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Biografía

Sócrates nació en Atenas en el año 470 a. C.

Hijo de un cantero (Sofronisco) y una matrona (Fenáreta), durante su infancia recibió una educación griega tradicional en literatura, música y gimnasia.

Antes de dedicarse por completo a la filosofía, trabajó como albañil y escultor junto a su padre e incluso sirvió como hoplita contra Esparta durante la guerra del Peloponeso.
La mayor parte de su vida la pasó en Atenas manteniendo debates públicos con sus conciudadanos haciendo uso de la mayéutica o, en otras palabras, guiando la búsqueda de la verdad y el conocimiento a través del continuo cuestionamiento a su interlocutor.
Por desgracia para sus coetáneos y la filosofía en general, Sócrates sería condenado a muerte en el año 399 a. C. por negar a los dioses griegos, falleciendo a los 71 años de edad.

Principales aportaciones

El tema principal de su filosofía fue la justicia, el amor y la virtud, así como los efectos de la ignorancia en el mal y los vicios humanos.
No dejó ningún tipo de legado escrito sobre sus ideas. Todo lo que se sabe sobre él es a través de las obras de Platón, Jenofonte y Aristófanes.
Fue uno de los fundadores de la filosofía occidental y el primero de los tres principales representante de la filosofía griega y Popularizar el uso de la mayéutica o «método socrático»
Interés en la psique

Sócrates y su discípulo Platón trabajaron y reflexionaron respecto a la existencia de la psique, lo que ellos consideraban el alma
Ética y moral

Sócrates centró su pensamiento en la ética y la moral.
Método inductivo
Pretendía que las personas accedieran al conocimiento de la verdad a través de su experiencia en vez de partir de conocimientos supuestos y dados por buenos.
Método socrático
El diálogo socrático es una estrategia basada en la mayéutica.
Precursor del constructivismo
Sócrates consideraba que se debía enseñar no qué pensar, sino cómo hacerlo.
Uso de la ironía: Confrontación

Sócrates se caracterizaba por hacer uso, en su método dialéctico, de la ironía.

Aplicación actual.

En terapia se emplea en ocasiones una estrategia parecida a la confrontación, en la que se expone al sujeto las contradicciones existentes en su discurso o entre su discurso y su comportamiento de cara a hacerle consciente de ellas.
También en el nuevo sistema educativo,  entronca con la búsqueda del constructivismo de que el alumno genere su propio proceso de aprendizaje, gracias a la aplicación de diversas ayudas ofrecidas por el medio.
Otra de sus aplicaciones del método inductivo, en la actualidad, es de gran importancia a su vez a la hora de generar el método científico, caracterizado por el razonamiento hipotético-deductivo.

Reflexión personal.

Al investigar sobre los aportes de Sócrates pudimos observar que la gran mayoría de sus aportes sirve como base y se sigue aplicando en la rama de la psicología; la ética y la moral en primera instancia, nos sienta las bases del comportamiento del individuo en la sociedad, y la formación de actitudes y valores.
Incluso en terapia el método que se le atribuye y lleva su nombre sirve para indagar hasta encontrar la respuesta de lo deseado. De igual manera sobre los aportes del alma y la reflexión sobre nuestra mente, todo ellos ha servido tanto para las bases de muchas ciencias como en nuestra vida cotidiana, que hasta de manera inconsciente utilizamos sus aportes y que en su momento causaron gran revuelo.

Bibliografía.

Mimenza, O. C. (18 de Abril de 2017). Psicología y Mente . Obtenido de Psicología y Mente : https://psicologiaymente.com/psicologia/aportes-socrates-psicologia

Saber es práctico. (09 de Noviembre de 2019). Saber es práctico. Obtenido de Saber es práctico: https://www.saberespractico.com/biografias-resumidas/socrates/#:~:text=S%C3%B3crates%20naci%C3%B3%20en%20Atenas%20en,en%20literatura%2C%20m%C3%BAsica%20y%20gimnasia.

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Biografía

Platón nació en el año 427 a. C. en el seno de una familia aristocrática.

