# data[].attributes.body
6 Januari 2016
Jessica dan Mirna merupakan teman sekampus di Billy Blue College of Design. Jessica mengadakan pertemuan di restoran Olivier, Jessica tiba dua jam lebih awal dari waktu yang ditentukan. Jessica memesan es kopi Vietnam sesuai permintaan Mirna dan coctail serta fashioned fazerac untuk dia dan Hani. Es kopi Vietnam tersebut mengandung tiga gram sianida sehingga menewaskan Mirna. Jessica melakukan hal ini karena ia merasa iri melihat kemesraan Mirna dan Arief, suaminya.
Menurut saya kasus ini menentang kebebasan yang bertanggung jawab karena mengancam HAM seseorang hanya karena masalah pribadi .

# data[].attributes.attachment_link.title
Kronologi Kasus Mirna Hingga Penahanan Jessica

# data[].attributes.attachment_link.description
Jessica menjadi tertuduh pada kasus kematian Mirna. Setelah dicegah ke luar negeri, dia ditangkap dan ditetapkan sebagai tersangka pembunuhan berencana.

# data[].attributes.body
14 Januari 2016
Hingga Kamis petang belum ada kelompok atau individu yang mengaku bertanggung jawab, meski Wakapolri, Budi Gunawan, sudah mengaitkan serangan ini dengan kelompok yang menamakan diri Negara Islam atau I SIS di Suriah.
Menurut saya kejadian ini kurangnya dalam menghargau perbedaan.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Siapa para pelaku ledakan bom dan serangan senjata di Jakarta, hari Kamis, 14 Januari 2016?

Hingga Kamis petang belum ada kelompok atau individu yang mengaku bertanggung jawab, meski Wakapolri, Budi Gunawan, sudah mengaitkan serangan ini dengan kelompok yang menamakan diri Negara Islam atau ISIS di Suriah.

"Kelompok Solo membuat persiapan-persiapan dengan anak-anak selnya untuk melakukan apa yang disebut dengan 'konser bom' yang harusnya dimainkan pada malam Tahun Baru.

"Tapi karena kita bisa antisipasi, maka baru kali ini mereka laksanakan," kata Budi Gunawan.

Ketika ditanya, apakah ini serangan ISIS, sama dengan konteks serangan di Paris, Budi menjawab, "Yes, betul."

Tapi Menko Polhukam, Luhut Panjaitan, mengatakan pihaknya belum memastikan apakah ada kaitan antara serangan di Jakarta dan ISIS.

Serangan Paris dan Mumbai

Wartawan BBC untuk masalah keamanan dan terorisme, Frank Gardner, mengatakan pada tahap ini semua pihak harus membuka semua kemungkinan, meski ISIS akan dengan mudah dikaitkan dengan insiden ini.

Ratusan warga Indonesia diyakini telah bergabung dengan ISIS di Suriah.

Terbuka kemungkinan para pelaku, siapa pun mereka, kata Gardner, termotivasi, terinspirasi, atau mungkin diperintah oleh ISIS.

Perlu diketahui juga masih ada 'sisa-sisa dari kelompok Jemaah Islamiyah yang memiliki kaitan dengan al-Qaida'.

Serangan di Jakarta mengingatkan pada serangan di Paris pada November 2015 yang menewaskan 130 orang dan serangan di Mumbai, India, pada 2008 yang menewaskan setidaknya 160 orang.

"Ini adalah bagian dari pola serangan yang terjadi dalam beberapa bulan terakhir, seperti di Istanbul dan Paris," kata Gardner.

Bedanya dengan Mumbai yang berlangsung selama tiga hari, serangan di Paris dan Jakarta relatif bisa diatasi dalam hitungan jam, yang membuat aparat keamanan bisa meminimalkan jumlah korban.

Tujuan serangan adalah beraksi di kawasan urban, membunuh sebanyak mungkin korban, dan mendapatkan publikasi secara besar-besaran.

# data[].attributes.attachment_link.description
Siapa para pelaku ledakan bom dan serangan senjata di Jakarta, hari Kamis, 14 Januari 2016? Hingga Kamis petang belum ada kelompok atau individu yang mengaku bertanggung jawab, meski Wakapolri, Budi Gunawan, sudah mengaitkan serangan ini dengan kelompok yang menamakan diri Negara Islam atau ISIS di Suriah.

# data[].attributes.body
16 Januari 2016
Peledakan bom yang terjadi di kawasan Sarinah, Jakarta Pusat, merujuk pada aksi terorisme yang pernah terjadi di Mumbai, India. Model-model teror ini dilakukan kelompok ekstrimis Al Qaeda atau Islamic State of Iraq and Syria (ISIS).

Apalagi ISIS sudah pernah merilis dan mengancam untuk melakukan teror seperti teror Paris di Indonesia. Model teror yang dilakukan para pelaku menggunakan model bom serentak di beberapa tempat seperti Bom Natal tahun 2000 lalu dengan pelaku yang cukup banyak.

"Motifnya adalah balas dendam setelah aksi penangkapan teroris di beberapa daerah bulan Desember lalu, dan mengancam Kapolri, Kapolda Metro Jaya, dan lain-lain. Mereka sisa-sisa yang tidak terjaring pada operasi polisi kemarin," ujar pengamat terorisme dari Barometer Institute, Robi Sugara di Jakarta, Kamis (14/1/2016).
Menurut saya ini merupakan tindakan yang tidak menghargai perbedaan karena mereka membenci orang barat yang tidak melawan ISIS.

# data[].attributes.attachment_link.description
Berita Nasional Terkini menyajikan informasi seputar Politik, Hukum, Hankam, Pendidikan, Sosial, dan Budaya

# data[].attributes.body
29 Februari 2019
Bnyak warga mengaku kepada BBC Indonesia, sudah membongkar sendiri bangunan mereka. Dan memang, sejak beberapa hai terakhir, BBC Indonesia menyaksikan sejumlah warga mengangkuti barang-barang mereka, dan Kalijodo sejak beberapa hari sudah seperti kota hantu.
Menurut saya kejadian ini menunjukan bahwa adanya kesadaran sosial dalam ikut membantu menghijaukan kota.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Pembongkaran kawasan lampu merah Kalijodo, di bantaran kali Angke, Jakarta, Senin (29/3) berlangsung lancar, tanpa perlawanan sama sekali.

Pembongkaran yang berlangsung sejak pagi, dikawal oleh ratusan petugas polisi, mengantisipasi kemungkinan perlawanan para penghuni kawasan itu.

Saat Gubernur Jakarta mulai mengumumkan rencana penggusuran Kalijodo, sempat muncul ketegangan tinggi, setelah penentangan keras disuarakan oleh para penghuni dan pengelola bar serta rumah-rumah pelesiran Kalijodo. Ia ingin mengembalikan kawasan seluas 1,5 hektar itu menjadi kawasan hijau sebagaimana peruntukkannya.

Berbeda denga penggusuran kawasan lampu merah di kota-kota lain, penggusuran Kalijodo banyak ditentang juga oleh banyak politikus, dengan berbagai argumentasi mereka. Tak banyak juga muncul dukungan bagi penggusuran dari politikus dan partai serta organisasi masa berbasis agama, yang di tempat lain biasanya menyambut penggusuran kawasan lampu merah.

Salah satu tokoh Kalijodo yang dikenal sebagai penguasa kawasan lampu merah itu, Daeng Aziz, bahkan menyewa pengacara Razman Arif Nasution -bekas pengacara Wakil Kapolri Budi Gunawan untuk melawan rencana pembongkaran, termasuk menggugat ke PTUN.

Sejumlah politisi juga sangat gencar mengecam Gubernur Basuki Tjahaja Purnama lewat media sosial, termasuk Andy Arief, Ketua Bidang Pemberantasan Korupsi dan Mafia Hukum Partai Demokrat lewat akunnya @AndiArief_AA.

Namun memang, setelah menjelang hari-hari tenggat waktu, polisi menangkap Daeng Aziz, yang dianggap penguasan Kalijodo paling kuat, perlawanan Kalijodo pun melemah.

Bahkan banyak warga mengaku kepada BBC Indonesia, sudah membongkar sendiri bangunan mereka. Dan memang, sejak beberapa hai terakhir, BBC Indonesia menyaksikan sejumlah warga mengangkuti barang-barang mereka, dan Kalijodo sejak beberapa hari sudah seperti kota hantu.

# data[].attributes.attachment_link.title
Pembongkaran Kalijodo lancar tanpa perlawanan

# data[].attributes.attachment_link.description
Pembongkaran kawasan lampu merah Kalijodo, di bantaran kali Angke, Jakarta, Senin (29/3) berlangsung lancar, tanpa perlawanan sama sekali. Pembongkaran yang berlangsung sejak pagi, dikawal oleh ratusan petugas polisi, mengantisipasi kemungkinan perlawanan para penghuni kawasan itu. Saat Gubernur Jakarta mulai mengumumkan rencana penggusuran Kalijodo, sempat muncul ketegangan tinggi, setelah penentangan keras disuarakan oleh para penghuni dan pengelola bar serta rumah-rumah pelesiran Kalijodo.

# data[].attributes.headline
Banyak Orang Indonesia Lebih Mengangungkan Budaya Asing

# data[].attributes.subject
Banyak Orang Indonesia Lebih Mengangungkan Budaya Asing

# data[].attributes.body
12 Maret 2016
Negara Asing seperti Arab, Persia, Uzbekistan, Turki, India, Iran, Portugis memberi pengaruh budaya kita. Pengaruh budaya asing tersebut memunculkan kegaulan dengan segala akibat negatifnya. Banyak masyarakat yang kemudian lebih mengagungkan budaya asing dibanding budaya sendiri. Dampaknya, mereka lebih bangga jadi 'orang asing' daripada mengakui jati diri mereka sebagai orang Indonesia.Menurut saya ini menunjukan kurangnya nasionalisme, karena lebih memilih budaya asing daripada budaya negara sendiri.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
JAKARTA (Pos Kota) - Posisi Indonesia yang strategis menjadikan Indonesia sulit untuk menghindarkan diri dari pengaruh kebudayaan bangsa lain. Sejarah membuktikan, banyak negara asing seperti Arab, Persia, Uzbekistan, Turki, Iran, India, Portugis memberi pengaruh budaya kita.

Tetapi dalam perjalanan sejarah kemudian, pengaruh budaya asing tersebut memunculkan kegalauan dengan segala akibat negatifnya.

"Kebudayaan asli Indonesia mengalami serangan yang gencar dari budaya asing. Padahal tidak semua budaya asing itu baik untuk kita," kata Ketua Pembina Yayasan Suluh Nuswantara Bakti (YSNB) Pontjo Surowo di sela diskusi kebudayaan sesi ke-8 bertema referensi global yang diselenggarakan YSNB Sabtu (12/3).

Dalam kesempatan itu, tampil sebagai pembicara Dr Diah Madubrangti (UI) dan Prof Dr Jenny Hardjatno, guru besar linguistik Rusia.

