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Definición:
Feuerbach define el fenómeno religioso como una respuesta subjetiva del ser humano a su propia vivencia de la finitud, y sus limitaciones y contingencias, con todo esto se supone demostrar la no existencia de Dios, con la hipótesis de que Dios no existe, sino que el mismo hombre "crea" una idea de Dios para de alguna manera subsanar o rellenar sus vacíos, lo que le falta para su propia perfección.
Sin embargo si existe una demostración filosófica de la existencia de Dios en las pruebas aportadas por Sto Tomas, de esta manera puede explicarse el fenómeno religioso como la dependencia absoluta del hombre con respecto a Dios. La relación del hombre con Dios comienza en el acto creador y nos proporciona la idea de una "religación ontológica" fundamental en el hecho religioso.
El hecho religioso es entonces la respuesta a la llamada al ser, el hacerse cargo de este hecho en el que el que consiste el hombre: el hombre es objeto de de una iniciativa amorosa que le ha hecho acceder a la existencia, la cual es la primera verdad que el hombre tiene.

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* Relacion de la dimensión con la educación y el educador

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* Relacion de la dimensión con la educación y el educador

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La actitud del educador con respecto al educando debe ser del mayor respeto, es que las relaciones que uno mantiene con Dios es el ámbito mas intimo de la persona, hacia que el docente debe ser muy respetuoso de forma que si no hubiera igualdad de religión entre el docente y el alumno, deberá abstenerse de proponer acciones que se funden en sus propios principios religiosos y que sean contrarios a los principios del alumno.
Ademas la existencia de una referencia religiosa, es necesaria para una solida fundamentación del deber moral.

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* Términos específicos pertenecientes a dicha dimensión:

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* Términos específicos pertenecientes a dicha dimensión:

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"RELIGACIÓN ONTOLÓGICA":
La ontología es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la realidad, tratando de determinar las categorías fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto ser".
Engloba algunas cuestiones abstractas como la existencia o no de determinadas entidades, lo que se puede decir que existe y lo que no, cuál es el significado del ser, etc.
El término religación ontológica hace referencia a la creencia del hombre en Dios desde el uso de la razón.
El hombre como toda criatura depende en absoluto de Dios.
Dependencia absoluta de quien nos ha dado el ser y, con el ser, el todo.
La persona humana, creada a imagen y semejanza de su creador responde a esta llamada de forma libre, por que tiene inteligencia y voluntad.

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El hombre necesita ubicarse en relación con la realidad ,es un ser ahí, un ser en el mundo, alguien que necesita situarse en relación al mundo y hallar su posición dentro de él para controlarlo, hacerse cargo de él y darle sentido. Por esto resulta necesario tener en cuenta el hecho religioso en la educación.
A lo largo de sus distintas edades, las personas van adoptando la religión de una manera diferente. Cuando son niños, se da de forma espontánea, pues en ellos igualmente lo es el sentido de la dependencia. A medida que van creciendo, se consolida la capacidad de auto-afirmación, cede la dependencia y se da un sentimiento creciente de autonomía. A partir de ese momento, las categorías religiosas, han de ser propuestas, no impuestas, y generalmente en la forma de una oferta intelectual y moral que sale al paso de la cuestión del sentido de la existencia humana.

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La insuficiencia de una escuela que pretende educar moralmente desde una referencia atea o agnóstica que plantea una "ética laica"

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La dimensión religiosa es una de las características mas importantes de la vida en los seres humanos, como personas y como sociedad, ya que muchas veces influye en el modo de pensar y actuar de las personas, y esos modos se basan en la educación en valores, moral y ética. Es por eso que seria bueno tener en cuenta el desarrollo de esta dimensión en la educación, tanto en el ámbito escolar o académico como en el ámbito familiar/social.
De igual importancia es respetar las creencias y practicas religiosas de los demás, y no imponer el propio pensamiento o creencia, sobre todo en la sociedad actual en la que vivimos donde hay tanta diversidad de personas y de pensamientos.