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Atividade de Literatura comparada com o conto “Pai contra mãe” de Machado de Assis e a música “A vida é desafio” do Racionais Mc’s. Os alunos dos 3° A e E postaram no mural virtual suas próprias reflexões sobre a temática das duas obras.

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Atividade de Literatura comparada com o conto “Pai contra mãe” de Machado de Assis e a música “A vida é desafio” do Racionais Mc’s. Os alunos dos 3° A e E postaram no mural virtual suas próprias reflexões sobre a temática das duas obras.

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Evidências ERER: 1º semestre. O tema principal escolhido pelos estudantes foi o
racismo, compreendemos que esse tema possui dimensões profundas que estão
diretamente vinculadas com o Colonialismo. Atualmente temos diversas linhas
de pesquisa sobre o tema do Colonialismo e o racismo estrutural, partindo dessa
premissa, a abordagem desses assuntos com os estudantes partiu do ponto de
vista material e das relações de sociabilidade.

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Evidências ERER: 1º semestre. O tema principal escolhido pelos estudantes foi o
racismo, compreendemos que esse tema possui dimensões profundas que estão
diretamente vinculadas com o Colonialismo. Atualmente temos diversas linhas
de pesquisa sobre o tema do Colonialismo e o racismo estrutural, partindo dessa
premissa, a abordagem desses assuntos com os estudantes partiu do ponto de
vista material e das relações de sociabilidade.

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Evidências ERER: 1º semestre. Atividades: "Respeito não tem cor" e “Quem sou eu? Quem somos nós?”. A atividade foi realizada com o objetivo de promover a reflexão sobre o respeito às diferenças e a valorização da diversidade étnico-racial. Inicialmente, foi feita uma conversa com os estudantes sobre o significado do racismo, destacando que nenhuma pessoa deve ser tratada de forma diferente ou inferior por causa da cor da pele, do cabelo ou de suas características físicas. 

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Evidências ERER: 1º semestre. Atividades: "Respeito não tem cor" e “Quem sou eu? Quem somos nós?”. A atividade foi realizada com o objetivo de promover a reflexão sobre o respeito às diferenças e a valorização da diversidade étnico-racial. Inicialmente, foi feita uma conversa com os estudantes sobre o significado do racismo, destacando que nenhuma pessoa deve ser tratada de forma diferente ou inferior por causa da cor da pele, do cabelo ou de suas características físicas. 

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03 de Julho | Dia Nacional de Combate à Discriminação Racial

A URE Leste 4 reforça seu compromisso com a promoção da igualdade, do respeito à diversidade e do combate a todas as formas de discriminação racial.

A data marca a aprovação da Lei Afonso Arinos (Lei nº 1.390/1951), a primeira legislação brasileira a considerar o preconceito de raça ou cor uma infração passível de punição. Ao longo dos anos, importantes avanços fortaleceram a luta contra o racismo, como a Lei nº 7.716/1989 (Lei do Crime Racial) e a Lei nº 14.532/2023, que equiparou a injúria racial ao crime de racismo.

A escola é um espaço fundamental para a construção de uma sociedade mais justa, democrática e inclusiva. Promover o respeito às diferenças, valorizar a história e a cultura afro-brasileira e combater o preconceito são compromissos diários da educação.

Neste Dia Nacional de Combate à Discriminação Racial, a URE Leste 4 convida toda a comunidade escolar a refletir sobre a importância de atitudes que promovam a equidade, a inclusão e o respeito aos direitos humanos.

Racismo é crime. Respeitar as diferenças é construir uma educação de qualidade para todos.

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Inovação que conecta o mundo!🌍

Com a plataforma SPEAK, trazemos uma super inovação para as salas de aula: um módulo exclusivo de Língua Portuguesa para Estrangeiros.

Vindos de diversos outros países, nossos estudantes não só recebem acolhimento, mas também um aprendizado direcionado para desenvolver o idioma do país em que moram.

De um jeito leve, a ferramenta refina a fala, melhora a comunicação, ensina palavras novas e facilita a adaptação no dia a dia.

Educação inclusiva é aquela que abraça todas as culturas!

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20 DE JUNHO – DIA MUNDIAL DO REFUGIADO

Neste Dia Mundial do Refugiado, celebramos a coragem, a resistência e a esperança de milhões de pessoas que foram obrigadas a deixar suas casas em busca de proteção, segurança e dignidade.

Mais do que reconhecer desafios, esta data nos convida a reafirmar valores fundamentais: o respeito aos direitos humanos, o acolhimento das diferenças e a garantia do acesso à educação para todos. A escola tem um papel essencial na construção de espaços inclusivos, onde cada estudante encontre oportunidades para aprender, desenvolver-se e pertencer.