Menurunya, di tengah serangan gencar budaya asing tersebut, kata Pontjo, didapati fakta bahwa kemampuan masyarakat untuk menginternalisasikan budaya asing tersebut tidak seimbang.

Jika pada abad lampau proses internalisasi budaya asing berlangsung gradual dan bersifat sukarela, maka belakangan proses tersebut bersifat satu arah, dari atas ke bawah. Budaya daerah yang dianut di desa-desa yang ukurannya kecil, kurang terdidik dan umumnya miskin, jelas tidak mampu menyerap derasnya arus pengaruh budaya nasional yang belum jelas bentuknya dan budaya internasional yang berasal dari barat.
Lebih Mengagumi Budaya Asing
Dampak lainnya adalah banyak masyarakat yang kemudian lebih mengagungkan budaya asing dibanding budaya sendiri. Mereka lebih bangga menjadi 'orang asing' dibanding harus mengaku jati diri sebagai bangsa Indonesia.

Sesungguhnya saling pengaruh mempengaruhi antar budaya di negara yang berbeda terjadi di hampir semua negara. Korea misalnya, juga mengalami pengaruh budaya asing. Tetapi negara tersebut berhasil mengadopsi budaya-budaya yang bernilai positif seperti etos kerja yang tinggi dan penghargaan pada budaya sendiri sehingga Korea melesat tumbuh menjadi negara maju.

Menurut Pontjo, segala keruwetan dan kegalauan budaya yang terjadi di Indonesia harus segera diatasi sebelum menjadi ancaman serius NKRI.

Beberapa langkah yang bisa dilakukan antara lain setiap tokoh adat dari setiap desa atau daerah perlu lakukan kajian terhadap esensi warisan kebudayaan dan kearifan lokal yang bisa dijadikan identitas kultur bangsa. Kedua, pemerintah pusat perlu melakukan perlindungan identitas kultural, memfasitasi tumbuhnya kebudayaan nasional serta mencegah pengaruh negatif dari kebudayaan luar.

"Kita terbuka untuk budaya asing, tetapi tentu unsur budaya yang bertentangan dengan nilai luhur semestinya tidak kita adopsi apalagi dijadikan bagian dari pengembangan budaya nasional," pungkas Pontjo. (inung/win)

# data[].attributes.attachment_link.title
Banyak Orang Indonesia Lebih Mengagungkan Budaya Asing - Poskota News

# data[].attributes.attachment_link.description
JAKARTA (Pos Kota) - Posisi Indonesia yang strategis menjadikan Indonesia sulit untuk menghindarkan diri dari pengaruh kebudayaan bangsa lain. Sejarah membuktikan, banyak negara asing seperti Arab, Persia, Uzbekistan, Turki, Iran, India, Portugis memberi pengaruh budaya kita. Tetapi dalam perjalanan sejarah kemudian, pengaruh budaya asing tersebut memunculkan kegalauan dengan segala akibat negatifnya.

# data[].attributes.body
17 Maret 2016
Dugaan pelecehan terhadap lambang negara itu terjadi dalam sebuah progran di salah satu stasiun televisi swasta pada Selasa (15/3) lalu. Saat itu kegiatan diisi games di mana sejumlah artis, termasuk di dalamnya ada Zaskia Gotik, diminta menjawab pertanyaan seputar kebangsaan.

Zaskia ditanya tanggal berapa Hari Kemerdekaan RI, yang seharusnya dijawab tangal 17 Agustus, namun malah dijawab tanggal 32 Agusus. Dalam kalender sendiri tidak ada penanggalan sampai tanggal 32.

Tidak hanya itu, Zaskia juga diduga melecehkan lambang negara ketika ditanya lambang sila ke-5 Pancasila. Simbol sila ke-5 Pancasila adalah padi dan kapas namun dijawab Zaskia 'bebek nungging'.
Menurut saya Zaskia Gotik menunjukan kurangnya rasa Nasionalisme yang menyebabkan Ia dengan gampangnya menghina lambang negara sendiri.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Foto: Gus Mun

Jakarta - Tim Subdit Cybercrime Ditreskrimsus Polda Metro Jaya mengusut dugaan penghinaan terhadap lambang negara yang dilakukan oleh artis Zaskia Gotik. Polisi telah membuat laporan model A untuk menyelidiki kasus tersebut.

Kanit I Subdit Cybercrime Ditreskrimsus Polda Metro Jaya Kompol Nico Setiawan mengatakan pihaknya menemukan dugaan tindak pidana tersebut pada saat melakukan cyber patrol.

"Kita dari Subdit Cybercrime, setelah patroli cyber kita lihat, baca ada keluhan masyarakat dari salah satu artis yang menghina terkait sila kelima Pancasila. Maka kita buat laporan informasi dan kita tindaklanjuti," ujar Nico kepada wartawan di SPKT Polda Metro Jaya seusai membuat laporan, Kamis (17/3/2016).

Zaskia diduga telah melanggar UU No 24 Tahun 2009 tentang Bendera, Bahasa, dan Lambang Negara Serta Lagu Kebangsaan.

"Nanti kami selidiki terlebih dahulu apakah memenuhi unsur pidana atau tidaknya," imbuh Nico.

Polisi juga meminta keterangan saksi dari Ketua Umum LSM Komunitas Pengawas Korupsi (KPK), Muhammad Firdaus yang juga melaporkan Zaskia Gotik ke Polda Metro Jaya.

"Laporan yang dibuat laporan kita sendiri (model-A). Untuk LSM, keberadaan mereka nanti kita minta keterangan saksi dan bukti," tambah Nico.

Dugaan pelecehan terhadap lambang negara itu terjadi dalam sebuah progran di salah satu stasiun televisi swasta pada Selasa (15/3) lalu. Saat itu kegiatan diisi games di mana sejumlah artis, termasuk di dalamnya ada Zaskia Gotik, diminta menjawab pertanyaan seputar kebangsaan.

Zaskia ditanya tanggal berapa Hari Kemerdekaan RI, yang seharusnya dijawab tangal 17 Agustus, namun malah dijawab tanggal 32 Agusus. Dalam kalender sendiri tidak ada penanggalan sampai ganggal 32.

Tidak hanya itu, Zaskia juga diduga melecehkan lambang negara ketika ditanya lambang sila ke-5 Pancasila. Simbol sila ke-5 Pancasila adalah padi dan kapas namun dijawab Zaskia 'bebek nungging'.

Zaskia sendiri sudah meminta maaf terkait ucapannya di TV itu.

"Saya manusia biasa yang tidak luput dari salah dan khilaf. Saya minta maaf dari lubuk hati yang paling dalam untuk masyarakat dan negara," katanya.

Zaskia yang menunjukkan wajah penyesalan, mengatakan bahwa dia khilaf karena sedang berada dalam situasi penuh canda. "Neng tidak ada niat sama sekali untuk menghina," kata Zaskia yang ditemui di kawasan Kebon Jeruk, Jakarta Barat, Rabu (16/3).
(mei/dra)

# data[].attributes.attachment_link.title
Polisi Usut Zaskia Gotik Soal Dugaan Penghinaan Lambang Negara

# data[].attributes.attachment_link.description
Foto: Gus Mun Jakarta - Tim Subdit Cybercrime Ditreskrimsus Polda Metro Jaya mengusut dugaan penghinaan terhadap lambang negara yang dilakukan oleh artis Zaskia Gotik. Polisi telah membuat laporan model A untuk menyelidiki kasus tersebut. Kanit I Subdit Cybercrime Ditreskrimsus Polda Metro Jaya Kompol Nico Setiawan mengatakan pihaknya menemukan dugaan tindak pidana tersebut pada saat melakukan cyber patrol.

# data[].attributes.headline
Hukuman Cambuk di Aceh untuk Non-Muslim 

# data[].attributes.subject
Hukuman Cambuk di Aceh untuk Non-Muslim 

# data[].attributes.body
16 April 2016
Seorang wanita Non-Muslim dihukum cambuk karena menjual alkhohol di Aceh.

Komisioner Komnas HAM Otto Syamsudin Ishak kepada BBC Indonesia, Kamis (14/04), mengatakan, "Ini menunjukkan hukum positif tidak berlaku di sana, jadi ini suatu pergeseran dalam penerapan hukum Islam."

Warga nonmuslim tersebut tidak menjualnya terhadap wara muslim Aceh, namun ia menyetujui hukuman cambuknya.

Menurut saya tindakan ini kurangnya toleransi agama, karena huikum Islam dan hukum agama lain sangat lah berbeda.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Komnas HAM mengkhawatirkan pemberlakuan hukuman cambuk terhadap seorang warga non-muslim di Takengon, Provinsi Aceh, akan menjadi preseden dan dipraktikkan secara meluas di wilayah tersebut.

Komisioner Komnas HAM Otto Syamsudin Ishak kepada BBC Indonesia, Kamis (14/04), mengatakan, "Ini menunjukkan hukum positif tidak berlaku di sana, jadi ini suatu pergeseran dalam penerapan hukum Islam."

Otto juga menegaskan bahwa harus dipastikan, apakah warga non-muslim yang menerima hukuman cambuk tersebut benar-benar bersedia menerima hukum Islam, meski begitu dia mengingatkan, "Tapi seharusnya kalau itu peristiwa tunggal, maka dia enggak kena."

Yang dimaksud Otto dengan peristiwa tunggal adalah jika dalam tindakannya, warga non-muslim tersebut tidak melibatkan atau menjual minuman alkohol bersama warga muslim.

"Kalau kejadian itu melibatkan secara bersama-sama, dilakukan dengan warga muslim, maka dia bisa kena (hukum syariat)," ujarnya.

Cambuk pertama atas non-Muslim di Aceh, tak sesuai dengan syariat

Hukuman cambuk untuk para penjudi di Aceh

Syariah Aceh berlaku bagi non-Muslim

Perda syariat 'sumbang' kekerasan terhadap perempuan Aceh

Mereka menyoroti penerapan syariat Islam di Aceh

Otto mengatakan bahwa dari perspektif HAM, pemberlakuan hukum cambuk sudah jelas ditolak, namun kini dia melihat dari sisi kemungkinan "meluasnya" pemberlakuan hukum Islam.

"Yang jadi pertanyaan, apakah ini terkait perluasan penerapan hukum Islam terhadap non-muslim? Ini early warning," kata Otto.

Hukum nasional

Sebelumnya, pelaksanaan hukuman cambuk terhadap seorang perempuan beragama Kristen di Takengon, Provinsi Aceh, karena dia dituduh menjual alkohol.

Tindakannya itu dianggap tidak sesuai dengan aturan dalam Syariat yang hanya diterapkan untuk Muslim, menurut kepala dinas Syariat.

Syahrizal Abbas, Kepala Dinas Syariat Islam Aceh mengatakan, dalam qanun jinayah diatur jelas bahwa pemberlakuan hukuman hanya untuk Muslim.

"Kecuali bila dia (pelaku) dengan sadar minta dihukum cambuk, atas kesadaran sendiri. Garansi bahwa syariat hanya berlaku bagi Muslim adalah UU No 11 tahun 2006 tentang pemerintahan Aceh," kata Syahrizal kepada BBC Indonesia.

