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Resultados

La impronta que deja el conflicto armado en las víctimas se expresó en diferentes planos de la vida de los sujetos y sus familias, siendo los daños más referidos aquellos relacionados con las experiencias afectivas, los morales, los infligidos o revelados en el cuerpo y las afectaciones a nivel familiar. En el conjunto de testimonios analizados fue posible identificar palabras que hacían referencia a cuatro planos de la vida de los sujetos: emocional, moral, familiar y alteraciones en la salud.

Figura 2. Nube de palabras más frecuentes en los testimonios de víctimas del conflicto armado colombiano.

Cuando el dolor llegó al pueblo
&nbsp &nbsp &nbspDaños emocionales

El conflicto armado como experiencia humana aparece inscrito en las emociones de sus víctimas. Palabras que evocan emociones, sentimientos o estados de ánimo ligados al dolor, la pérdida, el temor, la rabia, el resentimiento, el agotamiento y la frustración, fueron enunciadas de manera frecuente por las víctimas en sus testimonios. Los daños emocionales no son homogéneos, las lecturas de las vivencias afectivas que se descubren en los relatos de las víctimas son singulares y diversos, por lo que en ellas confluyen diferentes emociones como: rabia, frustración, impotencia, dolor; exacerbadas o perpetuadas por las condiciones de vida posteriores a los hechos victimizantes

"Desde la desaparición de mi hijo siento mucha desesperación, una lucha terrible, mucha rabia... me dan ganas de botar las cosas con furia, impotencia y dolor. Hemos pasado muchas necesidades, ya que él era quien se encargaba de todo" [1752].

Si bien, las emociones nombradas son múltiples, las referencias al dolor y al miedo tienen cierta preponderancia en los discursos de las víctimas. El sufrimiento emocional de las víctimas asociado a pérdidas y duelos se evidencia en dos niveles de sufrimiento, uno menor ("desilusión", "nostalgia"," tristeza" y "dolor") y otro que denota un mayor grado ("derrumbar", "desgarrar" y "agonía"). Por su parte, las alusiones al miedo, hacen referencia a esta emoción derivada de los hechos y actores de la guerra, así como a valoraciones afectivas de dichas situaciones ("horror", "cruel" y "terror") (pop up: Figura 2. Nube de palabras más frecuentes en los testimonios de víctimas del conflicto armado colombiano).

El dolor aparece entonces, como una emoción predominante, relacionada con las pérdidas, las ausencias, el adiós constante, la renuncia, el despojo y el desarraigo. La profundidad del sufrimiento y el dolor experimentado por las víctimas, en algunos testimonios, encuentra su símil en la propia muerte

"Yo sentía como si algo me hubieran quitado, [...] más muerta que viva [...]. Yo sentía era dolor, pero no dolor del cuerpo, sino otra clase de dolor" [65].

El miedo es otra de las emociones que sobresale en los testimonios de las víctimas. En este escenario afectivo, el silencio como respuesta al miedo aparece como la única manera de protegerse frente a la constante amenaza que representa la presencia de los actores armados o el recuerdo de las atrocidades de la guerra

"llegaban los uniformados y el carro blanco, seguro ya vienen por otros... y la gente no podía hablar, no decía nada, tenía miedo, era la época de Trujillo bajo el terror y la amenaza, se llevaron a nuestro amigo y pastor el Padre Tiberio y lo torturaron, lo asesinaron... hoy persiste el miedo y el silencio" [301].

El silencio esconde el miedo y la impotencia de las víctimas al no poder hacer algo diferente a permitir todo tipo de actos violentos y vulneraciones a cambio de preservar la vida

"y como estaban en mi pueblo en época de conflicto pensaban que podían hacer lo que ellos quisieran. Y nosotros pues callados no decíamos nada; pues como no conocíamos hasta donde podía uno reclamar..."[1761].

