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L'Histoire par l'image par période historique

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L'Histoire par l'image explore les événements de l'histoire de France et les évolutions majeures de la période 1643-1945. À travers des peintures, dessins, gravures, sculptures, photographies, affiches, documents d'archives, nos études proposent un éclairage sur les réalités sociales, économiques, politiques et culturelles d'une époque.

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Histoire du Monde

Traditionnellement, le Moyen Age est une période de l'histoire européenne qui s'étend de 476, date de la chute de l'Empire romain d'Occident, à 1453 date de la prise de Constantinople par les Ottomans et de la fin de l'empire romain d'orient. La fin du XVe siècle et l'année 1492, marquée par la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb, sont cependant préférées pour symboliser la fin du moyen âge.

Au Ve siècle, sur les ruines de l'empire romain s'établissent de nombreux royaumes " barbares". On revient à un mode de vie plus simple, le commerce décline et les villes rétrécissent. Le royaume des francs devient le plus puissant de l'Europe occidentale et le baptême de Clovis scelle son alliance avec l'église catholique. Charlemagne restaure un temps la grandeur de l'empire, avant que celui ci ne sombre dans les querelles de succession et sous les coups des invasions vikings.

Une fois disparues les incertitudes du Haut Moyen âge, l'Europe renoue dès le IXe siècle avec la stabilité et la prospérité. Le système féodal naissant conduit à l'émergence de nouveaux royaumes, dans lesquels les seigneurs s'organisent autour de leur château fort. La confiance revenue au XIe siècle, la population se met à croître, le commerce est relancé et religion et culture connaissent un regain d'activité. La religion chrétienne se développe et l'Église s'affirme comme force d'interposition entre les seigneurs.

Faible sous Hugues Capet, le pouvoir royal s'affirme dans le royaume de France avec de puissants souverains comme Saint Louis, Philippe Auguste et Louis XI, qui étendent le domaine royal. Une guerre de cent ans va opposer la France et l'Angleterre, jusqu'à ce que Charles VII et Jeanne d'Arc y mettent fin. Dès le milieu du XVe siècle, la Renaissance marque le début de la fin du Moyen Age.

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Oleg le Sage, mort en 912, est un prince de Novgorod et de Kiev. C'est un seigneur rus', un Varègue, de la dynastie des Riourikides. La chronique de Nestor, connue également sous le nom de " Récit des temps passés ", rédigée au XIIe siècle par des moines orthodoxes, raconte les premières années de la construction de l'état rus' de Kiev, tout au long de la " Route des Varègues aux Grecs ", route reliant la Baltique à la Mer Noire et Constantinople, en empruntant notamment les cours de la Lovat et du Dniepr. Oleg le Sage, cousin de Rjurik, y apparaît comme un grand seigneur, un guerrier, un conquérant que n'effraient ni l'empereur de Constantinople ni le Khan des Khazars.

Construite au IVe siècle par la volonté de l'empereur Constantin et de sa mère Hélène, l' église du Saint-Sépulcre est l'un des lieux les plus sacrés du christianisme. Elle se situe sur l'emplacement de la grotte où aurait été déposé le corps de Jésus de Nazareth. Patiemment entretenu et agrandi par les successeurs de Constantin, devenus après la chute de Rome les empereurs byzantins, visité par des milliers de pèlerins, le Saint-Sépulcre entre avec le VIIe siècle dans une période plus troublée. Dès lors, son histoire est étroitement liée au contexte agité de la région, et plus particulièrement celui de la ville qui le recueille, Jérusalem.

Au Moyen Age, les troubadours et trouvères sont des poètes lyriques qui accompagnent leurs compositions de musique. Un des aspects particulier de leur artest d'être profane et entièrement monodique, alors que la musique chrétienne de l'époque devient un art polyphonique (chant grégorien). Depuis un passé immémorial, ces compositions mélodiques se propagent, célébrant le plus souvent la nature, l'histoire, l'amour ou les métiers du Moyen Age. Parfois accompagnés de danse, ils présentent tous une simplicité charmante et une réelle fraîcheur de sentiments. Mais il faut arriver au IXe siècle pour voir apparaître en grand nombre des créations non religieuses qui expriment le désir d'élargir le domaine de l'art.