"Kalau melakukan pelanggaran yang tak diatur dalam hukum jinayat, maka yang berlaku adalah hukum nasional. Bila ia mau menundukkan diri dan berlaku syariah, boleh. Tapi pada prinsipnya berlaku pada Muslim," kata Syahrizal.

Semenjak diberlakukan, para pegiat HAM mengkritik aturan pidana Islam - yang dikenal dengan nama Qanun Jinayat - yang diterapkan oleh pemerintah daerah Aceh.

Lembaga Amnesty International bahkan menyebutnya sebagai kemunduran bagi penegakan hak asasi manusia.

Qanun Jinayat mengatur sejumlah larangan dan sanksi yang sesuai dengan syariah Islam, termasuk larangan aktivitas seksual sesama jenis, hubungan seksual di luar nikah, dan berduaan dengan sesama jenis yang bukan suami atau istrinya (khalwat).

Kalangan pegiat hak asasi manusia juga mengkritik materi qanun yang diberlakukan pula untuk penganut agama non-Muslim karena dianggap diskriminatif.

# data[].attributes.attachment_link.title
Hukuman cambuk atas non-muslim di Aceh, dapat 'menjadi preseden dan meluas'

# data[].attributes.attachment_link.description
Komnas HAM mengkhawatirkan pemberlakuan hukuman cambuk terhadap seorang warga non-muslim di Takengon, Provinsi Aceh, akan menjadi preseden dan dipraktikkan secara meluas di wilayah tersebut. Komisioner Komnas HAM Otto Syamsudin Ishak kepada BBC Indonesia, Kamis (14/04), mengatakan, "Ini menunjukkan hukum positif tidak berlaku di sana, jadi ini suatu pergeseran dalam penerapan hukum Islam."

# data[].attributes.headline
Artis RIsing Star menjual gitarnya untuk membantu korban banjir

# data[].attributes.subject
Artis RIsing Star menjual gitarnya untuk membantu korban banjir

# data[].attributes.body
20 Juni 2016
Artis Indah Nevertari dan Evony Arti menjual sendiri barang-barangnya untuk membantu korban bencana alam dalam Acara Meet and Greet, mendonasikan barang-barang tersebut karena tergerak untuk meringankan penderitaan para korban bencana, khususnya Bencana banjir di Purworejo, bencana banjir di Purwakarta dan yang terparah adalah bencana longsor di Banjarnegara. Menurut saya ini merupakan hal positif dalam adanya kesadaran sosial.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Artis Indah Nevertari dan Evony Arti menjual sendiri barang-barangnya untuk membantu korban bencana alam dalam Acara Meet and Greet di gerai Baznas Charity Store (BCS), Plaza Semanggi, Sabtu (19/6). Indah Nevertari dan Evony Arti mendonasikan barang-barang tersebut karena tergerak untuk meringankan penderitaan para korban bencana yang kerap melanda tanah air dan saudara-saudara di luar negeri. Khususnya Bencana banjir di Purworejo, bencana banjir di Purwakarta dan yang terparah adalah bencana longsor di Banjarnegara.

Evony Arti yang merupakan 5 besar dalam kompetisi Rising Star 2014 mengatakan turut prihatin terhadap bencana yang terjadi di tanah air. "Baju yang saya donasikan ini merupakan baju kesayangan saya, yang baru saya beli satu bulan lalu, namun saya memiliki prinsip jika kita ingin menolong orang lain, menolonglah dengan kondisi yang terbaik," kata dia.

Indah Nevertari pemenang Rising Star 2014 juga ikut mengatakan bahwa dia sangat antusias mengikuti acara Charity yang diadakan Baznas. Karena acara tersebut lain dari yang lain sehingga membuatnya merasa antusias untuk membantu, apalagi hasilnya akan disalurkan untuk korban bencana, sehingga bisa sangat terasa manfaatnya bagi yang membutuhkan.

Penyanyi Heddy Yunus mengapresiasi program ini. Ia mengaku mempunyai perhatian besar pada program-program amal. Pada acara ini, vokalis Kahitna tersebut sudah menyumbang barang-barang terbaiknya untuk dijual kembali.

"Saya pilihkan barang-barang terbaik saya agar terjual dengan harga bagus. Sehingga betul-betul bermanfaat untuk para korban bencana. Semoga menjadi berkah untuk saya, para pembeli dan mereka yang membutuhkan bantuan," ujarnya.

Selain menjual barang-barang milik para selebriti, gerai di Plaza Semanggi ini juga menyediakan barang-barang sumbangan dari donatur pribadi maupun perusahaan. Seperti barang elektronika, handphone, fashion dan produk-produk Usaha Menengah Kecil dan Mikro (UMKM) yang selama ini dibina Baznas.

BCS merupakan gerai yang menjual barang-barang kesayangan dari selebriti tanah air hasil kerjasama Baznas dengan Plaza Semanggi, Jakarta. Lokasi gerai berada di Lantai UG Plaza Semanggi yang tak jauh dari pintu utama. Seluruh hasil penjualan dalam kegiatan yang disebut "Baznas Charity Store" ini akan disumbangkan pada korban-korban bencana alam di Indonesia melalui Unit "Baznas Tanggap Bencana".

Secara resmi, gerai ini dibuka Rabu (15/6) dan telah ramai dikunjungi pembeli. Direktur Koordinator Zakat Nasional, M Nasir Tajang yang hadir dalam acara tersebut mengatakan, program ini merupakan terobosan gerakan amal yang melibatkan banyak pihak.

"Ini merupakan gerakan multi sedekah karena proses donasi untuk bencana alam ini semuanya bersedekah. Artis bersedekah barang-barang kesayangannya, masyarakat ikut bersedekah dengan membeli, dan semua itu untuk membantu korban bencana melalui Unit Baznas Tanggap Bencana," katanya.

Dalam program ini, sejumlah artis seperti Terry Putri (artis dan presenter), Fitri Karlina (penyanyi), Siti Badriah (penyanyi) dan Delon (penyanyi) ikut ambil bagian dalam kegiatan yang digelar 15 Juni - 2 Juli 2016. Mereka menyumbangkan baju, sepatu, tas dan barang-barang berharga lain untuk dijual di "Baznas Charity Store" ini.

# data[].attributes.attachment_link.title
Artis Rising Star Jual Barangnya untuk Bantu Korban Bencana | Republika Online

# data[].attributes.attachment_link.description
REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Artis Indah Nevertari dan Evony Arti menjual sendiri barang-barangnya untuk membantu korban bencana alam dalam Acara Meet and Greet di gerai Baznas Charity Store (BCS), Plaza Semanggi, Sabtu (19/6). Indah Nevertari dan Evony Arti mendonasikan barang-barang tersebut karena tergerak untuk meringankan penderitaan para korban bencana yang kerap melanda tanah air dan saudara-saudara di luar negeri.

# data[].attributes.body
9 Juli 2016
Ketegangan dimulai dari Meliana, perempuan Tionghoa berusia 41 tahun yang meminta agar masjid Al Maksum untuk mengecilkan volume pengeras suaranya. Meliana dan suaminya dibawa ke kantor Lurah. Massa menuju ke Vihara Juanda dan berupaya untuk membakar tapi dihadang oleh Polres Tanjung Balai. Massa mulai bergerak ke tempat lain yang ternyata melakukan pembakaran di beberpa vihara dan kelenteng.
Kasus ini menentang teloransi agama karena 2 umat agama yang berbeda ini tidak saling toleransi. Umat agama Buddha tidak bertoleransi dengan umat agama Islam dan juga umat Islam tidak menerimanya, membalas dengan kejahatan (membakar).

# data[].attributes.attachment_link.title
Amuk masa di Tanjung Balai, vihara dan kelenteng dibakar - BBC News Indonesia

# data[].attributes.attachment_link.description
Tujuh orang terduga penjarah diperiksa terkait kerusuhan bermula dari permintaan seorang perempuan kepada seorang imam untuk mengecilkan pengeras suara mesjid, dalang dan pelaku masih dicari.

# data[].attributes.headline
Mereka tidak menerima kos untuk Orang Papua 

# data[].attributes.subject
Mereka tidak menerima kos untuk Orang Papua 

# data[].attributes.body
14 Juli 2016
Benediktus Fatubun, mahasiswa berusia 23 tahun asal Papua, terus berjalan dari satu rumah ke rumah yang lain. Dia selalu berhenti di setiap rumah yang memasang tulisan ‘Menerima Kos Putra’ atau ‘Masih Ada Kamar Kosong’ di Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY). Awalnya Benediktus bingung karena ia semua kos an yang ia datangi selalu penuh ternyata sebenarnya mereka tidak mau menerima orang papua dalam kos an mereka karena masih adanya rasa diskriminatif dalam masyarakat Jogjanya. Menurut saya ini kurang menghargai perbedaan

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Benediktus Fatubun, mahasiswa berusia 23 tahun asal Papua, terus berjalan dari satu rumah ke rumah yang lain. Dia selalu berhenti di setiap rumah yang memasang tulisan 'Menerima Kos Putra' atau 'Masih Ada Kamar Kosong' di Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY).

Namun setiap ia mengetuk pintu, sang pemilik rumah selalu mengatakan kamar kos sudah penuh atau sudah tidak menerima kos.

Mahasiswa yang biasa dipanggil Benfa ini tidak tahu pasti apa penyebabnya. Yang jelas dia yang sudah diterima menjadi mahasiswa di salah satu perguruan tinggi sampai sebulan tidak juga mendapatkan tempat kos.

Dianggap hina simbol negara, mahasiswa Papua ditangkap

Janji penyelesaian 11 pelanggaran HAM di Papua

Belakangan Benfa tahu, penolakan itu lantaran dia orang Papua. "Ada yang bilang, tidak menerima kos untuk anak Papua," ceritanya, Jumat (01/07).

Ini tidak hanya terjadi pada Benfa. "Saya juga ditolak gara-gara saya orang Papua," kata Ruben Frasa (26), mahasiswa semester akhir salah satu kampus swasta di Yogyakarta.

Suatu hari, pelajar Papua yang lain diminta pergi dari halaman kampus oleh seorang dosen. Mahasiswi yang sedang duduk sambil merajut Noken itu dihampiri diminta pergi karena 'dia orang Papua'. Testimoni mahasiswi yang tak ingin disebut namanya ini lantas dibagikan dalam sebuah unggahan Facebook, memicu perbincangan di dunia maya.

"Sampai sekarang, perlakuan diskriminatif dan rasis masih sering kami terima," ujar Aris Yeimo (30), Ketua Ikatan Pelajar dan Mahasiswa Papua di Yogyakarta, seperti yang dilaporkan wartawan lokal Yaya Ulya, Minggu (03/07).

Perbedaan perlakuan terhadap orang Papua tidak hanya terjadi di Yogyakarta tetapi juga di beberapa daerah lain termasuk di Jakarta.

'Susah bayar'

Lalu, mengapa diskriminasi itu terjadi?

