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Homero crea a Hermes, Dios mensajero. De el se deriva la palabra hermenéutica. Hermes era el inventor del alfabeto y procuraba la información entre dioses.

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Hace uso de la palabra hermenia, refiriéndose al saber del rey, siendo palabras de mandato que manifiestan algo normativo. La hermenia da un giro humano, se deja lo mitológico de lado

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analiza los diferentes tipos de juicio. Aristóteles en ética para Nicómaco “Delimita el espacio hermenéutico dentro de la teoría jurídica”.

La hermenéutica comienza a tratare como algo específico en la teoría jurídica y algo general en el lenguaje.

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Filón de Alejandría (13-14 d.C.)
Es el padre de la alegoría, aplico este método de interpretación al antiguo testamento. La alegoría se encarga de adaptar el pensamiento antiguo a épocas recientes.

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A través de la tipología convierte al antiguo testamento una alegoría del nuevo testamento.

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Es el fundador de la hermenéutica protestante, desde la hermenéutica crea una nueva doctrina religiosa con una perspectiva (interpretación). Menciona que no es lo mismo interpretar una biblia a interpretar una obra literaria.

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Afirma que la biblia se puede interpretar como cualquier otro texto por medio de la gramática, escribe el clavis scripturae en el cual se encuentra por primera vez unas reglas de interpretación. Hace uso de la retórica.

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publica el primer libro que incluye la palabra hermenéutica en su título: hermenéutica sacra sive methodus exponendarum sacrarum litterarum. Expuso la hermenéutica como una ciencia general de interpretación. La hermenéutica interpretando el sentido pensado como tal.

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Es el padre de la hermenéutica moderna, la mayoría de sus ideas acerca de este concepto fueron recopiladas por sus alumnos (Ast y Schlegel). Opina que se debe abordar la hermenéutica desde el principio para evitar malentendidos, entendernos correctamente los unos a los otros. Estipula que la hermenéutica consta de un momento psicológico y otro gramatical.

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Publica su obra líneas fundamentales de la gramática, la hermenéutica y la critica. Postula una relación entre lo universal y lo singular, siendo ambas condicionantes la una de la otra.

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En sus lecciones desarrollo de comprensión desde la investigación para tratar de otorgarle el carácter de ciencia a la historia. Para el comprender es emprender una expresión, una actualidad inmediata en el sujeto. Nace el concepto de síntesis.

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Inicia el debate de la comprensión y la explicación en la hermenéutica, planteo los conceptos de hechos de conciencia, el principio de vivencia y las estructuras de sentido. Redefine los conceptos de comprensión y circulo hermenéutico. Expone los hechos de conciencia histórica

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Considera hermenéutica como un problema ontológico, propuso el concepto de la estructura previa de la comprensión, dicha estructura es una reflexión de la pre estructura para poner en marcha un verdadero dialogo entre el pensamiento ajeno y las cosas. Se conceptualiza el círculo hermenéutico, se pasa del método al ser.

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Padre de la hermenéutica filosófica. Desarrolla los conceptos de análisis, comprensión e interpretación. La comprensión emerge en el proceso de fusión de horizontes.