Durante su juventud desarrolló un gran interés por el arte, la gimnasia y la literatura.

Tras la condena a muerte de su mentor en el año 399 a. C. por impiedad (ofender o no creer en los dioses), Platón abandonaría Atenas y pasaría 12 años viajando por Italia, Grecia y el norte de África.

A su regreso, el filósofo se instaló en las afueras de Atenas y fundó allí la Academia, una institución educativa dedicada a la investigación, el debate y el conocimiento. Si bien primariamente estuvo enfocada al estudio matemático, acabaría siendo cuna del resto de ramas del saber durante más los 900 años que permaneció abierta hasta su clausura por el emperador romano Justiniano I en el año 529 d. C.

Con toda una vida dedicada al conocimiento, Platón acabaría falleciendo en el año 347 a. C. sobre los 80 años de edad, dejando una obra creativa y casi enteramente escrita en forma de diálogo sobre una gran diversidad de temas como la política, la ética, la epistemología o la ontología.

Principales aportaciones

Fundó la Academia, considerada la primera institución de educación superior de Europa.

Fue uno de los tres principales filósofos de la antigüedad y escribió el «mito de la caverna», una de las más célebres alegorías filosóficas de la historia con la que Platón explica la situación del ser humano respecto al conocimiento.

El mundo de las Ideas

Platón denominó Formas o Ideas a los objetos del conocimiento inmutable. Hay una Forma para cada clase de objeto para el que existe un término en el lenguaje.
El eterno debate epistemológico

Para Platón, la aprehensión de las imágenes o imaginación es la forma más imperfecta de conocimiento. Le sigue la contemplación de los objetos propiamente dichos; al resultado de esta observación lo denominó Creencia. Con el siguiente segmento, el Pensamiento, se inicia el conocimiento matemático. El matemático posee un conocimiento general de las cosas.
El último segmento, la forma superior del conocimiento (Inteligencia o Conocimiento) es de nivel superior al conocimiento matemático. En efecto el pensamiento matemático produce conocimiento dentro de su sistema de premisas, pero dado que no puede saberse si sus premisas son las correctas no puede constituir el verdadero conocimiento.
Estructura psíquica

Platón dividía el alma, o mente, en tres partes. Primero estaba el alma inmortal o Racional, localizada en la cabeza. Las otras dos partes del alma son mortales: El alma Impulsiva o animosa, orientada a conquistar el honor y la gloria, se localiza en el tórax, y el alma Pasional y apetitiva, interesada en el placer corporal, en el vientre

Motivación

Platón tiene una pobre concepción del placer –herencia pitagórica–: el cuerpo busca el placer y evita el dolor, esto sólo obstaculiza la contemplación del Bien.

Su concepción de la motivación es casi freudiana: poseemos una corriente de deseos pasionales que pueden encauzarse hacia cualquier parte del alma, hacia el placer, las consecuciones personales o el conocimiento filosófico y la virtud.

I nnatismo y asociacionismo

Platón fue el primer gran innatista. Ya que según él todo conocimiento es innato, debe existir en todo ser humano desde el nacimiento.
También sienta Platón las bases de la doctrina asociacionista, más tarde parte fundamental del atomismo y de la filosofía empirista. La relación entre los objetos y las Formas obedece a dos aspectos: la semejanza formal y el presentarse asociados en nuestra experiencia.
Desarrollo y educación

Platón creía en la reencarnación –metempsícosis–. Al morir, el alma racional se separa del cuerpo y alcanza la visión de las Formas. Según el grado de virtud alcanzado se reencarna entonces en algún lugar de la escala filogenética.
La dialéctica como método científico

Platón defiende la dialéctica como el método científico por excelencia; hace referencia a la discusión razonada de dos tesis. (método de la división)
Obras de Platón

Platón fue un autor muy prolífico. Su obra fue presentada en la forma del diálogo, poniendo en práctica el principio del método dialéctico socrático

Aplicación actual.