La vida se quedó en el camino
&nbsp &nbsp &nbspDaños morales

Desde los testimonios de las víctimas el valor de la vida y de todo aquello que otorga una condición de humanidad a los sujetos, es cuestionado en el marco del conflicto armado de dos maneras, por los hechos victimizantes y por lo que viene después del hecho. La muerte, la tortura, la violación, las heridas visibles y no visibles se desestiman y en algunos casos se admiten como si fueran hechos naturales "Y más triste aún que fuera de que los asesinan tan vilmente los dejan tirados allá como si fueran quien sabe qué, eso lo enferma a uno, eso es algo que todos los días le taladra a uno la mente" [373]. El daño moral también se configura en el trasegar de las familias, individuos y comunidades después de vivir uno de estos hechos, lo vivido despúes se torna determinante para recuperar o reparar en las víctimas su sentido de valía y humanidad

"...sufríamos, pero es que uno ser desplazado es más triste. Uno vivir encerrado como un marrano" [615], "nunca nos vimos guindándole a nadie, teníamos nuestros animalitos, de eso vivíamos, sabroso... ya llegaban todas las quincenas y yo pedir, no joda, eso sí me partía el alma" [113].

Las dinámicas, actores y hechos propios del conflicto armado impactan las creencias, valores, dignidad y honra de las víctimas, vulneran sus derechos, cuestionan todo aquello que otorga la condición misma de humanidad y profundiza la discriminación; situaciones que a su vez, se ven acentuadas por escenarios posteriores a los hechos victimizantes en los que se señala, se margina y se deslegitiman los sentires de individuos, familias y comunidades ya vulneradas y violentadas por la guerra.

Tabla 1 Resumen de los daños, según categorías identificadas y sus principales hallazgos, en testimonios de víctimas del conflicto armado en Colombia.

Heridas y cicatrices
&nbsp &nbsp &nbspReferencias a la enfermedad y alteraciones en salud

Referencias desde los testimonios de las víctimas a enfermedades, padecimientos o alteraciones en la salud, develan como estos estados pueden leerse como consecuencias directas de los hechos de la guerra; mientras que en otros, las huellas emocionales terminan por manifestarse en el cuerpo de las víctimas, al punto en que su expresión, es casi una lucha contra la propia vida, algunas de ellas con la muerte como desenlace final.

Tabla 1 Resumen de los daños, según categorías identificadas y sus principales hallazgos, en testimonios de víctimas del conflicto armado en Colombia

La muerte por su parte, es evocada en los testimonios de las víctimas bajo diferentes representaciones. No sólo se habla de la muerte como el fin de la vida, sino como algo que se nombra para hablar del profundo dolor y sufrimiento a partir de expresiones como "estar muerto en vida". La muerte como idea recurrente, puede llegar en algunos casos a materializarse en actos suicidas o en acciones que reflejan una batalla contra la propia vida

"llegaban borrachos, drogados, nos sacaban al patio, nos apuntaban con armas cortas y largas, y nos cogían a la fuerza hasta encerrarnos en el cuarto que ellos quisieran... ellos escogían, una vez me tocó con tres hombres al mismo tiempo (...) Pero pasó un año y no pude más, estaba que me suicidaba y decidí escaparme (...) me subí a un carro transportador y me volé...pero hubiera preferido morir en esa casa"

¿Y ahora qué?
&nbsp &nbsp &nbspDaños a la familia

Las transformaciones y reajustes a los que se enfrentan las familias van a la par de los cambios en los proyectos de vida de sus integrantes, proyectos que en algunos casos deben ser postergados, mientras se resuelve la situación inmediata de la familia, esto se refleja en el testimonio de un joven que perdió la oportunidad de laborar en una empresa debido a los cambios que supuso un hecho victimizante

"yo estudiaba en colegio industrial, en la hoja de vida que yo llevaba ahí, posiblemente salía directo a empresa, o sea, por la calificación que tenía, porque estaba nombrado como de los mejores eléctricos del colegio, y el profesor de taller de nosotros me decía eso a mí, -"usted el cupo lo tiene asegurado en una empresa"-, porque de ahí ya salían estudiantes directo a empresas por la preparación que tenía; no joda, esa vaina si me puso a mi patas para arriba" [116].

Es así como los daños que causa la guerra, no sólo dejan su huella en lo individual, las familias sufren su rigor, lo que causa rupturas en las relaciones y vínculos; y genera transformaciones en sus dinámicas y tradiciones.

Tabla 1 Resumen de los daños, según categorías identificadas y sus principales hallazgos, en testimonios de víctimas del conflicto armado en Colombia.

Listado de testimonios citados.