Acolher é reconhecer histórias, culturas e trajetórias. É transformar a empatia em ação e construir uma sociedade mais justa, solidária e humana.

A URE LESTE 4 reforça seu compromisso com a promoção dos direitos, do acesso à educação e do acolhimento, contribuindo para que cada pessoa refugiada encontre, na escola e na comunidade, um caminho de oportunidades e esperança.

"Toda pessoa tem o direito de recomeçar com dignidade, aprender com liberdade e ser acolhida com respeito."

URE LESTE 4

Educação, inclusão e acolhimento para todos.

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19 de Junho – Dia do Migrante Internacional 🌎

Neste Dia do Migrante Internacional, a URE Leste 4 reafirma seu compromisso com a valorização da diversidade, da inclusão e dos direitos humanos.

Os migrantes internacionais enriquecem nossa sociedade com suas histórias, culturas, conhecimentos e experiências. Sua presença fortalece as comunidades, promove o intercâmbio cultural e contribui para a construção de uma sociedade mais justa e solidária.

A educação desempenha um papel fundamental nesse processo, garantindo oportunidades de aprendizagem, integração social e desenvolvimento pessoal. Por isso, é essencial assegurar que todos tenham acesso à educação, ao respeito, ao acolhimento e à dignidade, independentemente de sua origem.

Neste 19 de junho, convidamos toda a comunidade escolar a refletir sobre a importância da empatia, da convivência intercultural e do respeito às diferenças. A construção de uma sociedade acolhedora depende do compromisso de todos.

URE Leste 4 – Educação, respeito e acolhimento não têm fronteiras.

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Evidências ERER 1º semestre: Literatura e Cultura Afro - Brasileira e Indígena: valorizando saberes, identidades e culturas.

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Evidências ERER 1º semestre: Literatura e Cultura Afro - Brasileira e Indígena: valorizando saberes, identidades e culturas.

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Evidências ERER 1º semestre: ação trilha antirracista com professores em ATPC.

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Evidências ERER 1º semestre: ação trilha antirracista com professores em ATPC.

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Evidências ERER 1º semestre: Leitura que conscientiza, palavra que transforma e ação que muda!

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Evidências ERER 1º semestre: Leitura que conscientiza, palavra que transforma e ação que muda!

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Evidências ERER 1º semestre:  Intervenção Filosófica e Jurídica contra o Racismo e a Intolerância Religiosa.

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Evidências ERER 1º semestre:  Intervenção Filosófica e Jurídica contra o Racismo e a Intolerância Religiosa.

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Evidências ERER 1º semestre: LEITURA DOS TEXTOS E MONTAGEM DE QUEBRA-CABEÇA.

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Evidências ERER 1º semestre: LEITURA DOS TEXTOS E MONTAGEM DE QUEBRA-CABEÇA.

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Evidências ERER 1º semestre. Projeto de Leitura "Madiba, o Menino Africano", que proporcionou aos estudantes o conhecimento da história de Nelson Mandela e contribuiu para discussões sobre respeito, justiça social, igualdade de direitos e valorização da cultura afro-brasileira e africana.

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Evidências ERER 1º semestre. Projeto de Leitura "Madiba, o Menino Africano", que proporcionou aos estudantes o conhecimento da história de Nelson Mandela e contribuiu para discussões sobre respeito, justiça social, igualdade de direitos e valorização da cultura afro-brasileira e africana.

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Evidências ERER 1º semestre: Curadoria de Materiais Antirracistas, Gamificação – Trilha Antirracista, Painel Identitário – Colares Africanos, Produções de Conscientização sobre o Racismo e Jogos Africanos e Protagonismo Juvenil.

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Evidências ERER 1º semestre: Curadoria de Materiais Antirracistas, Gamificação – Trilha Antirracista, Painel Identitário – Colares Africanos, Produções de Conscientização sobre o Racismo e Jogos Africanos e Protagonismo Juvenil.

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Evidências ERER 1º semestre: Projeto Antirracista – Monólogo – Coral - Evidências.

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Evidências ERER 1º semestre: Projeto Antirracista – Monólogo – Coral - Evidências.

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Evidências ERER 1º semestre. Atividades interdisciplinares.

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Evidências ERER 1º semestre. Atividades interdisciplinares.

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Evidências ERER 1º semestre: valorização de autores indígenas e história dos povos indígenas.

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Evidências ERER 1º semestre: valorização de autores indígenas e história dos povos indígenas.