El problema planteado por Platón en la teoría de las Formas ha preocupado a algunos investigadores de la moderna psicología cognitiva sobre formación de conceptos. La teoría de rasgos afirma que cada concepto está formado por una serie de rasgos, algunos de los cuales son esenciales y otros no. La teoría de los prototipos afirma que el concepto está formado en torno a un prototipo o una fórmula. La Forma podría considerarse el prototipo del que los casos concretos son réplicas imperfectas (mito de La Caverna).
Platón también tiene un papel muy importante en las teorías motivacionales que rigen el mundo hoy en día, debido a que da las bases y lo proyecta de una manera muy acertada, si bien, se ha desarrollado y le da otro enfoque, están sujetas a estos principios.
Los principios de platón sobre el mundo de las formas esta muy asociado con el pensamiento cognitivo, el desarrollo de nuevas inteligencias, así como la percepción de la inteligencia misma, de los conceptos y de las formas, se sigue aplicando de esa manera para profundizar mas con el ser.

Reflexión personal.

A nuestro parecer, Platón tiene sus razones para ser considerado uno de los principales filósofos de la antigüedad, debido a que el tiene una mayor profundidad con las ideas que desarrolla, por ello la cantidad de seguidores que logro atribuir a su trabajo y razón por la cual sus corrientes se siguen usando y consultando hasta nuestros días, no solo en el ámbito social o psicológico, sino hasta en lo político y cultural.

Bibliografía.

Imaginario, A. (s.f.). Cultura genial . Obtenido de Cultura genial : https://www.culturagenial.com/es/platon/

Regader, B. (s.f.). Psicología y Mente. Obtenido de Psicología y Mente: https://psicologiaymente.com/psicologia/platon-historia-psicologia

Saber es práctico. (03 de Septiembre de 2019). Saber es práctico. Obtenido de Saber es práctico: https://www.saberespractico.com/biografias-resumidas/platon/

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Biografía

Aristóteles nació en el 384 a.C. en Estagira, cerca del monte Athos. Desde muy pequeño, fue instruido por su padre en los secretos de la medicina, avivando años después su pasión por la investigación experimental.

Con apenas 17 años, se trasladó hasta Atenas para ingresar en la Academia de Platón. Décadas después, tras el fallecimiento de Platón y la adquisición de experiencia en ámbitos como la escritura o la enseñanza, Aristóteles se situó como tutor de un jovencísimo Alejandro Magno.
A partir de ese momento, comenzó a desarrollar su propio pensamiento filosófico, a través de la revisión de obras ya publicadas. Dando como resultado el fundamento de todas las ciencias. Entre ellas, la física, las matemáticas o la teología. Una doctrina de gran profundidad que requirió miles de años para su completa interpretación. Aristóteles falleció en el exilio en la isla de Chalcis, en el año 322 a.C. a la edad de 62 años.

Principales aportaciones.

La lógica aristotélica, como también se le conoce, fue acuñada por Aristóteles a partir de varias obras reunidas en el Organon, libro que difundió su conocimiento a las masas.

Asimismo, introduce los juicios y los silogismos, discursos en los que se establecen ciertas cosas, que por su naturaleza derivan en otras cosas diferentes.

La política fue otro campo de interés que además derivó en varias aportaciones de Aristóteles durante su vida.

En su libro La política, él define la “comunidad política” y la compara con otros tipos de comunidades como la familia o el pueblo. Adicionalmente, brinda sus opiniones sobre el mejor régimen desde su perspectiva.

Igualmente, planteó la necesidad de una constitución que dictaminara las normas de vida entre los ciudadanos y que definiera el objetivo máximo de la misma.

Sus estudios en biología lo hicieron el precursor de la fisiología y anatomía comparativa gracias a la comparación de más de 50 seres vivos.

Sus hallazgos en el ámbito de embriología dieron las primeras descripciones de las primeras etapas del desarrollo, formación de órganos y las diferencias entre venas y arterias.

El método inductivo-deductivo,

Aristóteles desde el siglo IV a. C. pudo argumentar y probar que la Tierra era redonda.

Como evidencia, uno de sus apoyos fueron las constelaciones y el movimiento de la Tierra con respecto a ellas.

