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Filosofia: ''Amor a sabedoria''.
Filósofo: ''Aquele que ama a sabedoria''.
✔Reflexão filosófica: Ir até as raízes do problema, radical.
✔Pensar sistematicamente, rigorosa.
✔Ser contextualizada, conjunto.

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A filosofia só foi capaz de surgir devido a três pilares:
✔O da arte=intuição + imaginação.
✔O da religião=o todo + a fé.
✔O das condições=democracia + liberdade.
Teogonia: Hesíodo Ilíada e Odisséia: Homero

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Espero que vocês tenham desfrutado de nosso Padlet, agradecemos pelo interesse!

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Nós concordamos em parte com a afirmação, pois as vezes, a felicidade já está presente desde o princípio de nossas ações.

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Felicidade é algo que todos nós almejamos ter, porém nem sempre lembramos que ela não vem de algo externo, mas sim, está dentro de nós. Foi em busca de encontrar a felicidade, que notei que ela está nas coisas mais simples e singelas de nossas vidas, como por exemplo, ao criar metas e conclui-las, ao passar um tempo com minha família, amigos e com as pessoas que admiro.

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Relação histórica entre felicidade e filosofia?

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Relação histórica entre felicidade e filosofia?

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Porque a filosofia, em sua origem, apresentava-se como um conhecimento superior que conduzia à vida boa, isto é, que indica como viver pra ser feliz. O filosofo se reconhecia como aquele que buscava, praticava e ensinava um método, um caminho para a a felicidade.
Nesse sentido, ele se tornava um sábio, e sabedoria, para os gregos, não era apenas um grande saber teórico, mas principalmente prático, tendo em vista que buscava atender ao que consideravam o objetivo supremo da vida humana, a felicidade.

Finalidade Última: A finalidade última é a intensão de toda ação ou conduta positiva, onde a pessoa por consciência, inconsciência busca o bem-estar.

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As três etapas básicas de uma experiência filosóficas são:
Primeiro passo-estranhamento: ocorre quando a pessoa vive uma circunstancia que provoca uma quebra, uma interrupção no fluir normal de sua vida. Ela para, então, para pensar ou observar algo que antes não via ou que vivia de forma automática, sem se dar conta, sem atenção, sem os questionar.
Segundo passo - questionamento: é aquele em que, após viver o estranhamento, a pessoa inicia um processo de questionamento (interno e externo) sobre o tema que lhe chamou atenção.
Terceiro passo - resposta: é aquele que ocorre se a pessoa busca uma resposta clara, coerente e elucidativa, com um caráter universal, com o problema que enfrentou.

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Olá! Me chamo Eduarda Padilha, possuo 16 anos e moro na cidade de Blumenau, SC. Sou estudante do colégio Cedup Hermann Hering, do primeiro ano do ensino médio, integrado ao curso técnico de administração.

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Na língua portuguesa, a palavra filosofia chegou através do latim philosophia, que se originou a partir do termo grego homônimo, formado pela junção das palavras philein, que significa “gostar muito” ou “amar; e sophis, que quer dizer “sábio” ou “o que estuda”. Portanto, filosofar é amar e buscar todas as formas de sabedoria e conhecimento. Atualmente, a filosofia é conhecida por ser o estudo dos questionamentos fundamentais relacionados ao conhecimento, existência, valores morais, éticos e etc.

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Oi! Sou a Danielle Padilha de Jesus, tenho 16 anos e moro em  Blumenau, Santa Catarina. Sou estudante do primeiro ano do ensino médio, integrado ao curso técnico em administração na escola Cedup Hermann Hering.

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Lembro-me de estar reunida com meus quatro amigos, no ano passado. Estávamos todos aflitos pois seria o nosso último ano estudando todos juntos, o medo de perdê-los me corroía. Eu estava pilhada pois sabia que muita coisa iria mudar ao entrar no ensino médio, mas com sorte, consegui reverter minha situação mantendo a calma e parando de me desesperar antes das coisas acontecerem. Hoje penso que não devo ter tanto medo do futuro assim, devo me concentrar no presente e dar o meu melhor.