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Evidências ERER: 1º semestre. A Influência Africana no Nosso Idioma

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Evidências ERER: 1º semestre. A Influência Africana no Nosso Idioma

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Evidências ERER: 1º semestre. Trilha Antirracista – Marcas da Igualdade e Ancestralidade

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Evidências ERER: 1º semestre. Trilha Antirracista – Marcas da Igualdade e Ancestralidade

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Evidências ERER 1º semestre: Pílula ERER. Polo de Aprendizagem, com atividades que promoveram reflexões sobre a história e a cultura afro e indígena, por meio de pesquisa, roda de conversa e apresentações.

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Evidências ERER 1º semestre: Pílula ERER. Polo de Aprendizagem, com atividades que promoveram reflexões sobre a história e a cultura afro e indígena, por meio de pesquisa, roda de conversa e apresentações.

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Evidências ERER: 1º semestre. Educação Antirracista: princípios e práticas. Educação Escolar Indígena. .  ODS 4 e Identidade Negra.

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Evidências ERER: 1º semestre. Educação Antirracista: princípios e práticas. Educação Escolar Indígena. .  ODS 4 e Identidade Negra.

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Evidências ERER 1º semestre: Escola Diversa e Respeitosa: Construindo uma Cultura Antirracista.

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Evidências ERER 1º semestre: Escola Diversa e Respeitosa: Construindo uma Cultura Antirracista.

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Evidências ERER: 1º semestre. Democracia Racial e a Modernização do Rio de Janeiro no início do século XX.

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Evidências ERER: 1º semestre. Democracia Racial e a Modernização do Rio de Janeiro no início do século XX.

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Evidências ERER 1º semestre: diálogos com os estudantes e desenvolvimento de atividades que fomentam a luta contra o racismo e enaltecer personas pretas históricas que tiveram grande participação na construção da cultura brasileira. Carolina Maria de Jesus e sua importância para a literatura nacional, com  e Heroínas negras brasileiras.

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Evidências ERER 1º semestre: diálogos com os estudantes e desenvolvimento de atividades que fomentam a luta contra o racismo e enaltecer personas pretas históricas que tiveram grande participação na construção da cultura brasileira. Carolina Maria de Jesus e sua importância para a literatura nacional, com  e Heroínas negras brasileiras.

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Evidências ERER: 1º semestre. Rodas de conversa sobre o racismo, exposições e murais.

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Evidências ERER: 1º semestre. Rodas de conversa sobre o racismo, exposições e murais.

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Levantamento de Boas Práticas - Abril indígena.

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Levantamento de Boas Práticas - Abril indígena.

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Live - ERER / PNEERQ - Plano de Ação (Coordenadores Pedagógicos da URE Leste 4 - Anos Iniciais, Anos Finais e Ensino Médio)

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Live - ERER / PNEERQ - Plano de Ação (Coordenadores Pedagógicos da URE Leste 4 - Anos Iniciais, Anos Finais e Ensino Médio)

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O Currículo Paulista reforça a importância de trabalharmos, nas escolas, temas fundamentais para a formação crítica e cidadã dos estudantes, como a escravidão no Brasil, o pós-abolição e as relações étnico-raciais.

É essencial promover reflexões sobre as permanências das desigualdades sociais, o racismo estrutural e a valorização da história, da cultura e da resistência do povo negro em nosso país.

As habilidades previstas no Currículo são *direitos de aprendizagem* e contribuem para o desenvolvimento de uma educação antirracista, democrática e inclusiva, alinhada à Lei 10.639/03 e ao compromisso com uma educação de qualidade para todos.

Conhecer a história é um passo importante para transformar o presente e construir uma sociedade mais justa e humana. ✊🏿📚

#CurriculoPaulista #EducaçãoAntirracista #13deMaio #ConsciênciaHistórica #HistóriaDoBrasil #RelaçõesÉtnicoRaciais #Lei10639 #EducaçãoTransformadora #URELeste4

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Material sobre o Currículo Paulista e  a escravidão no Brasil, o pós-abolição e as relações étnico-raciais. 

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Material sobre o Currículo Paulista e  a escravidão no Brasil, o pós-abolição e as relações étnico-raciais. 

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A URE Leste 4 relembra, neste 13 de maio , a importância de promovermos nas escolas o estudo da história da escravidão no Brasil, valorizando a memória, a resistência e a luta do povo negro em nosso país. Mais do que marcar os 138 anos da abolição da escravatura , esta data nos convida à reflexão crítica sobre o racismo estrutural que ainda permeia nossa sociedade e impacta vidas diariamente .

