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https://www.youtube.com/watch?v=aAIEVfoJoIo&t=227s

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Salmo 1 Gaia-Madre, acompañante de la vida.

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Chelina, mujer indígena rarámuri. A ella, y a todas/os/o lo que representas les escribo estas líneas. Cuidadores siempre de la Madre Tierra.

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Fernando: Aún caminas con tus pies ligeros 

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Fernando: Aún caminas con tus pies ligeros 

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Mujeres, aún caminan con tus pies ligeros
Ancianas y ancianos, aún danzas a Onoruame
Towi, teweke, aún siguen jugando las tradiciones del antepasado
Hombre, aún recorres largos tramos en búsqueda de alimento.
Todas ustedes, todos ustedes aún siguen moviendo sus pies a Onorueme-Eyeruame como ofrenda de vida.

Mujeres, aún hacen tortillas y tejes tus vestidos con tus manos cansadas.
Ancianas(os), aún muelen el maíz con metate.
Teweke, towi, aún utilizas esas manos para aprender a escribir lo necesario.
Hombre, aún con tus manos callosas cuidas la tierra, la trabajas para que siga dando fruto.
Todas, todos ustedes, aún sigue moviendo sus manos, luchando por la vida y el territorio que en algún momento les quitaron.

Mujeres, aún siguen generando vida, aún siguen cargando a sus hijas/os a sus espaldas.
Ancianas y ancianos, aún siguen enseñando a sus nietos con cuentos, lo que en algún momento a ustedes sus antepasados enseñaron.
Teweke, Towi, aún siguen estando a expensas de sus padres, pensando en que nunca es pronto para dejar el hogar.
Hombre, aún sigues llevando a tu hija/o al campo para que aprenda a cuidar la Madre Naturaleza.
Todas, todos ustedes, aún en medio de las violaciones que han vivido siguen creyendo y apostando por la vida.

A todas y todos ustedes, los forasteros, no los hemos realmente entendido. Nos hemos creado falsas historias y creencias suyas, los hemos lastimado, los hemos hecho que se vayan mas al fondo de la MONTAÑA, porque el forastero quiere sus tierras, quiere seguir cortando árboles, quiere seguir acabándose la poca agua que existe.
Porque para el forastero importa más el turismo (con esos bellos paisajes que tiene la Sierra) que un puñado de indígenas rarámuris que sólo nos consolamos con dar una dádiva tan pobre como nuestra solidaridad.

Ustedes, mujeres, niños, ancianos, hombres, niñas, ancianas, no sólo son los de "los pies ligeros" (como ignorantemente los hemos llamado) son los danzantes de Onoruame-Eyeruame, que pueden pasar más de 4 días danzando y ofreciendo a la Madre Naturaleza todos los frutos que han dado, porque ustedes con eso inician su baile, ofreciendo sus granos, sus cultivos, sus tortillas, porque el forastero aún no alcanza a comprender y ver al Dios (Onoruame-Eyeruame) que ustedes sí pueden ver.
Porque nosotros estamos perdido en un activismo que nunca nos satisface, y no podemos entender porque ustedes sólo se sientan, contemplan a la naturaleza, ese diálogo tan profundo que tienen con ella, que nosotros forasteros nunca podremos entender, porque no nacimos en ese lugar.

Por más años que pase, por más que me relacione con ustedes, he aprendido que por más que me esfuerce, nunca podré ver el mundo desde done ustedes lo ven. Porque como me dijiste Chelina, yo soy yo, y tú eres tú. Yo soy mi historia que carga mi historia y tú no puedes cargar mi historia, porque yo no puedo cargar tu historia. Así te lo enseñaron tus abuelos.

Sólo sé que podré interpretar sus ritos, sus costumbres, sus tradiciones, podré formar parte de su comunidad, pero ustedes me han enseñado que llegaré a ser un forastero rarámuri, pero nunca un rarámuri.

Con ustedes, con apoyo de su vida, con su esperanza y mi esperanza, con su creencia en la naturaleza y mi creencia, con tu contemplación y con tu silencio, junto con ustedes quiero seguir viviendo, creyendo en otro mundo posible sí es posible.

