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Sabrina Rahimi spricht als Referentin mit uns über anti-Schwarzen und anti-muslimischen Rassismus aber vor allem auch über Self Care/Health Care und unser Wohlbefinden als BIPoC. Sabrina Rahimi ist Antirassismus – und Empowermenttrainerin.

Die aktuelle Weltsituation ist untragbar und Rassismus gegenüber Geflüchteten manifestiert sich noch mehr.

Grund genug für den BIPoC Safe(r) Space!

Schaltet euch direkt digital auf Zoom dazu am Mittwoch, den 23.März um 19 Uhr.
Hier geht es direkt zum Meeting:
https://us06web.zoom.us/j/87233568624

Meeting-ID: 872 3356 8624
Kenncode: 820105

Info:

Der Safe(r) Space wird jetzt offiziell von weiteren Bezirksjugendringen und dem Bayerischen Jugendring unterstützt. Unser Safe(r) Space ist also gewachsen und kann hoffentlich bayernweit BIPoC erreichen, vernetzen und empowern. Ihr findet das aktuelle Share Pic ebenfalls im Anhang, gerne teilen!

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Privilegien sind häufig nicht bewusst.  Sie bedeuten nicht immer eine deutliche Bevorzugung, sondern oft auch einfach nur die Freiheit von Benachteiligungen, die letztlich wieder eine Bevorzugung darstellt
Diesen Privilegiencheck kannst Du ganz für dich selbst machen, gerne kannst Du auch mit anderen Menschen darüber sprechen. Bewerte dazu die Aussagen in dem Dokument auf einer Skala von 1 bis 10. Was fällt dir dabei auf? Welche Gefühle löst das in dir aus? Welche Fragen kommen auf?

Diese Übung ist adaptiert von Belieforama Trainingshandbuch: Religious Diversity & Antidiscrimination und Uibk (Allyship in action) und wurde von Severin Schwarzhuber und Mirjam Scheck aus dem KJR München Stadt ergänzt/verändert.

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Das Handbuch von Tupoka Ogette, um die Entstehung, Strukturen und Wirkungsweisen von Rassismus in Deutschland zu verstehen.

Auf der Webseite gibt es viele Materialien und Videos dazu.

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Das Handbuch von Tupoka Ogette, um die Entstehung, Strukturen und Wirkungsweisen von Rassismus in Deutschland zu verstehen. Jetzt auch als Hörbuch!

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Diese 33 Fragen über Rassismus sollte man sich ehrlich stellen

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Diese 33 Fragen über Rassismus sollte man sich ehrlich stellen

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Bin ich rassistisch? Wahrscheinlich.
Ein Fragebogen, der Unbehagen auslösen könnte – und vier Personen, die sich beim Beantworten ihren eigenen Vorurteilen stellen. Auf 'Zeit' gibt es dazu ein Video, den Fragebogen kann jede*r für sich beantworten.

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Rassismus ordnet unser Denken und Zusammenleben. Mit dem Schwerpunkt "Alltag Rassismus" wollen wir herausfinden, warum das so ist, was das für die Gesellschaft bedeutet und wie sich das verändern ließe. Mit diesem Fragebogen kann jeder selbst darüber nachdenken, welchen Einfluss rassistisches Denken auf das eigene Leben haben kann.

1. Wie oft wirst du auf einer Party gefragt: Wo kommst du wirklich her?

2. Und wie oft fragst du selbst?

3. Fragst du Weiße beim Smalltalk nach ihren Großeltern?

4. Fühlst du dich jetzt schon von diesem Fragebogen angegriffen?

5. Kannst du fluchen, Secondhand-Kleidung tragen, nicht auf Mails antworten - ohne, dass Menschen diese Entscheidung mit Sittenlosigkeit, Armut oder Faulheit verknüpfen?

6. Denkst du, du bist nicht rassistisch, weil du einen Freund mit Migrationshintergrund hast?

7. Weißt du, wie viele Muslime in Deutschland leben?

8. Wie viele enge Freunde hast du, die einen asiatischen, persischen oder nigerianischen Migrationshintergrund haben?

9. Wusstest du, dass fast jeder Vierte in Deutschland einen Migrationshintergrund hat?

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10. Fühlst du dich fremd, wenn Leute um dich herum Arabisch oder Russisch sprechen?