A partir de 1309, le pape Clément V s'installe en Avignon, normalement provisoirement, dans le contexte de la rivalité entre la papauté et le roi de France Philippe le Bel et de la crise des Templiers. Pourtant, la présence des souverains pontifes dans la ville durera finalement plusieurs décennies, jusqu'au Grand Schisme d'Occident, qui éclate en 1378. La Cité des Papes sera entre temps devenue une cour renommée pour son mécénat, attirant les plus grands lettrés et artistes de son époque. Le palais-forteresse qui accueille les souverains pontifes durant cette période se distingue par la noblesse de ses lignes et la beauté de ses fresques exécutées sous la direction de Matteo Giovannetti.

Malgré l'échec de la septième croisade, le mysticisme de Saint Louis l'amène à provoquer la huitième croisade, qui sera aussi la dernière. Alors que la Croisade était avant tout une entreprise décidée par le pape, les échecs répétés d'Innocent III semblent avoir porté un coup fatal à l'influence de Rome dans le pèlerinage guerrier. La croisade de Frédéric II qui, malgré son excommunication, a tout de même récupéré Jérusalem par traité, en est un bon exemple. Un exemple que veut suivre Louis IX, qui part d'Aigues-Mortes à l'été 1270. 15.000 croisés débarquent près de Cathage en Tunisie, pour y être terrassés par la dysentrie et le thyphus. Cet échec marquera la fin des grandes croisades.

Les croisades étaient des pèlerinages guerriers, et c'est dans cette logique qu'apparaît le concept de " chevalier du Christ ". Mais plus encore que les chevaliers se croisant afin de combattre pour Dieu, c'est bien l'apparition des ordres religieux militaires qui marque l'originalité de la Croisade, en devenant l'un des symboles.

La deuxième croisade est une expédition militaire débutée en 1147 pour contrer la menace musulmane sur les Etats latins, créés durant la Première croisade. Malgré le départ massif des pèlerins guerriers, désireux de retourner en Occident leur devoir accompli, ces Etats croisés ont subsisté et se sont même consolidés au début du XIIe siècle, avec comme figure de proue le royaume de Jérusalem dirigé par Baudouin Ier. Pour soutenir les croisés restés en Terre Sainte, le pape Eugène III charge Bernard de Clairvaux de prêcher la lutte contre les infidèles lors de l'assemblée réunie à Vézelay en 1146. La nouvelle expédition a, elle aussi, un grand succès et attire de prestigieuses recrues, dont le roi de France Louis VII et Conrad III, l'empereur du Saint Empire romain germanique.

Cela fait presque un siècle qu' Urbain II a lancé la Croisade pour libérer Jérusalem, quand celle-ci est reconquise par Saladin en 1187. Les Etats latins sont affaiblis, le comté d'Edesse a même été détruit et une croisade précédente, pourtant emmenée par deux souverains majeurs d'Occident, a lamentablement échoué. La situation est donc critique quand une nouvelle croisade est proclamée par le pape Grégoire VIII ; commence alors la Troisième croisade, peut-être la plus célèbre, car elle oppose de grands rois d'Occident, dont Richard Cœur de Lion, au déjà légendaire Saladin.

Le mardi de Pâques 30 mars 1282, au premier coup de cloche des vêpres, les populations de Palerme et de Corleone se soulèvent contre le roi Charles d'Anjou et ses agents. Le sanglant massacre qui en résulte, reste connu sous le nom de Vêpres Siciliennes. Fait majeur de l'histoire de la Sicile, il est un énième avatar de la compétition de plusieurs familles aristocratiques européennes pour le contrôle de cette ile stratégique.

Le pape Innocent III, dès 1198, ne tient pas compte des accords entre Richard Cœur de Lion et Saladin, et appelle à une quatrième croisade pour reprendre Jérusalem. Mais il n'est cette fois pas suivi par les principaux souverains européens, et ce sont des barons qui vont répondre à l'appel et demander de l'aide à la puissante Venise. Ce ne sont pas les infidèles qui vont en subir les conséquences, mais " la deuxième Rome " : Constantinople !

A la suite de la Première croisade, quatre Etats latins sont créés en Orient, dont la dernière place forte ne tombera qu'en 1291. Le but de la croisade lancée le 27 novembre 1095 par Urbain II a été accompli : Jérusalem et le tombeau du Christ ont été libérés des mains impies des musulmans, et purifiés dans le même temps dans un bain de sang. Le pape est mort la même année, en 1099, probablement sans savoir que le pèlerinage guerrier avait réussi. La croisade des paysans ayant été décimée, il ne reste que les barons et leurs suites pour consolider leur position. Pourtant, il ne semble pas que la motivation soit là pour rester ! La faiblesse des moyens et des effectifs ne va pourtant pas empêcher la création d'Etats latins au Levant.