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“O Farol” fala sobre a história de um pai e filho onde desde o início é possível ver o carinho que um possui com o outro, e a importância paterna na vida do garoto. O pai sempre o apoia, ensinando a ele cada singela coisa com muito amor e delicadeza, confiando em seu filho e dando a ele liberdade de sair pelo mundo a fora em um pequeno barco sozinho. Com o passar do tempo o garoto vai crescendo e se adaptando com seu barco cada vez mais complexo. Até que o dia de começar a construir sua própria história chega, ele já grandinho se prepara e segue seu destino, levando consigo na mala, todo o ensinamento e amor de seu pai. O pai não pensa duas vezes em deixar seu filho partir, pois sabe que este é o ciclo da vida, ele o preparou para isto, e a hora dele voar chegou. Apesar de estarem longe, eles mantiveram o laço de pai e filho através de cartas e algumas visitas. O tempo passou e com isso, o envelhecimento do pai chegou. O filho após muitas conquistas ( que foram representadas pelo tamanho do barco), volta para visitar seu pai em um inverno rigoroso. Ele se preocupa ao ver as cartas acumuladas na correspondência e corre em direção ao seu pai. Ao olhar para o seu rosto, sente o caloroso amor que ambos sempre possuíram um pelo outro. As funções então se trocam, o filho passa a cuidar de seu pai e o ajuda a tocar piano assim como ele o ajudava quando era pequeno. As estações vão demonstrando todas as fases da vida, e com a falência do pai, uma nova estação se inicia. O filho, agora virou pai, possui uma bela família e irá começar a sua própria jornada como cuidador, após anos sendo cuidado pelo seu pai da melhor forma possível.  “O farol” mostra o laço forte da família, fala sobre a partida, a chegada e o aprendizado. Mostra que independente da distância, é a família que está sempre  com você. Desde a sua primeira respiração onde você embarca neste mundo, e ganha a dádiva de viver.

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Ciência da arte e da beleza

O uso da palavra estética, nos dias de hoje, abrange muitos aspectos, desde simples especulações cotidianas até complexas investigações científicas. O termo - referente à ciência filosófica da beleza e da arte - foi pela primeira vez explorado sistematicamente em um livro de Alexander Baumgarten ( Aesthetica), que por volta de 1750 o definiu como a "doutrina do conhecimento sensível".

De fato, na Grécia Antiga, a palavra aisthetiké dizia respeito ao que percebemos pelos nossos sentidos, interpretação parecida com a de Kant (1724-1804), para quem o juízo estético é o juízo sobre a arte e o belo. Nesse caso, a estética também estava condicionada ao conhecimento advindo dos sentidos.

Mas, afinal, não é senso comum que gosto não se discute? De que modo podemos afirmar que algo é absolutamente belo? O que nos permite negar que um objeto tenha beleza?

Idealistas e empiristas

Os debates sobre o belo ao longo da história oscilaram, grosso modo, entre interpretações idealistas e empiristas (de cunho materialista). As interpretações idealistas remetem a Platão. Na filosofia antiga, arte e beleza eram esferas independentes. Enquanto a primeira tinha uma dimensão produtiva ( poética), condenada por Platão por estar confinada no mundo sensível, o belo era, para este filósofo grego, a própria manifestação das i deias, sendo assim o caminho para se alcançá-las (passar ao Mundo das Ideias). Segundo essa interpretação clássica, a beleza existiria por si só, como uma forma ideal. Deste modo, quando julgamos que algo é belo é porque se assemelha à ideia de beleza que temos em nossa alma. E quando não vemos beleza em algo que por natureza é belo, estaríamos sendo enganados por nossa condição corpórea, pois a beleza seria algo objetivo.

As interpretações materialistas-empiristas afirmam exatamente o contrário. Para filósofos como David Hume (1711-1776), por exemplo, a beleza não estaria nos objetos em si, mas estaria determinada ao gosto de cada um, sendo um juízo subjetivo. Seria da mesma forma com a arte, cuja noção a partir do século XVIII, se vincularia à noção de beleza (na Antiguidade grega eram esferas separadas). Vimos mais acima que Platão relacionava arte com a dimensão das aparências e dos sentidos. Mas se fazia isso de modo crítico, a situação se inverteu naquele século, quando a arte passou a ser vista como a perfeição da sensibilidade.

