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傳統往往是創新的包袱。

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特斯拉發明交流電，卻屢屢受愛迪生阻止。愛迪生作為直流電廠的老闆，壟斷了當時整個社會的電力市場。然而，交流電要比起直流電便宜許多，特斯拉的發明會令愛迪生損失大量利潤。愛迪生於是拒絕提供資金給特斯拉研究，後來更在市集以交流電電死大象，以製造公眾恐慌，構成反對交流電的輿論壓力。愛迪生也以交流電電椅處決死刑犯，但刻意將電壓調低，以致死刑犯在蒙受極大的痛楚，數次電擊以後才死亡。這些都令公眾對交流電恐懼從而抗拒轉型。但事實上，現時全球都通行交流電，在科技發展的角度上，交流電的確是更先進、符合人類文明發展。

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獨行無法獨善其身，眾行才能戰勝強敵。

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課堂上教過的六國論。

提示：誰是強敵？誰需要合作？誰選擇獨行？結果如何？假如他們選擇眾行，結果又會如何？

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六國的滅亡，不是（因爲他們的）武器不鋒利，仗打得不好，弊端在於用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問：“六國一個接一個的滅亡，難道全部是因爲賄賂秦國嗎？”（回答）說：“不賄賂秦國的國家因爲有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強有力的外援，不能獨自保全。所以說：弊病在於賄賂秦國。”
秦國除了用戰爭奪取土地以外，（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮，大的就獲得城池。比較秦國受賄賂所得到的土地與戰勝別國所得到的土地，(前者)實際多百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰敗所喪失的土地相比，實際也要多百倍。那麼秦國最想要的，與六國諸侯最擔心的，本來就不在於戰爭。想到他們的祖輩和父輩，冒着寒霜雨露，披荊斬棘，纔有了很少的一點土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩覺。明天起牀一看四周邊境，秦國的軍隊又來了。既然這樣，那麼諸侯的土地有限，強暴的秦國的慾望永遠不會滿足，（諸侯）送給他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着戰爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經決定了。到了覆滅的地步,道理本來就是這樣子的。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。”這話說的很正確。
齊國不曾賄賂秦國，（可是）最終也隨着五國滅亡了，爲什麼呢？（是因爲齊國）跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經滅亡了，齊國也就沒法倖免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠的謀略，能夠守住他們的國土，堅持正義，不賄賂秦國。因此燕雖然是個小國，卻後來才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到後來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，這才招致了（滅亡的）禍患。趙國曾經與秦國交戰五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。後來秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連打退秦國的進攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅乾淨的時候，可以說是智謀窮竭，國勢孤立危急，戰敗了而亡國，確實是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土，齊國不依附秦國。（燕國的）刺客不去（刺秦王）（趙國的）良將李牧還活着，那麼勝敗的命運，存亡的理數，倘若與秦國相比較，也許還不容易衡量（出高低來）呢。
唉！（如果六國諸侯）用賄賂秦國的土地來封給天下的謀臣，用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對付秦國），那麼，我恐怕秦國人飯也不能嚥下去。真可悲啊！有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至於走向滅亡。治理國家的人不要被積久的威勢所脅迫啊！
六國和秦國都是諸侯之國，他們的勢力比秦國弱，卻還有可以不賄賂秦國而戰勝它的優勢。如果憑藉偌大國家，卻追隨六國滅亡的前例，這就比不上六國了。

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獨行雖然脆弱不堪，卻是重大突破的關鍵。

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布魯諾是一個義大利科學家，誕生於文藝復興年代，自幼接受人文科學、哲學等教育。他曾進修神學，更成為神父，但正因對神學的了解，才清楚當中的謬誤。他支持哥白尼提倡的日心說，這與當時羅馬教廷核心教理相違背，使他受到追趕和逼害。他批判天主教權威，提出宇宙是無限的觀點，遭到教廷封殺，最後以「異端」將其入罪。但對於他心目中的真理，監獄並沒有消磨他的信念，至死不渝。教會為了殺雞儆猴，在公眾將他活活燒死，但那火光燃起了後來科學界的發展，學者對權威的批判和質疑造就了時代的進步，而他亦已然成為協助人類文明邁進的英雄。（可參考5.1例子教室）

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愛迪生為了不讓自己的直流電廠倒閉或面臨倒閉，因此切斷了特斯拉的資助和資源去研究，令特斯拉的發明要終止。最後他還利用無辜大象和囚犯的 生命令人們對交流電產生恐慌和懷疑，同時也更加相信直流電的用處令愛迪生也增加了生意，反觀特斯拉的發明最後也沒有了聲色

