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Papa Francesco

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Papa Francesco su libertà d'espressione e libertà religiosa

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L’arte come espressione di libertà

L’arte é l’insieme delle forme di espressione che servono per raccontare e per esternare i propri stati d’animo, i propri sentimenti e le proprie impressione su un avvenimento. Proprio per questo da molti regimi l’arte viene considerata pericolosa e questo comporta la violazione di alcuni principi fondamentali tra cui la libertà di espressione. Fortunatamente esistono oggi alcune persone che con una gran dose di coraggio, invece di nascondersi dietro magari post anonimi, decidono di rappresentare e denunciare a viso aperto, utilizzando diversi tipi di arte(tra le quali spicca la poesia) i regimi totalitari oppure qualsiasi altra forma “illegale” di dittatura. Grazie a queste persone o meglio artisti, oggi il mondo è diverso rispetto al passato, infatti dove molti anni fa avevamo la dittatura, l’apartheid, discriminazioni contro gli omosessuali o gli “handicappati”, oggi abbiamo leggi che vietano completamente ogni forma o organizzazione che vieta la libertà di espressione di una persona. Un esempio della paura che l’arte può fare ai regimi, i quali spesso puniscono con la morte questi artisti è avvenuto l’anno scorso e molti sicuramente ne saranno a conoscenza. Sto parlando di quanto avvenuto alla sede di Charlie Ebdo, cioè quando dei terroristi presumibilmente islamici, entrarono con la forza in questa sede giornalistica e uccisero molti giornalisti solo perché questi ultimi cercavano di denunciare liberamente ma attraverso l’uso della satira il terrorismo islamico e molte altre forme di dittatura che appunto violavano la libertà di espressione.

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Carlo Petrini, prendendo spunto da eventi accaduti nella sua vita di gastronomo, e di presidente e fondatore di Slow Food, raccontando viaggi e avventure anche rocambolesche, ci narra la storia di questa liberazione, partita da un contesto locale per farsi via via globale. Una liberazione che passa attraverso l'energia che sa sprigionare la forza creativa della diversità, che va rispettata e valorizzata in tutte le sue sfaccettature (diversità umana, biologica, culturale, scientifica). Un'energia che va incanalata nelle maglie di una rete libera, virtuale ma anche reale, che consenta di stringere nuove alleanze per riuscire a cambiare per sempre la faccia a un sistema mondiale del cibo che, allo stato attuale, non ci garantisce un futuro felice. Per questo la gastronomia da liberata diventa elemento ''di liberazione'': per tutti quei popoli, del Nord e del Sud del mondo, che rivendicano la propria sovranità alimentare a partire dalla propria cultura e da ciò che hanno da offrire i luoghi che abitano. Cibo e libertà contiene storie e il dipanarsi di idee che stanno facendo la storia, che raccontano un passato appassionante e la prospettiva di un futuro di profondo benessere, ancora tutto da scrivere, soprattutto per i Paesi ritenuti più in difficoltà, come quelli del continente africano.

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In primis lo Statuto albertino 1848 enunciava le Libertà fondamentali in singole e brevi norme. Successivamente la Costituzione italiana 1948 eredita quanto avvertito come una esigenza fondamentale.
Una priorità per la tutela dell’individuo.
Si tenga presente che al momento della redazione dello Statuto albertino prima e della Costituzione italiana(13) dopo, poco si conosce sulle Libertà fondamentali.
Per cui l’argomento risulta trattato in modo limitato e sommario, seppur nell’insieme completo.
Sarà il tempo a darne spessore e a fornire tutte le possibili sfumature in dottrina, nonché a fornire una rilevante normativa e una puntuale giurisprudenza.
Infatti "Cinquant’anni fa, nel momento in cui si scriveva la Costituzione repubblicana, si trattava di un’esperienza fondamentalmente nuova; poco o nulla si aveva alle spalle in materia di tutela dei diritti"(14).
Anche se già nei Principi fondamentali articolo di centrale importanza risulta essere l’art. 2 Cost. it. "La Repubblica riconosce e garantisce i diritti inviolabili dell’uomo, sia come singolo sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sua personalità, e richiede l’adempimento dei doveri inderogabili di solidarietà politica, economica e sociale"(15); è il Titolo I a rubricare le singole Libertà dell’individuo.
Spesso è lo stesso articolo 2 della Costituzione italiana ad essere letto e messo in correlazione con la singola norma violata in riferimento.
Le libertà fondamentali riconosciute dalla Carta costituzionale sono limitate in quanto il problema è maggiormente avvertito ai nostri giorni.
Le stesse riguardano la sfera individuale e personale dell’individuo.

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La libertà religiosa, è la libertà di cambiare religione e di manifestarla nell'insegnamento, nella pratica, nell'adorazione e nell'osservanza, senza limitazioni o ritorsioni da parte di autorità costituite, conservando gli stessi diritti dei cittadini che hanno fede differente. Comprende quindi anche il diritto, per i gruppi religiosi, di testimoniare e diffondere il proprio messaggio nella società, senza per questo essere oggetto di disprezzo o di persecuzione.

La prima attestazione di una legge che sancisse la libertà di culto, ma più in generale che sancisse un qualunque diritto fondamentale, è forse il dodicesimo editto su pietra diAshoka, che risale al 250 a.C. ca. e recita: Sua Maestà il re santo e grazioso rispetta tutte le confessioni religiose, ma desidera che gli adepti di ciascuna di esse si astengano dal denigrarsi a vicenda. Tutte le confessioni religiose vanno rispettate per una ragione o per l'altra. Chi disprezza l'altrui credo, abbassa il proprio credendo d'esaltarlo.[1]

Nell'Europa occidentale il primo documento legislativo emesso sulla libertà religiosa è l'editto di Milano, promulgato dagli imperatori Costantino I e Licinio nel febbraio 313, con cui si concedeva libertà di culto ai cristiani e a tutte le altre religioni.