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La impronta que deja el conflicto armado en las víctimas se expresó en diferentes planos de la vida de los sujetos y sus familias, siendo los daños más referidos aquellos relacionados con las experiencias afectivas, los morales, los infligidos o revelados en el cuerpo y las afectaciones a nivel familiar.

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En Colombia, la Ley 1616 de 2013 define la salud mental como un estado dinámico de los sujetos que les facilita relacionarse con el otro, aportar a su familia, comunidad y desenvolverse en su vida cotidiana, a partir de sus recursos emocionales, mentales y cognitivos.

Los daños en el ámbito de la salud mental han sido reconocidos por el Estado colombiano desde una apuesta de política pública, donde se reconoce que el conflicto armado afecta no sólo físicamente a las víctimas, sino que también interfiere en su proyecto de vida, y las esferas individual y colectiva

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Según su relato, todo fue una trampa, pues el Estado colombiano los envió escasos de armamento a un territorio que se caracterizaba por ser la cuna de los paramilitares en el país.  Este crimen, aún después de 30 años sigue impune.

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Según su relato, todo fue una trampa, pues el Estado colombiano los envió escasos de armamento a un territorio que se caracterizaba por ser la cuna de los paramilitares en el país.  Este crimen, aún después de 30 años sigue impune.

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https://www.uniminutoradio.com.co/masacre-de-la-rochela-30-anos-de-un-crimen-que-aun-no-se-olvida/

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Estas son las víctimas, dentro de las cuales se incluye a quienes lograron sobrevivir al atentado:

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Estas son las víctimas, dentro de las cuales se incluye a quienes lograron sobrevivir al atentado:

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-          Mariela Morales Caro.
-          Pablo Antonio Beltrán Palomino.
-          Virgilio Hernández Serrano.
-          Carlos Fernando Castillo Zapata.
-          Luis Orlando Hernández Muñoz.
-          Yul Germán Monroy Ramírez.
-          Gabriel Enrique Vesga Fonseca.
-          Benhur Iván Guasca Castro.
-          Orlando Morales Cárdenas.
-          César Augusto Morales Cepeda.
-          Arnulfo Mejía Duarte.
-          Samuel Vargas Páez.
-          Arturo Salgado Garzón.
-          Wilson Humberto Mantilla Castilla.
-          Manuel Libardo Díaz Navas.

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El 18 de enero de 2019 se cumplen tres décadas de la masacre de La Rochela, lamentable episodio de la histórica violencia contra miembros de la Rama Judicial colombiana.

A continuación, se realiza una transcripción de la noticia publicada por Ámbito Jurídico. Todo el texto y las imágenes fueron tomadas de su página web.

Hoy, 18 de enero, se cumplen tres décadas de la masacre de La Rochela, lamentable episodio de la histórica violencia contra miembros de la Rama Judicial colombiana, una situación que no ha sido excepcional en el marco del conflicto armado.

El Centro Nacional de Memoria Histórica ha calculado que entre 1979 y 1991 un promedio anual de 25 jueces y abogados fueron asesinados o sufrieron algún tipo de atentado.

En 1989, el Magdalena Medio fue el escenario. Funcionarios judiciales realizaban una diligencia probatoria en el corregimiento La Rochela, en el Bajo Simacota (Santander), donde fueron atacados por integrantes de un grupo paramilitar.

Una masacre en la que murieron 12 de un total de 15 funcionarios judiciales. Estas son las víctimas, dentro de las cuales se incluye a quienes lograron sobrevivir al atentado:

- Mariela Morales Caro.

- Pablo Antonio Beltrán Palomino.

- Virgilio Hernández Serrano.

- Carlos Fernando Castillo Zapata.

- Luis Orlando Hernández Muñoz.

- Yul Germán Monroy Ramírez.

- Gabriel Enrique Vesga Fonseca.

- Benhur Iván Guasca Castro.

- Orlando Morales Cárdenas.

- César Augusto Morales Cepeda.

- Arnulfo Mejía Duarte.

- Samuel Vargas Páez.

- Arturo Salgado Garzón.

- Wilson Humberto Mantilla Castilla.

- Manuel Libardo Díaz Navas.

El caso lo estudió la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) por el informe de la Comisión Interamericana (CIDH) que daba cuenta de la negligencia estatal respecto de las investigaciones y la responsabilidad internacional del Estado por no evitar la masacre ni ofrecer garantías judiciales a los familiares de las víctimas.

