# data[].attributes.headline
אני מזדהה אם הרב אבנ

# data[].attributes.body
אני מזדהה אם הרב אבנר מכיוון שהיום פחות אנשים יראה שמים ופחות קרובים לה' לעומת הדורות הקודמים.  בצלאל מימון

# data[].attributes.headline
אני מסכים עם הרב אבנ

# data[].attributes.body
אני מסכים עם הרב אבנר בגלל שבאמת בדורינו אנחנו לא כמו בדורות הקודמים אנחנו עם הרבה פחות יראת שמיים והבנה בתורה ולכן אנחנו לא יכולים לחלוק עליו

# data[].attributes.headline
יהודה לויט          

# data[].attributes.body
יהודה לויט                                                                                                        אני מסכים עם הרב שלמה אבינר, ועם דברי הרב יואל בינון חלקית. הרב שלמה אבינר אומר שדמויי התנ"ך היו גדולים הרבה יותר ממנו, ואנחנו לא יכולים להבין את החשבונות שלהם. ולכן אנחנו לא יכולים לשפוט אותם, כי אם אנחנו היינו מסוגלים לחשב את אותם החשבונות שהם עשו, היינו חושבים שזה לא רק לא עבירה אלא גם מצוה גדולה שבגדולות. אבל על  דעת הרב יואל בינון אני חושב שהוא לא קרא את דברי הרב שלמה אבינר נכון, כי גם הרב שלמה אבינר לא אומר שאנחנו לא יכולים לקיים מצוות, אלא שאנחנו לא יכולים לדעת את הסיבה שהביאה אותם לחטא. כי אם היינו עומדים בניסיון ברמה של אותם דמויות, לא היינו עומדים אפילו רגע. וע"כ אנחנו חייבים ללמוד אותם מתוך ענוה, מתוך ידיעה שאנחנו לא היינו עומדים בניסיון כזה. (ולכן לנו יצה"ר הוא קטן יותר, וחלש יותר).

# data[].attributes.headline
אבי קסלמן- אני מזדהה

# data[].attributes.body
אבי קסלמן- אני מזדהה אם הרב שלמה אבנר, כיוון שכדי להמצוא דרש ופירושים משלנו צריכים הבנה מאוד גדולה והחכמה לגבות את הטענה בהרבה הוכחות, זה לא רק לחשוב ולהגיד אז כולם צריכים לשמוע רק כי היה לך רעיון, צריכים להוכיח שזה הגיוני ולהוכיח ממקור, ורק לגדולים יש את החכמה וההבנה כדי להמציא פירושים ודרשים, לא אומר שלא יודעים מספיק, אלא אני אומר שאם אתה רוצה להתנגד/להוסיף לתורה, לא יכולים לדעת רק את סיפורי התנך, צריכים לדעת את זה בדיוק ובעיון, ואם כולם יהיו יכולים לפרש יהיה המון זלזול.

# data[].attributes.headline
מיכאל לריאונוב -אני 

# data[].attributes.body
מיכאל לריאונוב -אני מזדהה עם הרב אבינר שאומר אנחנו לא היינו באותו זמן אין לנו מספיק נתונים כי להרשיע או לזכות אדם כלשהו על ידי זה שאנחנו שמענו את מה שאמרו לנו כי אם היינו שם והיינו רואים את כל הצדדים מכל הכיוונים אז אולי היינו יכולים לשפוט את דוד. כך שיוצא שאני לא ממש מסכים אם פרשן זה או אחר כי הם באים לשפוט לעוון או לזכות ואני חושב שאין לנו  אפשרות לשפוט את דוד כי אין לנו מידע מספיק מפורש ובתנ"ך יכול להיות כל מה שתרצה ולעולם לא נדע מה נכון ומה לא

# data[].attributes.headline
ישי שבות- אני מסכים 

# data[].attributes.body
ישי שבות- אני מסכים עם הגישה של הרב יואל בן נון בגלל שאני לא חושב שזה שאנחנו לא יראי שמיים לחלוטין ולא הקדשנו את כל החיים שלנו לתורה, אז אנחנו לא יכולים לפרש את את התורה מנקודת מבטנו האישית. וגם, חוץ מהועבדה שהתורה והתנך הם ספרי היסטוריה, אני מאמין שהם גם יותר מזה, אני חושב שיש להם קשר גם אלינו והם לא רק דברים שהיו בעבר. אני חושב שהרבה דברים בתורה מתורגמים גם לחיים שלנו, ואם אנחנו לא נוכל לפרש את התורה מנקודת מבטנו ולא נוכל ללמוד ממנה אז לא נהיה מסוגלים לפרש את החיים האמיתיים שלנו והלתמודד איתם.