Aristóteles dijo que el peso de todas las partes se movía hacia el centro de la Tierra y que debido a esto naturalmente su forma era esférica.

Aplicación actual.

Sus conocimientos ayudaron en lo que hoy son los grandes descubrimientos en áreas como la matemática, la física, la química y la zoología.
Así como también definió los parámetros para el buen funcionamiento de la ciudad ideal, con una estructura y tamaño finito a fin de garantizar su autosuficiencia y que todos en la comunidad puedan vivir bien.
Su ética influyente ganó un renovado interés con el advenimiento moderno de la ética de la virtud, donde se ha intentado reformar lo que él llama la tradición aristotélica de una manera que es anti-elitista y capaz de disputar las afirmaciones de los liberales y los nietzscheanos.

Reflexión personal.

Aristóteles ha sido uno de los pilares mas importantes para lograr lo que la sociedad es actualmente con su ideal que todas las personas debían tener en practica conocimientos y saberes para no quedar estancados en la ignorancia, asimismo, brindo grandes contribuciones a las diferentes ciencias, desde las biológicas y numéricas hasta las políticas y astronómicas.

Bibliografía.

Okdiario. (23 de Agosto de 2017). Okdiario. Obtenido de:

https://okdiario.com/curiosidades/aristoteles-biografia-filosofia-1259066#:~:text=Arist%C3%B3teles%20naci%C3%B3%20en%20el%20384,pasi%C3%B3n%20por%20la%20investigaci%C3%B3n%20experimental.

Ibero, A. (2020). IBERO. Obtenido de: https://blog.posgrados.ibero.mx/aportaciones-de-aristoteles/

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Biografía

Baruch Spinoza nació en Ámsterdam en 1632. Fue educado en la religión judía y desde muy joven frecuentó la Sinagoga; allí aprendió hebreo y se familiarizó con la Sagrada Escritura. Más tarde estudió matemáticas, latín y griego en la escuela de Van den Enden, médico y librepensador, y entra en contacto con la filosofía cartesiana.  En 1663 se traslada a las proximidades de La Haya y entabla relación con el ambiente filosófico y político. Fruto de sus preocupaciones políticas es el Tratado teológico-político que apareció en 1670 sin nombre de autor, y en el que aboga por la subordinación de la autoridad religiosa al poder civil y reivindica la libertad de pensamiento. Esta obra suscitó una amplia polémica y Spinoza decidió refugiarse en La Haya, junto a su protector Jan de Witt, que le concedió una pensión. También escribió un Tratado político, donde expone los principios fundamentales para la organización del Estado. En 1673 rechaza el ofrecimiento de la Universidad de Heidelberg de ocupar la cátedra de filosofía, para conservar su independencia y seguir trabajando en lo que será su obra de más envergadura, la Ética demostrada según el orden geométrico. En ella expone postulados que imitan los tratados de geometría, su propio sistema filosófico.
Hasta un siglo después de su fallecimiento por tuberculosis, el 21 febrero de 1677 en La Haya, el pensamiento de Baruch Spinoza no consiguió reconocimiento.

Principales aportaciones

Aportó dos obras importantes para la filosofía racionalista:

Principios de la filosofía de Descartes. Pensamientos metafísicos y el Tratado Teologico-Politico.

El primero enfoca el tema del conocimiento como parte de una idea verdadera, sea real o imaginaria, lo fundamental es tener una idea verdadera de la que saldrán otras más. La primera nace en nuestro pensamiento, derivada de una “fuerza natural” como él la llama y no depende del exterior o de las experiencias, si no que el propio entendimiento la concibe, con un objeto, elemental, para poderla considerar como una idea.

En el segundo, Spinoza nos muestra su pensamiento filosófico, reflejando los problemas religiosos y políticos en un solo ente; nos motiva a eliminar el odio y el miedo, pero usando la razón, el intelecto, apoyando la “libertad de filosofar”. Argumentó, en su momento: “Si Dios buscaba un fin, significa que no era perfecto, pues necesitaba algo que no posee”.
Aportó a la filosofía metafísica una mejora a la sustancia del ser que mencionó René Descartes, afirmando que las tres sustancias (Pensamiento, Extensión y Dios) se reducen a una única sustancia llamada Sustancia Divina Infinita, el cual son parte de los infinitos atributos otorgados por Dios.

