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Qu'appelle-t-on un crime contre l'humanité ?

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Qu'appelle-t-on un crime contre l'humanité ?

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Alors que le 27 janvier est la journée de la mémoire des génocides et de la prévention des crimes contre l'humanité, franceinfo junior aborde le sujet avec des collégiens. Pour leur répondre : Iannis Roder, responsable de la formation au Mémorial de la Shoah et professeur agrégé d'histoire.

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Dimanche 27 janvier, c'est la journée de la mémoire des génocides et de la prévention des crimes contre l'humanité. Une journée qui invite enseignants et élèves à réfléchir autour de cette notion et de ces faits qui ont marqué l'Histoire, comme l'Holocauste pendant la Seconde Guerre mondiale. Mais c'est quoi un crime contre l'humanité ? Est-ce que ça peut arriver à nouveau ? Au micro de franceinfo junior ce vendredi : d es collégiens en classe de sixième au collège de la Villeneuve à Saint-André-les-Vergers (Aube). Iannis Roder, responsable de la formation au Mémorial de la Shoah à Paris, répond à leurs interrogations.

Margo pose la première question à ce sujet : "Les crimes c'est quoi ? Ca veut dire quoi ?" Iannis Roder explique : "Ce sont des crimes qui s'en prennent aux personnes dans le but soit de les assassiner soit de les réduire en esclavage." Une définition établie dès le début du XXe siècle et notamment après la Seconde Guerre mondiale. Il évoque une définition donnée par le philosophe André Frossard, au procès du criminel nazi Klaus Barbie : "Il a dit que le crime contre l'humanité, c'est tuer quelqu'un parce qu'il était né", c'est-à-dire "on s'en prend à un groupe d'individus parce qu'il existe" : en assassinant une partie ou tout de ce groupe, soit en le réduisant en esclavage, "ce qui a été le cas par exemple pour des Africains noirs transportés de force".

Nabil se demande à son tour : "À quoi est dû ce massacre envers les Juifs ?" Iannis Roder lui répond : "Ça s'appelle un génocide. C'est qu'un État s'en prenne à une population ciblée pour l'anéantir totalement : hommes, femmes et enfants." Durant la Seconde Guerre mondiale et la Shoah, ce sont "un million et demi d'enfants qui ont été assassinés", ajoute-t-il.

Alors pourquoi ce génocide ? Où prend-il racine ? "C'est une très longue histoire de l'antisémitisme, explique Iannis Roder. Depuis la naissance du christianisme, il y a une haine peu à peu qui s'est installée dans les mémoires des populations, notamment européennes. Cet antisémitisme, ce rejet, cette haine des Juifs - parce qu'au départ disaient-ils ils n'avaient pas compris le message du christianisme - cette haine s'est transformée et elle est devenue une haine raciale, raciste. Les racistes ont fait des Juifs une race. Ca n'existe pas une race juive évidemment, mais eux étaient convaincus que ça existait (...) Ils ont décidé dès la fin du XIXe siècle d'inventer un mot pour définir cette haine des Juifs : ça s'appelle l'antisémitisme. À partir de ce moment-là, s'est construit dans l'imaginaire collectif d'une partie de ces gens qu'il fallait se débarrasser des Juifs." Cette idée est devenue réalité avec la doctrine d'Adolf Hitler, qui a coûté la vie à six millions de Juifs, rappelle Iannis Roder.

D'autres génocides dans l'Histoire

Margo se demande s'il y a eu d'autres génocides dans l'Histoire. "Oui, notamment le génocide des Arméniens en 1915 par l'Empire ottoman." Il parle aussi du génocide des Tutsis au Rwanda en 1994. Avec un point commun pour ces trois génocides du XXe siècle : "C'est la dimension paranoïaque et défensive". De nos jours, les génocides et les crimes contre l'humanité sont punis par la justice internationale. Mais "il faut toujours avoir cette vigilance au regard de ce qui se passe dans le monde pour défendre notre système démocratique, raconte Iannis Roder, du mémorial de la Shoah, car seule la démocratie peut empêcher le retour de ces crimes."

franceinfo junior, une émission en partenariat avec le magazine d'actualités pour enfants 1jour1actu et 1jour1actu.com. (FRANCEINFO / RADIOFRANCE)

franceinfo junior, une émission en partenariat avec le magazine d'actualités pour enfants 1jour1actu et 1jour1actu.com. (FRANCEINFO / RADIOFRANCE)

► Sur cette page, vous pouvez écouter en entier notre émission sur les crimes de guerre avec les questions d'élèves de sixième et les réponses de Iannis Roder, responsable de la formation au Mémorial de la Shoah et professeur agrégé d'histoire. Cette semaine sur franceinfo junior ► En démocratie, à quoi ça sert de débattre ? ► Comment sont fabriqués les billets de banque ? ► C'est quoi la réforme du bac ?

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franceinfo junior. Qu'appelle-t-on un crime contre l'humanité ?

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Alors que le 27 janvier est la journée de la mémoire des génocides et de la prévention des crimes contre l'humanité, franceinfo junior aborde le sujet avec des collégiens. Pour leur répondre : Iannis Roder, responsable de la formation au Mémorial de la Shoah et professeur agrégé d'histoire.

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De nombreuses ressources sont proposées sur le site de l'institut international pour la mémoire de la Shoah, Yad Vashem, notamment plusieurs expositions virtuelles

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Témoins et survivants de la Shoah racontent leurs histoires à travers des récits qui rendent compte à la fois de l'horreur et des moments d'espoir. Une sélection de films proposée à l'occasion de la Journée internationale du souvenir des victimes de l'Holocauste, pour que la mémoire du chapitre le plus sombre de l'histoire humaine ne s'efface jamais.

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L'association "Yad Layeled France" a pour objectif de faciliter l'enseignement de l'histoire de la Shoah dès le CM2. Dans cet esprit, elle a construit un site de ressources spécifiquement dédié aux enseignants du primaire pour aborder la question de la Shoah en classe. Il est désormais possible d'y télécharger de nombreuses ressources pédagogiques permettant un travail transversal avec les élèves.

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A cette date, l'association intervient dans les écoles à travers ses expositions et ses kits pédagogiques, afin d'encourager la connaissance de l'histoire des enfants juifs qui vivaient en France pendant la Seconde Guerre mondiale. De l"exclusion au sauvetage, des outils pour parler de la Shoah avec des enfants dès l'âge de 10 ans.

"Une histoire sans paroles"

Douze dessins de Hervé Duphot et un livret pédagogique. Découvrez le nouvel outil pédagogique "Une histoire sans paroles" proposé par l'association pour aborder l'histoire de la Shoah

"Face à l'histoire, 1939-1945"

À la lumière de situations vécues par des enfants juifs cachés pendant la Seconde Guerre mondiale et qui témoignent dans cet atelier-exposition, les élèves de cycle 3 (CM1, CM2 et 6 ème) sont invités à débattre avec leurs professeurs de thèmes tels questions telles que :

" Peut-on avoir une raison légitime de désobéir aux lois ? En quoi suis-je concerné(e) par ce qui arrive aux autres ? Connais-tu des actions de solidarité ? Quelles valeurs faut-il défendre pour vivre en paix dans notre pays ? "

Autant de thèmes que les enseignants doivent aborder avec leurs élèves dans le cadre de l'enseignement moral et civique.

La mallette est gratuite pour les établissements scolaires, sur demande auprès de L'enfant et la Shoah : info@lenfantetlashoah.org

"Enfants juifs à Paris, 1939-1945"

A partir d'archives et de photographies, elle relate le quotidien des enfants juifs qui ont du faire face à l'arbitraire d'un régime antisémite, de leur exclusion à leur sauvetage.

L'exposition-atelier "Enfants juifs à Paris, 1939-1945" est prêtée aux écoles, centres culturels, mairies, médiathèques qui en font la demande.

