعنا ان نرجع الى ماتركب من هذه المادة إلى هذا المعنى العام فالملك الذي هو السلطان و الملك الذي هو حيازة الشيء و الاستبداد به و الملك الذي هو العجين كلها ترجع إلى ذلك المعنى العام لما فيها كلها من الربط و الشد.

‌د.          التمكن من النطق السليم.

ب. بين فقه اللغة و علم اللغة:

الفقه هو الفهم و ربما خصص لعلوم الشريعة و الدين. فقد قال الرسول عليه الصلاة و السلام: "من أراد الله به خيرا فقهه في الدين".

و من هنا بتبين لنا وجود المطابقة من الناحية اللغوية يبن الفقه و العلم، و بهذا أخذ عدد من العلماء و الباحثين اللغويين فلم يفرقوا بين العلمين، وإنما جعلوا (فقه اللغة و علم اللغة) مصطلحين لمفهوم واحد أو علم واحد.

ومن أبرز هؤلاء العلماء المعاصرين الاستاذ الدكتور صبحي الصالح، الذي قال في كتابه (دراسات في علم اللغة): "من العسير تحديد الفروق الدقيقة بين علم اللغة و فقه اللغة لان جل مباحثهما متداخل لدى طائفة من العلماء في الشرق و الغرب، فديما و حديثا، وقد سمح هذا التداخل أحيانا باطلاق كل من التسميتين على الاخرى.[6]

و الحقيقة أن العرب لا يعرفون هذا الاصطلاح (فقه اللغة)، إلا في أواخر القرن الرابع الهجري، وربما أول من استخدم هذا المصطلح هو أحمد بن فارس،سنة ٣٩٥ه، عنوانا لمؤلفه " الصاحبي في فقه اللغة و سنن العرب في كلامها ".

ويلاحظ بعد ذلك استعمال هذا المصطلح عند عدد من العلماء مثل الثعلبي (ت٤٢٩) في كتابه " فقه اللغة و سر العربية " ولكن عند رأي الباحثين المعاصرين أن في موضوعاته لا تمثل عن فقه اللغة. وبالعكس منهم لا يستعمل هذا المصطلح و لكن موضوعاته تحتوي على مباحث فقه اللغة مثل كتاب ابن جني (ت ٣٩٢) بعنوان " الخصائص ".

في العصر الحديث و بعد أن تقدمت البحوث اللغوية لا سيما في الدراسات اللسانية العربية ومنذ أن ظهر العالم اللغوي السويسري فرديناند دي سويسر الذى دعا إلى الفصل بين الدراسات اللغوية وفق منهج علمي موضوعي يتمثل في دراسة اللغة بذاتها ولذاتها و بين المنهج التاريخي.

هنا بدأ الفصل بين علمين مستقلين هما فقه اللغة أو الفيلولوجيا حسب المصطلح الغربي و علم اللغة.

ومن البحوث اللغوية الفيلولوجيا وهو بحث غير محدد النطاق و لا متميز الحدود، وذلك أن مدلول هذه الكلمة قد اختلف كثيرا باختلاف العصور و الامم، و لا يزال العلماء يختلفون في فهمها و اطلاقها.

وإذا لاحظنا تاريخ هذا المصطلح، فالفيلولوجيا كلمة مركبة من لفظين إغريقيين أحدهما بمعنى الصديق و الثاني بمعنى الخطبة أو الكلام. و كان واضع التسمية لاحظ أن فقه اللغة يحب الكلام للتعمق في دراسته من حيث قواعده و أصول تاريخه.[7]

ومن هنا نرى أن مصطلح الفيلولوجيا لم يكن واضحا حيث استعملت مصطلحات اخرى من قبل و شمل بحوثا لغوية مختلفة مثل النحو و الصرف و البلاغة و أدب اللغة و تاريخ أدب اللغة و النصوص القديمة. ويعتقد بعضهم أنه يشمل بحوث علم اللغة بالاضافة إلى جميع الفنون اللغوية و الادبية و تاريخ العلوم بشكل عام.[8]

و بالتالي موجز المراحل التي مرت بها الدراسات اللغوية في الغرب:

١. مرحلة ما يسمى بالقواعد، و قد شيدها الاغريق و تابعها الفرنسيون وهي تعتمد المنطق و المعيارية وترمي إلى تقديم القواعد لتمييز الصيغ الصحيحة.

٢. مرحلة فقه اللغة و نشأت في مدرسة الاسكندرية و تنصب الدراسة فيها على النصوص القديمة المكتوبة.

٣.  النحو المقارن، بدأت هذه الدراسة باكتشاف اللغة السنسكريتية (الهندية القديمة) و كانت في البداية عند علماء الهند و أوربية ذات منهج طبيعي.

٤. و في الثلاثنيات من القرن العشرين ظهرت المدرسة البنوية التي لا تعتمد على معايير خارجة عن اللغة، فاللغة منظومة لا تعترف إلا بنظامها الخاص و قد تم تطوير هذا الاتجاه في أمريكا[9].

وبعد ذلك تعدد الاتجاهات البنوية في أمريكا و أوروبا حتى صار ما يعرف بالمدارس اللسانية الحديثة.

ولو رجعنا الآن إلى التمييز بين فقه اللغة و علم اللغة يمكن أن نذكر أن الفرق الرئيسي كما يلي:

١. يعتمد علم اللغة على المنهج الوصفي الآني للنصوص اللغوية، بينم فقه اللغة يعتمد على المنهج التاريخي التطوري المقارن.

٢. تنصب الدراسة في علم اللغة على النصوص الحية و خاصة الشفوية، و فقه اللغة تهتم بالنصوص المكتوبة و القديمة بشكل خاص بالاضافة إلى المخطزطات و النقوش.

٣. يهدف علم اللغة إلى دراسة النظام اللغوي في البنية اللغوية و بنما فقه اللغة يهدف إلى دراسة اللغة بحد ذاتها إلى الوصول إلى معلومات تتعلق بالتاريخ و الثقافة و العادات و التقاليد و غير ذلكمما يمكن استنباطه من النص اللغوي.