11. Fühlst du dich fremd, wenn Leute um dich herum Englisch sprechen?

12. Wenn du ein Kind hättest, würdest du es in eine Kita mit mehrheitlich Kindern mit Migrationshintergrund schicken - wenn es in der Nähe eine Kita mit mehrheitlich weißen Kindern gäbe?

13. Wischst du bei Dating-Apps tendenziell weiter, wenn die angezeigte Person nicht weiß ist?

14. Kennst du fünf Bücher von Autorinnen, die nicht weiß sind?

15. Wie viele hast du davon gelesen?

16. Wie ehrlich warst du bei Frage 13?

17. Stell dir vor, du siehst eine rassistische Diskussion im Netz. Würdest du dich einmischen?

18. Hast du dich schon mal eingemischt - im Netz, auf der Straße, in ein Gespräch mit Freunden?

19. Wie oft wurdest du schon von der Polizei angehalten und kontrolliert?

20. Also in diesem Monat?

21. Wirst du auch ohne blonde Begleitung in die meisten Clubs gelassen?

22. Wurdest du schon mal dafür verprügelt, dass du aussiehst, wie du aussiehst?

23. Stört es dich, wenn deine Eltern ganz anders über Migrantinnen denken als du?

24. Haben Fremde schon mal ungefragt deine Haare angefasst?

25. Gibst du dir viel Mühe, die Namen spanischer, italienischer oder französischer Fußballspieler richtig auszusprechen, die von türkischen und vielen anderen aber nicht?

26. Wie würdest du dich fühlen, wenn deine neuen Nachbarn eine afghanische Familie wären?

27. Wie würdest du dich fühlen, wenn deine neuen Nachbarn eine schwedische Familie wären?

28. Bezieht es irgendjemand auf dein Aussehen, wenn du etwas nicht so gut kannst?

29. Welches Bild kommt dir in den Kopf, wenn du an schwarze Männer denkst?

30. Welches Bild kommt dir in den Kopf, wenn du an muslimische Frauen denkst?

31. Hast du schonmal gedacht: Wenn ich könnte, würde ich nur mit Menschen zusammenarbeiten, die so sind wie ich?

32. Siehst du Menschen, die dich repräsentieren, wenn du den Fernseher anschaltest oder eine Zeitung aufschlägst?

33. Wie oft geben dir Menschen in deinem Umfeld das Gefühl, dass du nicht zu dieser Gesellschaft gehörst?

Rassismus ordnet unser Denken und Zusammenleben. Mit dem Schwerpunkt "Alltag Rassismus" wollen wir herausfinden, warum das so ist, was das für die Gesellschaft bedeutet und wie sich das verändern ließe. Mit diesem Fragebogen kann jeder selbst darüber nachdenken, welchen Einfluss rassistisches Denken auf das eigene Leben haben kann.

1. Wie oft wirst du auf einer Party gefragt: Wo kommst du wirklich her?

2. Und wie oft fragst du selbst?

3. Fragst du Weiße beim Smalltalk nach ihren Großeltern?

4. Fühlst du dich jetzt schon von diesem Fragebogen angegriffen?

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Diskriminierung: Diese 33 Fragen über Rassismus sollte man sich ehrlich stellen

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Bin ich rassistisch? Wahrscheinlich. Ein Test, der Unbehagen auslösen könnte - und vier Personen, die herausfinden, wie Rassismus sich in ihrem eigenen Leben äußert.

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Zwischen Rassismus und Neugier: Woher kommst du? #vonhier

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Zwischen Rassismus und Neugier: Woher kommst du? #vonhier

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Ein Video von Mai Thi Nguyen-Kim:
Ist die Frage “Woher kommst du?” an einen Menschen mit Migrationshintergrund harmlose Neugier oder unsensible Ausgrenzung? Es wird unter #vonhier hitzig debattiert - doch es gibt ein paar Punkte, auf die wir uns alle einigen können.

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Zwischen Rassismus und Neugier: Woher kommst du?

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Beitrag "Rassismus macht den Körper krank"

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Beitrag "Rassismus macht den Körper krank"

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„Du sprichst aber gut Deutsch!“ Solche Äußerungen zeigen: Du gehörst nicht dazu. Mikroaggressionen werden sie genannt und sorgen dafür, dass die Betroffenen ihre Identität infrage stellen. Darunter leiden viele psychisch – aber auch physisch.