É papel da educação formar cidadãos conscientes, capazes de reconhecer as desigualdades históricas e atuar na construção de uma sociedade mais justa, inclusiva e humana. Defendemos uma educação transformadora, antirracista e de qualidade para todos, que valorize a diversidade, promova o respeito e fortaleça a equidade dentro e fora da escola.

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Igreja Rosário dos Homens Pretos da Penha.

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Igreja Rosário dos Homens Pretos da Penha.

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Igreja nossa senhora do rosário na  penha zona leste
Na área central e histórica do bairro da Penha de França, num raio de menos de 300m, encontram-se três importantes igrejas da cidade de São Paulo: a Basílica de Nossa Senhora da Penha, o Santuário Eucarístico Nossa Senhora da Penha e a Capela de Nossa Senhora do Rosário, construída pela antiga Irmandade dos Homens Pretos da Penha de França. O pedido da construção dessa Capela tem a data de 16 de junho de 1802. Essa igreja é testemunha e patrimônio da luta das culturas populares afro-brasileiras, que resiste até nossos dias.
http://www.basilicadapenha.com.br/rosario.html

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Fundada em 1949, 11 vezes campeã, a Nenê de Vila Matilde é a terceira mais antiga escola de samba da capital paulista. Só perde, diz o sambista, para a Elpídio, que durou de 1925 a 1942, e a Lavapés, fundada em 1938, ainda ativa.Nascido em Santos Dumont, Minas, Nenê veio para São Paulo aos 10 anos de idade, em 1931. Os nove primeiros meses foram passados em Itaquera; depois, a família se mudou para a vizinhança de Vila Matilde e Vila Esperança, zona leste, onde o carnavalesco vive até hoje. Embora viesse do interior, o que mais o menino estranhou na cidade grande foi a falta de energia elétrica na região onde foi morar. "Aqui era tudo mato e na base do lampião."Surgido na década de 1920, o bairro de Vila Matilde começou a ser povoado nas terras de uma certa dona Escolástica Melchert da Fonseca (nome de rua por lá), que, segundo se conta, tinha uma filha chamada Matilde.

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Fundada em 1949, 11 vezes campeã, a Nenê de Vila Matilde é a terceira mais antiga escola de samba da capital paulista. Só perde, diz o sambista, para a Elpídio, que durou de 1925 a 1942, e a Lavapés, fundada em 1938, ainda ativa.Nascido em Santos Dumont, Minas, Nenê veio para São Paulo aos 10 anos de idade, em 1931. Os nove primeiros meses foram passados em Itaquera; depois, a família se mudou para a vizinhança de Vila Matilde e Vila Esperança, zona leste, onde o carnavalesco vive até hoje. Embora viesse do interior, o que mais o menino estranhou na cidade grande foi a falta de energia elétrica na região onde foi morar. "Aqui era tudo mato e na base do lampião."Surgido na década de 1920, o bairro de Vila Matilde começou a ser povoado nas terras de uma certa dona Escolástica Melchert da Fonseca (nome de rua por lá), que, segundo se conta, tinha uma filha chamada Matilde.

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Slam da Guilhermina - Batalha de poesias

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Slam da Guilhermina - Batalha de poesias

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Analisar a produção de diferentes territorialidades em suas dimensões culturais, econômicas, ambientais, políticas e sociais, no Brasil e no mundo contemporâneo, com destaque para as culturas juvenis. Objeto de conhecimento Sociologia:O papel da juventude em contextos territoriais: central e periférico; material e virtual; profissional e acadêmico e cultural e político.Abordagem: a relação centro-periferia. A cultura periférica. Protagonismo juvenil. Arte e literatura marginal. Ocupação dos espaços para a resistência.

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Periferia Preta é um coletivo formado na Fazenda da Juta ,região de Sapopemba em São Paulo/Sp. Desde 2013 , artistas ,arte educadoras(es) é entusiastas do Projeto utilizam a Periferia Preta como ferramenta de ação social e inserção artística na zona leste,promovendo projetos diversos pautados em frenteß variadas ,como música,teatro,saraus ,rodas de samba,entre outrasFonte: www.periferiapreta.com.br

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Periferia Preta é um coletivo formado na Fazenda da Juta ,região de Sapopemba em São Paulo/Sp. Desde 2013 , artistas ,arte educadoras(es) é entusiastas do Projeto utilizam a Periferia Preta como ferramenta de ação social e inserção artística na zona leste,promovendo projetos diversos pautados em frenteß variadas ,como música,teatro,saraus ,rodas de samba,entre outrasFonte: www.periferiapreta.com.br

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Parque Linear Consciência Negra. O parque é uma referência, foi inaugurado em 20/11/2009 pela Subprefeitura de Cidade Tiradentes. O nome do parque é uma homenagem a população local formada em boa parte por afrodescendentes. No parque há equipamentos que valorizam e resgatam aspectos da cultura negra. 