Les guerres d'Italie ont opposé durant toute la première moitié du XVIe siècle le Saint Empire romain germanique, la France et l'Espagne pour la domination de la péninsule italienne. En France, elles ne sont finalement connues que par la célèbre victoire de François Ier à Marignan, dont tout le monde se rappelle la date (1515) sans souvent savoir à quoi elle correspond vraiment. Pourtant, les enjeux de ces guerres ont été très importants dès la fin du Moyen Age, pour la France et l'Italie, mais aussi dans les relations internationales. La situation en Italie centrale et septentrionale a eu son importance, avec l'apparition des seigneuries et des condottieres, et les rivalités entre cités ; mais finalement tout commence peut-être dans le royaume de Naples...

Fils du roi de Jérusalem Amaury Ier, Baudouin IV succède à son père de 1174 à 1185. Atteint très jeune par la peste, son règne est marquant à plus d'un titre : d'abord grâce à Baudouin IV lui-même, très diminué par sa maladie, mais qui parvient avec courage et une certaine habileté politique et militaire à tenir le royaume pendant plus de dix ans ; par le contexte ensuite, un royaume de Jérusalem assiégé, qui doit faire face à la montée en puissance de Saladin. La fin tragique de Baudouin IV, mort à vingt-quatre ans, précède symboliquement le destin de la Jérusalem franque et du royaume latin dans son ensemble.

Au Moyen Age, le chevalier était un homme d'armes combattant à cheval, le plus souvent au service d'un roi ou d'un grand seigneur féodal. Le terme de chevalerie évoque à nos esprits tout un univers onirique et fantastique qui nous parle de dépassement de soi, d'honneur, de fidélité, de gratuité et de courtoisie dont la littérature, puis le cinéma se sont largement fait l'écho. Monté sur un puissant destrier, coiffé du heaume et caparaçonné d'acier, le chevalier, maniant l'épée " d'estoc et de taille " arbore fièrement ses couleurs. Belle, loyale, vaillante et courageuse, la chevalerie témoigne encore aujourd'hui de ce que fut réellement le Moyen Âge.

Des banquets et festins des nobles à la modeste nourriture des plus pauvres, le repas au Moyen Âge était un puissant marqueur social. Divisée en trois ordres, la société médiévale comprend les bellatores (les nobles) les oratores l'ordre des religieux et les laboratores qui sont ceux qui travaillent. Chacun de ces groupes est soumis à des normes alimentaires précises selon le rang social auquel il appartient. Cette conviction, restée immuable durant tout le Moyen Âge, stipule que nourritures et boissons ainsi que la façon de les consommer se doivent d'afficher aux yeux de tous le statut occupé par chacun. Le ''mangeur'' du Moyen Âge est par le fait contraint de suivre un modèle d'alimentation et ne peut en déroger sous peine d'être accusé de faire " péché de bouche ", voire d'encourir une sanction.

Le 25 décembre 800, le roi franc Charlemagne se fait couronner empereur par le pape Léon III dans la basilique Saint Pierre de Rome. Depuis 476, les papes envisageaient la restauration de l'Empire. En raison de ses conquêtes et de son prestige, le souverain carolingien était le candidat idéal pour enfin réaliser ce dessein. En posant la couronne sur la tête du franc, le pape dévoile ses intentions : il est le chef de la chrétienté, Charlemagne n'est que l'empereur. Ce dernier en sera contrarié, et cette nouvelle dualité sera source de nombreux conflits durant plusieurs siècles.

La chute de Constantinople en 1453 est souvent citée comme la fin du Moyen Âge. Le 29 mai signe la fin de l'Empire romain d'Orient, avec la prise de Constantinople, sa capitale, sous les coups des Turcs ottomans. L'Empire byzantin, déclinant depuis le XIIIe siècle, et harcelé par l'Empire ottoman, était réduit à un petit territoire autour de la ville fondée par Constantin en mai 330, au moment où le sultan Mehmet II entame son siège. La ville est prise sept semaines plus tard et devient la capitale des ottomans, la basilique Saint Sophie devenant une mosquée. Les européens devront alors se lancer à la conquète des océans pour trouver de nouvelles routes vers l'Orient.