Salah satu yang berperan besar adalah pandangan umum yang menganggap orang Papua sering mabuk, suka melanggar peraturan, dan suka berkelahi. "Karena kenyataannya seperti itu," kata Pedro Indharto (33), warga asli Yogyakarta.

Warga Yogyakarta lainnya, Sukma Indah Permana (28) mengaku kerap melihat orang Papua yang tidak patuh aturan lalu lintas, bahkan mereka kadang tiga orang naik motor tanpa memakai helm. "Aku sering lihat, loh," katanya.

Mereka mengakui tidak semua orang Papua seperti itu dan mengatakan banyak orang Papua berperilaku baik. Tetapi, ulah sebagian orang membuat stigma negatif menempel kuat.

Seorang pemilik kos-kosan yang ditanya mengapa dia tidak mau menerima orang Papua mengatakan dirinya memiliki pengalaman buruk.

"Susah bayar, suka bikin gaduh suasana kos apalagi kalau pas mabuk," kata Nugroho (28), pengelola kos-kosan di Depok, Sleman. Sebagai pemilik bisnis, dia menginginkan pemasukan keuangan lancar dan tertib, sehingga mengaku "malas berususan dengan Papua karena tidak tertib dalam membayar".

Perilaku segelintir orang Papua menjadi sebuah sterotipe di Yogyakarta, kata Aris Yeimo. "Biasanya (yang suka mabuk) adalah anak muda Papua yang baru datang karena ada emosi (budaya) yang terbawa dari Papua," katanya.

Orang Papua yang tinggal di tempat dingin seperti di pegunungan, kata Aris, biasanya butuh penghangat sehingga terbiasa minum produk lokal untuk menghangatkan - sehingga ketika berada di Yogyakarta, perlu waktu untuk beradaptasi.

"Tapi kalau bikin onar dan makan tidak mau membayar, itu hanya beberapa orang, tidak semua. Jadi jangan digeneralisir," imbuhnya.

Saling membutuhkan

Setiap tahun ajaran baru bisa dipastikan selalu ada merantau baru dari Papua ke Yogyakarta untuk menuntut ilmu. Sampai sekarang, jumlah mereka yang tercatat ada 7.000 orang, menurut Ikatan Pelajar dan Mahasiswa Papua di sana - yang salah satu programnya juga memberi pengenalan kultural pada pelajar Papua yang baru datang ke Yogyakarta.

Bagi Emanuel Gobay (31), salah seorang warga Papua yang sudah 10 tahun tinggal di sana, masalah diskriminasi ini semakin kuat terasa dalam beberapa tahun terakhir dan tidak ada inisiatif dari pejabat daerah untuk mengatasinya.

"Banyak juga warga non Papua yang suka mabuk, membikin rusuh, dan suka melanggar peraturan lalu lintas. Tapi mengapa selalu kami?" tanya pria yang akrab di sapa Edo.

Apakah ini karena warna kulit?

"Ya jelas," katanya. "Ketika mereka melihat saya berkulit hitam dan berambut keriting, mereka memberi alasan-alasan (menolak menerima anak kos)."

Mencari solusi bersama adalah jalan keluar yang terbaik, kata Edo yang juga aktif di Lembaga Bantuan Hukum (LBH) Yogyakarta.

"Kehadiran mahasiswa Papua di Yogyakarta membawa pemasukan ekonomi pada warga dan pemerintah daerah. Jadi selayaknya kami diberikan perlindungan dari perilaku diskriminasi. Tidak perlu terpancing dengan isu-isu yang dibangun oleh pihak yang menginginkan kekacauan."

"Bangun kenyamanan bersama, karena kehadiran mahasiswa memberi sumbangsih ekonomi, di sisi lain Yogyakarya juga memberi sumbangsih pada pelajar Papua khususnya dalam bidang pendidikan."

# data[].attributes.attachment_link.title
'Mereka tidak menerima kos untuk anak Papua'

# data[].attributes.attachment_link.description
Benediktus Fatubun, mahasiswa berusia 23 tahun asal Papua, terus berjalan dari satu rumah ke rumah yang lain. Dia selalu berhenti di setiap rumah yang memasang tulisan 'Menerima Kos Putra' atau 'Masih Ada Kamar Kosong' di Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY). Namun setiap ia mengetuk pintu, sang pemilik rumah selalu mengatakan kamar kos sudah penuh atau sudah tidak menerima kos.

# data[].attributes.headline
Masyarakat membakar kelenteng dan vihara karena mereka berkomentar tentang pengeras suara di Masjid 

# data[].attributes.subject
Masyarakat membakar kelenteng dan vihara karena mereka berkomentar tentang pengeras suara di Masjid 

# data[].attributes.body
9 Agustus 2016

Kepolisian daerah Sumatera Utara, melalui juru bicara Kombes Rina Ginting mengatakan bahwa mereka masih berupaya memastikan unsur penistaan agama dalam kata-kata yang digunakan oleh M saat meminta volume masjid dikecilkan. Masyarakat menilai bahwa M menistakan agama mereka, dan massa pun mengamuk dan membakar vihara dan kelenteng. Menurut saya ini kurangnya toleransi agama dalam kedua belah pihak.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Kepolisian daerah Sumatera Utara berencana untuk terus menyelidiki kasus hukum terhadap M, seorang perempuan di Tanjung Balai, Sumatera Utara, yang permintaannya untuk mengecilkan volume masjid disebut sebagai pemicu kerusuhan sosial dan pembakaran vihara beberapa waktu lalu.

Jika kasusnya dinilai kuat, ia bisa dikenai tuduhan penistaan agama, walau disesalkan beberapa kalangan.

Wakil Ketua Setara Institute, Bonar Tigor Naipospos, menilai tindakan polisi sebagai hal yang 'mengada-ada, melawan hukum, dan tidak menyelesaikan akar masalah'.

Sebagian masjid 'tidak mematuhi' aturan pengeras suara

MUI telaah pengeras suara masjid dan pemutaran kaset mengaji

"Pasal apa yang bisa dikenakan? Kalau ada seseorang yang merasa terganggu dan minta untuk dikecilkan, tergantung reaksi orang yang diprotes itu."

"Dia memprotes kan dengan cara damai, meskipun mungkin... saya tidak tahu, dengan suara yang keras, tapi itu hal yang wajar dalam kehidupan bermasyarakat, karena itulah dialog diperlukan," tambah Bonar.

Tindakan M, menurut Bonar lagi, tidak bisa disebut sebagai perbuatan penodaan agama, karena ada surat edaran Menteri Agama yang memang mengatur soal volume pengeras suara masjid.

Bonar menyebut yang menjadi kekhawatirannya adalah para pelaku perusakan dan penjarahan vihara serta klenteng yang kini ditahan dan dijadikan tersangka adalah 'pelaku-pelaku kecil' yang memang ada di lapangan karena terprovokasi pesan-pesan dari orang-orang yang lebih tinggi.

Namun, mereka yang kini dituduh melakukan provokasi di media sosial, kata Bonar, "Justru tidak tinggal di Tanjung Balai."

Kisah dua orang warga Tanjung Balai setelah kerusuhan berakhir

#TrenSosial: Pengeras suara masjid, yang terbantu dan terganggu

"Bahkan satu orang dari Banten itu menyebarkan message-nya satu hari setelah kejadian. Jadi terlihat polisi tidak serius mengungkap kejadian sesungguhnya. Ini pola lama dalam penyelesaian konflik."

Kenapa Ibu M ingin dijadikan tersangka? Karena polisi dari dulu selalu menjadikan dua pihak yang bertentangan itu sama-sama posisinya, seakan-akan ini bukan perbuatan satu pihak, tapi karena bersama," tegas Bonar.

Bukan pengaduan masyarakat

Kepolisian daerah Sumatera Utara, melalui juru bicara Kombes Rina Ginting mengatakan bahwa mereka masih berupaya memastikan unsur penistaan agama dalam kata-kata yang digunakan oleh M saat meminta volume masjid dikecilkan.

"Beredar di media bahwa dia itu penistaan, nah sekarang kita mau proses benar atau tidak. Penyidiknya sudah mengirimkan surat kepada saksi ahli di USU untuk diambil keterangannya. Kalau berkas perkara sudah lengkap, ya dikirim ke kejaksaan, nanti kita menunggu hasil penelitian berkas dari JPU," kata Rina.

Laporan terhadap M, menurut Rina, tidak diajukan oleh masyarakat, melainkan oleh polisi sendiri lewat salah seorang anggota Babinkamtibmas mereka.

Tindakan M yang diduga meminta volume pengeras suara masjid dikecilkan dianggap sebagai salah satu pemicu kerusuhan, yang berakibat beberapa vihara dan kelenteng rusak dan dijarah.

Polisi sudah menahan beberapa tersangka perusuh dan baru kali ini mengumumkan kasus hukum yang mungkin bisa menjerat M.

Aturan pengeras suara masjid

Sementara Dirjen Bimbingan Masyarakat Islam Kementerian Agama, Machasin, menyatakan soal pengeras suara di masjid sudah diatur melalui keputusan Dirjen Bimas Islam yang dikeluarkan pada 17 Juli 1978.

Dan setelah terjadinya peristiwa di Tanjung Balai, Machasin membuka kemungkinan peninjauan kembali aturan tersebut.

"Kita akan melihat aturan itu perlu begitu saja atau perlu diperbaiki. Insya Allah minggu ini saya akan siapkan untuk diskusi secara internal di Kementerian Agama, apa yang perlu kita lakukan terhadap peraturan yang sudah 40 tahun, kan. Apa perlu diperbaiki, apa perlu disosialisasikan," kata Machasin.

Dia belum mengetahui aspek-aspek yang akan menjadi perbaikan terhadap peraturan tersebut namun 'suasana yang sudah berubah' akan menjadi salah satu pertimbangan.

"Yang jelas (aturan) harus dibuat sedemikian rupa sehingga semua pihak itu nyaman," ujarnya.

Pengeras suara masjid yang volumenya dianggap terlalu keras sehingga dinilai mengganggu pernah beberapa kali disampaikan Wakil Presiden Jusuf Kalla.

Wapres Kalla pertama kali mengangkat masalah itu dalam kapasitas sebagai Ketua Dewan Masjid Indonesia pada 2015, lalu diulangi lagi pekan lalu dalam sebuah pidato di Masjid Al Azhar, Jakarta, setelah terjadi perusakan dan pembakaran vihara di Tanjung Balai, Sumatera Utara.

# data[].attributes.attachment_link.title
Dugaan penistaan agama dalam kasus Tanjung Balai

# data[].attributes.attachment_link.description
Kepolisian daerah Sumatera Utara berencana untuk terus menyelidiki kasus hukum terhadap M, seorang perempuan di Tanjung Balai, Sumatera Utara, yang permintaannya untuk mengecilkan volume masjid disebut sebagai pemicu kerusuhan sosial dan pembakaran vihara beberapa waktu lalu. Jika kasusnya dinilai kuat, ia bisa dikenai tuduhan penistaan agama, walau disesalkan beberapa kalangan.

