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SANÍN: ¡Chao! :)

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CHILLÓN: Perfecto, nos vemos entonces. :3

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SANÍN: Nos vemos este martes a las 7pm, para poder emitir el programa de 8 a 9pm. Yo te contacto antes. Gracias por ser partícipe y un gusto conocerte.

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CHILLÓN: Estas en lo cierto, tía. Le sacaremos mucho provecho. Entonces, ¿cuándo sería la cita?

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SANÍN: ¡Wow, si,  total, confirmo!. Hablar de midcult en Colombia es hablar de la mayoría de nuestra población. Para mí, como colombiana, la televisión ha sido cómo el ojo de mi casa, que de alguna manera, desde mi infancia ayudó (indirectamente) en la construcción de mi identidad y de mis recuerdos. Creo que eso evidencia tus posturas acerca de todo este tema de los factores técnicos de la cultura mediática que afectan la creación de la memoria y de tu visión de la midcult. Creo que con estos temas le podremos sacar mucho jugo a la entrevista, ¿te parece?

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CHILLÓN: Sí, lo que pasa es que la midcult puede tener una doble visión. Desde el pensamiento de Dwight MacDonald que la ve como un peligro para la alta cultura porque, según él, esta middlebrow corrompía, copiaba y vulgarizaba las prácticas de la elite. Sin embargo, yo creo que esta cultura media trajo aspectos muy positivos como la creación de diversidad de productos y gustos, la gran cantidad de talentos y aportaciones muy valiosas como el cine, el cómic, la fotografía. Incluso estas cosas han tenido un gran impacto en la alta cultura.

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SANÍN: Exacto. Además, esa identidad tiene que ver con cómo la sociedad se unifica a la hora de entrar en el ritual de ver televisión, con eso podemos adentrarnos a todo ese universo que es la midcult. En tu libro pude identificar cómo haces alusión a ese término desde dos perspectivas.

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CHILLÓN: Sí, estoy totalmente de acuerdo. El análisis que Barbero hace sobre las mediaciones es muy interesante. Hablándote un poco más acerca de mi visión de la cultura mediática, los medios funcionan como una herramienta para crear, almacenar, manejar y dar acceso a la memoria de una sociedad, y esto es relevante puesto que es precisamente la memoria la que teje la identidad individual y colectiva.

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SANÍN: ¡A ÉL LO AMO! Jesús Martín Barbero es una muy buena referencia para entender la manera en la que los latinoamericanos, y en especial los Colombianos, consumimos de las culturas mediáticas.

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CHILLÓN: Pues mira, lo más cercano que tuve a una mirada latinoamericana, fue en el momento en el que tuve la oportunidad de entablar una conversación con Jesús Martín Barbero hace tiempo.

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SANÍN: Realmente me gustaría charlar contigo sobre tu pensamiento de los artefactos técnicos de la cultura mediática y como estos afectan la creación de memoria y identidad en la sociedad ¿Sabes como se da esto en la cultura colombiana? ¿has tenido algún acercamiento a esta?

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CHILLÓN: Hola Carolina, si he escuchado de ti. Me parece espléndido. ¿De qué te apetece conversar?

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SANÍN: Hola Alberto, soy Carolina Sanín, soy escritora y tengo un programa llamado Dominio Público en Canal Capital Bogotá, en el que entrevisto a gente con la que me parece relevante dialogar. Una amiga en común me facilitó tu número y me gustaría que fueses parte de la próxima emisión.