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En tiempos precartesianos, en el Imperio Azteca se protegieron derechos que actualmente podrían equivaler a las garantías individuales.
Con la expedición de la Constitución de Cadiz (1812) cambió el régimen jurídico-político de la Nueva España, gracias también a la influencia de documentos como la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano.
La primera Constitución del México independiente (1824) no incluyó una declaración de derechos humanos, dejando esa cuestión a las Constituciones locales.
Con la Constitución mexicana de 1917 inició la etapa actual de la evolución de los derechos humanos.

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¿EN QUÉ MOMENTO LOS DERECHOS HUMANOS FUERON FUNDAMENTADOS Y SUSTENTADOS EN LA LEY?

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¿EN QUÉ MOMENTO LOS DERECHOS HUMANOS FUERON FUNDAMENTADOS Y SUSTENTADOS EN LA LEY?

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Primero se consagraron como la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (1789) en Francia. Esta declaración también consideraba al individuo como el objeto único de la protección del Estado, a tal grado que no contempló la existencia de entidades entre aquél y los gobernados.

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Fundamento es el principio o cimiento sobre el que se apoya y se desarrolla una cosa.
En el fundamento jurídico descansa la plenitud del ordenamiento jurídico (las leyes) y cuanto este sustenta.

¿Qué es la ética?
Es la disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la moral y el comportamiento humano.

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Puede afirmarse que la intersubjetividad es un espacio común donde distintos sujetos mantienen una interacción. Dicho lugar simbólico posibilita la comprensión mutua: es decir, que los individuos se entiendan entre sí.

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Sostiene que existe una realidad independiente de la mente del ser humano, que éste está en contacto con dicha realidad a través de la percepción de los sentidos y que adquiere conocimiento procesando los datos de dicha percepción por medio de la razón.

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Fundamentación objetivista jurídica de Antonio Fernández Galiano. 3

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Fundamentación objetivista jurídica de Antonio Fernández Galiano. 3

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Este autor toma diferentes doctrinas para continuar con su postulado nos habla de 5 doctrinas diferentes, sin embargo, el se enfoca mas en una, la IUSNATURALISTA. Fernández-Galiano sigue la doctrina iusnaturalista para la fundamentación de los derechos. De conformidad a los postulados del iusnaturalismo, la fundamentación propuesta reconoce dos ordenamientos: uno metajurídico y uno jurídico positivo. Todo esto en tenor de ya tener una fundamentacion como tal dentro de los ordenamientos juridicos. Sin embargo, el autor que tratamos prefiere hablar, más que de derecho natural, de objetivismo jurídico. El Profesor Galiano redacta que “Las únicas afirmaciones “dogmáticas” del objetivismo jurídico serían la de que esa realidad preceptiva (no meramente inspiradora o ejemplar) y la de que el derecho positivo es tributario de la misma”

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Fundamentación ética de Eusebio Fernández. 1

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Fundamentación ética de Eusebio Fernández. 1

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Eusebio Fernández expone que los derechos humanos son algo como ideales, exigencias, en general derechos que consideramos deseable, importantes, necesarios para el desarrollo de la vida humana.

Este autor hace mención de esto “la indagación sobre la fundamentación de los derechos del hombre se refiere al problema de buscar una justificación racional, que no sea ni emotiva ni intuitiva de dichos derechos. Además, el concepto de los derechos humanos fundamentales no puede ser separada del tema del fundamento, ya que la solución que se dé a éste influirá en el concepto que sobre ellos se mantenga” tan simple y sencillo como lo es, lo que busca es encontrarle un cimiento para que no queden al aire los derechos del hombre, nos lo refiere así pero es lo mismo a los derechos humanos.
Los derechos, al considerarse como morales, comprenden su vertiente ética y jurídica.

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Fundamentación intersubjetivista de Antonio Enrique Pérez Luño. 2

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Fundamentación intersubjetivista de Antonio Enrique Pérez Luño. 2

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Para este autor, la mejor forma de fundamentar los derechos es a través de la llamada justificación intersubjetivista, afirman la necesidad de que todo sistema jurídico reconozca unos derechos básicos, así como aquéllas que defienden la posibilidad de conocer y justificar racionalmente tales derechos.

Es como con el autor anterior, lo que busca es cimentar a los derechos pero este autor se basa mas por las necesidades, lo sensorial no llegando al punto empírico. Y cito "El conocimiento y la fundamentación de los derechos humanos a partir de la experiencia de las necesidades no implica, sin embargo, confundir el plano de los hechos con el de los valores negando esta importante distinción metódica, ni caer en un empirismo sensorial. Lo que se afirma es que la distinción entre los planos respectivos del ser y el deber ser no tiene por qué traducirse en una fractura abismal, que impida la necesaria articulación entre ambos"

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Fundamentación del modelo integral de Gregorio Peces Barba Martínez. 4

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Fundamentación del modelo integral de Gregorio Peces Barba Martínez. 4

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Peces-Barba este autor nos habla mas de la comprensión de los derechos opina que es menester afrontar conjuntamente el problema del fundamento y el concepto.

Los derechos son una pretensión moral justificada, incorporada al ordenamiento jurídico. Esa ambigüedad que encierra el término derechos humanos origina que el Profesor Peces- Barba prefiera utilizar derechos fundamentales por resultar más adecuado respecto de los diversos derechos naturales, derechos del hombre, derechos morales, derechos públicos subjetivos y libertades públicas.

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Posmodernidad se utilizará para referirse al concepto genérico social y político y Posmodernidad para denominar su equivalente cultural, aunque ambos términos son empleados indistintamente

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Una actitud postmoderna de los derechos humanos. 5

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Una actitud postmoderna de los derechos humanos. 5

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Tratándose de los derechos humanos, una actitud postmoderna viene a enriquecer el estudio del fundamento y el concepto. María José Fariñas Dulce dice que los rasgos de esta actitud, en relación con los derechos fundamentales los rasgos o presupuestos etimológicos