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Caminante, no hay camino, se hace camino al andar (A. Machado)

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Caminante, no hay camino, se hace camino al andar (A. Machado)

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"On a développé un sens commun et partagé. Le message : se laisser guider pour effectuer un voyage par des chemins de traverse pour se rassembler, dans les lieux d'hospitalité, oser le contournement pour découvrir les valeurs et la culture d'un pays souverain. Une posture : être malin, coquin!

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Hespitau
-       Maison

-       Maison comuna

-       Bòrda

-       Vesiau

-       Bordalat

-       Vialer

-       Vielha

-       Som de còsta

-       Costat darrèr

-       Granièr

-       Harga

-       Laboeira

-       Parquia

-       Cluca

-       Sot (parc a cochon)

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Feau/faus(t) e cortès
cap e tot
tinhos / ahiscat / ahuecat / ahamiat
malinòt / coquinòt
caborrut
hilh de....
esberrit...
valent
de qui cau
ardit
Brinchut Guarit
Hartanèr
Gaujos
Convivencia
Sobiran
Mèste a casa
bona taula
Respèct
Arcuelhença
Alandar
oste/ostalat (hôte)

polifonia
la (votz)hauta/la (votz) baisha/ la (votz) normala/la votz deus anjos

Phrase toute faite
Planvienguts (droit du sol)

· Qu’em çò qui em (identité digne, pas forcément fière)
en rapport avec devise du Béarn :"Gratia DeO Sum Id Quod Sum" grâce à dieu, je suis ce que je suis

Toca-i si gausas (militant s’il le faut)

Los biarnes que son sus la gent com l'or ei sus l'argent

Un biarnes qua prava mes ne capbaisha pas

Praube lhèu,
mes vaishèra nèta
baishar lo cap jamei

Viva la vaca e viva lo guit!

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Les noms des vallées : ossau, barétous, Aspe, Ouzoum

des noms de rivière : gave d'osseux, Aspe, luys, ouzoum,

des noms de montagnes : ania, anoiàs, gabizos, pic palas (plus haut du Béarn), lanssabèra, la verna (montagne à l'envers)

des noms de reliefs :

parçans : vic bille, pont long, soubestre, Vath vielha, larribèra, saliga, montanerès,

noms d'appellation de cépages :
petit manseng, grors manseng, (mansergon), courbu, tanat, arafiat (moncade),

+ végétaux : lis, immortèla, milhòc,  touya
+ essences pyrénéenne ou béarnaise
boish, aserou champêtre (érable), aulne (vern), sureau

Olivier : los arbos en los toponimes de vilatges (exemples)
"Que sian d’origina latina o gascona, los noms La Seuva (Lasseube), Seuvalada (Sauvelade), Seuvòla (Saubole), Seuvèstre (le Soubestre), Bòsc d’Arròs (Bosdarros), Hors (Hours), Luc (Luc-Armau o Lucq-de-Béarn), o Eth Saut (Etsaut), que designan tots parçans boscassuts. Mes entà reconéisher-s’i, be calè destriar las esséncias : que trobam haget (le hêtre) en noms d’ahitaus o de vilatges com Faget o Mifaget, Hagetaubin (lo haget de l’arriu Aubin) e mei luenh Hagetmau, los cassos (les chênes) a La Horcada o a Cassabè, los pins (à Aspis), los vèrns (les aulnes) a Vernadets, los avets (les sapins) a Avedelha (Bédeille), los sauç (les saules) a Sauceda… Se los arbos frutèrs non tornan pas peras au sac que son totun presents : los castanhs (les châtaigners), a Castèide deu Camin (Casteide-Cami) o Castanheda, l’esquilhotèr o noguèr (le noyer) a Noguèras, l’averanhèr, (le noisetier)  a Avera  (Abère), lo mesplèr (le néflier) a Mespleda, los pomèrs de Poms (Pomps) o los higuèrs de Labatut-Figuières o de Higuèras-Soja (Higuières-Souye). "

noms communs:
"la tuta" (centre de création)
"galièrna" (ravin)
"mota" (motte féodale)

+ saliga, bartas

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- Pont
- Pista
- Desfilada
- briu
- hespitau
-       Camin

-       Camin Salier

-       Carriu (chemin encaissé)

-       Estanc / Estanquet

-       Camin sender

-       Camin romiu

-       Debarrada

-       Pujada

-       Passada / Còth

-       Escana- còth

-       Aviada

-       Partença

-       Satèc (traineau de foin)