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Rassismus macht den Körper krank

"Es ist wirklich körperliche Erschöpfung", schildert eine Betroffene die Auswirkungen von Mikroaggressionen. © imago / Igor Stevanovic / Science Photo Library

Von Azadê Peşmen · 05.07.2018

"Du sprichst aber gut Deutsch!" Solche Äußerungen zeigen: Du gehörst nicht dazu. Mikroaggressionen werden sie genannt und sorgen dafür, dass die Betroffenen ihre Identität infrage stellen. Darunter leiden viele psychisch - aber auch physisch.

"Ich hatte mal einen interessanten Beitrag gesehen, in dem wurden Microagressions mit Mückenstichen verglichen. Also, man kann einmal gestochen werden und dann juckt es vielleicht -

und dann juckt es vielleicht einen Tag. Aber Microagressions funktionieren für Betroffene meist so, dass man immer wieder gestochen wird und immer wieder an der gleichen Stelle, sodass diese Stelle nie verheilt und am Ende vielleicht immer eine Wunde da bleibt", beschreibt Ash, die lieber anonym bleiben möchte. Mikroaggressionen ist sie häufig ausgesetzt, das erste Mal bewusst wahrgenommen hat sie diese erst in der Oberstufe.
"Als Fragen aufgetreten sind und Mitschülerinnen zwischen wir und ihr unterschieden haben und gefragt haben, wie ist es denn bei euch? Da ist es mir aufgefallen, es gibt ein ihr und wir und ich werde nicht in ein wir miteinbezogen."

"Ganz schon heiß heute, aber du kennst das ja"

Es sind solche und andere Aussagen, die in die Kategorie der Mikroaggressionen fallen und an Menschen adressiert sind, deren Zugehörigkeit aufgrund ihrer phänotypischen Merkmale abgesprochen wird, obwohl sie hier geboren und aufgewachsen sind.
"Du sprichst aber gut Deutsch!" - "Ganz schon heiß heute, aber du kennst das ja. Da wo du herkommst, ist es ja wärmer als hier." - "Wie du kannst kein Arabisch? Aber du siehst doch so aus!" - "Naja, so ganz schwarz bist du ja jetzt auch nicht."
Der US-amerikanische Professor und Psychiater Chester Pierce prägte den Begriff Mikroaggressionen.
"Zusammengefasst können wir sagen, das sind sehr subtile, unauffällige, verdeckte und latent aggressive Ausdrucksformen von Rassismus, die bewusst oder meistens auch unbewusst auftreten", erklärt Amma Yeboah, Fachärztin für Psychiatrie und Psychotherapie, die zu den Auswirkungen von Rassismus auf die Gesundheit forscht und damit zu einer Minderheit gehört. Zumindest in Deutschland, wo in der Forschung Wissenschaftler selten dieser Fragestellung nachgehen.

Sich immer wieder neu erklären und infrage stellen

Die Debatte und der Ansatz, Mikroaggressionen zu definieren, hat aber nicht nur in den USA eine Relevanz. Mikroaggressionen treffen nicht nur Menschen, die rassistisch, sondern auch die, die wegen ihres Geschlechts oder ihrer sexuellen Orientierung diskriminiert werden. Der Psychologe Derald Wing Sue unterscheidet zwischen drei unterschiedlichen Formen von Mikroagressionen:
"Micro Assault nennt sich das, das heißt: ein Angriff, der schon expliziter ist und das kann zum Beispiel eine Bezeichnung sein, mit dem N-Wort. Es kann aber auch ein diskriminierendes Verhalten sein, das heißt, ganz explizit Menschen, die aufgrund ihres Aussehens oder ihrer vermuteten Herkunft anders und zwar nachteilig zu behandeln. Und dann gibt es die Kategorie zwei, die Micro-Insult, die Beleidigungen, die auf die Herkunft oder die Identität zielen. Es kann eine versteckte Beleidigung sein, zum Beispiel eine Stipendiatin zu fragen, wie hast du denn ein Stipendium bekommen? Und dann hätten wir die dritte Kategorie: Micro-Invalidation, die Ungültigkeitserklärung. Einfach die Erlebnisrealitäten negieren, zum Beispiel zu sagen, ja du hast diese Erfahrung gemacht, das kann gar nicht sein. Wir sind doch alle Menschen oder diese Behauptung zu sagen, ich sehe gar keine Farben, ich behandle alle Menschen gleich."
Mikroaggressionen stellen die Person, die Identität eines Menschen infrage und zwingen die Betroffenen dazu, sich immer wieder erklären zu müssen, die Vorannahmen und Vorurteile des Gegenübers richtigzustellen. Sich immer wieder für die eigene Existenz rechtfertigen zu müssen, ständig sich selbst beweisen zu müssen, hinterlässt Spuren.
"Das heißt, du existierst nicht. Und diese Botschaft ruft natürlich Stress im Gehirn aus. Das heißt, es werden Stresshormone oder Neurotransmitter, im Volksmund sagen wir Hormone, Nervenbotenstoffe, die Stress darstellen, die werden ausgeschüttet und das Gehirn sendet Signale aus und sagt: Du kannst vernichtet werden. Und aufgrund dieser Antwort vom Gehirn können wir auch von einer biologischen Tötung sprechen, wenn es um racial Microaggression geht."

