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El propósito de este portafolio es poner en evidencia mi recorrido académico durante el año en la materia Pedagogía, para esto seleccionaré algunos de mis trabajos según los criterios propuestos por la profesora Yanina Reynoso y justificaré el porqué de cada elección.
Otra de las ventajas de volver sobre todos los textos y actividades realizadas es afianzar el aprendizaje al releerlos y reflexionar sobre cada uno de ellos, desde otra perspectiva, ya no la misma que al comenzar el año.

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Todos los trabajos seleccionados han sido muy inspiradores a la hora de pensar en mi propio posicionamiento como docente en formación.

Comenzando por la línea de tiempo de los diferentes modelos de institucionalización a lo largo de la historia, como ya lo expresé en el padlet, estudiar el pasado nos ayuda a comprender el presente, pero, aún más importante, nos vuelve conscientes de que, como tantas cosas han cambiado, las formas de educar, pueden, deben y seguirán modificándose.

Siguiendo en la línea de conocer el origen de la educación y sus transformaciones el trabajo práctico sobre teorías de la educación expone varios puntos de vista sobre la misma. Por un lado, las teorías no críticas que suponen la educación como un sistema de igualación social y por el otro las teorías críticas que proponen todo lo contario, que este sistema educativo reproduce la desigualdad social, las relaciones de explotación laboral y que se utiliza como herramienta de lucha ideológica contra el proletariado.

Existen también teorías críticas que no se quedan en la mera crítica y proponen otras formas de educar en oposición a la educación bancaria y en la búsqueda de articular la escuela con los intereses de los más vulnerables.

Como afirmación de lo anteriormente dicho contamos con especialistas en las ciencias de la educación intensamente comprometidos con una transformación de la misma como Phillipe Meirieu. En el trabajo sobre sus propuestas sobre las tres exigencias, imperativos y palabras para pensar involucran una profunda reflexión sobre las prácticas educativas y su vínculo intrínseco con la democracia. La transmisión de saberes emancipadores, tiene que ver con que el niño comprenda la cualidad emancipadora de lo que se le está enseñando, de esta manera podremos convencer sin vencer, compartiendo los valores de la democracia. Formar para el ejercicio de la democracia implica un equilibrio de la educación donde tengamos un criterio para decidir cuando el alumno puede elegir, como una forma de fomentar el pensamiento crítico, y cuando no.

En cuanto a los imperativos a saber: Postergar, simbolizar y cooperar son acciones pensadas para dar tiempo a los alumnos (y a los adultos también, ¿por qué no?) a la reflexión y que ordenen sus ideas. Y las palabras para pensar: evaluación de los alumnos, pero también de los sistemas educativos, así como la importancia de tener claras las finalidades pedagógicas y que no sean avasalladas por las modalidades.

El proyecto enseñarte implicó (además de la parte teórica) un gran trabajo grupal: el happening en homenaje al cumpleaños 101 de nuestro querido Paulo Freire. Esta actividad implicó poner en práctica mucho de lo que habíamos estudiado hasta el momento en cuanto a la cooperación y simbolización, así como la participación democrática, exitosamente.

Unidos en el deseo de formar parte de este festejo para exaltar el maravilloso legado de Freire, todos pusimos lo mejor de nosotros. La esperanza es poder continuar con la lucha por la emancipación de los pueblos, para lo cual es necesario brindarle al estudiante las herramientas para no dejarse vencer. Esta lucha es por y para una educación fenomenológica y dialéctica, es decir situados una realidad y dialogando en búsqueda de la verdad y la importancia del conocimiento del otro. El reconocimiento de sus saberes previos y de su universo vocabular es necesario para así lograr leer el mundo desde su perspectiva e imprescindible para reflexionar sobre las mejores maneras de enseñar, ya que esto sería imposible utilizando palabras elegidas arbitrariamente, desconocidas e irrelevantes para el educando.

Este posicionamiento de respeto, reconocimiento y diálogo nos permite enseñar (y aprender) basados en valores fundamentales para, que no desaparezca de nuestro horizonte, la utopía que Freire nos dijo, era posible, y yo, le creo.

Bibliografía

Gvirtz, S., Grinberg, S., & Abregú, V. (2007). La educación ayer, hoy y mañana. Buenos Aires: Aique.(El ABC de la pedagogía).

Meirieu, P. (2013). Conferencia “La opción de educar y la responsabilidad pedagógica”. Ministerio de Educación de la Nación, Argentina. https://www.educ.ar/recursos/121626/la-opcion-de-educar-y-la-responsabilidad-pedagogica

Saviani, D. (1982): Las teorías de la educación y el problema de la marginalidad en América Latina en: Revista de estudios e investigación. San Pablo, Brasil N° 42. Agosto 1982.