Allí recordó que este panorama de violencia generalizada se evidenció, entre otros, con el caso de los 19 comerciantes que investigaba la comisión atacada, cuyos hechos datan de 1987, donde se condenó al Estado y se pronunció sobre la expedición de normas legales en el marco de la lucha contra la guerrilla que propició la creación de grupos de autodefensa que derivaron en paramilitares, y se constató la relación existente con miembros de la Fuerza Pública.

"El Estado, al llevar a cabo o tolerar acciones dirigidas a realizar ejecuciones extrajudiciales, no investigarlas de manera adecuada y no sancionar, en su caso, a los responsables viola el deber de respetar los derechos reconocidos por la Convención y garantizar su libre y pleno ejercicio, tanto de la presunta víctima como de sus familiares, impide que la sociedad conozca lo ocurrido, propicia la repetición crónica de las violaciones de derechos humanos y la total indefensión de las víctimas y de sus familiares".

Incluso, según la sentencia, se acreditó la falta de diligencia de altos mandos militares (generales Farouk Yanine Díaz y Carlos Julio Gil Colorado y coronel Jaime Fajardo Cifuentes) para capturar a miembros de los grupos paramilitares involucrados en los hechos.

Por ejemplo, agrega, se tardó más de seis meses en capturar al reconocido paramilitar Alonso de Jesús Baquero Agudelo (alias "Vladimir"). Una de las personas que trabajaba para él, Luis Alberto Arrieta Morales, declaró años después ante la Fiscalía que luego de la masacre de los jueces que Vladimir se paseaba sin problema por Puerto Berrío.

Las investigaciones tardaron injustificadamente muchos años, entre trámites en el Tribunal de Orden Público y la Corte Suprema de Justicia, incluyendo los engorrosos trámites de instancia.

El informe "La Rochela. Memorias de un crimen contra la justicia", del Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH), da cuenta de que la mayoría de acciones violentas contra operadores de justicia fueron perpetradas por miembros de grupos guerrilleros, paramilitares, agentes estatales o narcotraficantes, sumado a la negligencia estatal en la respuesta efectiva frente al crimen.

Medidas de satisfacción

Las medidas acordadas entre el Estado y los representantes de las víctimas consistieron, básicamente, en:

- Actos de desagravio en favor de la memoria de las víctimas.

- Publicación de la sentencia de la Corte IDH.

- Fijación de una placa en el complejo judicial de Paloquemao.

- Divulgación de los hechos del caso en medios de comunicación de la Rama Judicial.

- Capacitación en Derechos Humanos en la Escuela Superior de Administración Pública (ESAP) y becas relacionadas.

- Investigaciones judiciales que logren esclarecer todos los aspectos de la masacre, entre otras. Medida que, aun hoy, las víctimas consideran no satisfechas.

Lo anterior, además de las reparaciones pecuniarias y obligaciones específicas frente a cada una de ellas.

Es bueno precisar que los familiares de algunas víctimas han solicitado a la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP) el análisis y priorización del caso, en vista de que, pese a las condenas en sede interna y la sentencia internacional, no han logrado establecer con certeza quiénes fueron los determinadores de esta masacre, ni sus móviles, por lo que aún no se ha satisfecho la garantía de justicia.

Conozca la noticia completa en: https://www.ambitojuridico.com/noticias/general/constitucional-y-derechos-humanos/homenaje-tres-decadas-de-la-masacre-de-la

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Tres décadas de la masacre de La Rochela, ¿hubo justicia?

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El 18 de enero de 2019 se cumplen tres décadas de la masacre de La Rochela, lamentable episodio de la histórica violencia contra miembros de la Rama Judicial colombiana. A continuación, se realiza una transcripción de la noticia publicada por Ámbito Jurídico. Todo el texto y las imágenes fueron tomadas de su página web.

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Masacre de Mapiripán fue ocasionada por el paramilitarismo en Colombia

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Este martes 21 de julio, con la firma de cumplimiento entre la Comisión Colombiana de Jurista, representantes de las víctimas y el Ministerio del Interior, quedó cerrado el capítulo del pago de indemnizaciones a las víctimas de la masacre de Pueblo Bello corregimiento de Turbo, Antioquia, ocurrida el 14 de enero de 1990 y en la que 60 paramilitares torturaron y asesinaron a 43 civiles.