En réponse à l' appel du pape Urbain II en 1095 pour la délivrance de la Terre sainte, les armées chrétiennes de la première croisade levées en Flandres, en Lorraine, en Bourgogne, ainsi que dans le sud de l'Italie, convergent sur Constantinople. Conduites par godefroi de Bouillon, elles s'unissent alors aux forces d'Alexis Ier Comnène pour reprendre tous les anciens territoires de Byzance conquis par les Turcs Seldjoukides. La reconquête de Nicée, d'Antioche puis de Jérusalem (15 juillet 1099) par les croisés permet la création du royaume de Jérusalem, ainsi que celles de la principauté d'Antioche, du comté d'Édesse et de celui de Tripoli.

Guillaume le Conquérant (1027-1087), le plus célèbre des ducs de Normandie, est devenu roi d'Angleterre après sa victoire à la bataille d'Hastings le 28 septembre 1066. Couronné à Londres le jour de Noël de la même année, il devient le fondateur de la première dynastie anglo-normande. Après avoir pacifié son nouveau royaume, Guillaume y introduit le système féodal et se révèle habile administrateur de son nouveau domaine. Une célèbre broderie longue de soixante-dix mètres, la "Tapisserie de Bayeux" racontera la fabuleuse épopée du Conquérant. Aussi bel ouvrage d'art qu'instrument primitif de communication politique, cette tapisserie garantira la postérité de cet arrière-arrière petit-fils de viking.

Les recettes médiévales sont bien différentes de notre cuisine actuelle. Mais contrairement à ce que l'on peut penser, elles sont tout en finesse, légèrement acidulées, hautes en couleur, épicées et non grasses. La plupart des sauces accompagnant les volailles et les poissons sont plutôt acides (vin, vinaigre, verjus). Très prisées, les saveurs aigres douces sont obtenues en rajoutant du sucre, du miel ou des fruits. Les épices utilisées en grande quantité sont principalement la cannelle et le gingembre, puis apparaissent le clou de girofle en poudre, la noix de muscade, le macis, la maniguette ou graine de paradis, le poivre, la cardamome, le galanga (garingal) et enfin le safran pour colorer. L'aspect visuel des mets au Moyen Age est presque aussi important que le goût. De ce fait, les plats obtenus ont de belles couleurs vertes, jaunes, orange, ...

Le royaume de Jérusalem était un État latin et chrétien du Moyen Age fondé lors de la Première croisade, en 1099, et dont la capitale était Jérusalem. Disparut en 1291, il couvrait l'actuel Israël, une partie de la Jordanie et du Liban. Ce fut le plus durable et le plus étendu des États francs fondés par les chrétiens au cours des croisades. L'importance de la ville, haut lieu de pèlerinage, était centrale pour les chrétiens d'Occident. Il était donc logique que le royaume créé autour d'elle dès 1099 ait été le plus important des Etats latins, et que son souverain ait eu la prééminence sur les autres princes et comtes. Pourtant, la vie du royaume de Jérusalem n'allait pas être de tout repos, et pas uniquement à cause de la volonté des musulmans de reprendre la ville...

Les Vikings, conduits par l'explorateur Leif Erikson, sont considérés de nos jours comme les premiers européns à avoir découvert l'Amérique, cinq cents ans avant Christophe Colomb. Vers l'an mille, des Islandais établis au Groenland ont en effet abordé les rivages de l'Amérique du Nord, nommant les terres recontrées Vinland. Deux sagas rapportent ces faits : d'une part la saga d'Erik le Rouge et d'autre part la saga des Groenlandais et de Leif Erikson. Des découvertes archéologiques récentes réalisées au Canada corroborent ces récits.

Progressivement organisée en tournois, la joute était un combat médiéval d'hommes à cheval qui luttaient au moyen d'une lance. Occupation préférée des nobles au Moyen Âge, les tournois connaissent dès le XIIe siècle une vogue extraordinaire en France avant de se propager en Allemagne et en Angleterre. Jeux de guerre à l'origine et parfois mortels, ils se transforment en spectacle. Il s'agit de simulacres ritualisés de combats violents entre deux équipes en rase campagne et plus tard de joutes opposant les chevaliers se mesurant par paires au cours de fêtes chevaleresques, donnés au XIVe siècle " en l'honneur des dames ", au cours de cérémonies, mariages princiers et autres réceptions...

Du chant du moine, louant Dieu six-huit heures par jour aux improvisations d'un trouvère ou d'un troubadour, la musique rythme par son omniprésence le quotidien du Moyen Age tant dans la vie collective que privée. Pour autant, la société médiévale n'a pas pensé la musique, il a pensé selon la musique, vue comme une clef de voûte de la société chrétienne en Occident. Il en découle une conception philosophique héritée de l'Antiquité gréco-latine, adaptée au christianisme par les Pères de l'Église faisant de la musique tant un art qu'une science mathématique, philosophique et divine contribuant par son harmonie à l'ordre du monde.