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推論一
傳統往往是創新的包袱。雖然有人是擁抱新穎的

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推論一
傳統往往是創新的包袱。雖然有人是擁抱新穎的科技，但亦有人不肯踏出傳統這個「保護幕」，因為他們不知道接受新的一切以後，會有什麼不測之事發生。亦有人因為維護自己的利益而不肯接受創新的發展。他們並不是不認同新科技的好處和會帶來的進步，而相反地，他們已目睹了創新的事物所超越傳統的情況，因此便像愛迪生一樣，故意對世界隱瞞新科技的優勝之處，迫使人們接受不了創新的進步，只能停留在傳統的地步。大部分傳統的東西都已成了人們的一部分，他們都已習慣了它們。因此，要突然改變某事件的風俗，未必全部人都能接納和習慣，於是便會有了反對的聲音。所以，傳統無疑是創新的其中一個包袱。

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在這科技一日千里的世代，創新扼殺了不少傳統，因此越來越多人開始復古運動。以愛迪生和特斯拉作例子，愛迪生為了贏特斯拉，刻意隱瞞了新科技的好處。愛迪生沒有接納和包容這些新科技，讓他停留在舊代的電燈泡。

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愛迪生為了自己的利益而阻止了特斯拉的交流電此新能，他認為可以繼續沿用傳統的直流電便可因為他可以繼續保持他在電流市場的壟斷地位，還有在市集中用了交流電電死了大象令到民眾都不敢使用交流電，就是要令到民眾對交流電產生懷疑，這樣的話他就可以令到自己的直流電有更多的支持者。

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現今科技發達，出現了很多創新的科技產品，但是還有很多人在那個傳統的舒適圈裏。很多時候，傳統限制了我們的思想，做了我們的包袱。以愛迪生與特斯拉為例：特斯拉特斯拉發明交流電，卻屢屢受愛迪生阻止。愛迪生作為直流電廠的老闆，壟斷了當時整個社會的電力市場。然而，交流電要比起直流電便宜許多，特斯拉的發明會令愛迪生損失大量利潤。愛迪生於是拒絕提供資金給特斯拉研究，後來更在市集以交流電電死大象，以製造公眾恐慌，構成反對交流電的輿論壓力。愛迪生也以交流電電椅處決死刑犯，但刻意將電壓調低，以致死刑犯在蒙受極大的痛楚，數次電擊以後才死亡。這些都令公眾對交流電恐懼從而抗拒轉型。但事實上，現時全球都通行交流電，在科技發展的角度上，交流電的確是更先進、符合人類文明發展。

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既得利益者為了保障一己利益而據守傳統，反對創新，成為人類文明發展的拖累。以愛迪生和特斯拉之間的電流戰爭作為例子：愛迪生作為直流電廠的老闆，堅決反對發展交流電此新能源，認為繼續沿用傳統的直流電便可，他亦得以保持他在電流市場上的壟斷地位。特斯拉深知交流電才是人類未來發展趨勢，私下研究如何生產交流電，並供給市民日常使用。他起初向愛迪生提議轉型，但愛迪生卻囿於傳統，不願讓步，亦拒絕提供資金讓特斯拉研究。到了後來特斯拉研發成功，他更設計污名化交流電，以交流電電死大象和死囚，造成不必要的傷害，只為了讓人心惶惶，誤以為交流電十分危險。由此可見，既得利益者為了鞏固自身已有地位，會寧願扼殺所有創新的可能，來防止傳統的地位受動搖。

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愛迪生為了可以令自己得益,阻止了特斯拉,拒絕提供資源給他去研究交流電,後來更在市集中用交流電雷死大象,令民眾不敢使用交流電。其實愛迪生知道特斯拉的發明對自己發明的直流電造成極大的影響,所以用這些方法令大家懷疑交流完電是否真的有效,更令自己的生意更上一層樓,大大增加民眾對直流電的支持。

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在六國論的時候秦國是最強而韓、魏、楚三國都有賂秦而把他們自己的土地奉送給秦令到自己的力量削減，也幫助了秦侵略的野心，最後只可以坐以待斃被秦所滅。而且六國主要被滅亡的原因都是因為賂秦。

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推論1：                                                             傳統往往是創新的包袱。在現在科學這麼發達的世界，也是全靠以前人類的傳統和研究。愛迪生為了自己的利益，他阻止了特斯拉，開始耍手段，嘗試告訴大家交流電是會怎麼樣的殘害生命，令人不敢用交流電，就是為了自己的直流電有更多的支持者。

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推論1：                                                             傳統往往是創新的包袱。在現在科學這麼發達的世界，也是全靠以前人類的傳統和研究。愛迪生為了自己的利益，他阻止了特斯拉，開始耍手段，嘗試告訴大家交流電是會怎麼樣的殘害生命，令人不敢用交流電，就是為了自己的直流電有更多的支持者。