０.                       إن موضوع فقه اللغة لا يختص بدراسة اللغات فقط، و لكن يجمع إلى ذلك دراسات يشمل الثقافة و التاريخ و التقاليد و النتاج الادبي للغات موضوع الدراسة. و أما علم اللغة فيركز على اللغة نفسها و لكن مع اشارات عابرة أحيانا إلى فيم ثقافية و تارخية، و يكون معظم إهتمانته للغة المتكلمة و إن كان يوجه كذلك للغة المكتوبة شيئا من الاهتمام.[10].

# data[].attributes.headline
هاجر السبيعي 

# data[].attributes.subject
هاجر السبيعي 

# data[].attributes.body
فقه اللغة موضوع فقه اللغة من المواضيع الفرعية الشائكة في اللغة العربية، وهو من صنعة العلماء الأوائل، وجزء من إبداعهم وفصاحتهم وبلاغتهم، فذكرت هذه اللفظة في القرآن الكريم عشرين مرة، قال تعالى في إحدى المواضع: "فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثاً"، وفي الأغلب الأعم كلمة الفقه تستعمل للدلالة على علوم الدين المختلفة، ولكنها تستعمل لسائر العلوم ولكن بشرط وجود قرينةٍ دالة

# data[].attributes.headline
من فقه اللغة ‏شد

# data[].attributes.body
من فقه اللغة
‏شدة الجوع تسمّى: مسغبة (ذي مسغبة)
‏شدة القتل تسمّى: الحسّ (إذ تحسونهم)
‏شدة الجزع تسمّى: الهلع (خلق هلوعًا)
‏شدة الحزن تسمّى: البثّ (إنما أشكو بثّي)
‏شدة التعب تسمّى: النصب (لقد لقينا من سفرنا هذا نصبًا)
‏شدة الندامة تسمّى: الحسرة (وأنذرهم يوم الحسرة)
- ناضاء عبدالله

# data[].attributes.headline
‏من أوصاف الحزن في ف

# data[].attributes.body
‏من أوصاف الحزن في فقه اللغة
‏الوُجُوم : وهو الحُزن الذي يُسكت صاحبه

‏والكَمَدْ : وهو الحزن الذي يبقى مكتوماً
‏ حتى يُصيب الانسان بالمرض

‏- ناضاء عبدالله.

# data[].attributes.headline
‏كان  آباؤنا وأجدادن

# data[].attributes.body
‏كان  آباؤنا وأجدادنا  يقولون :

‏سوف نذهب مع الغبشة .

‏" الغبشة " 🤔 !!

‏الغبشة أو  الغبش هي : آخر ظلمة الليل .

‏

‏📘: فقة اللغة وسر  العربية - الثعالبي

-ناضاء عبدالله.

‏

# data[].attributes.body
نظريات في نشاة اللغة

مسالة نشاة اللغة مسالة قديمة تعود جذورها الى مئات السنين قبل الميلاد ولم يستطى الغلماء التوصل ال راي قاطع بهذا الموضوع لانه لاسبيل لذلك لقدم العهد وعدم وجود التدوين وقصارى جهد الباحثين مجرد اراء تقوم على الحدس والتخمين لهذا انقسم الباحثون على فريقين احدهما يرى استحالة الوصول الى نتيجة قطعية تبين الصورة التي بدا الانسان يتكلم عليها والوصول الى رأي قاطع في هذه المسألة امر مستحيل وفريق آخر يرى ان البحث في اصل نشأة اللغة يعين الباحثين غلى معرفة الرموز الدلالية والاصوات اللغوية وان لم يكن على وجه الدقة 0

اما اهم النظريالت التي قيلت في نشأة اللغة فهي:

اولا: نظرية الالهام الالهام الالهي(النظرية لتوقيفية)

يرى اصحاب هذه النظرية ان الله سبحا نه وتعالى لقن آدم عليه السلام كل شيء يتعلق اللغة نحو تقطيع الاصوات وتركيب الكلما ت ووضعها بازاء معانيها وممن قال بهذا الرأي ابن فارس وابو علي الفارسي والاخفش وغيرهم ممن قالوا ان اللغة من عند الله محتجين بقوله تعالى (وعلم آدم الاسماء كلها ) واستند غير المسلمين الى ماجاء في العهد القديم (ان الله جبل من الارض كل حيوانات البريه وكل طيور السماء فأحضرها الى آدم ليرى ماذا يدعوها وكل ما دعا به آدم ذات نفس حية فهو اسمها) ويبدو ان سلطان الدين وما فيه من قيم روحية له أثر كبير في ميل العلماء الى هذا الرأي ويرى الدكتور حسن عون ان علماء الغرب لم يقولوا بهذا الراي ونرى انه قد جانب الصواب فقد ظل سائدا في الغرب حتى اواخر القرن السابع عشر في الاوساط الكنيسية ان لغة الوحي هي لغة الكتاب المقدس 0

ثانيا: نظرية التواضع والارتجال:

يرى اصحاب هذه النظرية ان اللغة نشات عن طريق المواضعة والاصطلاح فالانسان هو الذي ركب الكلمات من الاصوات ووضع الالفاظ بازاء معانيها بعد ان دعته الحاجة الى التفاهم مع ابناء جلدته يقول ابن جني(وذلك كان يجتمع حكيمان او ثلاثة فصاعدا فيحتاجوا الى الابانة عن الاشياء فيضعوا لكل واحدمنها سمة او لفظة اذا ذكر عرف بها ما مسماه ليمتاز عن غيره) اي انهم ارتجلوا كلمات تدل على مسميات معينة كقولهم الى واحد من بني آدم انسان فاي وقت سمع هذا اللفظ علم ان المراد به هذا المخلوق وهكذا بقية الالفاظ 0

ثالثا: النظرية الغريزية:

يرى اصحاب هذه النظرية ان اللغة الاولى نشات عن طريق الغريزة الكلامية فقد خلق الله سبحانه وتعالى الانسان الاول مزودا بهذه الغريزة والتي اصبح بها قادرا على التعبير نحو التعبير الطبيعي عن الانفعالات لسرور او غضب او حزن او فرح تلك التي تدفع الانسان على اداء حركات او نطق اصوات معينة ومن هنا اتحدت الالفاظ الاولى وتشابهت ظرق التعبير 0

رابعا: نظرية التقليد والمحاكاة:

يرى اصحاب هذه النظرية ان اللغة الاولى نشات عن طريق محاكاة الانسان لاصوات الطبيعة كالبرق والرعد وخرير الماء واصوات الحيوانات يقول ابن جني(وذهب بعضهم الى ان اصل اللغات كلها انما هي من اصوات المسموعات كدوي الريح وحنين الرعد وخرير الماء ونعيق الغراب وصهيل الفرس ونحو ذلك ثم ولدت اللغات عن ذلك فيما بعد) ويقول الخليل(كانهم توهموا في صوت الجندب استطالة ومدا فقالوا صر اي صوت وتوهموا في صوت البازي ثقطيعا فقالوا صرصراي صاح بصوت شديد متقطع) وهذا ما يرجح القول بان المناسبة بين اللفظ والمعنى طبيعية ومن ذلك ان المصادر التي تاتي على وزن فعلان تاتي للاضطراب والحركة نحو غليان وغثيان وما الى ذلك

# data[].attributes.headline
موضوعات فقه اللغة وي

# data[].attributes.body
موضوعات فقه اللغة ويتناول "فقه اللغة" مجموعة من الموضوعات التي يدرسها، وفيما يأتي ذكرٌ بإيجاز لموضوعات فقه اللغة:

أصل اللغة والخلاف فيها

-خصائص اللغة، وما تنطوي عليه من أسرار وجمال

-سنن العرب في كلامهم وأساليبهم

-علم الأصوات اللغويّة

- لهجات العرب واختلافها

-بنية الكلمة العربية

-الجملة، أو التركيب النحوي

-دلالة الألفاظ ومعانيها

-تطوّر دلالة الألفاظ وانحطاطها

-الاشتقاق بأنواعه.

-المشترك، والمترادف، والمتضاد، والنحت

-التعريب وضوابطه

-المعاجم العربية، ومدارسها، ومناهج أصحابها

-مسألة تنقية اللغة

-اتساع اللغة العربية لاتساعها لكلّ ما هو جديد من مصطلحات طبية وتكنولوجية وصناعية ... إلخ

-قضايا الدعوة إلى العامية، وترك الإعراب.

-ناضاء عبدالله.

# data[].attributes.body
اختلفت أراء العلماء حول الموطن الأصلي للساميين لكن الأرجح ان الموطن الأصلي هو جزيرة العرب وهنا بعض الأدلة:

١-ان التاريخ يحدثنا دومًا عن هجرات من بلاد العرب ولم يحدثنا مطلقًا عن هجرات إليها .

٢-ان النقوش التي عُثر عليها مدونة باللغة الشومارية، أي بلغة سكان بابل الأصليين السابقين للساميين.

٣-ما ذهب إليه الأمير (كيناني دتيانو) من أن بلاد العرب كانت ذات مروج و أنهار وأرض خصبة وأنها فقدت أنهارها فهاجر أهلها.

٤-ان العقلية السامية القديمة في أساسها على المشاهدات الحسية وذلك يلائم بلاد العرب ذات الطبيعة الصحراوية.

٥-ان اقرب الشعوب إلى الجنس السامي لغة وخلقًا هم العرب.

# data[].attributes.headline
الاسم نوره حزام بين السبيعي

# data[].attributes.subject
الاسم نوره حزام بين السبيعي

# data[].attributes.body
الفرق بين علم اللغة وفقه اللغة يقول بعض العلماء أن مصطلح فقه اللغة ومصطلح علم اللغة مصطلحات مترادفة ويعطوهم تعاريف متداخلة ومتشابهة بعض الشيء، ويكون رأيهم أكثر ميل للقول بأن الفرق بين علم اللغة وفقه اللغة قد يكون في الغرض والهدف، لاسيما وأن البعض الآخر يرى أن كلا المصطلحين له دلالة خاصة به ولكل منهما مفهومين مختلفان و لكل منهما علماء ومختصين ودارسين، وقد وضع هؤلاء العلماء بعض الفروقات نوجزها بالآتي:[٤] الفرق من حيث المنهج: علم اللغة يعنى بدراسة اللغة لذاتها أما فقه اللغة يعنى بدراسة اللغة لكونها وسيلة مهمة لدراسة حضارة الشعوب. الفرق من حيث الزمان : فقه اللغة قد سبق علم اللغة من الناحية الزمانية. الفرق من حيث نطاق الدراسة: فقه اللغة أوسع نطاقاً وأشمل ميداناً من علم اللغة فهو يختص بدراسة تقاسيم اللغات ومقارنة بعضها بالآخر ويشرح النصوص القديمة أما ميدان ونطاق علم اللغة فجل تركيزه على الوصف والتحليل. الفرق من حيث الوصف: علم اللغة قد اتصف بأنه علم منذ نشأته ولم يصف أحد أبداً فقه اللغة بأنه علم. الفرق من حيث العمل: علماء علم اللغة يهتمون بالوصف التقريري، أمّا عمل فقهاء اللغة تاريخي بحت مقارن في معظمه.