Pour en savoir plus, consultez l'Espace Enseignants.

Rencontrer les témoins

Léa, Rachel, Mireille, Lucien, Eliane, Charles et Bernard étaitent enfants pendant la Seconde guerre mondiale en France. Dans la nécessité de se cacher pour échapper aux arrestations et aux persécutions dont étaient victimes les Juifs, ils ont survéu à la guerre grâce à la solidarité d'hommes et de femmes qui ont tout fait pour les sauver. Ces témoins viennent à la rencontre des élèves. Vous pouvez nous contacter pour être mis en relation avec ces témoins et les inviter à rencontrer vos élèves. Ces rencontres donnent lieu à d'intéressants et émouvants échanges qui marquent les élèves. Elles se poursuivent généralement par une correspondance.

Partager les projets

Vous voulez faire bénéficier à d'autres de votre expérience de l'enseignement de l'histoire de la Shoah avec vos élèves de cycle 3. Nous donnons un écho de vos réalisations dans la rubrique "Initiatives pédagogiques" de ce site. Contactez-nous.

Cette chanson composée par Anne Sylvestre (1934-2020) rend hommage aux enfants juifs cachés pendant la Seconde Guerre mondiale. À écouter sur youtube en suivant le lien :
Elle est souvent chantée par des chorales d'élèves à l'occasion des commémorations du 27 janvier (Journée de la mémoire de la Shoah et de la prévention des crimes contre l'humanité).
https://youtu.be/IpvAlgP7hTU

Le gala au profit des actions pédagogiques de l'association est reporté à une date ultérieure.

Au programme : musique des balkans et Klezmer par les violonistes Sarah et Déborah Nemtanu.

Le concert aura lieu à Paris. Il sera précédé d'un cocktail.

Réservations au 01 45 24 20 36 ou par mail :

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L'ENFANT ET LA SHOAH -Yad Layeled France

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A cette date, l'association intervient dans les écoles à travers ses expositions et ses kits pédagogiques, afin d'encourager la connaissance de l'histoire des enfants juifs qui vivaient en France pendant la Seconde Guerre mondiale. De l"exclusion au sauvetage, des outils pour parler de la Shoah avec des enfants dès l'âge de 10 ans.

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France Culture : 75e anniversaire de la libération des camps d’extermination

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France Culture : 75e anniversaire de la libération des camps d’extermination

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programmation consacrée au 75e anniversaire de la libération des camps de la mort et à la Journée internationale dédiée à la mémoire des victimes de l’Holocauste.
La transmission sera notamment au centre du Temps du débat, qui abordera la question de «Comment enseigner la Shoah sans témoin ? », Une histoire particulière dévoilera le témoignage d’une survivante des camps Ginette Kolinka, tandis que Le cours de l’histoire traitera pendant une semaine De la libération des camps à la mémoire libérée.  Les matins recevront Armand Bulwa rescapé du camp Buchenwald et le cinéaste Rithy Panh ; La Grande Table propose un dialogue entre David Teboul, auteur de « Simone Veil, L’aube à Birkenau » et Ruth Zylberman, documentariste et auteure de « 209 rue Saint Maure ».

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Le 27 janvier 1945, les soldats soviétiques de l'Armée rouge ouvrent les portes du camp d'extermination d' Auschwitz-Birkenau et libèrent les déportés survivants. En avril de la même année,les soldats américains libèrent le camp de Buchenwald. Le monde découvre alors l'existence des camps d'extermination nazis, organisés à échelle industrielle.

Dès le 23 janvier 2020, France Culture consacre une programmation exceptionnelle au 75e anniversaire de la libération des camps de la mort et à la Journée internationale dédiée à la mémoire des victimes de l'Holocauste. La transmission sera notamment au centre du , produit par Emmanuel Laurentin, qui abordera la question de " Comment enseigner la Shoah sans témoin ? ", Une histoire particulièredévoilera le témoignage d'une survivante des camps Ginette Kolinka, tandis que traitera pendant une semaine De la libération des camps à la mémoire libérée. recevront Armand Bulwa rescapé du camp Buchenwald et le cinéaste Rithy Panh ; propose un dialogue entre David Teboul, auteur de " Simone Veil, L'aube à Birkenau " et Ruth Zylberman, documentariste et auteure de " 209 rue Saint Maure ".

A écouter également, le podcast original de France Culture : Mécaniques du complotisme - saison 5sur Le négationnisme, qui explore en quatre épisodes les théories du complot sur l'extermination de la communauté juive lors de la Seconde guerre mondiale.
AU PROGRAMME : Lundi 23 janvier :
18h20 - 19h - Emmanuel Laurentin
Comment enseigner la shoah sans témoins ?
avec Olivier Lalieu, historien au Mémorial de la Shoah à Paris, Elie Buzyn, survivant et témoin de la Shoah, Anne Angles, professeure d'Histoire-Géographie au lycée Victor Duruy, Paris
ÉMISSION A RÉÉCOUTER ICI Week-end 25 et 26 janvier :
13h-13h30 Une Histoire particulière - coordination Christine Bernard
Ginette Kolinka, "N'oubliez jamais !"
Un documentaire de Dominique Prusak.
Réalisation Guillaume Baldy
30 juin 1945, Ginette Cherkasky arrive chez elle, dans l'appartement familial de la rue Jean Pierre Timbaud. Elle a 20 ans et pèse 26 kg. Totalement squelettique ! Décharnée. Le résultat de sa déportation.
ÉMISSION A RÉÉCOUTER ICI
1er épisode : Ginette Kolinka, la mémoire retrouvée.
Elle rentre de Theresienstadt après Birkenau, Bergen-Belsen et Raghun. Son père et son frère juifs comme elle et déportés avec elle dans le même convoi 71, ne reviendront pas. Sa mère ne s'en remettra jamais et restera dans le mutisme jusqu'à sa mort. Au contraire, ses cinq sœurs ont tout compris et ne demandent rien à Ginette. De toute façon, comment raconter l'abject ? Pour Ginette, il faut vite oublier et se laisser entraîner par l'insouciance de ses jeunes sœurs. Elles ont échappé aux arrestations, absentes de la maison. La guerre est finie. La radio distille moult nouvelles chansons en plus des anciennes. " Le petit vin blanc ", empreinte musicale de son quartier populaire, devient, pour Ginette, la rengaine qui l'accompagne vers sa vie d'adulte.

2e épisode : Birkenau, la transmission.
A partir des années 2000, Ginette s'investit dans la transmission de son vécu de déportée ; " pour éviter que cela recommence " comme elle le confie sans relâche. C'est d'ailleurs son occupation principale qui est devenue aujourd'hui la motivation incontournable de son existence. Sa cible ? Avant tout les jeunes ! Sa devise permanente et répétée : " Acceptez l'autre quelles que soient sa couleur de peau et sa religion ". Un discours anti-haine qu'elle distille sans défaillance dans les établissements scolaires de tout l'hexagone mais aussi sur site, à Birkenau, son principal lieu de déportation.
Lundi 27 janvier :
7h- 9h Les Matins de France Culture- Guillaume Erner

ÉMISSION A RÉÉCOUTER ICI
1ere partie: Armand Bulwa : rescapé du camp de Buchenwald, il publie un livre de mémoires, "Après le bois de hêtres" aux éditions L'Archipel
2e partie : Rithy Panh : cinéaste franco-cambodgien, auteur de "La paix avec les morts" (Grasset, 2020)
Semaine spéciale lundi 27 janvier - jeudi 30 janvier :
9h - 10h - Xavier Mauduit
De la libération des camps à la mémoire libérée
ÉMISSION A RÉÉCOUTER ICI
Lundi 27 : Champ contre-champ, les images des camps
Avec Annette Wieviorka, historienne, directrice de recherches au CNRS, elle a préfacé l'ouvrage Le retour des déportés : quand les Alliés ouvrirent les portes, d'Olga Wormser-Migot paru en 1985, réédition février 2020 et Christophe Cognet réalisateur et scénariste, pour son ouvrage Éclats : prises de vue clandestines des camps nazis, Seuil, janvier 2020 et Valérie Pozner historienne du cinéma russe et soviétique, chargée de recherches au CNRS (Arias) et Irina Tcherneva, Post-doctorante de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah, au sujet du projet de recherche international novateur Histoire visuelle de l'Holocaust. Repenser la conservation à l'ère numérique