# data[].attributes.headline
ישי אפרים - אני מסכי

# data[].attributes.body
ישי אפרים - אני מסכים עם הרב שלמה אבינר יותר מאשר עם הרב יואל בינון בגלל שהרב שלמה מגיב יותר בחריפות לדעתי לדברי ה"תנ"ך בגובה העיניים" הוא אומר שאסור לזלזל בצדיקים, מהצורה בה מה שהוא אמר כתוב, נראה כאילו הוא צועק על המחפיצים ואומר להם "תתבישו לכם!" לעומתו הרב יואל נראה שהוא מסביר במעין נימוס, ובשלווה, לדעתי זו מידה טובה אבל בכל זאת לפעמים צריך להתנהג יותר באגרסיביות.

# data[].attributes.headline
אביעד ברניקר- אני מז

# data[].attributes.body
אביעד ברניקר- אני מזדהה עם הרב יואל בינון, כיוון שהוא מותח ביקורת על אמרתו של הרב אבינר ואומר שכולם יכולים ללמוד תורה ולהתווכח ולחלוק על דברי התורה. זאת בניגוד לרב אבינר שאומר שאנחנו לא יכולים לפרש את התורה כי איננו חכמים כמו הקודמים לנו ולכן אנחנו צריכים ללמוד את התורה כמו שהיא כתובה וזהו.

# data[].attributes.headline
שלמה רוזנברג 

# data[].attributes.body
שלמה רוזנברג

אני מזדהה עם גישתו של הרב יואל בינון.
הרב יואל מותח ביקורת חריפה על דברי הרב אבינר, שניתן להסיק מדבריו שרק אנשים "מיוחדים" כביכול שהם צדיקם וענווים יכולים להתעמק ולפרש בתנך.
ואני מסכים אם הרב יואל שאומר שהתנ"ך ירד לעולם לא בשביל אנשים מיוחדים שהם כ"מלאכי עליון" הרי אם הקבה רצה שרק מלאכים ילמדו אותו למה הוא האיש אותו מטה?
אלא, שהתנ"ך ירד כדי שכל אדם ואדם יוכל ללמוד אותן,להתעמק בו, ולהביע דעה.
(כמובן שאם רוצים לתת פרשנות, צריך להבין דבר או שניים וכמובן לבסס את העמדה ולתת סיבה הגיונית)

שלמה

# data[].attributes.headline
אנא כיתבו את

# data[].attributes.body
אנא כיתבו את שמכם בראש התגובה כדי שאדע שהגשתם

# data[].attributes.headline
אני מזדהה עם הגישה ש

# data[].attributes.body
אני מזדהה עם הגישה של הרב יואל בינון כיוון שהוא כותב שהאם אנחנו שלא מבינים תמיד את התורה או הלכותיה עדיין יכולים ללמוד אותה או לא, הוא נותן ביקורת על הרב שלמה אבינר שיוצא מדבריו כאילו רק אנשים בעלי מעלה גדולה יכולים לתת פירושים חדשים ורעיונות משל עצמם על התורה ודברי חז"ל אבל הרב יואל בינון אומר שלכל אחד ואחד גם לנו הנערים שפחות מבינים ושרמתנו בהבנת התורה ודברי חז"ל לא תמיד גבוהה יכולים לפרש בדרכנו כמובן לאחר שביססנו את דעתנו אבל באופן בסיסי כל אחד יש לו קול ודעה והוא יכול להביע אותה,                                                                                                                             דניאל פנזיאס

# data[].attributes.attachment_link.title
תנך בגובה העיניים