# data[].attributes.headline
نوره محمد البقمي

# data[].attributes.subject
نوره محمد البقمي

# data[].attributes.body
موضوع فقه اللغة من المواضيع الفرعية الشائكة في اللغة العربية، وهو من صنعة العلماء الأوائل، وجزء من إبداعهم وفصاحتهم وبلاغتهم، فذكرت هذه اللفظة في القرآن الكريم عشرين مرة، قال تعالى في إحدى المواضع: "فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثاً"، وفي الأغلب الأعم كلمة الفقه تستعمل للدلالة على علوم الدين المختلفة، ولكنها تستعمل لسائر العلوم ولكن بشرط وجود قرينةٍ دالة. تعريف الفقه واللغة أما تعريف الفقه: فهو فهم اللغة والتمكّن منها، لاستخدامها في المكان والزمان المناسبين، مع الحفاظ على شكلها وظاهرها، أما اللغة: فهي الكلام المتكوّن من مجموعة من الأصوات والإشارات والكلمات ذات المعنى، والتي تشكل أداة التواصل بين الأفراد، لتعبر عن أغراضهم وحاجاتهم.

الغاية من فقه اللغة لكل علم يدرس غايةٌ وأهداف مرجوّة، ولذلك يكون الخوض في غماره والبحث فيه، ومن هذه الأهداف: التأمل في بديع صنع الله، فعلوم الصوتيات والجهاز الصوتي معجزة خالدة. القدرة على النطق السليم. الافتخار باللغة العربية وعلومها. تفتيح القرائح وتنبيهها اتجاه ما يحاك ضد العربية، وذلك لأن الدفاع عن اللغة واجب دينيٌ وأخلاقي. إجلال السلف الصالح من العلماء. مواكبة التطور السريع الذي يطرأ على اللغات، ويؤثر على اللغة العربية. بيان العلاقة المتداخلة بين العربية واللغات الأخرى، وخدمة كل منهما للأخرى.

# data[].attributes.headline
طفله مقعد تعريف 

# data[].attributes.body
طفله مقعد
تعريف فقه اللغة يعرف فقه اللغة اصطلاحاً على أنه العلم الذي يهتم بدراسة اللغة ذاتها وقضاياها؛ أي أنه يدرس أصواتها، وتركيباتها، ومفرداتها، وخصائصها الصوتية والنحوية والصرفية، ودلالة الألفاظ، وما بينها من علاقة، وما قد يطرأ عليها من التغييرات، كما يهتم بدراسة اللهجات، ومنشئها واحتكاكها ببعضها، وتاريخها، وما تواجهه اللغة من مشكلات وقضايا تثار حولها، وهو العلم الذي يحاول كشف أسرار اللغة ومراحل تطورها.

# data[].attributes.headline
حوريه سعيد .

# data[].attributes.body
حوريه سعيد .

نشأة اللغه الإنسانية

تعريف ابن جني للغه :هي أصوات يعبر بها كل قوم عن اغراضهم

ومن علماء الغرب الذين عرفوا اللغه

١-هنري سويت البريطاني

يعرف اللغه بانها (التعبير عن الأفكار بواسطه الأصوات الكلامية المؤتلفه في كلمات)

٢-الأمريكي اللغوي أدواردو سباير

(فاللغه عنده وسيله إنسانيه خالصه لتوصيل الأفكار والانفعالات والرغبات عن طريق نظام من الرموز التي تصدر بطريقه اراديه )

وتتفق التعريفات الثلاثة السالفه في الآتي :

١-صوتيه اللغه ؛بمعني ان اللغه في صورتها الخارجيه هي نظام من الأصوات

٢-عرفيّه اللغه ؛بمعني ان جماعه ما اتفقواوتقبلوا دلاله هذه الأصوات على معان معينه .

٣-اجتماعيه اللغه :اللغه تشأ بالمجتمع وتحيا به فلكل قوم لغه يعبرون بها عن اغراضهم.

٤-وظيفتها :فهي تستخدم اي اللغه للتعبير عن الاغراض مهما كانت تلك الاغراض التي يهدف إليها الإنسان .

# data[].attributes.headline
أسماء فهد السبيعي ..

# data[].attributes.body
أسماء فهد السبيعي .....

علم اللغة ،  علم اللغة فظهوره ارتبط بالعالم دي سوسير في القرن التاسع عشر للهجرة، وهو يدرس اللغة بطريقة علمية، ويهتم باللغة نفسها، ويدرسها لذاتها، مع المحافظة على النظر في التاريخ اللغوي، ووضع الفرضيات ودراستها وإثباتها أو نفيها ؛ للتوصل إلى نظريات علمية تخدم اللغة، ووظيفة علم اللغة تقسيم اللغة إلى مستوياتها الرئيسية وهي: الصوتية، والنحوية، والصرفية، والدلالية، ويتتبع الباحثون منهجاً علمياً واضحاً لإثراء القاعدة اللغوية.

أنواع علم اللغة علم اللغة نوعان : تاريخي، ووصفي. فالوصفي: يقوم بوصف اللغة مظهرياً وظاهرياً، كتناول الأصوات، وعلوم التراكيب الخاصّة في وقت محدد، أمّا علم اللغة التاريخي: فهو يقوم بمتابعة التطور الذي حصل على اللغة عبر التاريخ،

فقه اللغة أما بالنسبة لفقه اللغة: فهو يعني الفهم الصحيح والدقيق للغة، مع دراسة المستويات الصوتية، والصرفية، والدلالية، والنحوية، ومتابعة تطورها، والبحث في المعجمات والفهارس عن المعاني، والاشتقاقات،

# data[].attributes.body
الفرق بين علم اللغة وفقه اللغة يقول بعض العلماء أن مصطلح فقه اللغة ومصطلح علم اللغة مصطلحات مترادفة ويعطوهم تعاريف متداخلة ومتشابهة بعض الشيء، ويكون رأيهم أكثر ميل للقول بأن الفرق بين علم اللغة وفقه اللغة قد يكون في الغرض والهدف، لاسيما وأن البعض الآخر يرى أن كلا المصطلحين له دلالة خاصة به ولكل منهما مفهومين مختلفان و لكل منهما علماء ومختصين ودارسين، وقد وضع هؤلاء العلماء بعض الفروقات نوجزها بالآتي: الفرق من حيث المنهج: علم اللغة يعنى بدراسة اللغة لذاتها أما فقه اللغة يعنى بدراسة اللغة لكونها وسيلة مهمة لدراسة حضارة الشعوب. الفرق من حيث الزمان : فقه اللغة قد سبق علم اللغة من الناحية الزمانية. الفرق من حيث نطاق الدراسة: فقه اللغة أوسع نطاقاً وأشمل ميداناً من علم اللغة فهو يختص بدراسة تقاسيم اللغات ومقارنة بعضها بالآخر ويشرح النصوص القديمة أما ميدان ونطاق علم اللغة فجل تركيزه على الوصف والتحليل. الفرق من حيث الوصف: علم اللغة قد اتصف بأنه علم منذ نشأته ولم يصف أحد أبداً فقه اللغة بأنه علم. الفرق من حيث العمل: علماء علم اللغة يهتمون بالوصف التقريري، أمّا عمل فقهاء اللغة تاريخي بحت مقارن في معظمه.

