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El campo de la comunicación/educación es un campo amplio, interdisciplinar y complejo en el cual confluyen muchas problemáticas sociales. Huergo defiende un proyecto en el cual estos campos se vinculen de una forma que sea liberadora, critica a través prácticas emancipatorias. Dice el autor: "(...) al referirnos a Comunicación/Educación hacemos referencia a procesos y prácticas que se dan en los contextos de interrelación entre la cultura y la política. En este sentido, seria posible sostener que el objeto de este campo es la articulación entre formación de sujetos y producción de sentidos"

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Evidentemente la comunicación, como disciplina social, quedó relegada a un segundo plano en la revolución cognitiva de la modernidad. La limitación analítica a la sintaxis y a los significados dejó de lado la “perfomatividad” social que la comunicación cumple en el entramado del tejido social.  Siglos después, la comunicación se convirtió en la capacidad, velocidad y efectividad que posee la transmisión de la información. Tal vez sea por eso que cuesta (y sigue costando) definirnos totalmente como “comunicadores sociales”.

Y por estas razones es que varios autores apelan a la barra para definir Comunicación/Educación  o Comunicación/Cultura: se percibe claramente que estos campos (Educación y Cultura) no son añadiduras, sumas a la Comunicación. Son lo mismo. Son transversales, complementarias, casi indivisibles. E aquí la razón por la cual la disputa por el significado e imposible delimitación de estos campos es política y no académica. Porque la política es la praxis social de correr los límites culturales, morales e institucionales.
Somos eurocentristas, a eso no hay vuelta que darle. Podremos apelar a autores como Freire, Dussel, contrahegemonistas que profetan lecturas propias y nativas, corridas del logocentrismo europeo impuesto en América a lo largo de los últimos 500 años. Pero falta muchísimo para lograr ese desplazamiento cultural, esa generación de un corpus propio que nos permita definir qué es la Educación y la Comunicación fuera del plano moderno europeo. Porque evidentemente la modernidad no puso su foco (lo que no quiere decir que no lo haya tocado, pero siempre desde la perspectiva teleológica e instrumental)  en definir la comunicación como actor social, constitutivo de una matriz.
Es por esto que esta necesidad de una nueva definición y desplazamiento de los conceptos liberales y tecnocráticos será, insisto, un acto político. Tal vez, si se quiere, político/comunicacional.

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El campo de la Comunicación y la Educación articuladas constituyen un territorio en común, tejido por memorias, por luchas y proyectos, con importante relevancia de que implica “sacar afuera” y “la puesta en común”. La definición de ambas disciplinas ayuda para poder romper con los comunes reduccionismos, como aquello que se nos viene a la cabeza cuando leemos o escuchamos la palabra educación asociándolo a la escuela, y a la comunicación relacionándolo con los medios masivos de comunicación. Contextualiza el recorrido histórico que cada una trae consigo, porque son campos bien conformados con procesos que la han construido, pero también con problemáticas y complejidades. Y a partir de las aclaraciones o diferenciaciones de lo que es cada una, comienza articular puntos en común y da cuenta de lo poderoso que puede ser el campo Comunicación/Educación, junto al potenciamiento de lo teórico/práctico, de no quedar solo en definiciones sino poder llevarlo a la praxis. Dando a entender que más allá que cada una tenga sus particularidades, esas mismas características permite la interrelación. Para finalizar la reflexión me parece importante destacar  la posición política que tiene el autor con respecto al énfasis de que existe en este campo “quienes aún queremos que Comunicación/Educación designe un proyecto crítico y liberador y un conjunto de práctica emancipatorias para nuestros pueblos, sumidos en profundas desigualdades como consecuencia de las lógicas y las políticas neoliberales” (J.Huergo; P3).

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La comunicación/educación es el campo en el que se vincula la formación del sujeto (objeto de la educación) y la producción de sentido (objetivo de la comunicación). Si hacemos la genealogía de estas dos prácticas sociales y/o profesionales nos encontramos con que comunicar es “poner en común” y educar es “sacar desde adentro”, esta indagación etimológica nos permite vislumbrar desde sus orígenes una diferenciación con perspectivas que pensarían a la comunicación desde la información, interacción, interconexión o cibernética y considerarían de la educación como transmisión bancaria.