Mardi 28 :Etudier et enseigner la Shoah, un défi sans cesse renouvelé
Avec Audrey Kichelewski, Maîtresse de conférence en histoire contemporaine, chercheuse associée au Polish Center for Holocaust Studies (Académie polonaise des Sciences) pour la direction de l'ouvrage Les Polonais et la Shoah : une nouvelle école historique, CNRS éditions, 2019 , Jean Charles Szurek, directeur de recherche au CNRS, spécialiste de la Pologne et des relations judéo-polonaises et Iannis Roder, professeur d'histoire-géographie dans un collège à Saint-Denis, responsable des formations au mémorial de la Shoah et directeur de l'Observatoire de l'éducation de la Fondation Jean-Jaurès.

Mercredi 29 : Après les camps, se libérer
Avec Sophie Nahum, réalisatrice du documentaire Les Derniers, 2017 et Dominique Missika, historienne, auteure des Inséparables, Simone Veil et ses sœurs (Seuil, 2018)

Jeudi 30 : Ce que le monde actuel doit à l'hiver 1944-1945
Dans le cadre de La Nuit des idées, grand entretien avec Ian Kershaw, historien britannique, biographe d'Hitler et spécialiste de l'Allemagne nazi.

12h- 13h30 - Olivia Gesbert
2ème partie de 12h55 à 13h30 : Libération des camps : 75 ans après, comment ne pas oublier ?
David Teboul, réalisateur et auteur. Pour " Simone Veil, l'aube à Birkenau " chez Les Arènes.
Ruth Zylberman, écrivaine et réalisatrice de " 209 rue Saint-Maur ", diffusé sur ARTE et édité au Seuil.
ÉMISSION A RÉÉCOUTER ICI
Retrouvez sur franceculture.fr et toutes les plateformes dédiées la Série de podcasts originaux Mécaniques du complotisme Saison 5 : LE NEGATIONNISME

Une série produite par Roman Bornstein et réalisée par Guillaume Baldy (épisode 1) Thomas Dutter (épisodes 2,3 et 4).

De 1941 à 1945, l'Allemagne nazie assassine près de 6 millions de juifs en Europe. En janvier 1945, à l'approche de l'armée rouge, les SS évacuent le camp d'extermination d'Auschwitz-Birkenau et en avril de la même année les soldats américains libéreront le camp de Buchenwald. Ainsi le monde va découvrir l'existence des camps d'extermination, organisés à échelle industrielle. Pourtant, dès 1948, une théorie du complot circule niant l'existence de la Shoah et prétendant que les juifs l'ont inventée afin de créer un État : l'État d'Israël. Les négationnistes n'auront dès lors de cesse de répandre cette théorie, des plateaux de télévision aux universités en passant par les scènes de théâtre.

Et aussi... retrouvez une collection de 7 vidéos, autour des témoignages de survivants emblématiques.

"Tout le monde était l'ennemi de l'autre."
Rescapé d'Auschwitz, Primo Levi tenait à raconter le quotidien du camp de concentration de Monowitz, dans lequel il a été déporté en 1944.

A venir : témoignages de Simone Veil, Elie Wiesel, Imre Kertész, Marceline Loridan-Ivens, Samuel Pisar et Aharon Appelfel

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PRESSE / 75e anniversaire de la libération des camps d'extermination

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Le 27 janvier 1945, les soldats soviétiques de l'Armée rouge ouvrent les portes du camp d'extermination d' Auschwitz-Birkenau et libèrent les déportés survivants. En avril de la même année,les soldats américains libèrent le camp de Buchenwald. Le monde découvre alors l'existence des camps d'extermination nazis, organisés à échelle industrielle.

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Conçu pour être utilisé facilement par les enfants, le site évoque le destin authentique de cinq enfants juifs en mêlant témoignage sonore, documents d'époque et de belles animations. Ainsi découvre-t-on l'histoire de Francine déportée, d'Irène cachée, d'Albert le jeune maquisard, de Rachel cachée et d'Anne Frank. L'univers visuel est celui des ouvrages pour enfants mais ponctué de documents authentiques et accompagné d'un récit sonore. Un espace documentaire est ouvert aux enseignants où ils peuvent télécharger les récits. Ce site développé par le Mémorial de la Shoah.

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Lumni (ex francetv éducation) propose des contenus éducatifs pour les élèves pour expliquer la Shoah et des ressources pédagogiques pour les enseignants

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Fermer la fenêtre d'information sur les Lumniz

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La Shoah est un terme hébreu signifiant catastrophe. Elle est utilisée pour caractériser l'entreprise d'...

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La Fondation des Mémoriaux de Buchenwald et de Mittelbau-Dora

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La Fondation des Mémoriaux de Buchenwald et de Mittelbau-Dora

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Offizielle Website der Gedenkstätte Buchenwald mit allen Informationen zur Vorbereitung eines Besuches und zum historischen Ort.

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"Si je reviens un jour" les lettres retrouvées de Louise Pikovsky"

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"Si je reviens un jour" les lettres retrouvées de Louise Pikovsky"

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En 2010, lors d’un déménagement au sein du lycée Jean-de-La-Fontaine, dans le 16e arrondissement de Paris, des lettres et des photographies ont été trouvées dans une vieille armoire. Enfouis là depuis des dizaines d’années, ces documents appartenaient à une ancienne élève, Louise Pikovsky. Plusieurs mois durant, cette jeune lycéenne a correspondu avec sa professeure de lettres. Son dernier courrier date du 22 janvier 1944, jour où elle est arrêtée avec sa famille. Internés à Drancy, le père, la mère et les quatre enfants ont été déportés à Auschwitz. Ils n’en reviendront pas.

Informée de cette découverte, Stéphanie Trouillard, journaliste de France 24, a prêté main forte à Khalida Hatchy, une professeure de l’établissement qui souhaitait reconstituer le parcours de cette jeune fille. À partir des documents de Louise, elles ont pu retrouver des témoins, des cousins éloignés et des anciennes élèves. Ce webdocumentaire raconte ce travail de mémoire, qui les mènera jusqu’à Jérusalem.

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Si je reviens un jour : les lettres retrouvées de Louise Pikovsky

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En 2010, lors d’un déménagement au sein du lycée Jean-de-La-Fontaine, dans le 16e arrondissement de Paris, des lettres et des photographies ont été trouvées dans une vieille armoire. Enfouis là depuis des dizaines d’années, ces documents appartenaient à une ancienne élève, Louise Pikovsky. Informée…

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Mémoire juive et éducation, site de Dominique Natanson.

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Mémoire juive et éducation, site de Dominique Natanson.

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Webdocumentaire : les deux albums d'Auschwitz

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Webdocumentaire : les deux albums d'Auschwitz

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1945 : Lili Jacob, une survivante d’Auschwitz, découvre un album de photos abandonné. Il s’agit d’un témoignage photographique exceptionnel. Réalisé par un SS inconnu, il montre l’arrivée d’un convois de Juifs de Hongrie à Auschwitz-Birkenau (1944) et leur parcours jusqu’aux portes des chambres à gaz.

2007 : Un autre album de photos est remis anonymement au Mémorial de la Shoah de Washington. Son premier propriétaire était Karl Höcker, ancien adjoint du commandant d’Auschwitz. Il montre notamment la vie quotidienne des SS à Auschwitz.