# data[].attributes.body
24 Agustus 2016

Archandra Tahar telah menjadi warga negara Amerika Serikat marak beredar melalui media sosial, pada Sabtu (13/08).

Minggu (14/08), Menteri Sekretaris Negara, Pratikno, mengatakan bahwa Menteri ESDM Archandra Tahar merupakan pemegang paspor Indonesia. Meski demikian, Pratikno tidak menjawab rinci ketika ditanya apakah Archandra merupakan warga AS atau pernah menjalani proses menjadi warga AS.

Menurut saya ini merupakan salah satu dari mulai berkurangnya rasa nasionalisme.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Pengamat hukum menyarankan Presiden Joko Widodo menganulir keputusan mengangkat Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral, Archandra Tahar, apabila yang bersangkutan memang pernah bersumpah setia kepada negara lain.

Saran tersebut disampaikan Bivitri Susanti dari Pusat Studi Hukum dan Kebijakan (PSHK) saat menanggapi kabar yang beredar mengenai status kewarganegaraan Archandra Tahar.

"Dari segi kompetensi mungkin dia baik. Tapi masalahnya, ada kebohongan, sesuatu yang ditutupi. Seharusnya pihak presiden dan jajarannya melakukan penelitian itu secara mendalam."

"Karena, kalau memang ada undang-undang yang dilanggar, dalam hal ini UU Kementerian Negara dan UU Kewarganegaraan, maka seharusnya dia (Presiden Jokowi) bisa menganulir keputusannya untuk menunjuk menteri itu dan menggantinya dengan yang lain," kata Bivitri.

Soal kewargaan AS, Menteri Archandra Tahar: 'sudah dikembalikan'

Perombakan kabinet, figur Golkar dan PAN jadi menteri

Kasus WNI hilang, aparat 'harus' awasi permohonan paspor

Kabar bahwa Archandra Tahar telah menjadi warga negara Amerika Serikat marak beredar melalui media sosial, pada Sabtu (13/08).

Tanpa ketegasan

Namun, baru pada Minggu (14/08), Menteri Sekretaris Negara, Pratikno, mengatakan bahwa Menteri ESDM Archandra Tahar merupakan pemegang paspor Indonesia. Meski demikian, Pratikno tidak menjawab rinci ketika ditanya apakah Archandra merupakan warga AS atau pernah menjalani proses menjadi warga AS.

"Nanti ditanya ke otoritas yang bisa menjelaskan," ujarnya.

Sikap semacam ini, menurut Bivitri, justru menciptakan 'gonjang-ganjing' di kalangan masyarakat.

"Sekarang ada pihak yang menuding pemerintahan Jokowi nggak beres. Kemudian ada yang membela. Untuk menghentikan ini, dibuka dulu semuanya. Harus ada klarifikasi resmi dengan dokumen resmi juga, sebenarnya bagaimana status kewarganegaraan dia? Kalau ada kesalahan, diakui dan diperbaiki. Kalau memang benar, kita kan senang, nggak gonjang-ganjing."

Secara terpisah, mantan Badan Intelijen Negara (BIN), Hendropriyono, merilis serangkaian cuitan di Twitter soal status kewarganegaraan Menteri ESDM Archandra Tahar.

Archandra, tulis Hendro Priyono, terkenal di AS sebagai seorang jenius, yang memiliki enam hak paten internasional di bidang ESDM dari penemuan-penemuan teknis hasil riset sendiri.

"Apa kita tidak bangga punya anak bangsa seperti ini? Soal dwikewarganegaraan, loh emangnya kenapa orang mempunyai dwikenegaraan, bukan tindak pidana! Hanya jika hal itu diketahui, maka dia harus ditanya mau terus jadi WNI atau tidak? Kan dia sudah pilih jadi WNI, terus apa lagi?"

"Archandra juga dihadapkan pada dua pilihan, memilih paspor yang mana, Indonesia atau Amerika. Dia sudah memilih Indonesia, maka paspor AS-nya harus diserahkan kepada pihak pemberi paspor yaitu imigrasi AS," tambahnya.

Mengembalikan proses

Pada Minggu (14/08), Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral, Archandra Tahar, mengaku telah 'mengembalikan proses' menjadi warga negara Amerika Serikat. Hal itu dia utarakan ketika para wartawan menanyakan apakah benar Archandra merupakan warga negara AS.

"Proses-proses yang di sana, yang berkaitan dengan pertanyaan teman-teman, itu sudah saya kembalikan semua," kata Archandra.

Ketika ditanya lagi kapan proses pengembalian berlangsung, Archandra menepis.

"Itu sudah dikembalikan, silakan tanyakan ke yang berwenang."

Pria kelahiran Padang, Sumatera Barat, itu juga menegaskan masih memegang paspor Indonesia.

"Saya orang Padang asli. Istri saya juga orang Padang asli. Lahir dan besar di Padang, cuma kuliah S2 dan S3 di Amerika. Saya pergi ke Amerika tahun 1996. Sampai saat sekarang saya masih memegang paspor Indonesia. Paspor Indonesia saya masih valid," ujar Arcandra kepada wartawan.

Permohonan menjadi WNI

Menurut Bivitri, Indonesia tidak menganut dwikewarganegaraan sebagaimana ditegaskan pada Pasal 23 Undang-Undang Kewarganegaraan Nomor 12 Tahun 2006.

Sebaliknya, berdasarkan pasal tersebut, seseorang kehilangan statusnya sebagai warga negara Indonesia apabila dia memperoleh kewarganegaraan lain atas kemauannya sendiri dan secara sukarela mengangkat sumpah atau menyatakan janji setia kepada negara asing atau bagian dari negara asing tersebut.

Masalahnya, apabila seseorang telah kehilangan status WNI lantaran mengucapkan janji setia kepada negara asing, dia tidak bisa begitu saja memperoleh kembali status WNI dengan membuang status kewarganegaraannya yang lama.

Berdasarkan Pasal 9 UU 12 tahun 2006, seseorang harus mengajukan permohonan kembali sebagai WNI pada saat sudah bertempat tinggal di Indonesia selama lima tahun tahun berturut-turut atau 10 tahun tidak berturut-turut.

Lebih jauh, Pasal 22 ayat (2) huruf a UU Kementerian Negara Nomor 39 Tahun 2008 mengatur menteri 'harus memenuhi persyaratan' sebagai 'warga negara Indonesia'.

# data[].attributes.attachment_link.title
Presiden Jokowi diminta sikapi kewarganegaraan Menteri ESDM

# data[].attributes.attachment_link.description
Pengamat hukum menyarankan Presiden Joko Widodo menganulir keputusan mengangkat Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral, Archandra Tahar, apabila yang bersangkutan memang pernah bersumpah setia kepada negara lain. Saran tersebut disampaikan Bivitri Susanti dari Pusat Studi Hukum dan Kebijakan (PSHK) saat menanggapi kabar yang beredar mengenai status kewarganegaraan Archandra Tahar.

# data[].attributes.body
24 Agustus 2016
Sebanyak 15 rumah ludes terbakar akibat konflik antar-warga di Kampung Putali, Distrik Ebungfauw, Kabupaten Jayapura, pada Selasa (23/8/2016) dini hari sekitar pukul 02.30 WIT. Tiga orang warga Dusun Hansanbe, Kampung Putali, dilaporkan mengalami luka– luka akibat konflik tersebut. Lokasi kejadian berjarak sekitar 60 kilometer dari Kota Jayapura, Ibu kota Papua. Berdasarkan data yang dihimpun dari Humas Polda Papua, aksi pembakaran belasan rumah di Kampung Putali dipicu aksi pemukulan terhadap Kepala Kampung Bengguin Progo bernama Markus Waimani di Jalan Danau Love.
Menurut saya kerusuhan ini  menunjukan kurangnya menghargai perbedaan, karena kerusuhan terjai hanya karena adanya masalah antara dua distrik

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
JAYAPURA, KOMPAS.com - Sebanyak 15 rumah ludes terbakar akibat konflik antar-warga di Kampung Putali, Distrik Ebungfauw, Kabupaten Jayapura, pada Selasa (23/8/2016) dini hari sekitar pukul 02.30 WIT.

Tiga orang warga Dusun Hansanbe, Kampung Putali, dilaporkan mengalami luka- luka akibat konflik tersebut. Lokasi kejadian berjarak sekitar 60 kilometer dari Kota Jayapura, Ibu kota Papua.

Berdasarkan data yang dihimpun dari Humas Polda Papua, aksi pembakaran belasan rumah di Kampung Putali dipicu aksi pemukulan terhadap Kepala Kampung Bengguin Progo bernama Markus Waimani di Jalan Danau Love oleh tiga warga Kampung Putali pada Senin (22/8) sore sekitar pukul 16.00 WIT. Lokasi pemukulan terletak di antara Kampung Skorik dan Bengguin Progo.

Awalnya, korban Markus Wameni bersama Frist Noak Wameni dalam perjalanan pulang ke kampung Bengguin Progo dengan menggunakan sepeda motor. Sesampainya di Jalan Danau Love, ia dihadang oleh lima pelaku.

Ketika itu, salah satu pelaku yang diketahui berinisial EM meminta rokok dan pinang kepada Frits Noak Wameni, namun tak dituruti karena Frits tidak merokok dan tidak membawa pinang. EM lantas meminta korek api tetapi tidak dituruti hingga berujung pada pemukulan pada pipi Frits Noak.

Melihat kejadian itu, Markus Wameni sempat menegur EM, namun pelaku lainnya yang ditengarai berinisial AR tidak terima, hingga berujung pemukulan terhadap Markus Wameni dan mengalami lebam pada bibir.

Tak terima dengan aksi pemukulan, sekitar 100 warga dari Kampung Aimbe dan Kampung Bengwin Progo menyerang rumah warga di Kampung Putali. Dalam kejadian itu, 15 rumah warga dibakar, bahkan beberapa warga lainnya mengalami luka-luka akibat dianiaya.

Kapolda Papua Inspektur Jenderal Polisi Paulus Waterpauw saat dikonfirmasi seusai mengunjungi korban di Kampung Putali pada Rabu (24/8/2016) mengatakan, pihaknya telah mengamankan 10 orang yang diduga sebagai pelaku penganiayan dan pembakaran di Kampung Putali. Salah satu pelaku di antaranya diduga sebagai provokator dalam insiden tersebut.

"Para pelaku diduga dalam pengaruh minuman beralkohol ketika memalak kepala Kampung Bengguin Progo," kata Paulus.

Paulus menyatakan telah menyiagakan 20 personel Polres Jayapura di Kampung Putali untuk mengantisipasi adanya aksi susulan.

"Saat ini situasi di Kampung Putali sudah kondusif pasca-insiden pembakaran belasan rumah warga," tambah Paulus.

