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Né en 1936 à Tiendanite, il suit d'abord une éducation religieuse jusqu'en 1947 à l'école catholique de Canala (il n'y a pas d'école publique).
En 1949, il entre au petit séminaire de Païta, puis dans une école de l'Ile des Pins, où il fait son noviciat. En 1965, il est ordonné prêtre à Hienghène, puis nommé à Nouméa où il exerce son ministère à la cathédrale.

De 1968 à 1970, Jean-Marie Tjibaou se rend en France et suit les cours de l'Institut de Sociologie de la Faculté Catholique de Lyon.

En 1970, d'abord étudiant en section ethnologie à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes (1970-1971), il rédige une thèse en ethnologie à la Sorbonne, sur le thème de l'identité culturelle. Il ne terminera pas cette étude. Peu après son retour sur le Territoire, il décide d'abandonner le statut de prêtre et demande sa " réduction à l'état laïc ".

En 1974-75, toujours passionné de problèmes culturels, il est le concepteur et l'organisateur du festival " Mélanésia 2000 " avec Jacques Iekawé, où pour la première fois, l'identité kanak apparaît au grand jour sur l'île. Il participe pour l'occasion à la rédaction de Kanake dévoilant cette identité.

En 1977, il se présente à Hienghène aux élections municipales. Il est élu maire de cette ville.
Lors du 8e congrès de l'Union Calédonienne, il devient vice-président alors que Yeiwéné Yeiwéné, Pierre Declercq et François Burck entrent à la direction de celle-ci.
C'est le point de départ de prises de positions plus radicales vers l'indépendance.

En 1979, il est élu conseiller territorial du Front indépendantiste qui vient d'être créé. En juin 1982, il est élu vice-président du Conseil de gouvernement de Nouvelle-Calédonie suite à un renversement d'alliances. Il le restera jusqu'au 18 novembre 1984, jour du " boycott actif " des élections territoriales par les indépendantistes.

En juillet 1983, il participe, pour le Front Indépendantiste, à la " table ronde " de Nainville-les-Roches, avec, entre autres, Jacques Lafleur.

Novembre 1984, Jean-Marie Tjibaou est placé à la tête du FLNKS lors de sa création. Il devient bientôt président du Gouvernement Provisoire de Kanaky.

Le 5 décembre 1984, deux de ses frères sont parmi les dix kanak assassinés dans l'embuscade de Hienghène. Il demande malgré tout la levée des barrages.

En 1985-1986, il est élu président de la région Nord issue du "Statut Fabius-Pisani".

Le 26 juin 1988, peu après le drame d'Ouvéa, il participe à Paris à des négociations aboutissant à la signature des accords de Matignon avec le Premier Ministre Michel Rocard et Jacques Lafleur, président du RPCR.

Le 04 mai 1989 : Mort de Jean-Marie Tjibaou à Ouvéa, assassiné par un indépendantiste opposant.

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Le centre culturel Tjibaou, lieu dédié au patrimoine kanak, est un pôle de développement de la création artistique et un centre de diffusion de la culture contemporaine kanak. Situé sur une presqu'île proche de Nouméa, ce lieu public calédonien est ouvert à tous.

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Téa Kanaké est un personnage de la mythologie Kanak. Selon les mythes, Téa Kanaké est le premier homme sur terre, né d'une dent de lune. Ignorant de tout, il demande aux esprits de lui transmettre la connaissance pour vivre sur terre comme les magies des herbes et des pierres, le travail des champs, la connaissance des plantes... Le chemin Kanak retrace le parcours initiatique de Téa Kanaké, à travers 5 étapes, de la naissance à la mort. Au centre centre culturel, ce chemin Kanak est appelé aussi chemin végétal. C'est un circuit où l'on découvre les plantes traditionnelles Kanak qui ont, dans la vie sociale, une fonction symbolique: le coléüs protège, par exemple, les jardins, il plante le pin colonnaire qui délimite les lieux sacrés et tabous. Afin de tout sa voir sur la vie des hommes, il décide de connaître la mort. Il entre dans le banian qui le corps des esprits. Par ses racines qui pénètrent aux pays souterrains, il visite le pays des morts et, en ce ventre maternel, se transforme. Enfin, le tricot rayé représente la renaissance. Il est l'image du défunt qui veut rejoindre le monde des vivants en laissant sa peau sur la plage et reprenant l'apparence humaine.

http://urga.over-blog.com/article-legende-kanak-sur-l-origine-des-etres-et-de-tea-kanake-le-premier-homme-27040614.html

Gaïcoin Aline

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Le centre culturel est construit sur des matériaux traditionnels comme l'Iroko. C'est un bois imputrescible qui, par son aspect, rappelle le bois de cocotier. Il y a aussi des matériaux modernes comme les poutres en acier qui soutiennent l'architecture du bâtiment et le laméllé collé (technique qui consiste à coller plusieurs lames de bois).

Maituku Alida

https://www.google.com/search?q=centre+culturel+le+symbolisme+des+mat%C3%A9riaux+utilis%C3%A9s&rlz=1C1GCEA_enNC865NC865&oq=centre+culturel+le+symbolisme+des+mat%C3%A9riaux+utili&aqs=chrome.1.69i57j33.21206j0j9&sourceid=chrome&ie=UTF-8

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Le centre a était construit suite aux accord de MATIGNON.Il porte le nom du leader indépendantiste Kanak Jean Marie Tjibaou assassiné le 4 mai 1989 a Ouvéa part un indépendantiste opposant. Le chantier débute en 1995 et se termine en 1998.C'est Renzo Piano qui ont a dessiné les plans.Le centre représente des cases sous une architecture moderne et il accueille la culture Kanak et océanienne ses mythes,ses traditions et son organisation social et politique).
Il est l'expression de l'identité Kanak.
http://www.adck.nc/presentation/le-centre-culturel-tjibaou/jean-marie-tjibaou
Tetuanui Edna

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L'édifice se compose de 10 cases, de tailles et de surfaces différente regroupée en 3 villages. Certaine cases sont dédiée à l’expression de l'art kanak, d'autre à celles de l'art océanien. Elles  sont toute vouées a la culture .Les dix cases se partagent en trois types :

petite : 55 m² et 20 m de haut ;

moyenne : 92 m² et 20 m de haut ;

grande :140 m² et 28 m de haut.

Djensy  Boere

https://www.google.com/search?q=la+composition+de+l%27%C3%A9difice+du+centre+culturel+tjibaou&safe=strict&rlz=1C1GCEA_enNC865NC865&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwirgs2dq_PqAhVL7HMBHY4zBOsQ_AUoAXoECAwQAw&biw=1920&bih=969#imgrc=7vV2QKUi5VvZzM