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Découvrez le livre et le DVD

ALBUM D'AUSCHWITZ
un ouvrage dirigé par Serge Klarsfeld

L'ouvrage est le fac-similé intégral de l'Album d'Auschwitz de Lili Jacob (193 photos) avec une préface de Simone Veil
et deux nouvelles préfaces de Najat Vallaud-Belkacem, Ministre de l'Éducation nationale, de l'Enseignement supérieur et de la Recherche,
et David de Rothschild, président de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah.
Il est complété par des analyses historiques, une synthèse sur le fonctionnement du site d'Auschwitz- Birkenau et la biographie de Lili Jacob.

Coédité avec la Fondation pour la Mémoire de la Shoah,
l'Album d'Auschwitz ouvre à une appréhension et une compréhension du processus génocidaire.
Cette réédition permet de rendre compte de nouvelles identifications de victimes de la Shoah mais aussi de la découverte de l'album de Höcker.

ALBUM(S) D'AUSCHWITZ
un film de William Karel et Blanche Finger

Grâce aux deux albums et au témoignage de Lili Jacob, le film met en perspective le quotidien des victimes et celui des bourreaux d'Auschwitz.

En bonus du DVD, 3 films complémentaires :

Un entretien avec les réalisateurs évoque la conception du documentaire.

Un entretien avec Annette Wieviorka articule les deux albums et leurs découvertes dans l'histoire du site d'Auschwitz-Birkenau.

Un entretien avec Sylvie Lindeperg explicite la place tenue par les deux albums
et leurs découvertes dans l'histoire des images et documents iconographiques témoignant de la Shoah.

Accessibilité :
L'ensemble de ces contenus est accessible aux sourds et malentendants (sous-titres français, SME)
et dispose des droits de diffusion en classe. Le film Album(s) d'Auschwitz est audiodécrit.

Crédits

Chefs de projet
Cyril Roy et Dominique Trimbur

Chef de projet web
Olivier Martzloff

Analyses des photos
Album d'Auschwitz : Marcello Pezzetti, Sabine Zeitoun (sauf photos 26 : Alexandre Bande)

Sur les photographies présentées ici, des personnes ont pu être identifiées grâce aux chercheurs de l'Institut Yad Vashem de Jérusalem.
Dans l'ouvrage The Auschwitz Album. The Story of a Transport (édité en 2002 par l'Institut Yad Vashem et le Musée d'État d'Auschwitz-Birkenau)
figurent près de deux cents identifications.
C'est ce travail que nous reprenons partiellement ici, avec leur aimable autorisation.

Album de Höcker : USHMM, traduction Peggy Frankston, Cyril Roy.

Notices historiques et fiches pédagogiques
Alexandre Bande, Gilles Gaudin, Emmanuelle Hamon, Danielle Simon

Interview Lili Jacob
Les interviews de Lili (Jacob) Meier (1996) sont issues des archives de l'USC Shoah Foundation.
Pour plus d'informations : http://sfi.usc.edu/
Interviews of Lili Meier (1996) are from the archive of the USC Shoah Foundation.
For more information : http://sfi.usc.edu/

Transcription : Peggy Frankston, Catherine Hillman-Steven, Cyril Roy
Traduction : Peggy Frankston
Sous-titrage : Marie-Astrid Audo-Leroy

The views or opinions expressed in this website, and the context in which the images are used, Photos
Les photos de l'Album d'Auschwitz sont propriété de l'Institut Yad Vashem

Les photos de l'album de Höcker sont propriété de l'United States Holocaust Memorial Museum (USHMM)

do not necessarily reflect the views or policy of, nor imply approval or endorsement by, the United States Holocaust Memorial Museum

Vidéos
L'extrait de Album(s) d'Auschwitz est reproduit avec l'aimable autorisation de Flach Films Production

Canopé-académie de Nantes, Canopé-Chasseneuil et la Fondation pour la Mémoire de la Shoah remercient
L'Institut Yad Vashem
L'USC Shoah Foundation Institute et plus particulièrement Emmanuel Debono (IFÉ), correspondant en France
l'USHMM et plus particulièrement Judith Cohen (responsable des archives photographiques) et Peggy Frankston, correspondante en France
Marie-Christine Bonneau-Darmagnac

Ce site respecte le droit d'auteur. Tous les droits des auteurs des œuvres protégées reproduites et communiquées sur ce site, sont réservés.
Sauf autorisation, toute utilisation des œuvres autres que la reproduction et la consultation individuelles et privées sont interdites.

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Espace pédagogique | Votre Compte | Déconnexion L'ouvrage est le fac-similé intégral de l'Album d'Auschwitz de Lili Jacob (193 photos) avec une préface de Simone Veil et deux nouvelles préfaces de Najat Vallaud-Belkacem, Ministre de l'Éducation nationale, de l'Enseignement supérieur et de la Recherche, et David de Rothschild, président de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah.

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Le Mémorial de la Shoah aborde ici l’histoire des génocides des Herero et Nama dans le Sud-Ouest africain allemand (1904-1908), celui des Arméniens par les Turcs (1915-1916), et enfin celui des Tutsi au Rwanda (1994).

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L'univers concentrationnaire dans le système nazi

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L'univers concentrationnaire dans le système nazi

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Ce site, réalisé pour l'édition 2000 du Concours national de la Résistance et de la Déportation fournit des informations synthétiques sur les origines et le fonctionnement des camps, une carte pour les localiser, une chronologie, un lexique et des références.

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Concours de la rsistance 2000 - Collge Thodore Despeyrous 82500 Beaumont de Lomagne

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L'univers concentrationnaire dans le systme nazi

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L'encyclopédie multimédia de la Shoah rassemble plus de 300 articles sur l'histoire de la destruction des Juifs d'Europe. Chaque entrée, qui traite d'un aspect de la Shoah, est illustrée par des photos, des témoignages vidéos, des objets, des cartes (animées ou fixes), des destins individuels.

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Janine Doerry, docteur en histoire (Dr. des.), Université de Hanovre.
Axes de recherche : le national-socialisme et la mémoire des persécutions.
Sa thèse porte sur " Les protégés du Maréchal ? Les prisonniers de guerre juifs de France et leurs familles pendant la Deuxième Guerre mondiale ".

Le Mémorial de Bergen-Belsen

Bergen-Belsen est, depuis 1945, un lieu du souvenir de portée internationale. Le Mémorial comprend aujourd'hui la surface entière occupée par l'ancien camp. Sur le terrain, des monuments commémoratifs de l'après-guerre rappellent que plus de 52 000 personnes ont péri dans le camp de concentration de Bergen-Belsen. Dans le cimetière des prisonniers de guerre soviétiques, un monument rend hommage aux 19 500 soldats soviétiques morts en captivité allemande à Bergen-Belsen et enterrés dans des fosses communes.

La fondation Mémoriaux de Basse-Saxe, créée en 2004, est en charge du Mémorial de Bergen-Belsen. Puisqu'il s'agit d'un lieu d'importance nationale et internationale, le Mémorial bénéficie du financement institutionnel de la République Fédérale d'Allemagne depuis 2009.

Historique du Mémorial

Dès la libération, une partie du camp de concentration est transformée en cimetière. Sur cette partie des lieux, les baraquements sont soit brûlés soit détruits, de sorte qu'il reste surtout des fosses communes auxquelles s'ajoutent des monuments commémoratifs. Le four crématoire du camp de concentration est également démonté.