# data[].attributes.headline
السوال الاول 

# data[].attributes.subject
السوال الاول 

# data[].attributes.body
ماهي فقه اللغه عن المخدثين :
في العصر الحديث وبعد ان تقدمت البحوث اللغويه لاسيما في الدراسات اللسانيه  العربيه
١- منذ ظهور العالم اللغوي السوسيري  والذي دعا الي الفصل  بين الدراسات اللغويه  وفق منهج  موضوعي ومن هنا بدا الفصل  بين  علمين مستقلبين هما فقه اللغه والفيولوجيا  حسب الصطلح الغربي  وعلم  اللغه

٢- من البحوث اللغويه الفولوجيا  وهو بحث  غير محدد النطاق  ولامتميز  الحدود  وذلك ان مدلول هذه الكلمه  قد اختلف كثيراً باختلاف العصور ولامم  ولايزال
٣- استعمل مصطلح فقه اللغه ترجمه للمصطلح الاجنبي فولو لو جي  ومن  استخدام هذا من الغربيين  هانزفير  في معجمه المسمى قاموس العربيه  المكتوبه  الحديثه  وايده من المعاصرين والمحدثين  الدكتور  صبحى  الصالح
٤- استعمل مصطلح فقه اللغه مرادافاً لعلم  اللغه  ووردهذا عن محمد الانطاكي في كتلىابه الوجيز   في فقه اللغه
والفولرلوجي  هو مصطلح غربي ودلالته متعدده وقد يراد به
١- دراسه  الكلمات من حيث قواعدها  واقوانينها
٢- دراسه النشاط  النقلي  لابناء اللغه  الواحده
٣- علم اللغه
٤- استعمل  مصطلح فقه اللغه في دورس اللغوي الحديث
٥- رى بعض المستشرقين ان استعمال مصطلح فقه اللغه في البحث عن اوليه
٦- جعل الكتور علد الصبور شاهين مصطلح فقه اللغه في العربيه

السوال الثاني
المفهوم العام  اللغه  الذي اطلقه ابن جني وهي عده نقاط

صوت منطوق
وظيفه  التعبير
وتعيش بين اناس  يتفاهمون  بها

الطالبه
عمشاء  فاضي

# data[].attributes.body
علم اللغة هذه اللغة بشكل عام، أمّا علم اللغة فظهوره ارتبط بالعالم دي سوسير في القرن التاسع عشر للهجرة، وهو يدرس اللغة بطريقة علمية، ويهتم باللغة نفسها، ويدرسها لذاتها، مع المحافظة على النظر في التاريخ اللغوي، ووضع الفرضيات ودراستها وإثباتها أو نفيها ؛ للتوصل إلى نظريات علمية تخدم اللغة، ووظيفة علم اللغة تقسيم اللغة إلى مستوياتها الرئيسية وهي: الصوتية، والنحوية، والصرفية، والدلالية، ويتتبع الباحثون منهجاً علمياً واضحاً لإثراء القاعدة اللغوية.

فقه اللغة أما بالنسبة لفقه اللغة: فهو يعني الفهم الصحيح والدقيق للغة، مع دراسة المستويات الصوتية، والصرفية، والدلالية، والنحوية، ومتابعة تطورها، والبحث في المعجمات والفهارس عن المعاني، والاشتقاقات، والترادف، وعلوم البلاغة، مع الحفاظ على الوظيفة الأساسية للغة ومصادرها.

# data[].attributes.body
السؤال الأول /

من علماء الاصطلاح والمواضعه في نشأة اللغه ؟
(ديمو كريت )

السؤال الثاني /

سمات اللغات غير المتصرفه او العازله :

١: تلازم مفرداتها صيغه واحده

٢: لاتعني بوضع روابط او اداوات مستغله للدلاله على العلاقات المختلفه بين اجزاء الجمل

٣: من اشهر لغات هذا القسم اللغه الصينيه

السؤال الثالث /

في تقسيم ماكس مولر لتصنيف اللغات قسمها إلى :

١: ثلاث اقسام رئيسيه

٢: قسمين رئيسيين

٣: ١٠ اقسام رئيسيه

# data[].attributes.headline
أماني عوني خليل .

# data[].attributes.subject
أماني عوني خليل .

# data[].attributes.body
السؤال الاول .؟
تعريف فقه اللغه اصطلاحاً ؟
عند أبن جني : حد اللغة أصوات يُعبر بها كُل قوم عن أغراضهم .
وهذا التعريف الذي تناقله عُلماء العربية على اختلاف تخصصاتهم ويشابه أحدث التعريفات العلميه للغة حيث ترى تلك التعريفات أن اللغة
١/ أصوات منطوقه .
٢/ وظيفتها التعبير .
٣/ تعيش بين قوم يتفاهمون بها .
٤/ أن لكل قوم لغتهم .

* ونتج عن هذي التركيب التعريف الاصطلاحي للغة وهو:
العلم الذي يدرس قضايا اللغة من أصوات وتراكيب ومفردات بمستويات مختلفه ، صوتياً ، نحوياً ، صرفياً ، دلالياً ، ومتابعة التطورات عليها .