-       Honset (impasse)

-       Trevèrsa ( chemin de traverse)

-       Larrodèr / Larrodèra (ornière)

-       Venelle

-       Bocareta

-       Androna

-       Passa-camin

-       Tralhaire (tralha)

-       Glissaire

-       Viatge

-       Passaire

-       Bandoler (contrebandiers)

-       Miquelets (guide – Bandits)

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- Costa, som de còsta
- escalar
- pont
- (sept ponts)
- clòt
- galièrna
- passadèrs
-parentoy, darrac
- passage secrets
- "côte des malfaisants"
- côte de la fontaine (des deux côtés)
- la rue des naïades
- escana còth
(écorcheries un moment dans Hedàs)
- égorgerias

- st Vincent
miséricorde - halles, - pompiers
harda (forge - le feu est dans la langue)

plateau - pont long
Ciutat hauta - a haut
som viella - la haut

devath / dessus

3 zones :
- Ciutat la haut
- Ciutat hedas / la hont
- Ciutat la ribèra

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-aiga
- bugada
- cabussada
- berge / arriba
- shisclar
- brunir
- correr
- arremudir
- arremolit
-neurir
-arricoquet
-peiretejar
- ondas
- googolejar (aussi oiseau)
- tau (petit canal)
- la cana
- briu
- bocau
- ponts
- Nau /Naulejar
- Molin ( a aiga forcément)
- uelh (la source)
- goa (le guet)
- torrom borrom (sorrom borrom)
- eshurader
- adaigar
- tost
- pich
- chorrar

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TROISIÈME ÉTAPE LISTE DE NOMS PAR THÉMATIQUE

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TROISIÈME ÉTAPE LISTE DE NOMS PAR THÉMATIQUE

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PREMIÈRE ÉTAPE : POUR QUI /POURQUOI ON NOMME?

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PREMIÈRE ÉTAPE : POUR QUI /POURQUOI ON NOMME?

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-       Attention à ne pas être déconnecté d’une réception simple des noms, voire d’un réception « acculturée » des noms ( dans « la hont » beaucoup voit « la hont(e) »)

-       Attention à ne pas se brider dans l’imagination : il faut s’autoriser la logique de brainstorming en passant s’il le faut par le loufoque. Ce peut être une bonne base de travail.

-       La question patrimoniale est importante mais il ne faut oublier oublier l’impératif d’avancer les idées de modernité et de mouvement.

-       Attention à bien se détourner de clichés tels que :

o   La tentation du repli, de la patrimonialisation

o   Enraciner n’est pas s’enfermer

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-       Il est évoqué de solliciter des personnes ressources en fonction des thématiques retenus pour approfondir notre travail

o   Jaqueish pense à Bidot-Germa

o   Marc pense à la boîte de communication qui l’a interviewé en tant que président de Calandreta sur l’identité du Béarn (a priori diligentée par le Pays de Béarn)

-       On se pose la question d’établir une fois le travail avancé un « échantillon test » d’un groupe de personnes témoins pour déterminer la réception de nos propositions.

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-       Personnages célèbres historiques ou fictionnels

o   (plus pertinent pour des salles)

o   Demande un travail de médiation énorme

-       Toponymie aquatique (noms de rivières ou de sources)

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Signification : Le Béarn est un pays de passage, invoquer les noms de chemins, de passage....
Exemple : chemin de pèlerinage, de transhumances, de randonnée…

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Signification :
Traits de  Caractère du Béarn et des Béarnais (en lien avec les fors du Béarn) = à peu près ce qu'on peut appeler une valeur

Méthode : Trouver ces valeurs qui se détachent d’une lecture succincte des fors correspondant aux valeurs fixés dans les instances de réflexion de la Ciutat.

Exemples :
- Résumable par trois formules par Vincenç

·Planvienguts (droit du sol)

· Qu’em çò qui em (identité digne, pas forcément fière)

Toca-i si gausas (militant s’il le faut)

- Valeurs qui doivent pouvoir être reformulées ou reprises in extenso dans le texte d’origine

- Possibilité de Reformulation par Julie en 8 points

·      Ouverture

·      Transmission

·      Partage

·      Modernité

·      Dynamisme

·      Hospitalité

·      Accueil
CELA IMPLIQUE UN TRAVAIL IMPORTANT SUR LA REFORMULATION

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Signification : noms qui renvoient à la réalité topgraphique, historique, sociale des quartiers Hédas et Halles
Points positifs :
s'inscrit dans une certaine matérialité des lieux
Exemples : Còsta de la hont - Pont ....