Chiara Offreduccio di Favarone (1194-1253), qui deviendra Sainte Claire d'Assise, est une jeune italienne qui à l'exemple de Saint François d'Assise fonda un ordre monastique au XIIIe siècle. Elle a vécu dans la pauvreté absolue, menant une vie d'ascèse et de privations. Elle entraina par son exemple les femmes de la noblesse d'Assise et jusqu'à la princesse de Bohême qui préféra l'imiter plutôt que de vivre dans le luxe qui lui assurait les propositions de mariage qui lui étaient faites par l'empereur... Huit siècles plus tard, plus de 15.000 sœurs continuent de suivre la règle de celle que l'Église catholique a canonisée sous le nom de Sainte Claire, fêtée le 11 août.

La question des rapports entre l'Europe (l'Occident latin ici) et le monde musulman (l'Islam) continue, plus que jamais, de provoquer des débats. Continue, car ils ne sont en effet pas nouveaux, loin de là. En ne remontant qu'à la première moitié du XXe siècle, il suffit d'évoquer la thèse d'Henri Pirenne dans Mahomet et Charlemagne (1936). Nous ne trancherons pas de débat historiographique ici, mais nous essayerons de savoir quand et comment se sont rencontrés ces deux " civilisations ", et quelle fut la nature de leurs rapports, de la naissance de l'islam jusqu'au règne de Charlemagne.

Le corps est une donnée capitale, que ce soit pour nous, à l'heure d'aujourd'hui, mais aussi dans l'histoire : il permet de comprendre certains comportements humains, et de les expliquer. Le corps féminin est d'autant plus compliqué à aborder qu'il répond à un manque de sources caractérisé, ou plutôt à des discours qui sont avant toute chose le fait d'hommes eux-mêmes. Dans le cadre de cet article, il s'agit d'essayer de dresser un tableau d'ensemble - et quelque peu généraliste - de la conception du corps féminin au Moyen Âge.

Longs récits des exploits de héros réels ou fictifs, les chansons de geste rompent avec la tradition littéraire latine et constituent un genre original, à la fois épique et poétique. Le terme geste provient du latin gesta (actions héroïques ou exploits guerriers) et désigne par extension la narration de ces hauts faits. Issues de la tradition orale, les chansons de geste sont psalmodiées et véhiculées par des jongleurs musiciens qui les mémorisent avant de les réciter. On compte environ 150 chansons de geste françaises écrites de 1100 à 1280, période de gloire du genre. La Chanson de Roland est la plus ancienne et la plus célèbre.

Si l'accès à l'eau courante et l'hygiène corporelle étaient une préoccupation majeure du monde romain de l'Antiquité, il en était tout autrement au Moyen Age. De même, si le mot pollution existait peu dans le vocabulaire médiéval, aussi surprenant que cela paraisse, il eût été approprié... Les représentations urbaines du Moyen Âge, iconographies, œuvres de maître, gravures, tapisseries et sculptures nous montrent des rues aux pavés luisants de propreté bordées de maisons bien alignées. La réalité de l'époque est très différente.

L' abbaye de Cluny est fondée en 910 grâce à un don de Guillaume d'Aquitaine et confiée à Bernon, abbé de Baume, pour qu'il y crée un monastère pour douze moines vivant sous la règle de saint Benoît. L 'abbaye de Cluny et l'ordre de Cluny vont devenir rapidement l'une des institutions religieuses les plus importantes du Moyen Age occidental, et leur influence s'étendre bien au-delà de la sphère de l'Eglise et du monarchisme. La réforme monastique qui suit la fondation de l'abbaye a essaimé jusqu'à Rome, comptant de façon non négligeable dans ce que nous avons appelé les réformes grégoriennes, conduisant à une émancipation de l'Eglise des pouvoirs laïcs.

Malgré une espérance de vie au Moyen Âge qui reste faible (25 ans en moyenne du fait d'une mortalité infantile très elevée), la population européenne a connu du Xe siècle à la fin du XIIIe une indéniable période de croissance démographique. Parler de croissance démographique à une époque marquée par les guerres, la famine et les épidémies peut paraître incongru. Pourtant, un accroissement de la population a stimulé l'activité économique, contribuant tant à l'augmentation de la production agricole ou artisanale qu'à un essor des villes et du commerce...