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Parque Linear Consciência Negra. O parque é uma referência, foi inaugurado em 20/11/2009 pela Subprefeitura de Cidade Tiradentes. O nome do parque é uma homenagem a população local formada em boa parte por afrodescendentes. No parque há equipamentos que valorizam e resgatam aspectos da cultura negra. 

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Cultura "Negotinho" São Mateus. A espaço. Coletivos e agentes culturais, saraus comungar entres outros.

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Cultura "Negotinho" São Mateus. A espaço. Coletivos e agentes culturais, saraus comungar entres outros.

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Como você trabalharia com os estudantes sobre os espaços de referencia negra na região da sua escola?

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Como você trabalharia com os estudantes sobre os espaços de referencia negra na região da sua escola?

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Analisando a formação do nosso próprio bairro.

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Analisando a formação do nosso próprio bairro.

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Trabalharia a predominância da cultura negra através da arquitetura, símbolos e identidade contida em cada elemento, assim podemos resignificar e dignificar a história e contribuição do negro nesses espaços, uma vez que não devemos falar somente dos próprios somente como símbolo de resistência, mas de construção para sermos um Estado Multicultural.

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Trabalharia a predominância da cultura negra através da arquitetura, símbolos e identidade contida em cada elemento, assim podemos resignificar e dignificar a história e contribuição do negro nesses espaços, uma vez que não devemos falar somente dos próprios somente como símbolo de resistência, mas de construção para sermos um Estado Multicultural.

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(EM13CHS205)Analisar a produção de diferentes territorialidades em suas dimensões culturais, econômicas, ambientais, políticas e sociais, no Brasil e no mundo contemporâneo, com destaque para as culturas juvenis. 

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(EM13CHS205)Analisar a produção de diferentes territorialidades em suas dimensões culturais, econômicas, ambientais, políticas e sociais, no Brasil e no mundo contemporâneo, com destaque para as culturas juvenis. 

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Objeto de conhecimento Sociologia:
O papel da juventude em contextos territoriais: central e periférico; material e virtual;
profissional e acadêmico e cultural e político.

Abordagem: a relação centro-periferia. A cultura periférica. Protagonismo juvenil. Arte e literatura marginal. Ocupação dos espaços para a resistência.

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Levando diversidade cultural para a sala. Mostrar aos alunos uma variedade de pessoas e ambientes.

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Levando diversidade cultural para a sala. Mostrar aos alunos uma variedade de pessoas e ambientes.

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Abordaríamos as localidades em que a presença negra foi marcante e, de certa forma, demonstravam as características da sociedade da época. Exemplo Anhangabaú, Liberdade, Praça João Mendes, Jabaquara, etc.

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Abordaríamos as localidades em que a presença negra foi marcante e, de certa forma, demonstravam as características da sociedade da época. Exemplo Anhangabaú, Liberdade, Praça João Mendes, Jabaquara, etc.

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(EF09HI07)A questão indígena, afrodescendente e da mulher durante a República (até1964).

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(EF09HI07)A questão indígena, afrodescendente e da mulher durante a República (até1964).

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Abordaríamos os lugares e símbolos existentes na cidade de São Paulo, explorando seus espaços e contextos históricos, levando-se em conta a presença marcante da população negra e suas características reveladoras da sociedade de uma época determinada.

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Uma possível abordagem do tema pode ser através de visitas aos portais como o Centro Nacional de Informação e Rerefência da Cultura Negra, realizar leituras de materiais disponíveis e utilizar o Google Maps ou Google Earth para um tour cultural na cidade de São Paulo.

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Uma possível abordagem do tema pode ser através de visitas aos portais como o Centro Nacional de Informação e Rerefência da Cultura Negra, realizar leituras de materiais disponíveis e utilizar o Google Maps ou Google Earth para um tour cultural na cidade de São Paulo.

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(EM13CHS102) Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas,políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais da emergência de matrizesconceituais hegemônicas (etnocentrismo, evolução, modernidade etc.), comparando-as anarrativas que contemplem outros agentes e discursos.

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(EM13CHS102) Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas,políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais da emergência de matrizesconceituais hegemônicas (etnocentrismo, evolução, modernidade etc.), comparando-as anarrativas que contemplem outros agentes e discursos.

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Modelo de Plano de Ação ERER/PNEERQ encaminhado para as 73 escolas da URE Leste 4

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Modelo de Plano de Ação ERER/PNEERQ encaminhado para as 73 escolas da URE Leste 4