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Signification : Toute sorte de mots (noms communs, verbes, adjectifs) qui évoque l'élément aquatique
Options complémentaires:

- champ qui peut croiser celui de la semence, du germe, de la culture

- Champ qui peut se traduire par des verbes à l’infinitif liés au mouvement de l’eau

Point positifs

- Lien avec la « microtoponymie » (lavoir – còsta de la hont – ponts)

- Lien avec le climat du Béarn

- Créativité de la méthode métaphorique (ex : cycle de l’eau métaphore de la culture-tradition-création…)

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Signification : noms de lieux du Béarn
Exemple : parçans/ "régions" du Béarn
Points positifs :
- inscription historique
- aspect concert

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Réunion de travail Baptême bâtiment 03042020

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-       Les gens ne connaissent pas les noms existants (peut-être  salle Récaborde)

-       Le Hédas est un nom récent

-       On parlait du quartier de la fontaine (seul point d’eau claire pendant longtemps)

-       Les passages secrets (parentoy – gusto) doivent être associés dans notre reflexion)

-       Pourquoi ne pas parle de « portes » ouest-est-sud-nord de la Ciutat

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Lien entre l’existant et ce qui va advenir

Socialiser la langue

Mettre la langue dans le quotidien (mots en occitan mais en faisant l’effort de trouver les mots)

Éclairer la structure multisite (une géographie à désigner par une signaltéique)

Appropriation (affective) par les usagers, les premiers visiteurs, les habitants

Concilier une résilience du statut d’un quartier populaire et du statut d’une langue.

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Cohérence dans l’approche thématique

Susciter l’intérêt voire la curiosité

Donner à comprendre ce que c’est

Donner à voir physiquement dans l’espace public

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-       Constituer une commission interdisciplinaire de "gens de mots" (conteurs - évoqué, historien, Écrivain/poète, Sémiologue/linguiste)
Évoqué :
- Sergi Mauhourat
- Bidot-Germa
- Maurici Romieu / Felip Biu
- Manu Théron (chanteur?)
- Jean Eygun/ Bénédicte Fénié
- Alain Abadie
- Gonzalez Eric / Sergi Javaloyes/ Rei Bethbeder

LEUR TRANSMETTRE LE FRUIT DE NOS REFLEXIONS PAR UN DOCUMENT RÉDIGÉ

- Sous-titrage

-       Brièveté/praticité des noms

-       Traduction pas forcément littérale à la manière de conteur comme Serge Mauhourat (« fausse » traduction)

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-       Faire converger la fonction avec le public visé

-       Distinguer nom du bâtiment (emblématique) et nom de l’outil

-       Dire ce que l’on est et ce que nous voulons que les gens comprennent

-       Prendre en compte le côté affectif pour les usagers se l’approprient, et notamment les habitants (possibilité de diminutif)

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-       Restaurant : festif  le plus grand nombre

-       Pôle éducatif : transmission  écoliers, collégiens, parents, enseignants

-       Centre d’interprétation

-       Bâtiment Fontaine

o   Artistes/techniciens potentiellement du monde entier mais pétri de cultures patrimoniales

o   Public des médiations (scolaires, périscolaires, publics visites guidés…)

o   Bénévoles associatifs

o   Co-workers

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-       Pour s’autodéfinir ( ≠ pour se faire plaisir)

-       Pour présenter la dynamique de la démarche (éventuellement évolutive), le sens assumé, partagé par tous

-       Pour présenter une identité forte et  ouverte

-       Pour socialiser la langue et la graphie ( de façon naturelle et simple)

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- Pour le grand public, les « gens »

- Public cible de la Ciutat fixé pour l’évènementiel : le public qu’on a pas (jeunes actifs - familles urbains – néo-palois)

- Les visiteurs extérieurs

- Le facteur, les livreurs (qui doivent se repérer)

- Les Enfants

- Le public hors milieu Occitan

- Les habitants du quartier  (environ 60,, beaucoup de logements sociaux) mais aussi de la haute ville adjacentes (rue tran, rue cordeliers, rue joffre, place Gramont)

- Les touristes

Il faut penser les publics comme concentriques : d’abord les occupants, ensuite le quartier, ensuite, les rues adjacentes, ensuite Pau, ensuite le Béarn (le premier public devant être porteur lui-aussi)