السؤال الثاني .؟
ملامح تطور فقه اللغة عند المحدثين .؟
١/ منذ ظهور العالم السويسري " دي سوسير " والذي دعا الى الفصل بين علمين مستقلين هما : " فقه اللغة ، " الفيولوجيا " .
٢/ من البحوث اللغوية الفيولوجيا وهو بحث غير محدد النطاق ولا متميز الحدود ومدلول هذه الكلمه قد اختلف كثيراً بأختلاف العصور .
٣/ أستعمل مصطلح فقه اللغة ترجمة للمصطلح الأجنبي " فولولوجي " وهي كلمه مركبه من لفظين أفريقيين هما :
١| فولو = الصديق .
٢| لوجيا = تعني الخطبه والكلام .

٣/ عددي مناهج البحث في فقه اللغة ؟
أولاً \ المنهج الوصفي .
ثانياً \ المنهج التاريخي .
ثالثاً \ المنهج المقارن .
رابعاً \ المنهج التقابل .

# data[].attributes.headline
دلال احمد مجرشي 

# data[].attributes.body
دلال احمد مجرشي
مر تأليف فقه اللغةعند علماء العربيةالقدامى بمراحل .
١-بدأت بوضع بذورلعلوم العربية .
ونلمح هذا في كتب (الخليل بن احمد الفراهيدي)
و(أبي عبيدة)وغيرهم
٢-وهي مرحله ذات مستوى رفيع في الدراسات اللغوية وهي تبدوا واضحه على يد العبقريين ( ابن فارس في كتابه الصاحبي في فقه اللغه )
٣-تمثل عودة فقه اللغة بعد كتابي ابن جني وابن فارس إلى سابق عهده فتناثرت قضاياه عند (الثعالبي في كتابه فقه اللغه وسر العربيه -ابن سيده في كتابه المخصص)
٤-تمثل المرحلة الأخيرة وهي مرحله النهضه اللغوية الحديثة التي قدم لها احمد فارس بكتابية .
(الجاسوس على القاموس )
(سرالليال في القلب والإبدال )

# data[].attributes.headline
أنواع العيون في اللغ

# data[].attributes.body
أنواع العيون في اللغة العربية :
‏دعجاء : إذا كانت العين شديدة الاتساع مع السواد.
‏شهلاء : إذا كان في سوادها حُمرة.
‏نجلاء : إذا كانت العين واسعة.
‏وطفاء : إذا كانت طويلة الأشفار
‏كحلاء : إذا كانت جفونها سوداء.
‏حوراء : اذا اشتد سوادها وبياضها.
"مها فهد فضا السبيعي"

# data[].attributes.headline
فوزيه السبيعي 

# data[].attributes.subject
فوزيه السبيعي 

# data[].attributes.body
* اللغات المتصرفه او التحليليه يتحقق في بنائها اللغوي أمران ماهما اذكريهما ؟!!

١- التغير والتصرف في معاني الكلمات.

٢- ربط أجزاء الجمل فيها عن طريق أدوات خاصه وروابط مستقله.

* ماهي النظريتان ؟؟!

١- النظريه القديمه.

٢- النظريه الحديثه.

* ماهي أنواع المناهج ؟!!

١-المنهج الوصفي.

٢- المنهج التاريخي.

٣- المنهج المقارن.

٤- المنهج التقابلي.

فوزيه فرزان السبيعي ...

# data[].attributes.headline
* ماهي أنواع ا

# data[].attributes.body
* ماهي أنواع المناهج؟

١-المنهج الوصفي. ٢- المنهج التاريخي. ٣- المنهج المقارن.      ٤- المنهج التقابلي.

ماهو الفرق بين فقة اللغه وعلم اللغه؟

1علم اللغه يدرس لغة الانسان على نحو علمي2موضوع فقه اللغه وصف لسان قوم معين مثلاً اللسان العربي3يعتمد علم اللغه على المنهج الوصفي الآتي للنصوص اللغويه4يعتمد علم اللغه على المنهج التاريخي التطوري المقارن5تهتم الدراسه في علم اللغه على النصوص الحيه خاصه الشفويه

-العنود عبدالرحمن-

# data[].attributes.body
‏تأتي يقال على معانٍ ثلاثة:

‏1-يقال: من القول

‏2-يقال: من القيلولة

‏3-يقال: من الإقالة

‏وقد جمعها شاعر

‏أقول لظبي مر بي وهو سائر:‏       أأنت أخو ليلى؟ فقال:يقال

‏
فقلت: أفي وادي الأراكة والحمى‏         يقال بظل فيه؟ قال: يقال

‏فقلت: يقال المستجير بعفوكم‏
إذا ما جنى ذنبا؟ فقال: يقال

وجدان

# data[].attributes.headline
س/ اللغات غير المتصر

# data[].attributes.body
س/ اللغات غير المتصرفة او العازلة ؟

١/ تلازم مفرداتها صيغة واحدة ولا تعتمد على تغيير أبنيتها ولا على الوصول أو اللصق للتنويع في معانيها
٢/ لاتعني برضع روابط أو أدوات مستغلة للدلالة على العلاقات المختلفة بين أجزاء الجمل
٣/ من أشهر لغات هذا القسم اللغة الصينية

س/ المجموعة الحامية وتنسب إلى ( حام بن نوح) وتشمل ؟

١/ المصرية القديمة والقبطية
٢/ الحبشية القديمة الكوتشينية
٣/ النوبية - البربرية

س/ تصنيف اللغات إن الذي شجع العلماء بمدارسهم المختلفة ومشاربهم العلمية على دراسة تاريخ اللغات أمران هما ؟