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Desde los aportes de Jorge Huergo podemos pensar el campo Educación/Comunicación desde una perspectiva cultural y política. Claramente este campo está en disputa desde muchos años. Por un lado la critica viene de quienes se posicionan por una educación liberadora y popular, hacia aquellos que solo piensan el sentido más comercial. En palabras de Huergo, la critica por la definición y orientación política es “entre quienes descubren los alcances comerciales y mercantiles del campo, y quienes aún queremos que Comunicación/Educación designe un proyecto crítico y liberador y un conjunto de prácticas emancipadoras para nuestros pueblos, sumidos en profundas desigualdades como consecuencia de las lógicas y las políticas neoliberales”.

Huergo propone pensar en la Educación/Comunicación como dos disciplinas distintas, que por separadas son polisémicas, pero que se articulen de manera transdisciplinar, es decir, los dos campos juntos pero no fusionados, implican un sentido sinécdoque: “su sentido habitual es sólo una parte de su sentido total”.

Por otro lado, desde el punto de vista como latinoamericano del autor, se plantea lo prescindible de recuperar los procesos regionales, teniendo en cuenta el contexto histórico, sociocultural y político en el que estamos inmersos. Una primera partida es pensar esta cuestión teórica, porque si solamente nos orientamos por lo práctico, sucederá que en el momento perdemos el eje político, o bien, nos imponen una perspectiva anglosajona o caducada en relación a las necesidades y problemáticas de la actualidad y de nuestro contexto. Podemos ver claros ejemplos de lo que fue el boom del año 2000 con los canales educativos a cargo de grandes corporaciones, como Discovery Channel. Toda nuestra generación creció consumiendo estos programas, ¿Pero en algún momento nos preguntamos qué había más de fondo? Claramente la educación en términos de Freire debe ser emancipadora, y si no tenemos los medios de comunicación a disposición del uso que querramos orientar –y no al revés, nosotrxs a disposición de los medios− no podremos pensar en praxis y transformación política. En ese camino seguimos disputando y renovando los debates, pero con el horizonte claro.

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Comunicación/Educación: aproximaciones              [Stefanía de la Fuente]

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Comunicación/Educación: aproximaciones              [Stefanía de la Fuente]

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Jorge Huergo precisa que Comunicación/Educación es un campo político- cultural que históricamente disputa el sentido de la Comunicación y la Educación.

Aborda en su texto los problemas de este campo y el desequilibrio que estos realizan entre prácticas, investigaciones y teorías. Una de las dificultades más usuales que señala es el reduccionismo de cada disciplina como la mediatización de la comunicación, el mero uso de las tecnologías de manera instrumental, así como el simplismo de llamar educación solo a aquello que tenga que ver con la escuela.

Como primera postura política ante esto, Huergo habla de sustituir la “y” de Comunicación “y” Educación, por la barra “/” para significar los procesos que vinculan estas dos disciplinas, aún perdiendo de vista los objetos de estudio delimitados de cada una. Esto también es planteado como ruptura que desafía los significados hegemónicos y que está en pugna con todo aquello que se nombra como “Comunicación” o “Educación” pero no se significa con “vínculo”, “liberación”, “expresión”.

Marca que la voluntad crítica-transformadora de ambas disciplinas es lo que hace que, en vinculación, se superen las fronteras de lo que cada una abarca por sí sola, estableciendo un sentido interdisciplinario. Esto permite pensar en uno de los objetivos que Huergo pretende con el texto: re instalar a Comunicación/Educación en la trama de la cultura y la política, para construir un espacio que tenga un campo problemático en común articulando entre la formación de sujetos y la producción de sentidos.

Hacia el final del texto, Huergo escribe que el carácter político de transformación de Comunicación/Educación tiene como tarea el “construir espacios democráticos de comunicación y cómo construirlos en las diferencias”.