Entre les tumulus qui couvrent les charniers, les rescapés créent des monuments dès 1945. D'une part, il s'agit d'une croix en bois érigée le 2 novembre 1945, le Jour des Morts, par des rescapés catholiques polonais, d'autre part, du moment juif inauguré lors du premier anniversaire de la libération le 16 avril 1946. Ces monuments représentent chacun un groupe important de Displaced Persons (personnes déplacées) libérées à Bergen-Belsen. De plus, ils ont chacun une portée religieuse et politique : Lors de l'érection de la croix, placée sur le lieu le plus élevé de l'ancien terrain du camp et dominant la plaine, un service œcuménique est célébré. Le placement du monument dans un endroit central entre les fosses communes les plus importantes y est en quelque sorte une réponse. De plus, le texte - hébreu et anglais - sur le monument juif fait allusion à Israël avant que le pays n'existe sous forme d'État :

" Qu'Israël et le monde entier se souviennent / des trente mille Juifs / exterminés au camp de concentration / de Bergen-Belsen / par les mains meurtrières des nazis / Terre ne couvre jamais le sang / versé sur toi ! / Ce premier anniversaire de la libération / le 15 avril 1946 / le 14 nissan 5706 / Comité Central Juif / Zone Britannique "

En effet, un membre du Comité central juif en zone d'occupation britannique, représentant des milliers de personnes déplacées juives, demande d'ouvrir les portes de la Palestine dans son discours prononcé lors du premier anniversaire de leur libération.

Après plusieurs années de débat sur la conception du Mémorial, la construction du monument central à la mémoire de tous les déportés du camp de concentration de Bergen-Belsen commence en 1948. Il s'agit d'un obélisque et d'un mur d'inscriptions déclinées dans les langues des déportés de différents pays. L'inauguration officielle du Mémorial de Bergen-Belsen a lieu le 30 novembre 1952. La cérémonie en présence du président de la République Fédérale Allemande, Theodor Heuss, et du Président du Congrès Juif Mondial, Nahum Goldmann, attire l'attention de la presse internationale. En même temps, le Land de Basse-Saxe prend en charge l'entretien du Mémorial de Bergen-Belsen.

En 1982, une inscription pour les Sintis est rajoutée sur le mur d'inscriptions, par suite de protestations contre leur discrimination persistante et leur non-représentation sur les lieux. Lors d'une grande manifestation sur le site du Mémorial de Bergen-Belsen en 1979, Simone Veil née Jacob, rescapée juive française de Bergen-Belsen qui vient d'être élue comme présidente du parlement européen, soutient la demande de reconnaissance du génocide des Sintis et Roms et d'égalité de traitement de ces minorité toujours discriminées.

Depuis 1999, à la différence des inscriptions nationales sur le mur d'inscriptions, une plaque déposée devant le monument rend hommage aux déportés selon les différents groupes de persécutés :

" Nous commémorons les hommes, / femmes et enfants venant de nombreux pays / détenus et tués / au camp de concentration de Bergen-Belsen / Opposants politiques / du national-socialisme / Juifs / Sintis et Roms / Homosexuels / Victimes d'une justice pervertie / Nous commémorons / les soldats qui ont péri dans le camp de prisonniers de guerre / venant de l'Union Soviétique et d'autres pays / 1999. "

Entre 1957 et 1969, un conflit entre la mémoire française de tradition républicaine et la mémoire juive oppose différents groupes de rescapés. L'exhumation prévue de corps de déportés français morts dans l'hôpital improvisé après la libération par les troupes britanniques est au cœur de ce conflit. Ces déportés français sont enterrés dans un cimetière situé à l'intérieur de la caserne de Bergen-Hohne dans lequel ils reposent parmi des déportés de diverses origines, entre autre d'origine juive. Puisque la loi religieuse interdit de toucher à une tombe juive, les préparatifs de l'exhumation provoquent l'opposition des associations de rescapés juifs de Bergen-Belsen et déclenchent un conflit international opposant également les gouvernements français et allemands. Une commission d'arbitrage décide en 1969 que le transfert de sépultures des déportés français n'aura pas lieu. Par la suite, les représentants de rescapés des différents pays sont consultés en vue d'une nouvelle conception du cimetière. En 1975, le cimetière réaménagé et une nouvelle sculpture composée d'arcs paraboliques, symbole universel de deuil, sont inaugurés.

Pendant le conflit, le Mémorial de Bergen-Belsen est également restructuré. Au début des années 1960, une nouvelle entrée et un réseau de chemins sont aménagés. Les tumulus des fosses communes sont relevés et respectivement entourés d'une enceinte en pierre. A la suite de plaintes de rescapés et d'associations de déportés français, les cendres dispersées près du four crématoire avant la libération sont également couvertes d'un tumulus. Sur l'ensemble du Mémorial, des axes de vue sont déboisés afin d'accentuer les monuments, les charniers et les stèles individuelles à la mémoire des déportés morts à Bergen-Belsen, érigées par leurs proches. Le site ressemble cependant à un parc paysager, et les anciens emplacements des bâtiments du camp restent invisibles.

Sur demande du Land de Basse-Saxe, l'historien Eberhard Kolb réalise une recherche scientifique sur le camp de concentration de Bergen-Belsen. Les résultats de sa recherche, parue en 1962 sous le titre " Bergen-Belsen. Histoire du 'camp de séjour' 1943-1945 ", donnent lieu à l'élaboration d'une exposition permanente sur les persécutions nationaux-socialistes et le camp de concentration de Bergen-Belsen. A l'entrée du Mémorial, un centre de documentation dans lequel se trouve l'exposition composée de documents, de photos prises à la libération et d'une maquette du camp est ouvert au public en 1966.

Ensuite, les recherches sur Bergen-Belsen s'arrêtent et ne reprennent que dans les années 1980. En vue d'un agrandissement du centre de documentation, le Mémorial est doté d'une équipe de chercheurs en 1987 et, en 1988, de personnel éducatif. En 1990, le centre de documentation agrandi est ouvert au public. En plus d'un lieu de commémoration, le Mémorial de Bergen-Bergen-Belsen devient également un lieu d'apprentissage. Une nouvelle exposition permanente et des manifestations dans une salle de conférence, entre autre un film sur Bergen-Belsen, rendent accessible l'histoire du camp de prisonniers de guerre et du camp de concentration. De plus, le service aux visiteurs propose des visites accompagnées, notamment aux groupes scolaires.

Tandis que la moitié de l'ancien terrain du camp est transformée en Mémorial dès 1945, l'autre moitié est reboisée au fur et à mesure. Mais avant d'être démontés, les baraquements habités par les SS avant la libération sont utilisés pour y héberger des réfugiés allemands entre 1946 et 1953. Seulement dans les années 1990, des associations et organisations de jeunesse commencent à redécouvrir les emplacements des bâtiments sur cette partie du site historique. Lors de fouilles, ils mettent au jour des fondations de bâtiments ainsi que des réservoirs d'eau prévus pour lutter contre les incendies à l'intérieur du camp. Depuis 2007, la partie de l'ancien terrain du camp sur laquelle se trouvent ces ruines est reliée par un " chemin de pierre " au nouveau centre de documentation, bâtiment en béton brut inauguré la même année.

Le Mémorial de Bergen-Belsen de nos jours

Le Mémorial de Bergen-Belsen accueille plus de 250 000 visiteurs par an. Les visiteurs accèdent au Mémorial par une place centrale, devant le nouveau centre de documentation ouvert au public en 2007. De l'autre côté de la place se trouve le bâtiment du centre pédagogique, qui abrite également des expositions temporaires et des manifestations culturelles. Les visiteurs individuels ont la possibilité de s'informer sur l'histoire de Bergen-Belsen en se rendant à l'exposition permanente du centre de documentation. L'exposition permanente du Mémorial de Bergen-Belsen s'attache à retracer l'histoire du camp de prisonniers de guerre, du camp de concentration et du camp de personnes déplacées de Bergen-Belsen.