# data[].attributes.attachment_link.title
Kerusuhan di Kampung Putali Jayapura, Belasan Rumah Dibakar

# data[].attributes.attachment_link.description
JAYAPURA, KOMPAS.com - Sebanyak 15 rumah ludes terbakar akibat konflik antar-warga di Kampung Putali, Distrik Ebungfauw, Kabupaten Jayapura, pada Selasa (23/8/2016) dini hari sekitar pukul 02.30 WIT. Tiga orang warga Dusun Hansanbe, Kampung Putali, dilaporkan mengalami luka- luka akibat konflik tersebut. Lokasi kejadian berjarak sekitar 60 kilometer dari Kota Jayapura, Ibu kota Papua.

# data[].attributes.body
29 Agustus 2019

Setelah itu, lanjutnya, terduga pelaku mengejar pastor ke tempat mimbar. "Ternyata dia mau membunuh pastor dengan menggunakan pisau, namun hanya mengenai bagian tangan," papar Nur Falah.

"Setelah itu dia dikejar oleh umat dan ditangkap," tambahnya.

Serangan di gereja Katolik di Medan ini terjadi setelah aksi pembakaran sejumlah vihara dan kuil di kota Tanjung Balai, kira-kira empat jam perjalanan darat dari kota Medan.

Temuan polisi menyebutkan aksi kerusuhan pada awal Agustus ini dipicu oleh protes seorang warga yang merasa terganggu alat pengeras suara dari sebuah masjid di kota tersebut.
Menurut saya kejadian ini tidak adanya toleransi agama, sehingga ia ingin membunuh pastor.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Terduga pelaku serangan pisau di gereja Katolik di Medan, Sumatera Utara mengaku terinspirasi serangan teror di Prancis, kata Kapolres kota Medan, Kombes Mardiaz Kusin Dwihananto, Minggu (28/08) malam.

"Dia mengatakan bahwa melihat internet tentang kejadian di Prancis sehingga terinspirasi, namun untuk pendalamannya kita masih menunggu tim penyidik," kata Mardiaz kepada wartawan di Medan, seperti dilaporkan wartawan Radio KISS FM Medan, Jonris Purba untuk BBC Indonesia.

Penyerang menyamar sebagai jemaat dan ikut misa di Gereja Santo Yosep, Medan, sekitar pukul delapan pagi, Minggu (28/08), sebelum menyalakan benda mirip petasan atau bom sebelum menyerang pastor Albert Pandiangan dengan pisau.

Direktur Kriminal Umum Polda Sumatera Utara Komisaris Besar Nur Falah, Minggu (28/08) siang, mengatakan, terduga pelaku juga mengaku "disuruh oleh seseorang."

Namun demikian, lanjutnya, terduga pelaku yang berinisial IAH belum menjelaskan siapa orang yang menyuruh aksi serangan tersebut. "Pelaku masih bungkam," tambah Nur Falah.

Serangan 'bom' dan pisau di gereja Medan digagalkan jemaat

Diduga berencana serang Singapura dengan roket, enam orang ditangkap

Kapolri ungkap jati diri pelaku bom bunuh diri Solo

Polisi juga masih menyelidiki kemungkinan keterkaitan kasus ini dengan kelompok yang menyebut dirinya Negara Islam atau ISIS setelah menemukan simbol kelompok tersebut di dalam dompet terduga pelaku serangan.

"Kita belum bisa menyimpulkan (kemungkinan keterkaitan dengan ISIS)," tambahnya.

Di tempat terpisah, Kapolri Jendral Tito Karnavian mengatakan, pihaknya masih menyelidiki motif pelaku dalam serangan tersebut, apakah murni peorangan atau melibatkan jaringan.

"Apakah ini perorangan yang disebut lone wolf, artinya dia mengunggah website-website internet, (lalu) chatting, yang radikal, kemudian dia melakukan aksi sendiri, tanpa ada jaringan atau orang yang menyuruh," kata Tito kepada wartawan di kota Padang, Sumatera Barat, Minggu (28/08).

"Atau, dia bagian dari jaringan. Ini yang sedang kita selidiki. Tim dari Polda, Mabes, sudah kumpul di sana (Medan)," tambah Tito.

Barang bukti

Ditanya barang bukti apa saja yang disita dari rumah tersangka, <span >Kapolres kota Medan, Kombes Mardiaz Kusin Dwihananto, pihaknya menemukan kabel, korek api, buku-buku terkait robotik<span >.

Tentang status hukum IAH, Kapolres mengatakan pihaknya untuk sementara menjerat yang bersangkutan dengan UU antiterorisme.

"Kita sangkakan pasal terorisme, kemudian juga UU Darurat dan juga pasal 340 dan 338 KUHP untuk subsidernya," ungkapnya.

Terduga pelaku yang berusia sekitar 18 tahun adalah lulusan sebuah sekolah menengah atas di kota Medan. Dia adalah anak ketiga dari tiga bersaudara.

Dia tinggal bersama keluarganya di Kecamatan Medan Selayang. Erlina, salah-seorang tetangganya, tidak menyangka pria yang digambarkan pendiam dan tertutup itu melakukan serangan di sebuah gereja.

"Kelakuannya baik sehari-hari. Keluarganya juga baik semua. Apalagi kakaknya yang perempuan itu. Kalau saudara-saudaranya bergaul dengan tetangganya," kata Erlina kepada wartawan Radio KISS FM Medan, Jonris Purba.

Sementara, wartawan Harian Sumut Pos, Tedi Akbari yang mewawancarai beberapa warga di sekitar rumah orang tua terduga pelaku, mengatakan IAH adalah sosok yang tertutup.

"Terduga pelaku jarang beraktivitas di lingkungannya. Bertegur sapa pun tidak pernah," kata Tedi, mengutip ulang keterangan warga setempat.

Mencurigakan

Sebelum menyerang pastor Albert Pandiangan, 60 tahun, dengan pisau, IAH menyamar sebagai jemaat dan duduk mengikuti misa sekitar 08.00 di Gereja Santo Yosep.

Seorang saksi mata, Randa, sejak awal melihat gerak-gerak pelaku yang mencurigakan. "Mau coba menyambung kabel ketika acara. Umat (gereja) yang melihatnya juga bingung, kenapa saat ibadah, dia malah sibuk dengan aksinya sendiri," ungkap Randa.

Saksi lainnya, Timbas Pasrat Ginting mengatakan pelaku mulai melakukan aksinya saat pastor memimpin ibadah dengan membaca Injil. "Ketika dia berdiri, sumbu bomnya sudah menyala. Kemudian meledak seperti mercon," kata Ginting yang duduk di belakang.

Saat itulah, timbul kegentingan di dalam gereja. "Riuh, panik, panik sebagian jemaat berlarian keluar, terutama ibu-ibu, berhamburan keluar, ada teriakan seperti orang histeris," ungkapnya

Menurutnya, pelaku kemudian mendekati pastor yang tengah berdiri di altar. "Kemudian aksinya dihentikan jemaat, dilumpuhkan," katanya.

'Mau membunuh pastor'

Hasil penyelidikan polisi mengatakan tersangka sempat meledakkan benda seperti petasan sebelum berusaha menyerang pastor Albert Pandiangan, kata Direktur Kriminal Umum Polda Sumatera Utara Komisaris Besar Nur Falah.

"Tetapi tidak meledak, hanya mengeluarkan api dan asap saja," ungkapnya.

Setelah itu, lanjutnya, terduga pelaku mengejar pastor ke tempat mimbar. "Ternyata dia mau membunuh pastor dengan menggunakan pisau, namun hanya mengenai bagian tangan," papar Nur Falah.

"Setelah itu dia dikejar oleh umat dan ditangkap," tambahnya.

Serangan di gereja Katolik di Medan ini terjadi setelah aksi pembakaran sejumlah vihara dan kuil di kota Tanjung Balai, kira-kira empat jam perjalanan darat dari kota Medan.

Temuan polisi menyebutkan aksi kerusuhan pada awal Agustus ini dipicu oleh protes seorang warga yang merasa terganggu alat pengeras suara dari sebuah masjid di kota tersebut.

# data[].attributes.attachment_link.title
Terduga pelaku serangan di gereja Medan 'terinspirasi' teror Prancis

# data[].attributes.attachment_link.description
Terduga pelaku serangan pisau di gereja Katolik di Medan, Sumatera Utara mengaku terinspirasi serangan teror di Prancis, kata Kapolres kota Medan, Kombes Mardiaz Kusin Dwihananto, Minggu (28/08) malam. "Dia mengatakan bahwa melihat internet tentang kejadian di Prancis sehingga terinspirasi, namun untuk pendalamannya kita masih menunggu tim penyidik," kata Mardiaz kepada wartawan di Medan, seperti dilaporkan wartawan Radio KISS FM Medan, Jonris Purba untuk BBC Indonesia.

# data[].attributes.headline
Bukan membantu, Banyak Orang malah Berselfie di Lokasi Banjir Garut

# data[].attributes.subject
Bukan membantu, Banyak Orang malah Berselfie di Lokasi Banjir Garut

# data[].attributes.body
25 September 2016
Lokasi banjir di Garut dijadikan tempat 'wisata bencana'. Banyak relawan atau masyarakat yang berkeliling (mondar-mandir) sehingga menimbulkan rasa stress terhadap warga yang berada di posko penampungan.
Menurut saya masyarakat kurang kesadaran sosial karena banyak masyarakat tidak membantu korban tetapi justru berselfie.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Foto: Masnurdiansyah/ detikcom

Garut - Ada-ada saja ulah masyarakat di tengah situasi bencana banjir bandang yang melanda Kabupaten Garut. Lokasi banjir malah dijadikan sebagai tempat 'wisata'.

Seakan-akan mereka sedang melakukan tour 'wisata bencana'. Momen seperti ini sempat membuat kesal mata para petugas penanggulangan bencana.

Melihat hal itu Dandim 0611 Garut sekaligus Komandan Satgas Tanggap Bencana Banjir Bandang Garut Letkol Arm Setyo Hani Susanto wajahnya merah. Menurutnya banyak relawan atau donatur dan masyarakat yang mondar-mandir sehingga menimbulkan rasa stres terhadap warga yang berada di posko penampungan.

"Warga sudah pusing melihat banyak orang ada itu laporannya ke saya. Mereka lalu lalang mengatakan dirinya menolong sebagai donatur malah menimbulkan reaksi yang tidak elok khususnya kepada para warga," ujar Setyo saat ditemui di Kodim 0611 Garut, Minggu (25/9/2016).

Setelah mereka memberikan bantuan, tak sedikit berfoto selfie dengan latar belakang para korban banjir.

"Yang lebih parah lagi setelah memberikan bantuan memajang spanduk, berfoto sambil teriak tertawa padahal belakangnya ada saudara kita yang terkena musibah, Ini bukan 'Wisata Bencana'," kata dia.

Aksi tersebut menurut Setyo terekam dalam tim dokumentasinya. Bukan tidak mungkin kalau hal ini menyakiti perasaan warga.

"Mereka itu kena musibah, sedang berupaya untuk memungut harta bendanya yang masih tersisa dan bahkan ada yang hilang, ada yang membersihkan rumah. Mata mereka melihat," lanjutnya.

Kejadian seperti ini bukan terjadi terhadap satu atau dua orang saja. Perilaku tersebut seperti sudah menjadi kebiasaan sehari-hari bagi mereka.