* Las reflexiones del texto, además, me permitieron volver a la presentación que escribí en EduVirtual el primer día de cursado para comprender que no había tenido en cuenta el ida y vuelta, la vinculación clara de Comunicación/Educación como interdisciplina y, por el contrario, me había centrado más en el uso de las tecnologías en la educación formal como instrumento, decía, para hablar un “mismo lenguaje” reduciendo el campo de la Comunicación a herramienta puesta a disposición de la Educación. Me permitió entender Comunicación/Educación desde la postura de Huergo, como un proyecto crítico, emancipatorio, contextualizado, reconociendo las dimensiones que tienen tanto la educación como la comunicación y que no son la una sin la otra porque son parte de procesos culturales donde aparecen mezcladas.

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Jorge Huergo en su texto problematiza acerca de las disputas que se generan  acerca de la vinculación entre comunicación y educación, este autor se propone deslindar las confusiones y reducciones que existen  en este campo académico.

Para Huergo en  este campo problemático  se debe  hacer referencia a  los procesos y prácticas que se dan en los contextos de interrelación entre la cultura y la política, es decir,  que dicha articulación entre comunicación y educación, estamos formando sujetos (que sería el objeto de la educación ) y producción de sentidos(objeto de la comunicación) .

Para Huergo entender a la  la relación Comunicación/Educación sólo desde la práctica educativa o la pedagogía o las teorías educativas o didácticas sería caer en un reduccionismo o incluso en un error epistemológico. Comunicación/Educación significan un territorio común, tejido por un estar en ese lugar con otros, configurados por memorias, por luchas, por proyectos. Significan el reconocimiento del otro en la trama del “nos-otros”.

Huergo por lo tanto insiste en esta mirada transdisciplinaria ya que no existen fronteras entre ambas disciplinas.

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Agustin Alberini
La comunicación junto a la educación comprenden un campo del conocimiento social por el cual ambas disciplinas intentan abordar la problemática de la construcción y democratización del saber.  En este sentido comparto la postura que menciona Huergo …(“el objeto de este campo es la articulación entre formación de sujetos y producción de sentidos”)... De acuerdo a este posicionamiento el educador y el comunicador comparten la necesidad de resignificar los procesos de las industrias culturales para poder desnaturalizarlos y divulgarlos. En diferentes instancias de encuentros y tensiones estos campos se entrecruzan al intentar definir un corpus teórico, o dicho en otras palabras, la especificidad del recorte se encuentra en permanente definición en relación a aquello que se  intente modelar, explicar, comunicar.

Como siempre los intentos por crear un mapa definitivo y exacto de lo que es la comunicación y la educación nos lleva a pensar en tensiones y desplazamientos. Bien advierte Huergo de los peligros en caer en reduccionismos sobre el campo problemático. Debemos evitar las miradas “unilateralmente pedagógicas”, “la perspectiva tecnicista” y en los “rmeros interpretacionismos”, de lo que  significan las relaciones entre Comunicación y Educación”.

En este caso la comunicación y la educación deben ser reformuladas según entiendo desde una perspectiva más abierta y receptiva de aquellas instituciones (en minúscula) y procesos sociales que generan un sin número de signos y bienes culturales. Esta producción social de símbolos dentro de la industria cultural deben ser necesariamente tamizados por el campo de la educación y la comunicación para así lograr una efectiva democratización de los saberes. Creo que allí radica la potencialidad y la fuerza del campo de acción directo que tienen los educadores y los comunicadores. En consonancia con el autor “Comunicación y Educación deben ser comprendidas en las coordenadas de la cultura, entendidad como un espacio de hegemonía”, es decir un territorio de luchas, proyectos y memorias.

Cómo última reflexión deberiamos poder articular nuestras prácticas educadoras/comunicadoras en la sintonía entre, como lo plantea Huergo, lo evidente y intangible. En una palabra desarrollar una interjuego etnre las “matrices tradicionales en cuanto formas estratégicas y residuales” y la “configuración de determinadas prácticas encaradas por sujetos/agentes y la producción de discursos e imaginarios”.