Le service aux visiteurs du Mémorial propose d'accompagner les groupes, sur réservation. Lors des visites guidées, le personnel du service aux visiteurs aborde l'histoire de ces trois camps différents avant de mettre l'accent spécifiquement sur un des camps ou des aspects particuliers de l'histoire de Bergen-Belsen.

Outre le département d'éducation, le Mémorial dispose d'un département de recherche et de documentation qui est en charge du livre de mémoire de Bergen-Belsen, du recueil de témoignages audiovisuels et de la collection de fonds d'archives. De même, il participe à divers projets de recherche et à l'élaboration d'expositions temporaires et itinérantes.

L'exposition permanente

En plus des documents historiques, l'exposition permanente présente des témoignages, dessins et objets des détenus ainsi que des images photographiées et filmées après la libération. Accompagnées de textes explicatifs, toutes ces pièces d'exposition sont inscrites dans le contexte respectif et mises en valeur en tant que sources à part entière. De cette façon, les médias visuels et audiovisuels prennent une place particulière dans la conception de l'exposition permanente.

C'est au travers des prises de vues de photographes et d'opérateurs britanniques, Bergen-Belsen a façonné l'image générale des camps de concentration nationaux-socialistes dans le monde entier. Les images donnent surtout une impression de l'hécatombe et de l'état des déportés peu de temps après leur libération, mais également une perception générale du camp de concentration. De plus, des stations audiovisuelles permettent de découvrir les témoignages de prisonniers de guerre, de déportés et de personnes déplacées. À la transcription allemande et anglaise du son original, qui rend accessibles des paroles des témoins, s'ajoutent des plaquettes qui donnent des informations biographiques sur chaque personne.

La conception topographique

Une nouvelle conception topographique est actuellement en cours de réalisation sur le terrain de l'ancien camp : La limite extérieure et les limites des sections à l'intérieur du camp ont été déboisées et plantées de gazon, les emplacements des baraques également. Des bornes d'information et des maquettes se trouvent sur la partie du terrain qui n'a pas été transformée en cimetière dans l'immédiat après-guerre. Le peu de ruines accessibles est révélé par des délimitations. De plus, un guide multimédia du site sous forme d'application pour tablettes numériques est disponible. Moyennant la réalité augmentée et virtuelle, le guide permet aux visiteurs de s'orienter sur l'ensemble de l'ancien terrain du camp. A l'aide d'une reconstruction numérique, mais plutôt abstraite, en trois dimensions des bâtiments historiques du camp de concentration, des sources, par exemple des dessins ou des textes de détenus, sont localisés dans l'endroit de leur genèse au camp. De cette façon, à part de la dimension temporelle, la dimension spatiale, particulièrement importante sur le site historique, est d'autant plus présente qu'il n'existe que très peu de ruines de l'époque du camp de concentration de Bergen-Belsen.

Les activités du département d'éducation

Depuis une quinzaine d'années, les activités du département d'éducation au Mémorial de Bergen-Belsen se reflètent dans le nombre croissant de groupes accompagnés par le service aux visiteurs : en 2015, plus de 1 100 groupes ont été accueillis, dont presque dix pour cent venaient de l'étranger. La grande majorité - 765 groupes - était composée d'élèves, mais on compte également 71 groupes de soldats, notamment allemands et britanniques.

Le service aux visiteurs du Mémorial propose des visites guidées et des journées d'études sur réservation. Une visite accompagnée de l'ancien terrain du camp et de l'exposition permanente dure de trois heures à trois heures et demi ; les journées d'étude durent six heures. Le service aux visiteurs propose ces offres en allemand, anglais, français, russe et d'autres langues étrangères. Lorsqu'ils souhaitent participer à une journée d'étude, les groupes peuvent choisir entre différents thèmes. Des informations détaillées sont disponibles en allemand et anglais sur le site internet du Mémorial de Bergen-Belsen. Outre ces offres standard, le département d'éducation du Mémorial de Bergen-Belsen et la fondation Mémoriaux de Basse-Saxe réalisent également d'autres projets, comme des séminaires de plusieurs jours, des rencontres avec des témoins, des rencontres internationales de jeunes et des séminaires de formation de professeurs et d'éducateurs travaillant dans l'encadrement de la jeunesse.

La rampe d'accès du chemin de fer

L'endroit de l'arrivée et du départ des convois de déportation, une rampe d'accès du chemin de fer, se trouvent à une distance de quelques kilomètres du Mémorial, près de la ville de Bergen. Sur le chemin, on traverse le petit village de Belsen et on passe devant la caserne de Bergen-Hohne, endroit où se trouvait le camp de personnes déplacées entre 1945 et 1950. La rampe d'accès est située sur un terrain militaire et les visiteurs sont donc obligés de faire une partie du chemin à pied avant d'arriver près d'un wagon de marchandises restauré. Il s'agit d'un objet historique et d'un monument commémoratif dans le même temps, aménagé par l'association " Arbeitsgemeinschaft (communauté de travail) Bergen-Belsen " qui pratique une citoyenneté active depuis plus de 30 ans. Entre autres, elle organise des commémorations, invite des rescapés et propose des voyages d'étude.

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Amicale des Anciens Déportés de Bergen-Belsen

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Janine Doerry, docteur en histoire (Dr. des.), Université de Hanovre. Axes de recherche : le national-socialisme et la mémoire des persécutions. Sa thèse porte sur " Les protégés du Maréchal ? Les prisonniers de guerre juifs de France et leurs familles pendant la Deuxième Guerre mondiale ".

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Le site officiel du Mémorial et du Musée d'Auschwitz-Birkenau

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Le site officiel du Mémorial et du Musée d'Auschwitz-Birkenau

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Auschwitz concentration camp is known worldwide as a symbol of terror, genocide and the Holocaust. It was the largest concentration camp in Nazi Germany, that took lives of over 1.1 million people during the 1940-1945 time period. There were three main camps built in the area that created a network. The first concentration camp in Auschwitz was complemented by concentration and extermination camps in Birkenau and Monowitz. Concentration camps of Auschwitz Birkenau became the major site of Nazi Germany plan to exterminate Jewish people. Around 90% of deaths in the camps were those of Jews.

Auschwitz concentration camp

Founding the concentration camp in Auschwitz followed the Nazi propaganda and became a site of so-called Final Solution to the Jewish Question. After the Nazi seizure of power in Germany in 1933, the Jewish people were deprived of personal laws, rights to run a business or hold an office. Jewish businesses were to be „Aryanized" which meant confiscation and handing over to Germans. It was an element of the Nazism ideology that combined antisemitism, racial purity, and eugenics with territorial expansionism.

Jews living in Germany were forced to emigrate and that was supposed to be the natural solution to rid Germany of Jews. But with the invasion of Poland in 1939 and the beginning of World War II, about 3.5 million of Polish Jews were brought under the Nazi Germany rule. Poland was a country with the biggest number of Jewish inhabitants in Europe. The Final Solution to the Jewish Question was a plan for extermination Jewish population across Nazi-occupied Europe. It was formulated by Nazi Germany leadership and its assumption was a systematic genocide of Jews that was to result in purifying the humankind.

The extermination camps built across Poland were to be the main site of implementing the Nazi policy. The most horrific site of the extermination was Auschwitz concentration camp. Approximately one in six Jews killed in the Holocaust died at that camp.

Auschwitz Birkenau

The camp was established in 1940 in Auschwitz, a town formerly known as Oswiecim (in Polish), annexed by Germany after the invasion. At first, it was supposed to be a political prison, following Hitler's orders to exterminate Polish leadership and intelligentsia. However, it soon became a primary concentration camp for Jews.

By 1941 almost all of Polish Jews were either in the camps or living in . In the next two years, the extermination of those unfit to labor had increased to a horrific extent. In 1942 and 1943 an overwhelming majority of the prisoners delivered by an average of 1.5 trains a day were transported directly to gas chambers in Birkenau. The camp in Birkenau was called "the death factory". Most of the people killed in gas chambers were Jews transported from liquidated ghettos from all over Poland.