١/ تقارب اللغات من حيث المستويات الصرفية والنحوية والدلالية والصوتية

٢/ التطور الذي سارت عليه كل لغة من لغات العالم ولهجاتها

الاسم /  هياء سعد جبيع السبيعي

# data[].attributes.body
فروق لغوية

أَتَى : جاء من مكان قريب

‏قَدم : جاء من مكان بعيد

‏أَقْبَلَ: جاء راغبا متحمسا

‏حَضَر : جاء تلبية لدعوة

‏زارَ : جاء بقصد التواصل والبر

‏طَرَق: جاء ليلا

‏غَشِي: جاء صدفة دون علم

‏وافَى:جاء والتقى بالمقصود في الطريق

‏وَرَدَ: جاء بقصد التزود بالماء

‏وَفَدَ:جاء مع جماعة

"ساره ماضي"

# data[].attributes.headline
مسميات للأرضالأر

# data[].attributes.body
مسميات للأرض
الأرض التي لا نبات فيها   : صحراء

‏الأرض التي تبيد من يحلّها  : بيداء

‏الأرض التي لا نجاة لسالكها : مفازة

‏الأرض التي لا ساكن فيها   : قفار

‏الأرض المستوية الواسعة   : فيافي

‏الأرض الميتة المأكول نباتها : جُرُز

‏الأرض النازلة في مستواها : غائط

الأرض المرتفعة الصلبة : نَجْدُ .
وجدان

# data[].attributes.headline
* ماهي مراحل فقه اللغه ؟!.

# data[].attributes.subject
* ماهي مراحل فقه اللغه ؟!.

# data[].attributes.body
1/ بدأت بوضع بذور لعلوم العربية التي اختلطت ولم تستو على سوقها قبل القرن الثالث الهجري.
2/ ذات مستوى رفيع في الدراسات اللغوية وتبدو واضحه في القرن الرابع على يد العبقريين المناصرين .
3/ تمثل عودة فقه اللغة بعد كتابي ابن جني وابن فارس الى سابق عهده فتناثرت قضاياه.
4/ وهي مرحله النهضة اللغوية الحديثة التي قدم لها احمد فارس.

من كتب ابن سيده المخصص ✔
من كتب الجواليقي فقه اللغه ✖

نهيه محمد قروي السبيعي.

# data[].attributes.headline
تذكير :  {منى مسند مفلح }

# data[].attributes.subject
تذكير :  {منى مسند مفلح }

# data[].attributes.body
المنهج الذي تقوم عليه بقية المناهج ويتناول لغة واحده أو لهجة واحده في زمن بعينه ومكان بعينه من الجوانب الصوتية والصرفية والنحوية هو المنهج ( الوصفي)

# data[].attributes.headline
مقارنة بين علم اللغة و فقة اللغة {منى مسند مفلح }

# data[].attributes.subject
مقارنة بين علم اللغة و فقة اللغة {منى مسند مفلح }

# data[].attributes.body
علم اللغة :
يعتمد على المنهج الوصفي
يعتمد على النصوص الحية الخاصة الشفوية
دراسة النظام اللغوي في البنية اللغوية
فقة اللغة :
المنهج التاريخي
يهتم بدراسة النصوص المكتوبة القديمة
دراسة اللغة

# data[].attributes.body
أميره سحمي

# data[].attributes.headline
  نوره شبنان ———

# data[].attributes.body
نوره شبنان
—————-
وعندما نطرح جانبًا كل أثر للمباحث التي لا تتعلق باللغة تعلقًا وثيقًا، نستطيع أن نعرف فقه اللغة بأنه "منهج للبحث استقرائي وصفي
--------

# data[].attributes.body
نوره شبنان

# data[].attributes.headline
مريم ثواب السبيعي

# data[].attributes.body
مريم ثواب السبيعي
العربية لغةٌ رسمية في كل دول الوطن العربي إضافة إلى كونها لغة رسمية في تشاد وإريتريا وإسرائيل. وهي إحدى اللغات الرسمية الست في منظمة الأمم المتحدة، ويُحتفل باليوم العالمي للغة العربية في 18 ديسمبر كذكرى اعتماد العربية بين لغات العمل في الأمم المتحدة

واللغة العربية من أغزر اللغات من حيث المادةِ اللغوية، فعلى سبيل المثال يحوي معجم لسان العرب لابن منظور من القرن الثالث عشر أكثر من 80 ألف مادة، بينما في اللغة الإنجليزية فإن قاموس صموئيل جونسون - وهو من أوائل من وضع قاموساً إنجليزياً من القرن الثامن عشر-يحتوي على 42 ألف كلمة

تحتوي اللغة العربية على 28 حرفاً مكتوباً. ويرى بعضُ اللغويين أنه يجب إضافة حرف الهمزة إلى حروف العربية، ليصبحَ عدد الحروف 29. تُكتب العربية من اليمين إلى اليسار - ومثلها اللغة الفارسية والعبرية على عكس كثير من اللغات العالمية - ومن أعلى الصفحة إلى أسفلها.

# data[].attributes.headline
مطراء دغيم السبيعي <

# data[].attributes.body
مطراء دغيم السبيعي

_ {يعتمد فقه اللغه على المنهج التطوري المقارن}
_ {اللغات او المجموعات الاريه تنسب الى يافث بن نوح وموطنها الاول ارض بابل}
_ {اقرب الشعوب الى الجنس السامي لغه وخلقا هم العرب}
_ {الاعراب سمه من سمات اللغه العربيه يعكس خصائصها ويشير الى مميزاتها}

# data[].attributes.headline
أهمية عِلمك:

# data[].attributes.subject
أهمية عِلمك:

# data[].attributes.body
ماهي فائدة علم "فقه اللغة"؟
مواجهة ما يحاك ضد العربية: كاتهامها بالصعوبة، والجمود، وكالمناداة بترك الإعراب، والتوجه إلى العامية، وكتابة الحروف بحروف جديدة إلى غير ذلك من الدعاوى التي تحاك ضد العربية، والتي يراد منها هدم الدين، أو التشكيك فيه، أو إضعاف أثره في نفوس أهله، ولا ريب أن مواجهة مثل هذه الدعاوى وأمثالها نوع من الجهاد الذي يُكْسِبُ صاحبَه شكورًا، وتزداد به صحيفةُ أعماله نورًا نسأل الله أن ينفع بكُنّ ويفتح عليكنّ.
- ريم عبدالله