La Fete au Moyen Age de Gérard Lomenec'H nous propose de vivantes évocations d'un Moyen-Age festif, les extravagants ''entremets'' de la cour de Bourgogne, les " esbatements " multiples de la rue, les folies de carnaval ou les tournois des seigneurs nous parlent de célébrations politiques, de festivités liées aux fêtes religieuses et profanes ou de réjouissances de la vie privée. La plupart de ces manifestations s'inscrivent dans un calendrier liturgique et agraire. Les divertissements ne manquent pas, aussi bien parmi le peuple que dans les cours princières.

On a souvent tendance à réduire les croisades à un affrontement armé entre deux blocs que l'on définit selon leur religion, une étape dans le long " choc des civilisations " entre Occident et Islam,...Pourtant, comment ne pas imaginer qu'une présence de près de deux siècles des Latins en Orient pourrait avoir aussi créé d'autres types de relations que la guerre, par exemple des échanges économiques mais peut-être aussi culturels ? Comment se passait la cohabitation entre les Latins et les musulmans, et comment chacun voyait l'Autre ?

L'Italie de la fin du Moyen Age est connue en France pour nous avoir transmis la Renaissance, suite aux guerres d'Italie de Charles VIII, Louis XII et surtout François Ier. Mais dans le détail, on ignore trop souvent une situation complexe, issue du système des communes et de la division de l'Italie, mais aussi des influences étrangères comme l'Empire et l'Espagne. Pour comprendre les guerres d'Italie et les enjeux politiques du XVIè siècle, il faut donc remonter un peu en arrière dans le temps.

Dès le milieu du IXe siècle, la France de l' empire carolingien affaibli est la cible des raids vikings. De farouches guerriers venus de Scandinavie sèment la terreur sur les côtes de l'Europe du nord, et remontant les fleuves à bord de leurs célèbres embarcations, les drakkars, s'infiltrent jusqu'à l'intérieur des terres. Leurs cibles préférées : les monastères, qu'ils pillent de leurs objets précieux avant de disparaître aussi vite qu'ils sont venus. Incapables de leur opposer une résistance efficace, les héritiers de Charlemagne finiront par les sédentariser sur ce qui deviendra la normandie...

Alors que les croisades touchent à leur fin, le monde musulman fait face à une menace venu de l'est : les mongols. La dynastie des Ayyubides, qui règne sur le Proche-Orient et l'Afrique du Nord se révèle incapable de faire face à l'invasion mongole et Bagdad tombe en 1258. Les mamelouks, une dynastie issue d'une milice composée d'esclaves, prend depuis l'Egypte la relève pour lutter contre les mongols et les croisés.

6 Avril 1199, Chalus. Richard Coeur de Lion, roi d'Angleterre, duc de Normandie et d'Aquitaine, comte du Maine et d'Anjou vient de mourir de la gangrène. Le fameux Croisé, dont la mère veille sur la lente agonie, était alors en guerre contre l'un de ses vassaux rebelles. La garnison du château de Chalus Chabrol qu'il assiège ne compte tout au plus que 40 personnes (femmes et enfants compris) mais sa défense est animée par deux chevaliers courageux Pierre Brun et Pierre Basile.

Le statut de dhimmi charrie avec lui nombre de fantasmes opposés : certains y voient la preuve d'une grande tolérance des musulmans envers les non-musulmans, allant jusqu'à une idéalisation transposée à la période tout aussi fantasmée d' Al Andalus ; d'autres y voient la preuve d'une volonté des musulmans d'assimiler petit à petit les non-musulmans, les poussant à se convertir pour sortir de ce statut de minorité. Evidemment, c'est bien plus complexe.

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Traditionnellement, le Moyen Age est une période de l'histoire européenne qui s'étend de 476, date de la chute de l'Empire romain d'Occident, à 1453 date de la prise de Constantinople

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Longue d'environ mille ans, la période médiévale évoque souvent chevaliers, dragons et châteaux forts... une image qui ne doit pas masquer la réalité d'une...

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507 HOAREAU norah.LEBON khélia .EXPO EMPIRE CAROLINGIEN 1

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5ème7 expo empire (angélique naze et saina olderic)

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5e7 Chiffain Chais expo empire Byzantin 2

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5e7 Chiffain Chais exposée empire Byzantin

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507 HOAREAU norah.LEBON khélia .EXPO EMPIRE CAROLINGIEN 1