Aplicación actual.

Ayuda a que los cristianos entiendan su religión de modo que se posibilite una comunidad política en la que reine la libertad de expresión, la justicia y la democracia. Una religión que no causaría violencia y conflictos, ni permitiría la intromisión de poderes religiosos en la política, sino que contribuiría a difundir valores religiosos como la fortaleza de ánimo ante las adversidades y la generosidad para con todos los seres humanos.

Reflexión personal.

Spinoza era alguien admirable ya que buscaba dar una explicación sobre una religión, pero no una donde estuviera el Dios de las religiones tradicionales, sino una en la que el Dios y la naturaleza eran un mismo ser, es decir, se refería a el conjunto de todos los cuerpos

Bibliografía.

Isernhagen, S. (2007). Biblioguias. Obtenido de:

https://biblioguias.unav.edu/spinoza/biografia#:~:text=Baruch%20Spinoza%20naci%C3%B3%20en%20Amsterdam,familiariz%C3%B3%20con%20la%20Sagrada%20Escritura.

Calderón, G. (2018). Euston. Obtenido de: https://personajeshistoricos.com/c-filosofos/baruch-spinoza/#Aportes_a_la_psicologia

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Biografía

Simone de Beauvoir nació el 9 de enero del año 1908 en París (Francia).
Era la hija mayor del abogado George Bretrand y de Françoise de Beauvoir, ambos miembros de familias burguesas con arraigadas creencias católicas.

Simone no siguió las pautas sociales y religiosas de su familia, y desde muy joven se mostró rebelde e inconformista con elevadas pretensiones intelectuales y socioculturales.
En el año 1929, mientras estaba estudiando Filosofía en la Universidad de la Sorbona, formó pareja sentimental con el escritor y filósofo Jean-Paul Sartre, con quien compartió pensamiento izquierdista.

A partir del año 1931 impartió clases de Filosofía en Marsella, para posteriormente trasladarse a Rouen y París.
Fue profesora en la Sorbona entre 1941 y 1943, año en el que abandonó la docencia para dedicarse a la escritura.
Dio inicio a su trayectoria literaria con su primera novela titulada “La Invitada” (1943).
A pesar de que siempre estuvo al lado de Jean-Paul Sartre hasta la muerte de éste manteniendo una relación muy liberal, Simone también mantuvo encuentros amorosos en paralelo con otros hombres, entre ellos con el escritor estadounidense Nelson Algren.
De ideología marcadamente feminista y socialista, su literatura se engloba en el marco del existencialismo.

Los títulos más importantes de su bibliografía son la citada “La Invitada” (1943), inspirada por la presencia en la relación Beauvoir-Sartre de la joven estudiante Olga Kosakiewicz, “La Sangre De Los Otros” (1944) “Todos Los Hombres Son Mortales” (1947), “El Segundo Sexo” (1949), su libro clave dentro de su reclamación feminista, “Los Mandarines” (1954), novela con la que consiguió el Premio Goncourt, la autobiográfica “Memorias De Una Joven Formal” (1958) o “Malentendido En Moscú” (1966).
Simone falleció en París el 14 de abril de 1985.
Tenía 77 años de edad.
Está enterrada en el cementerio parisino de Montparnasse junto a Sartre.

Principales aportaciones
Su gran aporte ha sido el cambio en la identidad colectiva, el cual ha sido indispensable para el movimiento feminista.
Plantea que el concepto de lo "femenino" es una construcción social, y, por lo tanto, es independiente a su "esencia".

Aplicación actual.

Sus planteamientos han servido de base para plantear una separación o un cuestionamiento entre género y sexo, lo cual ha sido aprovechado por las teorías actuales de género.
Propone una relación equitativa, terminar con un estado de opresión y reemplazarlo por un estado de distensión, en el que cada cual, mujeres y hombres convivan fraterna y libremente.

