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El pueblo tiene sus orígenes en la época prehispánica, pues fue fundado por tribus nahuatlacas en el cerro llamado hoy Guachimontón y formaba parte del señorío de Etzatlán. Su incorporación a la Nueva España ocurrió en 1524 por la mano de Francisco Cortés de San Buenaventura.

La cultura creadora de las construcciones en guachimontones recibe el nombre de tradición Teuchitlan y tuvo su periodo de apogeo entre los años 200 y 400 d.C desapareciendo hacia el año 900 d.C
posiblemente antes de el arrobo de colonizadores nahualt

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es una forma de tener la agricultura dando frutos hasta tres veces al año.  Estas son hechas con palos gruesos enterrados en el fondo de la laguna que tenia mucha profundidad y lo alto de los morillos tenian que ser gruesos y  fuertes no sabemos que tan gruesos y cual era  la profundidad.

eemos que una vez hecha esa estructura la sellaban para que no se saliera la tierra de ese adobe grandote. Se supone y es logico le seguian agregando tierra cuando era necesario. Con lo que vemos de esta cultura es que si eran super arquitectos a flote de tierra ty debajo del agua.Con esas tecnologias que ellos  tenian para sus cultivos y alimentar a su gente y aparte tenian una gran inteligencia que creemos inventaron esta tecnologia para conservar todo los cultivos y en esos tiempos era muy diferente la flora y la fauna, y asi los animales dañinos no podian comerse sus cosechas, solo las aves podian, pero no sabemos si tenian otra trampa como los espanta pajaros para ello cada chinampa era mas o menos  25 metros de largo por 10 de ancho y era con canales para sus  canoas recoger la cosecha y para estarlas vigilando

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Este es el segundo Guachimontón más grande del sitio, y es el único que se ha explorado completo hasta el momento. Los habitantes del pueblo de Teuchitlán le nombran La Iguana desde hace muchos años, aunque no se sabe bien porqué.

Este círculo cuenta con 10 plataformas rectangulares. El altar central tiene 13 escalones que llegan hasta un pequeño descanso, a partir del cual se construyeron 4 escalones más para llegar a la cima. Estos números son importantes porque constituyen la base del calendario agrícola mesoamericano.

En la cima se encontró la huella de un poste que sirvió para llevar a cabo el ritual del “volador”, una ceremonia que consistía en que un personaje trepaba por el tronco para bailar en la parte de arriba.

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Los indigenas ponen a calentar el cuerpo cuando ya hicieron su rito para enterrarlo en una tumba de tiro.El cuerpo lo ponen arriba en una cama de otates y como a metro y medio de alto para asi se afloje la musculatura y esto lo hacen cerca de donde esta el tiro para bajarlo mientras esta calientito y una vez ya tirado en su recamara lo restiran lo arreglan bien con toda sus ajuares que se llebara al otro mundo. Como figurillas de barro platos con comida y todo lo relacionado a este rito de sus entierros

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es el más monumental hasta ahora encontrado en todos los sitios de la Tradicion Teuchitlan, aunque el más deteriorado por el saqueo. mide 125 metros de diámetro y tiene 12 plataformas rectangulares, de las cuales solamente cinco se han excavado. El altar central mide poco más de 50 metros de diámetro y el patio que lo rodea tiene 23 metros alrededor del altar. la altura original del altar central no se sabe con exactitud pues el saqueo daño la cima de la piramide pero se calcula que probablemente media al menos 3 mts mas de altura. no se sabe cuantos escalones tenia, ni se sabe con certeza si poseia un altar sobre su cuspide, como es el caso de la iguana.

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El Guachimontón nombrado Círculo 4, es único en su tipo, ya que el  altar central de este no es redondo, es cuadrado, siendo el único Guachimontón que tiene altar central cuadrangular.

El Círculo 4 aún se encuentra sin explorar en su totalidad, debido que hay secciones que se encuentran bajo tierra.

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El altar central del Azquelite tiene solo 4 cuerpos o escalones, por lo tanto no tiene relacion con el calendario, a diferencia de La Iguana que tiene 13 escalones. Tampoco se encontró huella de poste en este Guachimontón.

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el Juego de pelota pre Hispánico tomo especial relevancia ya que era primordial para mantener la cohesión social entre los sub grupos étnicos que integraban la comunidad en Teuchitlan.

Uno de los juego de pelota de tenis entre los dos círculos es el más grande en este sitio. Un tercer círculo pequeño ms, se entrelaza con los segundos conjuntos menores de edificios se puede ver a la izquierda y la derecha, a las orillas de la colina. Las zonas de cría se agrupan alrededor de la distante orilla del lago, mientras que los pantanos s ocupan el resto de la cuenca .

A veces , el juego establece la expresión de las relaciones individuales con el orden cósmico , y la única vez que transcurra la poda por la actividad humana . El juego de pelota ritual mesoamericano se llevó a cabo para asegurar la continuidad del ciclo, decadencia, muerte y renacimiento del sol apareció . El juego también fue relacionado con el ciclo agrícola , a su vez basado en la renovación mismo modo , tanto el sol y el maíz. Se celebra durante el equinoccio de primavera y fue parte de un programa cuyos objetivos eran la quema ceremonial de los campos y otras actividades relacionadas con la sequía estacional en pleno apogeo.

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El nombre de este asentamiento tiene dos teorías viene del náhuatl Huaxe (calabaza ) en combinación con un montón castellano , lo que daría el significado de Guajes.

Sus 19 hectáreas son estructuras circulares concéntricas cuya arquitectura se basa en una pirámide principal compuesto de dos niveles , divididos por una mesa de trabajo . Que en realidad era un gran altar.

Varios niveles concéntricos escalonados , postes funcionales como reloj de sol o estructuras altas que marcan las posiciones del sol en el solsticio y el equinoccio y cuatro escaleras que evocan forma connotativa religiosa al viento , agua , fuego y tierra , dando acceso a los sacerdotes y la clase dominante .

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El complejo sistema de organización social fue muy parecido a otras culturas vecinas, con un centro ritual y otros lugares de vivienda. La Cultura Teuchitlán (habitantes de los Guachimontones) se especializaron en la utilización de la Obsidiana en sus artesanías y esculturas, sin descartar otros materiales igualmente importantes, como malaquita, piedra verde, las pinturas pseudo-cloisonné en concha, entre otras. También estuvo muy vinculada con la agricultura, puesto que su propio sistema de riego de plantas traspasó a su época.

Esta región consiste en estructuras en forma de círculos concéntricos, utilizados para adorar a sus dioses, principalmente a Ehécatl (Dios del Viento). En una vista aérea, se puede apreciar la forma de círculo perfecto de su edificio ceremonial y de sus asentamientos rodeados, en donde se piensa que la comunidad se sentaba para ver, y a bailar, para sus dioses elementales (viento, agua, fuego, tierra).