In 1944, when the War was coming to an end, gas chambers and crematoria in Birkenau were blown up by SS officials to destroy any evidence of the annihilation. The concentration camp in Auschwitz was operating until the end of War.

Auschwitz Museum

It was decided in 1947 that the Museum and Memorial honoring the victims of Nazism should be established on the sites of camps. The Museum is dedicated to those who died in Auschwitz and Birkenau. Camp's barracks served as the first exhibition. In 1955 a new exhibition was planned to include inmates mug shots, shoes taken from murdered prisoners, Zyklon B canisters and other objects found in the camps. In general, this is the main exhibition still in use today. In 1959 every nation who had victims in Auschwitz received a possibility to install their own exhibition. The "national exhibition" has been on display ever since and some parts are being renewed from time to time, for example, those of the former Soviet Union.

In 1979 Auschwitz Birkenau concentration camps were listed as UNESCO World Heritage Site. There has been controversy around the naming convention of the place since Nazi death camps in Poland were called in international media as "Polish concentration camps". It was strongly expressed by Polish, Jewish, American and many more associations and politicians that using such term is not only misleading and untrue but also harmful and disrespectful. UNESCO, therefore, added a subheading to the name on the list - Auschwitz Birkenau, German Nazi Concentration and Extermination Camp (1940-1945). It was an important step in focusing on using appropriate nomenclature even though the mentioned term was only meant as a geographic reference.

Visit Auschwitz

The Museum and Memorial were established on the sites of former death camps. Visit in Auschwitz is, therefore, a moving and may be a traumatic experience. Being one of the most important places in the world commemorating victims of the Holocaust, the Museum draws over a million visitors each year.

Auschwitz location

Auschwitz is located around 70 km from Krakow. It lies on the outskirts of Oswiecim, by the national road no. 933. Two international airports: Krakow-Balice and Katowice-Pyrzowice are situated within several dozen km of the Museum.

Both Auschwitz I and Auschwitz II-Birkenau have paid car parks for visitors. You can enter them from Stanislawa Leszczynska 16 street. There are free buses that shuttle from Auschwitz I to Auschwitz II-Birkenau, as they are located 3,5 km apart. Also, taxi transportation operated by HELO TAXI company are available in front of the Museum entrance. It is also possible to walk between the two objects. By choosing this option, you'll see the original loading ramp and - Alte Judenrampe, where prisoners' transport and selection took place.

How to get from Krakow to Auschwitz

Private toursPrivate tours from Krakow to Auschwitz are provided by many travel companies in the city and are very popular among Krakow visitors (example: https://krakowdirect.com/auschwitz-tours/). They offer direct transport to the Museum, a private car, entry pass to the Museum and a guide. This type of tour usually includes hotel pick up and drop off as well. A ride from Krakow to Auschwitz takes about 1 hour 15 minutes. Prices vary depending on the company.

A train departs each hour from Krakow Glowny (Main Station) to Oswiecim. A train ride from Krakow takes up to 2 hours and costs around 20 PLN one-way. Tickets are available to purchase at the train station or in advance via online system. You can search connection on: https://rozklad-pkp.pl/en. Auschwitz Museum is located about 2 km from the railway station in Oswiecim, from where you can take a public bus.

Several bus carriers operate between Krakow Glowny (Main Station) and Oswiecim. You can search connection on website: http://rozklady.mda.malopolska.pl/?lang=eng#krk. The ride takes around5 hours and costs up to 15 PLN one-way. Minibus and PKS stops are located in the vicinity of Museum.

Auschwitz tour

The Museum organizes daily guided tours that individual visitors can join. There are different types of tours that vary in character and length:

General tours (2,5 h),

General tours (3,5 h),

One-day study tours (6 h),

Two-day study tours (2×4 h)

Guided tours for individual visitors (3,5 h)

As the sites in Auschwitz and Birkenau are very well posted, it is also possible to walk on your own. However, it is recommended to visit the place with a guide for getting more valuable knowledge of Auschwitz history.

Admission to the Auschwitz Museum is free of charge.
Entrance tickets should be booked in advance.
Due to large numbers of visitors, daily limits apply.

There is very well-presented system of plaques with historical information. Some of the plaques has QR codes - by scanning them, you can download and listen to testimonies of former prisoners who talk about particular locations.

Due to huge interest and number of visitors, authorities of the Museum introduced a restriction: between April 1st and October 31st entry to the Auschwitz Museum only for guided groups between 10 a.m. and 3 p.m. (this does not apply to the Birkenau campsite). It means that if you wish to visit Auschwitz in those months and hours, you will have to buy the ticket to join one of the guided tours and will not be allowed to walk the sites on your own. Above restrictions do not apply between March and November, when you are free to choose the way and time of visiting the camps and will not have to pay for the entrance. Please note that in both cases prior reservations of entry passes and guides (if needed) are advisable.

Ticket prices for guided groups:

April - October (obligatory to join the group between 10 a.m. and 3 p.m. - ticket needs to be purchased)

Polish language

Regular 30 PLN / Reduced 25 PLN

Other languages

Regular 45 PLN / Reduced 35 PLN

November - March (individual visitors joining the guided tour)

Polish language

Regular 25 PLN / Reduced 20 PLN

Other languages

Regular 40 PLN / Reduced 30 PLN

* Reduced ticket: Students up to 26 years old

** It is also possible to request a separate guided tour for groups of 10 to 30 people. Visit http://auschwitz.org/en/visiting/guides/ to learn more.

Auschwitz opening hours

* Visitors are allowed to stay at the Museum for 90 minutes after the above closing hours.

** A visit to Auschwitz and Birkenau takes about 4 hours

*** Please bear in mind that visiting Auschwitz Birkenau may be a traumatic experience, therefore visiting with children younger than 14 years old is not recommended.
The Museum is open seven days a week, all year long, except for New Year's Day (1 Jan.), Christmas Day (25 Dec.) and Easter Sunday. How long does a tour of Auschwitz take?
Can you go to Auschwitz without a tour?
Where should I stay to visit Auschwitz?
Which city is closest to Auschwitz?
Can you visit Auschwitz on your own?
Where do you fly into for Auschwitz?

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Auschwitz Birkenau Museum - location on map - Krakow.wiki

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Auschwitz concentration camp is known worldwide as a symbol of terror, genocide and the Holocaust. It was the largest concentration camp in Nazi Germany, that took lives of over 1.1 million people during the 1940-1945 time period. There were three main camps built in the area that created a network.

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Ensemble contre le génocide : comprendre, questionner, prévenir

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Ensemble contre le génocide : comprendre, questionner, prévenir

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Exposition en ligne réalisée par le Centre commémoratif de l’Holocauste à Montréal en partenariat avec d’autres communautés montréalaises - arménienne, cambodgienne, rwandaise - affectées par des génocides

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Exposition Ensemble contre le génocide : comprendre, questionner, prévenir

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Le génocide des Arméniens de l'empire ottoman

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Le Mémorial de la Shoah consacre une exposition au génocide des arméniens où près d'un million et demi d'arméniens ottomans furent exterminés en 1915-1916.

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EXPOSITION VIRTUELLE - ARMÉNIE 1915

Cette exposition virtuelle prolonge et pérennise la grande exposition Arménie 1915 qui a été organisée à l'Hôtel-de-Ville de Paris à l'initiative de la maire de Paris Anne Hidalgo, à l'occasion de la commémoration du centenaire du génocide des Arméniens.

L'exposition s'est tenue du 29 avril au 4 juillet 2015 et a attiré près de 50 000 visiteurs. Conçue et mise en œuvre sous la direction de Raymond Kévorkian, elle a été rendue possible par la participation de la Bibliothèque Nubar de l'UGAB, qui a mis à disposition ses collections et contribué à la conception de l'exposition. Le Musée-Institut du génocide d'Erevan a également fait partie des institutions partenaires.