Porque así como he dicho esto de ustedes, caminantes rarámuris, lo puedo decir de la mujer. No nací mujer, por más que participe de sus reuniones, por más que esté en sus marchas, por más que sea solidario con ellas, nunca podré tener la valentía que ellas tienen, la voz que tu mujer tienes. Tu voz que pesa más que mis movimientos opresores, tu voz que es la VOZ de un Dios que camina con sus pueblo desde su feminidad.

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dominique me gusto tu salmo como se teje la vida con sencilles,fuerza  y alegria

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dominique me gusto tu salmo como se teje la vida con sencilles,fuerza  y alegria

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Creo en la vida, viviéndola en cada instante, creciendo en cada encuentro, degustando cada segundo, interconectándonos con los demás, sintiéndome uno con los que comparto.

Creo en Dios padre y madre, ser misericordioso encarnado entre nosotros, que nos espera con bondad y amor, que nos espera con un brazo de hombre y uno de mujer para darnos el abrazo

Creo en la familia personal, con sus defectos y virtudes, con sus locuras y manías; pero creo también en la familia extendida, en la que soy hermano de todos y todas. La familia que Jesús decía… aquellos que hacen la voluntad de mi padre, en esas familia creo que me fortalezco y encuentro las energías para poder seguir adelante en los momentos difíciles.

Creo en la amistad, en esas personas con las que verdaderamente puedo ser quien soy. Compartiendo esperanzas, alegrías, tristezas, anhelos, angustias y silencios.

Creo en mi comunidad religiosa, como un lugar, un espacio, con personas con las que tenemos como gozne a Dios. Con quienes puedo trabajar y trabajarme para la construcción del Reino aquí y ahora.

Creo en las personas y sus esperanzas, en Dios presente en cada uno de ellas, en sus sueños y sus metas. Inspirando lo que deben hacer, sentir y decir. Armando equipos para renovar lo que parece caído.

Creo que cada hombre y cada mujer es un manantial del que puedo beber agua viva, e identificándome con ella puedo servirle y darle lo mejor de mí. Por eso creo en el Reino de Dios entre nosotros.

Creo sobre todas las cosas en un Dios amor, que es a la vez la base de todo, como un motor que da vida e inspiración para poder asumir la vida en comunidad, capaz de reanimar los huesos secos de nuestras debilidades.

Creo que Dios nos ha dado la oportunidad de dejar una huella positiva en otros y en la creación.

Amen

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Osorio Piche-Francisco Antonio / Actividad #2

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Osorio Piche-Francisco Antonio / Actividad #2

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Soraya Maicoño, portavoz de la comunidad mapuche en la Patagonia (Alan Ventura)

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Soraya Maicoño, portavoz de la comunidad mapuche en la Patagonia (Alan Ventura)

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Una mujer mapuche que lucha por su pueblo.

Una mujer dispuesta a dar su vida por sus comunidades, por su tierra.

Ella es símbolo de esperanza, de resistencia, de amor.

Ella encarna el anhelo de todas las familias mapuches sedientas de justicia.

Una mujer que vela por el bienestar de la Madre tierra.

Una mujer de probada valentía que se enfrenta a los poderes terrenales, opresores de los más débiles.

Ella eleva a Dios nuestro Padre y Madre los gritos de angustia de madres que han perdido a sus hijos a manos de las autoridades.

Ella que su vida misma es un canto de resistencia.

Una mujer que ve la tierra como un don de Dios y no como un negocio.

Una mujer que está dispuesta a resistir hasta el final.

Ella ha consagrado su vida al amor. Al amor de verdad. A ese amor que nace de la acción por cambiar el mundo de las personas.

Ella es Soraya Maicoño. Una mujer valiente. Una mujer que nunca se rinde.

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Salmo a la vida, alegría y camino por las mujeres que rompen la estructura de dominación de casa en la Sierra Tarahumara formándose para el futuro.

(donde la educación no es una prioridad cultural ya que a la juventud es la edad ideal cultural para ser robadas y "tener hijos")

La Danza es la lucha hecho camino en su búsqueda para ser niñas, señoritas, mujeres, madres, curanderas, amigas que buscan un cambio en su comunidad.

Julián Solís Pasos

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Creo en lxs jóvenes del movimiento “fridays for future”

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Creo en lxs jóvenes del movimiento “fridays for future”