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Este martes 21 de julio, con la firma de cumplimiento entre la Comisión Colombiana de Jurista, representantes de las víctimas y el Ministerio del Interior, quedó cerrado el capítulo del pago de indemnizaciones a las víctimas de la masacre de Pueblo Bello corregimiento de Turbo, Antioquia, ocurrida el 14 de enero de 1990 y en la que 60 paramilitares torturaron y asesinaron a 43 civiles.

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Corte Interamericana de Derechos Humanos
Caso de la Masacre de La Rochela Vs. Colombia
Sentencia de 11 de Mayo de 2007

El Estado reconoce que los miembros de la Comisión Judicial fueron ejecutados mientras estaban investigando crímenes presuntamente cometidos por paramilitares y miembros de la fuerza pública en la zona del Magdalena Medio.

Una vez que todos los funcionarios de la Comisión Judicial se encontraban en La Rochela y se estaba terminando de recibir la declaración de los testigos, se presentó un grupo de aproximadamente cuarenta hombres armados, quienes se identificaron e hicieron pasar como miembros del referido frente de las FARC.

Los miembros del grupo paramilitar “Los Masetos” mantuvieron encerrados y custodiados a los miembros de la Comisión Judicial en un cuarto de aproximadamente doce metros alrededor de dos horas y media.

La víctima sobreviviente Arturo Salgado Garzón declaró ante la Corte que durante el tiempo que estuvieron detenidos “estaban todos como herméticos, nadie hablaba nada”, así como también resaltó la cantidad de hombres armados que los “emboscaron” y custodiaron y el armamento que llevaban.

Aproximadamente a las 12:00 horas los 15 miembros de la Comisión Judicial fueron atados con las manos por atrás de la espalda y obligados a subirse a los dos automóviles. En otros dos automóviles iban los paramilitares.

El señor Manuel Libardo Díaz Navas, víctima sobreviviente, declaró en el ámbito interno que tenían mucho miedo, estaban muy nerviosos y “sent[ían] que algo malo [le]s iba a suceder”. Los hombres armados se formaron a una distancia aproximada de diez metros de los automóviles y, después de señas que hizo uno de ellos, empezaron a disparar de forma indiscriminada y continua contra los miembros de la Comisión Judicial, durante varios minutos.

Durante cinco horas se quedó sólo, atado y herido, escondiéndose cerca del lugar de la masacre, esperando que vinieran a ayudarlo. Durante ese largo tiempo tuvo miedo de “que de pronto volvían a rematar[lo]”.

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CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS
CASO DE LA MASACRE DE PUEBLO BELLO VS. COLOMBIA
SENTENCIA DE 31 DE ENERO DE 2006

Leovigilda Villalba Sánchez, esposa de Santiago Manuel González López
La señora Leovigilda Villalba Sánchez decidió “irse del pueblo por miedo”. En Pueblo Bello dejó todo: la casa, el negocio y la ropa, porque “existían muchos rumores que los paramilitares iban a entrar otra vez” al pueblo.
La testigo “casi [se] vuelv[e] loca[. Asistió a] un psicólogo y luego en Montería estuv[o] donde un psiquiatra. [Se le] empezó a caer el cabello, sentía mucho miedo, sentía que todo el mundo [la] perseguía y perdi[ó] mucho peso. Quería morir[se].”

Pedro Luis Escobar Duarte, hermano de José Leonel y Juan Luis Escobar Duarte
La madre del testigo se fue hacia Apartadó y nunca más volvió a la finca. Después de lo ocurrido, su familia se desintegró: su hermana “enloqueció[.L]loraba y decía que veía a los hermanos y corría porque le tenía miedo a la gente; decía que la iban a matar”. Antes de los hechos, el testigo era una persona que se “sentía contento con todos sus hermanos, su familia y sus amigos, pero ahora “no […] olvida […] ese vacío”.