Streck, D. R., Redin, E., & Zitkoski, J. J. (2004). Paulo Freire. Ética. Utopia e educação, 6.

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Línea de tiempo: Diferentes modelos de institucionalización de la educación a través de la historia.

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Línea de tiempo: Diferentes modelos de institucionalización de la educación a través de la historia.

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Me resultó muy interesante leer sobre las formas de educación llevadas a cabo a lo largo de la historia y en diversos lugares del mundo. Las similitudes y las diferencias con respecto al rol docente y alumno, lo que ha perdurado y lo que hoy es obsoleto, lo que quizás sería bueno modificar y lo que tal vez sería bueno volver a convocar. Comprender que los diferentes modos de educar son una construcción social basado en las necesidades, conocimientos, cultura, política de cada sociedad y época histórica nos ayuda a entender nuestro presente y contemplar que el futuro también puede ser diferente.

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Seleccioné este trabajo como el más significativo porque Lucía pone en evidencia y es un ejemplo explícito de mucho de lo que estudiamos sobre Paulo Freire. Muchas profesoras nos dijeron que la teoría y la práctica entraban en tensión con muchos docentes en formación que parecían entender los conceptos sobre la pedagogía crítica, pero a la hora de la práctica no lograban salir del posicionamiento pedagógico tradicional. Y es que la mayoría fuimos educados por educadores tradicionales, la deconstrucción del proceso educativo impuesto durante tantos años no es tarea fácil, más no es imposible. Por todo esto creo muy importante, además de leer los textos de personas tan altamente capacitadas, intelectuales, sensibles, con un pensamiento tan profundo y filosófico que hasta parecen seres imposibles de ser humanos, como Freire, poder encontrar y realzar a docentes como Lucía, de Mar del Plata, más cercana, que logró tomar la pedagogía Freiriana y apropiársela, volcarla en hechos concretos, creo que es el mejor homenaje que puede hacérsele a nuestro querido educador.
Freire dijo "...la conciencia crítica (...) no únicamente cree en la posibilidad de la transformación, sino que asume la lucha por la construcción del inédito viable". (2001, p. 98)

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Teorías críticas y no críticas de la educación.

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Teorías críticas y no críticas de la educación.

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Me propuse repensar este trabajo ya que además de la escrita, el mismo contenía una parte oral, y me equivoqué en cuanto al tema que le tocaba exponer a mi grupo (pedagogía nueva) y, elegí otro (hacia una teoría crítica de la educación). Aunque me equivoqué, el tema y el recurso que seleccioné me motivaron mucho y creo que fue la mejor exposición que di en el año (esto teniendo en cuenta que las exposiciones no son mi fuerte, me pongo muy nerviosa).
El trabajo escrito tuvo varias correcciones además de lo anteriormente señalado, por eso es que lo selecciono como un trabajo digno de reflexión. Algunas fueron en cuanto al cuadro que debía realizarse en base al texto sobre las teorías de la educación entre otras cosas. Cada corrección me sirve para mejorar " Exíjame la perfección, así voy a poder progresar y voy a poder aprender" (Meirieu, 2013, p. 23)

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Creo que este fue el trabajo que más me costó debido a su carácter interdisciplinario. En el mismo debíamos seleccionar una viñeta que representara 3 conceptos abordados de cada una de las materias involucradas en la actividad (Pedagogía, Didáctica, Arte y Campo de la Práctica) y elaborar un texto que ponga en evidencia las relaciones entre conceptos y viñeta. El trabajo tuvo también una parte artística, como parte simbólica de todo este proceso.

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"La opción de educar y la responsabilidad pedagógica" Phillipe Meirieu

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"La opción de educar y la responsabilidad pedagógica" Phillipe Meirieu

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Elegí el Trabajo de la clase número 5. El mismo comenzó con la presentación por parte de la profesora de un investigador especialista en Ciencias de la Educación: Phillipe Meirieu. Posterior a la visualización de la conferencia “La opción de educar y la responsabilidad pedagógica” (2013), la lectura del texto que transcribe lo dicho por Meirieu en la misma, y el audiovisual "¿Qué puede aportar la pedagogía hoy a las y los educadores?" debimos realizar un trabajo de reflexión logrando relacionar el material anteriormente mencionado con algunas viñetas, y buscar ejemplos prácticos posibles de llevar a cabo en la escuela que pongan en evidencia la comprensión de ciertas categorías.
Lo seleccioné como el que más me gustó por el hecho de que los pensamientos que expresa este autor fueron de mucha ayuda para comprender, no la definición de pedagogía vista al comienzo de la cursada, más bien enciclopédica, sino una definición más humana, íntimamente relacionada con las necesidades actuales de la educación, cuyo protagonista es el educando.

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La opción de educar y la responsabilidad pedagógica