Reflexión personal.

Beauvoir ha contribuido a el movimiento feminista moderno con sus diferentes publicaciones y su ideología  donde llamaba a las mujeres a alzar la voz, asimismo planteaba que el hombre no era el sexo neutro y que la mujer tenia que recibir el reconocimiento que se  merecía, así como su celebre frase "No se nace mujer, se llega a serlo" en la que debate que los factores biológicos no determinan la forma de ser, es decir, no nace sensible, callada, sumisa, indecisa y menos siendo inferior al sexo masculino.

Bibliografía.

AlohaCriticon. (s.f.). Cine, música y literatura. Obtenido de:
https://www.alohacriticon.com/literatura/escritores/simone-beauvoir/

Gómez, C. (2017). CulturaGenial. Obtenido de: https://www.culturagenial.com/es/simone-de-beauvoir/

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Biografía
Zygmunt Bauman nació en Poznan el 19 de noviembre de 1925.
​ Fue un sociólogo, filósofo y ensayista polaco-británico de origen judío. Su obra, que comenzó en la década de 1950, se ocupa, entre otras cosas, de cuestiones como las clases sociales, el socialismo, el Holocausto, la hermenéutica, la modernidad y la posmodernidad, el consumismo, la globalización y la nueva pobreza. Desarrolló el concepto de la «modernidad líquida», y acuñó el término correspondiente. Junto con el también sociólogo Alain Touraine, Bauman recibió el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades 2010.
Según el Instituto de la Memoria Nacional polaco, desde 1945 hasta 1953 fue un oficial político del Cuerpo de Seguridad Interna (Korpus Bezpieczeństwa Wewnętrznego, en polaco: KBW), una unidad militar formada para combatir a la insurgencia nacionalista de Ucrania y parte de los restos del Armia Krajowa. Más tarde trabajó para la inteligencia militar de 1945 a 1948. Sin embargo, la naturaleza y amplitud de su colaboración permaneció oculta, así como las circunstancias exactas bajo las cuales terminaron.
Bauman estuvo casado con la escritora Janina Bauman (Lewinson de soltera), con quien tuvo tres hijas, la pintora Lydia Bauman, la arquitecta Irena Bauman y la educadora Anna Sfard. Bauman murió el 9 de enero de 2017 a los 91 años.
Principales aportaciones
Bauman es conocido por ser el padre de la “modernidad líquida”. En la década de 1990, Bauman acuñó el término “modernidad líquida” para describir un mundo contemporáneo en tal flujo que los individuos se quedan sin raíces y privados de cualquier marco de referencia predecible. Sus obras también exploraron la fragilidad de la conexión humana en estos tiempos y la inseguridad que crea un mundo en constante cambio.
“En una vida moderna líquida no hay vínculos permanentes, y cualquier cosa que ocupemos por un tiempo debe estar ligada libremente para poder desatarse de nuevo, tan rápido y sin esfuerzo como sea posible, cuando las circunstancias cambien”, dijo Bauman.
Aplicación actual
El concepto le sirvió para describir un mundo en el que manda el consumismo, en el que los individuos se quedan sin raíces y privados de cualquier marco de referencia predecible. “En una vida moderna líquida no hay vínculos permanentes, y cualquier cosa que ocupemos por un tiempo debe estar ligada libremente para poder desatarse de nuevo, tan rápido y sin esfuerzo”.
Por ello para Bauman, una vez comprendida la relación entre la sociedad sólida (seguridad, contenidos, valores) y la sociedad líquida (movilidad, incertidumbre, relatividad de valores), el segundo paso necesario es modificar la realidad y comprender que la vía del cambio es la única posible y la única necesaria para evitar los conflictos sociales y mejorar las condiciones de vida de los más necesitados.
Reflexión personal
Zygmunt Bauman culpa a los políticos de aprovecharse del miedo de los desheredados y los pobres. El libro comienza así:
«Los noticieros televisivos, los titulares de los periódicos, los discursos políticos y los tuits por internet, que sirven de puntos focales y válvulas de escape para las ansiedades y los temores de la población en general, rebosan actualmente referencias a la crisis migratoria que aparentemente inundan Europa y presagian el desmoronamiento y la desaparición del modo de vida que conocemos, practicamos y apreciamos»
Bibliografía
Bauman, Z. (2015). Modernidad líquida. Fondo de cultura económica.

dos Santos, D. M. B. (2014). ZYGMUNT BAUMAN: Vida, obra e influências autorais. Cadernos Zygmunt Bauman, 4(8).