Robinson Petro Pérez, hijo de José Manuel Petro Hernández
El testigo manifestó que para la época en que ocurrieron los acontecimientos en
Pueblo Bello no había presencia ni del ejército ni de la policía. Dijo que “las
autoridades no hicieron [nada] para impedir que se tomaran al pueblo, aún sabiendo de los rumores de que ‘los tangueros’ se iban a tomar Pueblo Bello”.
El señor Robinson Petro Pérez señaló que “si a [su] padre no lo hubieran
desaparecido [su] vida sería mejor, porque [su] papá le decía que le iba a dar el
estudio que [él] quisiera y si [él] hubiera podido estudiar, todo habría sido
diferente”. Dijo que después de lo ocurrido la vida en Pueblo Bello cambió. “Lo que se sentía era mucho miedo y quienes tuvieron la oportunidad se fueron y sólo quedaron los pobres”.

Luego de los hechos “se instaló un clima de miedo [y] desolación en el pueblo y una alteración total de la vida cotidiana”. Los familiares presentan numerosos problemas de estrés, debido a la situación de sus propiedades, las cuales se han visto afectadas por el contexto de emergencia y desplazamiento forzado. Ello ha sido “un factor clave en la desintegración familiar y comunitaria”. Actualmente, el 75% de la población de Pueblo Bello no es originaria de ahí, y aún se mantienen los grupos armados que impiden la reactivación comunitaria e inversión.

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1. Falta de luz y claridad para percibir las cosas.
2. Confusión, complicación.

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CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS
CASO DE LA “MASACRE DE MAPIRIPÁN” VS. COLOMBIA
SENTENCIA DE 15 SEPTIEMBRE DE 2005

Esther Pinzón López, hermana de Luis Eduardo, Enrique, José
Alberto y Jorge Pinzón López
Cuando su madre llegó de Mapiripán estaba muy triste y le contó que el día de la masacre llegaron unas personas encapuchadas a llevarse a sus hermanos y no los vieron más. Posteriormente, su madre se empezó a enfermar: “llegó como ida, como en shock, le dolía el pecho, fue al médico pero no le contó los hechos por miedo, le agarraban dolores en el pecho, ataques[. L]e daba miedo cuando llovía y tenía pesadillas”. Así, su madre “fue decayendo” y murió a causa de la masacre.

Zuli Herrera Contreras, hermana de Hugo Fernando Martínez
Contreras y de Diego Armando Martínez Contreras e hijastra de
Gustavo Caicedo Rodríguez
Vive con miedo de que puedan volver a pasar esas cosas, no sabe en quién confiar, no cree ni en la policía ni en el ejército. Además, “las autoridades no han investigado que pasó con [sus] hermanos y [su] padrastro.”

Nadia Mariana Valencia Sanmiguel, hija de José Rolan Valencia
No había declarado antes y le da miedo hacer la presente declaración, ya que
siempre siente desconfianza. Justicia, para ella, sería que todos los que tuvieran que ver con lo sucedido a su padre pagaran por el mal que les causaron.

Nory Giraldo de Jaramillo, compañera de Sinaí Blanco Santamaría
Fue obligada a desplazarse de Mapiripán, porque cuando mataron “a [su] esposo era la lógica que [ella] tenía que salir de allá”. Su vida cambió “totalmente [pues] la vida para un desplazado es muy dura porque [se] siente miedo de todo, no [hay] forma de trabajar, no [se] tiene forma de sustento, [se] tiene que acudir hasta a mendigar una caridad de cualquier persona que se la quiera dar”.

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Si bien, las emociones nombradas son múltiples, las referencias al dolor y al miedo tienen cierta preponderancia en los discursos de las víctimas. El sufrimiento emocional de las víctimas asociado a pérdidas y duelos se evidencia en dos niveles de sufrimiento, uno menor (“desilusión”, “nostalgia”,” tristeza” y “dolor”) y otro que denota un mayor grado (“derrumbar”, “desgarrar” y “agonía”). Por su parte, las alusiones al miedo, hacen referencia a esta emoción derivada de los hechos y actores de la guerra, así como a valoraciones afectivas de dichas situaciones (“horror”, “cruel” y “terror”).

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Impresión persistente
1. Que no es confortable o cómodo.
2. Que molesta o disgusta.

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Segunda impresión

1. Sonido inarticulado, sin ritmo ni armonía y confuso.
2. Alboroto o mezcla confusa de sonidos.

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Primera impresión

1. Estado en el que no hay ningún ruido o no se oye ninguna voz.
2. Ausencia de noticias o palabras sobre un asunto.

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Sentencia (2009) | Melissa Vargas Franco

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Melissa Vargas
2013