Arménie 1915 est la plus grande exposition réalisée à ce jour en Europe sur le génocide des Arméniens avec plus de 500 photos, documents et pièces diverses. Nous en reprenons ici le découpage et les principales entrées thématiques, avec un texte entièrement remanié.

L'exposition virtuelle évoque d'abord les structures du quotidien de la société arménienne ottomane à la fin du 19 e siècle. Elle montre la radicalisation idéologique des dirigeants unionistes au pouvoir, entre 1908 et 1914, qui a mené au génocide. Elle présente ensuite la mise en œuvre du génocide avec ses grandes phases en 1915 et 1916, avant d'en dresser un bilan humain et politique à la fin de la Grande Guerre. Une dernière section est consacrée aux réactions suscitées en France par le sort des Arméniens.

" J'ai été pris d'anxiété quand j'ai reçu ces télégrammes concernant les Arméniens. Je n'ai pu dormir la nuit. Le cœur ne pouvait rester indifférent à cela. Mais si ce n'était pas nous, c'était eux qui allaient le faire. Naturellement, c'est nous qui avons commencé. Il s'agissait pour notre nation de la vie ou de la mort ".

Mémoires de Halil Menteşe, ministre des Affaires étrangères ottoman.

INTRODUCTION

À partir du 24 avril 1915, l'arrestation des élites politiques et intellectuelles arméniennes à Constantinople et dans les grandes villes de province, sur ordre du gouvernement dirigé par le Comité Union et Progrès, rend manifeste la nature et la portée du génocide qui est en train de s'accomplir. Comme on l'a observé à plusieurs reprises au cours du 20 e siècle, cette violence exterminatrice exercée par un État contre une partie de sa population est déclenchée dans un contexte de guerre.

L'accession au pouvoir du Comité Union et Progrès ( ittihad ve terraki) ou CUP, en juillet 1908, a suscité un immense espoir parmi les populations persécutées sous l'ancien régime où le sultan régnait en autocrate. Mais elle a aussi favorisé la quête d'un nouveau modèle, celui d'un État-nation ethniquement homogène. Aux yeux des chefs unionistes (également appelés ittihadistes, ils incarnaient la frange nationaliste de la mouvance dite " jeune-turque "), c'est la seule option envisageable pour régénérer un Empire ottoman sur la défensive. Ce projet recouvre cependant l'idée latente d'exclusion des groupes considérés comme inassimilables ou dont l'existence est perçue comme un obstacle à l'unification de l'empire et de ses habitants.

Les pertes territoriales successives, avec en point d'orgue l'humiliante défaite subie lors des guerres des Balkans (1912-1913), ont modifié les équilibres au sein du comité central unioniste, dont les membres les plus radicaux ont pris les commandes. Les campagnes de boycott suscitées par les autorités, en 1912-1913, à l'encontre des entreprises et commerces tenus par des Grecs et des Arméniens, ont balayé les dernières illusions de ces derniers et contribué à instiller au sein de l'opinion publique musulmane l'image du " traitre " grec ou arménien. Ce processus de stigmatisation, se nourrissant de l'héritage de l'ancien régime ottoman - et notamment des massacres qui ont déjà frappé les Arméniens entre 1894 et 1896 -, a préparé les esprits à la perpétration du génocide perçu comme une légitime " punition " infligée aux Grecs, aux Syriaques et aux Arméniens.

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EXPOSITION VIRTUELLE - ARMÉNIE 1915 Cette exposition virtuelle prolonge et pérennise la grande exposition Arménie 1915 qui a été organisée à l'Hôtel-de-Ville de Paris à l'initiative de la maire de Paris Anne Hidalgo, à l'occasion de la commémoration du centenaire du génocide des Arméniens.

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La plateforme Savoirs conçue par Radio France Internationale (RFI) met en ligne de nombreux articles sur le génocide arménien.

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En 1915, l'Empire Ottoman mène la guerre sur plusieurs fronts. A l'Est, en Transcaucasie, la troisième armée ottomane est écrasée par l'armée russe. Enver Pacha, l'un des trois dirigeants de l'Empire accuse les Arméniens d'avoir signé un pacte avec les Russes.

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Ce qu'il faut savoir du génocide des Arméniens

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Le Centre du patrimoine arménien a conçu et réalisé une mallette thématique dont l’objectif est de retracer les différentes étapes du génocide des Arméniens et de montrer que le processus génocidaire répond à des étapes précises.

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Le Cpa est un équipement de

Mallette pédagogique
Le Cpa œuvre depuis longtemps pour transmettre les avancées de la recherche sur les génocides. Pour marquer le centenaire du génocide des Arméniens, le service des Publics du Cpa a conçu et réalisé une mallette thématique dont l'objectif est de retracer les différentes étapes du génocide des Arméniens et de montrer que le processus génocidaire répond à des étapes précises.
Chacune de ces étapes est contextualisée, explicitée, détaillée, pour souligner la complexité du concept de " génocide " et des situations.

Cette mallette, que vous retrouvez ici en format numérique, permettra aux élèves de réfléchir à partir de documents de nature et de source différentes. Vous avez ici accès à des ressources extraites d'ouvrages de référence, en lien avec ces documents. Enfin, une série de questions permet d'interroger la documentation et de relier entre elles les étapes du processus.

Validée par les IPR Histoire du Rectorat de l'académie de Grenoble, cette mallette est une aide à l'élaboration de séquences pour la classe. Elle se veut aussi une invitation à aller vers d'autres disciplines, vers d'autres manières d'aborder le génocide. Regarder des photographies d'archives, étudier des témoignages, inviter un auteur de bande dessinée ou venir au CPA, peuvent être d'autres façons d'aborder ces questions de guerre totale et d'anéantissement.

Contact : Laurence Vézirian
Standard : 04 75 80 13 00 / Ligne directe : 04 75 80 13 03
laurence.vezirian@valenceromansagglo.fr

Le contenu de la mallette

Fiches thématiques

Idées pour la classe

Documentations supplémentaires

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Trouvez des informations sur le génocide arménien au Cpa de Valence

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Le Cpa est un lieu ressource pour les enseignants. Sa mallette pédagogique sur le génocide des Arméniens, validée par les IPR d'histoire du rectorat de l'académie de Grenoble, est un outil incontournable pour découvrir et comprendre les processus à l'oeuvre dans la perpétration du génocide de 1915.

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Rwanda entre mémoire et oubli. Avril 1994 - avril 2008

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Rwanda entre mémoire et oubli. Avril 1994 - avril 2008

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« Le 13 avril 1994, en plein génocide, une mission paracommando belge s’enfonce dans la brousse rwandaise pour sauver une quinzaine d’enfants destinés à être adoptés en Belgique. Quatorze ans plus tard, je découvre que mon cousin Sylvain était l’un de ces enfants. Choqué d’être passé si longtemps à côté de son histoire, je décide de l’aider à redécouvrir son pays, ses racines, sa culture et d’enquêter pour lui afin de savoir s’il lui reste de la famille en vie en Afrique.

Ce jeu de piste à travers le Rwanda va me conduire à me confronter à l’histoire dure, complexe et violente de cette société. Une histoire que je n’imaginais pas à ce point liée à celle de mon propre pays. »

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Tugire Ubumwe. Unissons-nous ! Les leçons tirées du génocide rwandais

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Publishing platform for digital magazines, interactive publications and online catalogs. Convert documents to beautiful publications and share them worldwide. Title: Tugire Ubumwe. Unissons-nous ! Les leçons tirées du génocide rwandais, Author: Suaudeau, Length: 30 pages, Published: 2015-01-23

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Ce qu'il faut savoir du génocide des Arméniens