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le commerce

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s étaient près de 100 000 Iroquoiens en 1500. Ils ne sont plus que 12 000 en 1745.

Ce nombre comprend les Cinq Nations iroquoises qui occupent toujours leur territoire ancestral (au sud du lac Ontario, dans ce qui fait aujourd’hui partie de l’État de New York aux États-unis), les Hurons-Pétuns qui ont été dispersés et qui se trouvent dans la région des lacs Huron et Michigan, ainsi que les Iroquois et les Hurons catholiques des villages amérindiens de la vallée du Saint-Laurent. Ces derniers sont au nombre d’environ 4 500.

Comment explique-t-on une si grande diminution de la population iroquoienne entre 1500 et 1745?

Des maladies qui tuent

Toutes les nations amérindiennes ont été durement touchées par les maladies introduites en Amérique du Nord par les Européens, comme la variole, le typhus, la rougeole et la grippe. Les Amérindiens n’avaient pas les anticorps nécessaires pour se protéger, ils étaient donc plus vulnérables.Partout où vont les Français, des épidémies se déclarent. Les Français ne les provoquent pas volontairement mais le résultat est vraiment catastrophique pour les Amérindiens.

Des guerres pour la fourrure et les prisonniers

Les nations amérindiennes se battent pour devenir les principaux fournisseurs de fourrures et détenir ainsi le rôle le plus important auprès des Européens dans le commerce. Donc, les guerres sont plus nombreuses et font plus de morts depuis l’arrivée des Européens. Elles servent aussi à faire des prisonniers. Chez les Iroquois, ces prisonniers sont adoptés et remplacent les nombreuses morts provoquées par les épidémies.

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Notre nouvel appartement en ville a l’électricité, c’est tellement moderne ! Dans la cuisine, pour obtenir de l’eau, pas besoin de pomper pour tirer l’eau du puit; nous avons un robinet. La cuisine est la pièce où on se retrouve pour manger les repas et y passer les soirées. Le poêle à bois sert à cuisiner, mais aussi à chauffer la maison.

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En 1745, les Iroquoiens parlent encore tous leur langue maternelle, mais selon l’endroit où ils vivent, certains ont aussi appris le français ou l’anglais.

Les Hurons près de Québec

Les Hurons de Jeune-Lorette (Wendake), tout près de la ville de Québec, sont nombreux à parler français en 1745. Ils l’ont appris en côtoyant les habitants de Québec. Ils sont bilingues car ils parlent aussi la langue huronne. Aujourd’hui, la langue huronne est toutefois éteinte. Les Hurons ne la parlent plus.

Les Iroquois domiciliés

Dans les villages iroquois près de Montréal, la plupart des habitants parlent agnier (mohawk). Certains parlent aussi français, mais en moins grand nombre que chez les Hurons.

Les missionnaires des villages parlent une ou plusieurs langues amérindiennes. Plusieurs pensent qu’ils peuvent mieux convertir les Amérindiens dans leur propre langue. Ils ont même traduit les chants et les prières en langues amérindiennes. Aujourd’hui, le mohawk est toujours parlé par plusieurs habitants des communautés de Kahnawake, Kanesatake et Akwesasne. Les Amérindiens de ces communautés parlent généralement l'anglais.

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Ernest n’arrive pas à croire comme sa vie a changé depuis un an. Il a quitté la ferme familiale pour venir s’installer en ville. Il trouve que la vie est bien différente. À la campagne, les saisons marquaient la vie et le travail, alors qu’en ville, elles affectent moins le quotidien.

Ernest est le plus jeune d’une famille de 11 enfants. Quand il est né, son frère aîné avait déjà 20 ans! C’est lui qui a repris la ferme laitière quand son père est décédé. Plusieurs de ses frères habitent tout près et travaillent toujours à la ferme. Mais, à 17 ans, Ernest n’en pouvait plus : il a toujours aidé, fait ce qu’on lui demandait, mais il n’a jamais beaucoup aimé ce travail.

Quand son cousin lui a proposé de le prendre comme pensionnaire dans son logement à Montréal et de l’aider à se trouver du travail, il n’a pas hésité. Sa mère était un peu inquiète, mais Ernest habite avec son cousin, sa femme et leurs enfants, ce qui la rassure. Leur logement est situé à Rosemont, un nouveau quartier de Montréal, et dispose de plusieurs commodités que la maison familiale n’avait pas : l’électricité, l’eau courante et des toilettes intérieures. Son cousin l’a fait embaucher aux nouvelles usines Angus, où on fabrique et entretient du matériel ferroviaire.

Ernest apprécie les divertissements de la ville : les théâtres, les parcs d’attractions et les concerts. Il aime se promener dans le parc du Mont-Royal. Il y a même un funiculaire pour monter au sommet et admirer la vue. Il peut aussi lire les journaux et prendre le tramway. Il n’avait pas accès à cela à la campagne. Par contre, Ernest doit aider sa tante à faire les courses, car en ville, contrairement à la campagne, il faut acheter ce qu’on va manger aux repas. À la campagne, sa mère fabriquait même leur savon.

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La prise de décision et de la gouvernance

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La prise de décision et de la gouvernance

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Depuis 1663, la Nouvelle-France est gouvernée selon les principes de la monarchie absolue. En résumé, tout le pouvoir vient du roi. Il choisit ses ministres et nomme les administrateurs qui sont envoyés dans les colonies. Les gens ne peuvent pas voter, ne peuvent pas manifester, ni même se rassembler dans un but politique. Le gouvernement tient tout de même compte des besoins de la population s'assure que tous soient traités avec justice pour maintenir la paix sociale.On peut décrire les responsables comme suit. Dans son palais de Versailles, le roi donne des directives générales au ministre de la Marine, responsable des colonies. Le ministre envoie ses instructions au gouverneur et à l'intendant.Bas-Canada: Eh bien, comme nous avons maintenant trois candidats devant nous ayant les moyens financiers nécessaires, je déclare l’élection ouverte. Toute personne étant sujet britannique, propriétaire ou possédant des biens ou des revenus de 40 shillings par an et ayant atteint la majorité, soit l’âge de 21 ans ou plus, a le droit de voter. Les femmes répondant à ces critères peuvent également voter. Nous ne tolérerons pas les actes d’intimidation et de brutalité. Plusieurs électeurs viennent de loin dans la circonscription pour voter, alors n’oubliez pas qu’il est interdit d’empêcher des adversaires de venir voter

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Il faut de 6 à 8 semaines pour se rendre de la France au Canada. Grâce aux courants marins, il en faut seulement 4 ou 5 semaines pour aller du Canada à la France. Pendant l'hiver, il n'y a aucune communication entre la mère-patrie et la colonie. Si seulement ils avaient eu le courriel!

Pour communiquer entre la France et la Nouvelle-France, c'est souvent long. Par exemple, lorsque le gouverneur doit communiquer avec le roi en France, il rédige une lettre qu'il envoie par bateau. Il doit rédiger sa lettre avant l'hiver afin qu'elle puisse quitter par le dernier navire de la saison, généralement en novembre.

Entre novembre et avril, le fleuve est gelé. Aucun bateau ne peut venir en Nouvelle-France; le gouverneur est sans réponse pendant tout ce temps. Imaginez six mois sans recevoir de nouvelles de la France !

Au printemps, quand le premier bateau accoste à Québec, en avril ou mai, la réponse de la lettre envoyée en novembre arrive enfin!

Décidément la communication en Nouvelle-France n'est pas très facile!

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pour les Canadiens français, la religion catholique est un moyen d’affirmer sa différence face aux Anglais protestants .