"Bukan sepuluh dua puluh orang, ratusan orang seperti itu seperti sebuah tontotan. Ini bukan tontonan," tegasnya.

Bahkan tak sedikit masyarakat Garut sendiri berbondong-bondong datang ke lokasi atau melihat dari jembatan Cimanuk untuk menyaksikan kondisi pasca banjir bandang. Hasilnya kemacetan lalu lintas pun terjadi.

"Tolong untuk Satpol PP dan kepolisian berikan ketegasan seperti itu. Masyarakat yang nonton di jembatan bikin macet kita mau mendistribusikan bantuan kena macet, jadi terlambat," sesalnya.

Banjir bandang di Kabupaten Garut menyisakan trauma dan sedih yang panjang. Banyak dari mereka yang kehilangan keluarga. Masyarakat Garut diminta ikut berempati kepada para korban.

"Kalau ada yang seperti itu usir saja, tidak boleh masuk kalau cuman seperti itu," tutupnya.

# data[].attributes.attachment_link.title
Terlalu! Bukan Membantu, Banyak Orang Malah Berselfie di Lokasi Banjir Garut

# data[].attributes.attachment_link.description
Foto: Masnurdiansyah/ detikcom Garut - Ada-ada saja ulah masyarakat di tengah situasi bencana banjir bandang yang melanda Kabupaten Garut. Lokasi banjir malah dijadikan sebagai tempat 'wisata'. Seakan-akan mereka sedang melakukan tour 'wisata bencana'. Momen seperti ini sempat membuat kesal mata para petugas penanggulangan bencana.

# data[].attributes.body
3 Oktober 2016
Gerakan Beli Indonesia tersebut bertujuan menciptakan pasar agar produk-produk dalam negeri bisa diterima oleh masyarakat Indonesia, sehingga tidak lagi menggandrungi buatan luar negeri.
Menurut saya tindakan ini sangat positif dalam hal nasionalisme, karena keinginannya produk lokal lebih dipilih daripada produk luar.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Tepuk tangan langsung bergemuruh saat penggagas gerakan Beli Indonesia Hepi Trenggono maju ke atas panggung, untuk menyampaikan sambutan sekaligus membuka Kongres Ke-2 Gerakan Beli Indonesia yang berlangsung di Jakarta, Senin (3/10).

Hepi menjelaskan bahwa gerakan Beli Indonesia adalah sebuah kampanye yang juga dilakukan di banyak negara, seperti Amerika Serikat, Inggris, China, dan Jepang, untuk melindungi produk-produk mereka sendiri.

Namun sayangnya, menurut Hepi, pemerintah kurang peduli terhadap perlindungan dan peningkatan pasar produk dalam negeri. Hal itu mendorongnya lima tahun lalu menggagas gerakan Beli Indonesia di Solo, Jawa Tengah.

"Bentuknya bagaimana melakukan pembelaan-pembelaan terhadap ekonomi anak bangsa kita sendiri. Kita tahu pasar di Indonesia ini market begitu gede, 250 juta lebih, itu tidak dikuasai oleh anak-anak kita. Kita cuma jadi konsumen, kita cuma jadi pemakai," ujarnya.

Hepi menambahkan gerakan Beli Indonesia bertujuan menciptakan pasar agar produk-produk dalam negeri bisa diterima oleh masyarakat Indonesia, sehingga tidak lagi menggandrungi buatan luar negeri. Ia mengklaim gerakan Beli Indonesia sudah menyebar luas ke berbagai daerah.

Hepi berharap kongres ke dua bisa membuat terobosan untuk menyelesaikan persoalan kultural dan struktural yang menjadi kelemahan ekonomi Indonesia.

Secara kultural, ekonomi Indonesia berat karena mentalitas bangsa ini bukan mentalitas seperti Jepang atau China yang mati-matian membela produknya, ujarnya. Secara struktural, Hepi Trenggono mencontohkan ada 70 undang-undang tidak berpihak pada bangsa Indonesia sendiri.

Direktur Utama Lembaga Layanan Pemasaran KUKM (LLP KUKM) Kementerian Koperasi dan Usaha Kecil Menengah, Ahmad Zabadi mendukung adanya gerakan Beli Indonesia tersebut.

"Tidak ada bangsa besar keluar sebagai pemenang kalau Anda tidak mencintai negeri sendiri. Kalau kita ingin Indonesia betul-betul memenangkan MEA (Masyarakan Ekonomi ASEAN), menjadi tuan rumah di negeri sendiri, memenangkan pasar tunggal ASEAN, kemudian bisa masuk ke pasar global, tidak ada cara lain. Hari ini kita berkomitmen mencintai, membeli, dan menggunakan produk-produk dalam negeri," ujarnya.

Salah seorang warga, Dion, mengatakan senang dengan adanya gerakan Beli Indonesia.

"Ini akan membuat produk Indonesia semakin dicintai dan makin laku di pasar dalam negeri. Saya berharap dengan gerakan Beli Indonesia ini masyarakat makin mencintai, membeli, dan menggunakan produk-produk Indonesia," ujarnya.

# data[].attributes.attachment_link.title
Kampanye 'Beli Indonesia' Dorong Cinta Produk Dalam Negeri

# data[].attributes.attachment_link.description
Tepuk tangan langsung bergemuruh saat penggagas gerakan Beli Indonesia Hepi Trenggono maju ke atas panggung, untuk menyampaikan sambutan sekaligus membuka Kongres Ke-2 Gerakan Beli Indonesia yang berlangsung di Jakarta, Senin (3/10). Hepi menjelaskan bahwa gerakan Beli Indonesia adalah sebuah kampanye yang juga dilakukan di banyak negara, seperti Amerika Serikat, Inggris, China, dan Jepang, untuk melindungi produk-produk mereka sendiri.

# data[].attributes.headline
Etnis Tionghua tidak boleh mempunyai tanah di Yogyakarta

# data[].attributes.subject
Etnis Tionghua tidak boleh mempunyai tanah di Yogyakarta

# data[].attributes.body
5 Oktober 2016

Dalam beberapa bulan terakhir ini, seorang penduduk Yogyakarta berusia 60-an, berupaya menghubungi Sultan Hamengkubuwono X untuk menanyakan tentang hak kepemilikan tanah di kota kelahirannya yang ia anggap diskriminatif.

"Kenapa hak milik dipaksa untuk dirampas dikembalikan ke negara dan orang tersebut diberi hak sewa. Orang Tionghoa ataupun orang India yang diangggap non pribumi... Kenapa sampai begitu?" kata Siput kepada BBC Indonesia.
Menurut saya ini merupakan salah satu dari kurangnya menghargai perbedaan.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Dalam beberapa bulan terakhir ini, seorang penduduk Yogyakarta berusia 60-an, berupaya menghubungi Sultan Hamengkubuwono X untuk menanyakan tentang hak kepemilikan tanah di kota kelahirannya yang ia anggap diskriminatif.

Siput Lokasari mulai mengontak Sultan beberapa bulan lalu untuk meminta Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta ini membatalkan Surat Instruksi Kepala Daerah Istimewa Yogyakarta yang dikeluarkan pada 1975 lalu, berisi larangan warga nonpribumi memiliki tanah.

"Kenapa harus ada diskriminasi ras... Orang Tionghoa bekerja setengah mati mengumpulkan uang sedikit demi sedikit dan beli tanah hak milik, kenapa hak milik dipaksa untuk dirampas dikembalikan ke negara dan orang tersebut diberi hak sewa. Orang Tionghoa ataupun orang India yang diangggap non pribumi... Kenapa sampai begitu?" kata Siput kepada BBC Indonesia.

Kisah traumatis di balik kerusuhan Mei

Di mana Anda saat kerusuhan Mei 1998?

Tanah yang dimaksud Siput adalah yang dibeli istrinya di Kulon Progo seluas 1.000 m2 sekitar enam bulan lalu dan sampai kini tak bisa diubah menjadi hak milik atas namanya karena -seperti dikutipnya dari pejabat Badan Pertanahan Nasional setempat- "Istri bapak orang Cina."

Upaya untuk menuntut hak juga dilakukan sejumlah penduduk Yogyakarta lain termasuk oleh Gerakan Anak Negeri Anti Diskriminasi (Granad) melalui Komisi Nasional Hak Asasi Manusia, beberapa tahun lalu.

Komnas HAM sendiri memberikan rekomendasi kepada Gubernur Yogyakarta untuk mencabut kebijakan yang disebut 'diskiriminatif' itu.

Nonpribumi dan pribumi?

"Seharusnya Yogyakarta sebagai salah satu daerah berbudaya di Indonesia telah menghapus kebijakan yang bernada diskriminasi. Kebijakan diskriminasi pada akhirnya hanya akan menghambat pembangunan di daerah tersebut," tulis Komnas melalui situs tertanggal 23 September 2015.

"Urusan ini sudah panjang sekali. Kami ke Komnas HAM sejak 2009 dan Komnas HAM keluarkan rekomendasi pada 2014," tambah Siput.

Siput juga bercerita tentang penduduk Yogyakarta lain, Handoko, yang menempuh gugatan uji materi ke Mahkamah Agung beberapa tahun lalu, namun ditolak karena "Surat Instruksi pada 1975 itu bukan produk undang-undang."

Tetapi Kepala Kantor Wilayah Badan Pertanahan Nasional, Yogyakarta, Arie Yuriwin, mengatakan pihaknya menjadikan putusan MA sebagai yurisprudensi.

"Putusan MA atas gugatan para nonpribumi untuk memperoleh hak milik dimenangkan oleh pihak Keraton, sehingga keputusan MA kita jadikan sebagai yurisprudensi... Ketentuan wakil gubernur itu tetap berlaku di DIY," kata Arie kepada BBC Indonesia, Rabu (05/10).

Arie juga mengatakan masalah ini sudah disampaikan ke Kementerian Dalam Negeri dan pihaknya menunggu keputusan.

Siput dan rekan-rekannya menyatakan masih akan terus berupaya untuk menghapus diskriminasi yang "tak terjadi di tempat lain" di Indonesia.

"Negara saya tak lagi mengenal adanya warga negara pribumi dan nonpribumi. Yang ada adalah warga negara Indonesia. Kenapa kami masih dianggap di sini (Yogyakarta) sebagai nonpribumi?"

"Saya ingin gubernur taat kepada perundangan... Saya ingin peraturan perundangan di tempat saya lahir ini ditegakkan oleh siapapun, jangan ada yang memalukan misalnya diskriminasi ras," tambah Siput.

# data[].attributes.attachment_link.title
'Diskriminasi ras' di Yogyakarta: Kenapa keturunan Cina tak boleh punya tanah?

# data[].attributes.attachment_link.description
Dalam beberapa bulan terakhir ini, seorang penduduk Yogyakarta berusia 60-an, berupaya menghubungi Sultan Hamengkubuwono X untuk menanyakan tentang hak kepemilikan tanah di kota kelahirannya yang ia anggap diskriminatif. Siput Lokasari mulai mengontak Sultan beberapa bulan lalu untuk meminta Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta ini membatalkan Surat Instruksi Kepala Daerah Istimewa Yogyakarta yang dikeluarkan pada 1975 lalu, berisi larangan warga nonpribumi memiliki tanah.