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Biografía
Martin Seligman nació en Albany, Estados Unidos el 12 de agosto de 1942.
Es un psicólogo y escritor estadounidense. Se le conoce principalmente por sus experimentos sobre la indefensión aprendida (learned helplessness) y su relación con la depresión. En los últimos años se le conoce igualmente por su trabajo e influencia en el campo de la psicología positiva.
Desde finales del 2005, Seligman es director del Departamento de Psicología de la Universidad de Pensilvania. Previamente había ocupado el cargo de presidente de la Asociación Estadounidense de Psicología (APA) desde 1996. Fue también el primer redactor jefe de la Prevention and Treatment Magazine, el boletín electrónico de la asociación.
Seligman ha escrito varios superventas sobre psicología positiva, como The Optimistic Child, Learned Optimism, Authentic Happiness y What You Can Change and What You Can't.
Principales aportaciones
En 1998 propuso la búsqueda de una psicología más positiva, no tan centrada únicamente en los aspectos patológicos de la psique y la conducta y que buscara estudiar los aspectos que nos hacen sentir bienestar y felicidad. Se fundaría pues en el año 2000 la psicología positiva como estudio científico del funcionamiento humano óptimo, que a partir de entonces ha contribuido a expandir, y el Manual Virtudes y Fortalezas del Carácter. Otra iniciativa relevante fue la prevención de la guerra o conflicto etnopolítico.
Durante 2002 desarrolló la teoría de la auténtica felicidad, en que proponía el desarrollo de las fortalezas y características propias para alcanzarla. Durante el año 2003 se crea el Máster de Psicología Positiva Aplicada bajo su dirección. A partir de 2005 fue nombrado director del departamento de psicología de la Universidad de Pensilvania.
En 2010 reformula su teoría de la auténtica felicidad, apareciendo la teoría del bienestar y el modelo PERMA, en el que se estudia lo que las personas eligen para aumentar su nivel de bienestar, incluyendo la emoción positiva, las relaciones positivas, el involucramiento, el significado y el compromiso.
Aplicación actual

Psicología positiva.-La aplicación práctica de esta corriente se da en todas las áreas de la vida. A nivel personal, nos enseña a aumentar nuestras emociones positivas, a pensar de una manera más saludable para poder conseguir nuestros objetivos. Asimismo, nos permite conocer nuestros puntos fuertes para desarrollarlos al máximo y que estén presentes en nuestra vida.
También son conocidas las aplicaciones que la psicología positiva tiene a nivel empresarial, potenciando el óptimo desarrollo del individuo en la empresa, siendo conscientes de en qué somos buenos y ayudando a otros a desarrollar sus propias potencialidades

Reflexión personal
Martin Seligman, concluye que la felicidad no es una meta ideal, sino un objetivo posible. Eres más feliz cuando tú aprendes a cultivar tu propia experiencia de felicidad al centrarte en esos dones y talentos que dependen de ti.
Martin Seligman también expresa: “Cuando nos tomamos un tiempo para darnos cuenta de las cosas que nos van bien, significa que estamos recibiendo pequeños premios a lo largo del día”. Por tanto, a partir de ahora, encuentra un momento diario para reflexionar sobre todo aquello que te va bien en un día cualquiera. De este modo, el optimismo nace de esa actitud de valorar aquello que sí funciona.
Bibliografía
Seligman, M. E. (2014). Aprenda optimismo: Haga de la vida una experiencia maravillosa. DEBOLS! LLO.