Arte e cultura de massa

O século XX é o século da comunicação de massa, que alterou radicalmente as relações entre arte e sociedade. Criada nos anos 1920, a Escola de Frankfurt reuniu uma série de pensadores oriundos da economia, antropologia, psicologia, sociologia, entre outras áreas do conhecimento - Walter Benjamin, Theodor Adorno, Max Horkheimer, entre tantos. De modo geral, suas diversas contribuições teóricas (muitas delas de cunho marxista) compõem um quadro crítico da sociedade de massa, cujo avanço técnico e tecnológico é visto como dependente da lógica capitalista de consumo.

Em A dialética do esclarecimento, de 1947, Adorno e Horkheimer questionam a possibilidade dos indivíduos se emanciparem através da razão em um tempo marcado pelo enorme desenvolvimento industrial e tecnológico. As consciências individuais estariam submissas ao sistema social dominante, controladas pela indústria cultural - este termo, amplamente explorado pelos dois pensadores alemães, referia-se às produções para diversão de massa, não tendo conteúdo crítico inerente, apenas contribuindo para a alienação e homogeneização dos comportamentos. Nesse contexto, para esses pensadores da Escola de Frankfurt, a arte deveria resistir às pressões da sociedade capitalista e se manter como reduto autêntico da razão que emancipa os indivíduos, tal como no projeto iluminista.

Questão comentada

(Uel 2013) Leia o texto a seguir.
O modo de comportamento perceptivo, através do qual se prepara o esquecer e o rápido recordar da música de massas, é a desconcentração. Se os produtos normalizados e irremediavelmente semelhantes entre si, exceto certas particularidades surpreendentes, não permitem uma audição concentrada, sem se tornarem insuportáveis para os ouvintes, estes, por sua vez, já não são absolutamente capazes de uma audição concentrada. Não conseguem manter a tensão de uma concentração atenta, e por isso se entregam resignadamente àquilo que acontece e flui acima deles, e com o qual fazem amizade somente porque já o ouvem sem atenção excessiva.

ADORNO, T. W. O fetichismo na música e a regressão da audição. In: Adorno et all. Textos escolhidos. São Paulo: Abril Cultural, 1978, p.190. Coleção Os Pensadores.)

As redes sociais têm divulgado músicas de fácil memorização e com forte apelo à cultura de massa. A respeito do tema da regressão da audição na Indústria Cultural e da relação entre arte e sociedade em Adorno, assinale a alternativa correta.

a) A impossibilidade de uma audição concentrada e de uma concentração atenta relaciona-se ao fato de que a música tornou-se um produto de consumo, encobrindo seu poder crítico.
b) A música representa um domínio particular, quase autônomo, das produções sociais, pois se baseia no livre jogo da imaginação, o que impossibilita estabelecer um vínculo entre arte e sociedade.
c) A música de massa caracteriza-se pela capacidade de manifestar criticamente conteúdos racionais expressos no modo típico do comportamento perceptivo inato às massas.
d) A tensão resultante da concentração requerida para a apreciação da música é uma exigência extramusical, pois nossa sensibilidade é naturalmente mais próxima da desconcentração.
e) Audição concentrada significa a capacidade de apreender e de repetir os elementos que constituem a música, sendo a facilidade da repetição o que concede poder crítico à música.

A opção A articula de modo evidente o caráter acrítico da produção musical com o fato dessa mesma produção ter se tornado um mero produto de consumo capitalista. Este é um dos principais aspectos da Indústria Cultural criticado por Theodor Adorno.

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O uso da palavra estética, nos dias de hoje, abrange muitos aspectos, desde simples especulações cotidianas até complexas investigações científicas. O termo - referente à ciência filosófica da beleza e da arte - foi pela primeira vez explorado sistematicamente em um livro de Alexander Baumgarten ( Aesthetica), que por volta de 1750 o definiu como a "doutrina do conhecimento sensível".

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Normas que julgamos serem mais importantes: 

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Normas que julgamos serem mais importantes: 

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✔1-É responsabilidade do aluno entregar aos pais ou responsáveis os avisos encaminhados pela escola.
✔ 2-Os alunos devem aguardar os professores em sala de aula a cada troca de aula.
✔3- Provas e trabalhos são documentos e devem ser guardados pelo aluno.
✔4- Não são permitidos em sala de aula: gomas de mascar, alimentos, uso do celular. Não são permitidos na escola: jogos de carteado, jogos de azar e outros objetos estranhos às atividades escolares.