# data[].attributes.headline
Masyarakat NTT saling membantu dalam pembangunan gereja dan masjid walaupun berbeda agama

# data[].attributes.subject
Masyarakat NTT saling membantu dalam pembangunan gereja dan masjid walaupun berbeda agama

# data[].attributes.body
9 November 2016
Warga Muslim dan Kristen di Desa Dulolong Barat, Kecamatan Alor Barat Laut, juga saling membantu pembangunan rumah ibadah.

Kerukunan antarumat beragama di Kabupaten Alor, Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT) sudah terjalin sejak berabad-abad yang lalu. Tak heran jika pemeluk Islam ikut membangun gereja dan warga beragama Kristen membantu mendirikan masjid. Bahkan di salah satu desa, ada gereja yang dibangun atas inisiatif warga Muslim.
Menurut saya ini merupakan hal positif dalam menghargai perbedaan dan kesadaran sosial.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Nopember 9, 2016

Warga Muslim dan Kristen di Desa Dulolong Barat, Kecamatan Alor Barat Laut, juga saling membantu pembangunan rumah ibadah.

Warga Muslim dan Kristen di Desa Dulolong Barat, Kecamatan Alor Barat Laut, juga saling membantu pembangunan rumah ibadah.

Kerukunan antarumat beragama di Kabupaten Alor, Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT) sudah terjalin sejak berabad-abad yang lalu. Tak heran jika pemeluk Islam ikut membangun gereja dan warga beragama Kristen membantu mendirikan masjid. Bahkan di salah satu desa, ada gereja yang dibangun atas inisiatif warga Muslim.

Ya, bunyi lonceng gereja terdengar di penjuru Kampung Ilawe Desa Alila Timur, sejumlah warga tampak berjalan menuju gereja yang berada di tengah desa. Gereja itu bernama Ismail.

Tahukah anda kenapa geraja itu dinamakan Ismail? Padahal Ismail bukanlah nama yang 'lazim' untuk sebuah gereja. Tetapi menurut sesepuh kampung dan pengurus gereja, nama itu diambil dari orang Muslim yang mendirikan gereja tersebut.

Ahmad Karim Alen, sesepuh kampung yang diperkirakan berusia 100 tahun, masih ingat ketika gereja di bangun.

"Dulu itu mereka dari gunung pindah ke bawah karena tak ada air, jumlahnya sedikit saja, dan tak pernah ke gereja, karena tidak ada, maka dibangunlah gereja itu oleh keluarga Muslim," kata Ahmad seperti dilansir sergapntt.com.

Dia menjelaskan, warga di desa itu berasal dari satu keluarga, ketika agama masuk ke Alor, sebagian besar anggotanya memilih masuk Islam, sementara lainnya memeluk Kristen.

Awalnya pembangunan gereja tidak memenuhi syarat karena hanya ada empat kepala keluarga (KK) yang beragama Kristen, tetapi kemudian beberapa orang Islam mengajukan diri agar namanya dicantumkan dalam daftar tersebut.

"Umat Islam di sini berkeinginan membangun gereja di sini agar empat KK yang beragama Kristen bisa pergi gereja di sini, tetapi tidak masuk persyaratan untuk dimasukan ke wilayah kependetaan, jadi beberapa orang Muslim memasukan nama mereka ke dalam daftar yang mengajukan izin pembangunan gereja," tegas penanggung jawab Gereja Ismail, Pendeta Mesak Lobanbil.

Salah satu yang mendukung pembangunan gereja adalah keluarga Imam Masjid Darul Falaq, Dahlan Lobang. Kakaknya Ismail yang melakukan pembangunan gereja, dan gereja kemudian diberi nama Ismail, ketika selesai dibangun pada tahun 1949 lalu.

Beberapa bagian gereja hancur ketika gempa besar terjadi di Alor pada tahun 1991 lalu, begitu pula dua masjid yang ada di Kampung Ilawe. Namun warga saling membantu membangun kembali dan merenovasi rumah ibadah yang rusak itu.

Selain di Kampung Ilawe, warga Muslim dan Kristen di Desa Dulolong Barat, kecamatan Alor Barat Laut, juga saling membantu pembangunan rumah ibadah.

Imam Masjid Sabili Salam, Sumirat mengatakan pembangunan gereja dilakukan bersama-sama tidak memandang agama. Begitu juga ketika membangun masjid.

"Kita bangun sama-sama, begitu pula renovasi yang dilakukan pada dua tahun lalu," ujar Sumirat, seperti dilansir sergapntt.com.

Sekretaris Gereja Imanuel Folbo, Martinus Beka, mengatakan, kerukunan warga Muslim dan Kristen sudah terjalin sejak nenek moyang.

"Sudah dari dulu orangtua (ketika tinggal) di gunung sudah ada kerukunan. Muslim dan Kristen ini kan orang bersaudara dalam rumah, ketika kami orang di Alor ini mulai kenal beragam, yang sulung tetap di gunung jadi Kristen dan yang di pantai menjadi Muslim," paparnya.

Martinus menjelaskan, warga juga saling membantu ketika ada perayaan agama Islam ataupun Kristen.

"Untuk gotong royong itu sudah budaya di sini, orang luar tak akan mengenali mana Kristen dan mana Islam, karena kami sudah seperti keluarga, saling membantu, jika ada kegiatan masjid yang mereka hanya terima tamu, kami yang siapkan, begitu pula sebaliknya, " kata Martinus.
Warga Islam dan Kristen di Alor saling bantu bangun masjid dan gereja.
Masyarakat di Kabupaten Alor terbagi dua, ada yang tinggal di pesisir pantai, ada juga di pegunungan. Sebagian besar yang berada di pinggir laut beragama Islam, sementara di pegunungan memeluk Kristen.

Kerukunan antaragama yang terjalin dalam masyarakat Alor merupakan bentuk hubungan kultural yang dibangun sebelum agama masuk.

"Hubugan umat beragama ini bukan merupakan hubungan yang formal tetapi sejak awal kultural, suatu hubungan bukan hanya berdasarkan agama di dalam dirinya tetapi suatu hubungan berdasarkan hidup manusia," jelas Romo Geradus Duka, Vikaris Jenderal Keuskupan Agung Kupang.

Tokoh agama Katolik yang berasal dari Alor ini, mengatakan, perbedaan agama dalam satu keluarga di kalangan masyarakat NTT merupakan hal yang biasa.

"Rasa saling memahami terbentuk mulai dari keluarga, termasuk di keluarga saya," ucap Romo Geradus.

Tak heran, jika hari raya Idul fitri dan Natal merupakan perayaan bersama bagi semua kalangan masyarakat, jelas Kepala Kantor Wilayah Kementerian Agama Kabupaten Alor, Muhamad Marhaban.

"Dalam pawai Ramadan semua masyarakat ikut terlibat tidak memadang agama, begitu pula ketika kita mengadakan MTQ, itu yang jadi panitia adalah saudara kita yang beragama Kristen," imbuhnya.

# data[].attributes.attachment_link.title
Di NTT umat Kristen dan Islam saling bantu bangun masjid dan gereja

# data[].attributes.attachment_link.description
Nopember 9, 2016 Warga Muslim dan Kristen di Desa Dulolong Barat, Kecamatan Alor Barat Laut, juga saling membantu pembangunan rumah ibadah. Warga Muslim dan Kristen di Desa Dulolong Barat, Kecamatan Alor Barat Laut, juga saling membantu pembangunan rumah ibadah. Kerukunan antarumat beragama di Kabupaten Alor, Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT) sudah terjalin sejak berabad-abad yang lalu.

# data[].attributes.headline
'Seteru' Jadi Cara Kemenhan Perluas Kesadaran Bela Negara 

# data[].attributes.subject
'Seteru' Jadi Cara Kemenhan Perluas Kesadaran Bela Negara 

# data[].attributes.body
25 September 2016
Lokasi banjir di Garut dijadikan tempat 'wisata bencana'. Banyak relawan atau masyarakat yang berkeliling (mondar-mandir) sehingga menimbulkan rasa stress terhadap warga yang berada di posko penampungan.
Menurut saya masyarakat kurang kesadaran sosial karena banyak masyarakat tidak membantu korban tetapi justru berselfie.

# data[].attributes.attachment_link.title
'Seteru' Jadi Cara Kemhan Perluas Kesadaran Bela Negara

# data[].attributes.attachment_link.description
Kementerian Pertahanan menggunakan media film untuk mendorong kesadaran bela negara. Film berjudul Seteru menyasar generasi muda.

# data[].attributes.body
13 Desember 2016
Massa menuntut bahwa Ahok harus masuk penjara karena penistaan agama, walaupun Ahok sudah meminta maaf kepada massa yang merasa di nista. Menurut saya masalah ini termasuk ke dalam tidak adanya toleransi agama dalam pihak Ahok. Namun disisi masyarakat ini kurangnya persatuan dan kesatuan.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
TRIBUNNEWS/GLERY LAZUARDI

TRIBUNNEWS.COM, JAKARTA - Massa yang berasal dari sejumlah ormas Islam semakin ramai mendatangi lokasi persidangan dugaan kasus penistaan agama dengan terdakwa Basuki Tjahaja Purnama atau Ahok.

Massa yang semula hanya membentangkan spanduk untuk meminta Ahok ditangkap, saat berita ini ditulis, berorasi di atas sebuah mobil komando.

Massa juga serentak meminta Ahok untuk ditangkap hari ini juga oleh majelis hakim.

"Menangkap Ahok bisa dilakukan oleh majelis hakim. Keluar dari gedung ini, jangan lagi kami lihat Ahok berkeliaran," tegas seorang orator di lokasi persidangan yang bertempat di bekas Pengadilan Negeri Jakarta Pusat, Selasa (13/12/2016).

Mereka tertahan di luar karena pihak Pengadilan Negeri Jakarta Utara membatasi tamu yang masuk hanya 80 orang, mengingat ruangan yang tidak memadai.

Sementara itu, arus lalu lintas terpantau macet di sepanjang Jalan Gadjah Mada, Jakarta Pusat khususnya di depan bekas Pengadilan Jakarta Pusat.

Sedangkan lepas dari itu, arus lalu lintas terpantau ramai lancar.

# data[].attributes.attachment_link.title
Makin Ramai, Massa Tuntut Ahok Ditangkap Hari Ini - Tribunnews.com

# data[].attributes.attachment_link.description
TRIBUNNEWS/GLERY LAZUARDI TRIBUNNEWS.COM, JAKARTA - Massa yang berasal dari sejumlah ormas Islam semakin ramai mendatangi lokasi persidangan dugaan kasus penistaan agama dengan terdakwa Basuki Tjahaja Purnama atau Ahok. Massa yang semula hanya membentangkan spanduk untuk meminta Ahok ditangkap, saat berita ini ditulis, berorasi di atas sebuah mobil komando.