Seligman, M. E., & Csikszentmihalyi, M. (2014). Positive psychology: An introduction. In Flow and the foundations of positive psychology (pp. 279-298). Springer, Dordrecht.

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Biografía
Byung-Chul Han o Pyong-Chol Hannació en Seúl en 1959​.
Es un filósofo y ensayista surcoreano experto en estudios culturales y profesor de la Universidad de las Artes de Berlín. Escribe en idioma alemán y está considerado como uno de los filósofos más destacados del pensamiento contemporáneo por su crítica al capitalismo, la sociedad del trabajo, la tecnología y la hipertransparencia.
En una entrevista en el semanario Die Zeit contó que, aunque crítico con la tecnología, esta le interesa especialmente, y que cuando era niño jugaba siempre con radios y aparatos eléctricos, pero al final se decantó por estudiar metalurgia en la Universidad de Corea. Abandonó la carrera tras provocar una explosión en su casa mientras trabajaba con productos químicos. Llegó a Alemania con 26 años sin saber alemán ni haber leído casi nada de filosofía.
Estudió filosofía en la Universidad de Friburgo y literatura alemana y teología en la Universidad de Múnich. En 1994 se doctoró en Friburgo con una disertación sobre Martin Heidegger. En 2000, se incorporó al Departamento de Filosofía de la Universidad de Basilea, donde completó su habilitación. En 2010 se convirtió en miembro de la facultad Staatliche Hochschule für Gestaltung Karlsruhe, donde sus áreas de interés fueron la filosofía de los siglos XVIII, XIX y XX, la ética, la filosofía social, la fenomenología, la antropología cultural, la estética, la religión, la teoría de los medios, y la filosofía intercultural. Desde 2012, es profesor de estudios de filosofía y estudios culturales en la Universidad de las Artes de Berlín (UdK), donde dirige el Studium Generale, o programa de estudios generales, de reciente creación.
Principales aportaciones
Han es autor de dieciséis libros, de los cuales los más recientes son tratados acerca de lo que él denomina la «sociedad del cansancio» (Müdigkeitsgesellschaft), y la «sociedad de la transparencia» (Transparenzgesellschaft), y sobre su concepto de shanzhai, neologismo que busca identificar los modos de la deconstrucción en las prácticas contemporáneas del capitalismo chino.
El trabajo actual de Han se centra en la «transparencia» como norma cultural creada por las fuerzas del mercado neoliberal, que él entiende como el insaciable impulso hacia la divulgación voluntaria de todo tipo de información que raya en lo pornográfico. Según Han, los dictados de la transparencia imponen un sistema totalitario de apertura a expensas de otros valores sociales como la vergüenza, el secreto y la confidencialidad.
Han es hoy considerado una estrella en el campo de la filosofía​ y sucesor aventajado de pensadores como Roland Barthes, Giorgio Agamben y Peter Sloterdijk.
Su obra La sociedad del cansancio (Müdigkeitsgesellschaft) está disponible en más de una decena de lenguas. ​ Algunos periódicos coreanos votaron dicho libro como el más importante aparecido en 2012.
Aplicación actual
Los trabajos de Byung-Chul Han han sido apoyo de ideas acerca de el pensamiento que compartía este autor. Tiene obras literarias que hablan de la sociedad en contra del capitalismo, entre otros. En la vida diaria diferentes personas usan este tipo de recursos literarios para hacer un análisis a detalle de como se desarrolla la sociedad conforme el gobierno malea las masas.
Reflexión personal
Para Han, la gente se vende como auténtica porque “todos quieren ser distintos de los demás”, lo que fuerza a “producirse a uno mismo”. Y es imposible serlo hoy auténticamente porque “en esa voluntad de ser distinto prosigue lo igual”. Resultado: el sistema solo permite que se den “diferencias comercializables”.
Bibliografía
Han, B. C. (2020). La emergencia viral y el mundo de mañana. Byung-Chul Han, el filósofo surcoreano que piensa desde Berlín. El País.

Han, B. C. (2015). The transparency society. Stanford University Press.

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Link álbum de noticias:

https://sites.google.com/view/filosofiayvaloress/inicio