# data[].attributes.headline
شيخه محمد الدوسري. 

# data[].attributes.subject
شيخه محمد الدوسري. 

# data[].attributes.body
فقـة اللغة

١-معنى فقه اللغة لغة .
*معنى كلمة فقة:
#وردت مادة" فقه " في القرآن الكريم( فمالِ هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثاً ).
# كلمة "فقه" جذرها الثلاثي من مادة ' ف، ق ، ه '
# كلمة " فقه " والفقه هو العلم بالشيء والفهم له والفطنه.
٢- معنى كلمة اللغة 'لغة.
• اللغة أصلها : لُغوة على وزن " فُعلة" فتحذف لامها وتأتي واوًا فتصبح لغة على وزن " فُعه".
• وورد عند ابن الجني " إن كلمة لغة مشتقه من كلمة لغَا- يلغو٫ ومعنى اللغة الكلام.
٣- معنى فقه اللغة:
⁃ فهم اللغة، يعني إدراك منهجها وغوامضها والعمل بها.
⁃ فهم اللغة والعلم بها وإدراك كنهها يعني حقيقتها، إذًا معنى اللغة" هو الفهم.
⁃ —————————————————# معنى فقه اللغة في الإصطلاح:
⁃ حيث عرف ابن جني وقال؛ حد اللغة أصوات يعبر بها كُل قوم عن أغراضهم.
⁃ ونستنتج من تعريفه أن اللغة. ^ أصوات منطوقه^ ، ^ وظيفتها التفسير^ ، ^ تعيش بين قوم يتفاهمون بها^ ، ^ أن لكل قوم لغة خاصه بهم.
⁃ معنى فقه اللغة إصطلاحاً:
⁃ ذكر الأصفهاني في كتابه" المفردات في غريب القران" أن الفقه هو التوصل إلى علم غائب بعلم شاهد، فهو أخص من العلم.
⁃ معنى فقه اللغة إصطلاحًا:
⁃ هو العلم الذي يدرس قضايا اللغة من أصوات وتراكيب ومفردات بمستويات مختلفه، صوتيًا ونحويًا وصرفيًا ودلاليًا ومتابعة التطورات عليها.
⁃ وأيضاً يطلق عليها بمعنى دراسة قضايا اللغة المختلفه.
⁃ وتُعنى بفهم اللغة ودراسة قضاياها وموضوعاتها.
⁃ # معنى فقة اللغة قديماً:
⁃ هو لفظ يطلق على أحد فروع اللغة وموضوعه الفوارق اللغوية التي تنتج عن التفريع الدلالي وتشعبات المعنى.
⁃ # وقد مر التأليف في فقه اللغة عند علما العربية القُدماء بمراحل:
⁃ < المرحلة الأولى > قد بدأت بذورًا بعلماء العربية التي أختلطت ولم تستوي على سوقها قبل القرن الثالث الهجري  ويلاحظ كثيرًا من القضايا التي تعد أساساً لكثير من المباحث في فقه اللغه مثل : الخليل بن أحمد, أبي عُبيدة.
⁃ < المرحلة الثانية> وهي مرحلة المستوى الرفيع في الدراسات الُلغوية وتبدو واضحه في نهاية القرن الرابع على يد؛ ابن فارس ، وابن جني.
⁃ < المرحلة الثالثة> تمثل عودة فقه اللغة بعد كتابي ابن جني وابن فارس إلى سابق عهده فتناثرت عدة قضايا من , الثعالبي ,ابن سيدة , الجواليقي.
⁃ < المرحلة الرابعة > وهي المرحلة النهضة اللغوية التي قدم لها أحمد فارس الشدياق؛ وقد أثمرت هذه المرحلة جهوداً رائعه في خدمة العربية والدراسات اللغوية وقد ساعدت عدة عوامل على ذلك منها:
⁃ إنتشار المجال اللغوي العربي.
⁃ دعوة المستشرقي لتدريس المناهج الحديثة في الجامعات العربية.

⁃

# data[].attributes.headline
نوره فاضي الفرق 

# data[].attributes.body
نوره فاضي
الفرق بين علم اللغة وفقه اللغة

إن الناظرَ في المصطلحين علم اللغة وفقه اللغة نظرةً غيرَ فاحصة، سيظن أنّه لا فرقَ بينهما، وليس من الغريب عليه أن يخلط بينهما، خصوصًا أن كثيرًا من الباحثين قديمًا استخدموهما بالمعنى نفسه في كتبهم كابن فارس في كتابه "الصاحبي في فقه اللغة" أو الثعالبي في كتابه "فقه اللغة وأسرار العربية".يهدف علم اللغة إلى دراسة النظام اللغوي في البنية اللغوية و بنما فقه اللغة يهدف إلى دراسة اللغة بحد ذاتها إلى الوصول إلى معلومات تتعلق بالتاريخ و الثقافة و العادات و التقاليد و غير ذلكمما يمكن استنباطه من النص اللغوي.

إن موضوع فقه اللغة لا يختص بدراسة اللغات فقط، و لكن يجمع إلى ذلك دراسات يشمل الثقافة و التاريخ و التقاليد و النتاج الادبي للغات موضوع الدراسة. و أما علم اللغة فيركز على اللغة نفسها و لكن مع اشارات عابرة أحيانا إلى فيم ثقافية و تارخية، و يكون معظم إهتمانته للغة المتكلمة و إن كان يوجه كذلك للغة المكتوبة شيئا من الاهتمام.

# data[].attributes.body
المفهوم العام " اللغة" الذي أطلقه ابن جني يُختصر في عدة نقاط:
• صوت منطوق
• وظيفته التعبير
• تعيش بين أُناس يتفاهمون بها
• لكل قوم لغته المعنية
- ريم عبدالله

# data[].attributes.body
كان الشافعي يقول: مَن تَعلَّم الفقه علا شأنه، ومَن تَعلَّم العربية رقَّ قلبه.
- ريم عبدالله