"Es ist wirklich körperliche Erschöpfung"

Ausgeschlossen zu werden, sich nicht dem Wir zugehörig zu fühlen, so beschreibt auch Ash das Gefühl, das ihr durch Mikroaggressionen vermittelt wird. Sie drücken sich aber auch physisch aus:
"Wie eine typische Erschöpfungserscheinung, wie nach dem Sport, wie nach viel arbeiten, dass man körperlich schlapp ist, dass man vielleicht am Wochenende länger liegt und nach der Arbeit sich länger hinlegt und sich denkt, jetzt muss ich Kräfte sammeln und bündeln. Es ist wirklich körperliche Erschöpfung wie nach körperlicher Anstrengung."
"Was diese Strategieebenen überfordert ist meistens Vereinzelung, wenn Menschen, People of Color oder Schwarze Menschen isoliert leben oder wenn sie isoliert in ihren Organisationen tätig sind. Dann können sie überfordert werden von racial Microagressions. Das heißt, Community Arbeit ist die erste Ebene von Empowerment", empfiehlt die Psychotherapeutin Amma Yeboah denjenigen, die Mikroaggressionen erfahren. Ash hat während ihres Studiums angefangen, sich tiefgehender mit der Thematik auseinanderzusetzen, herauszufinden, woher Mikroaggressionen kommen und welches System dahinter steckt. Sie hat aber auch begonnen sich Schutzräume zu suchen, in denen sie sich mit Menschen trifft, die ähnliches erfahren, mit denen sie sich über Strategien austauscht. Amma Yeboah ist es aber wichtig, nicht nur diejenigen in den Blick zu nehmen, die Mirkoaggressionen erfahren, sondern auch die Menschen zu fokussieren, von denen sie ausgehen.

"Bildung, Bildung und Bildung"

"Mich interessiert sehr, was racial Microaggressions mit weißen Menschen macht. Von ihnen kommen diese racial Microaggression. Und wenn wir sie nicht fokussieren, machen wir den Fehler, dass wir von den Menschen verlangen, die ohnehin Gewalt erfahren, selber Lösungen zu finden. Das heißt zusätzlich zu den Gewalterfahrungen sollen Sie Lösungen konzipieren, forschen und Rassismus lösen als Thema."
People of Color und Schwarze Menschen versuchen zwangsläufig einen Umgang mit Mikroagressionen zu finden, Strategien anzuwenden, wohingegen weiße Menschen sich überhaupt erst bewusst werden müssen, was Mikroaggressionen überhaupt sind. Für die meisten verläuft es unbewusst ab.

"Und wenn es unbewusst ist, dann ist es sehr wichtig, das bewusst zu machen. Und diese Bewusstwerdung kann nur stattfinden durch Aufklärung und durch Bildung, Bildung und Bildung."

Mehr zum Thema

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Rassismus macht den Körper krank - Wie Tausende kleine Mückenstiche

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"Du sprichst aber gut Deutsch!" Solche Äußerungen zeigen: Du gehörst nicht dazu. Mikroaggressionen werden sie genannt und sorgen dafür, dass die Betroffenen ihre Identität infrage stellen. Darunter leiden viele psychisch - aber auch physisch.

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Das Experiment: Wie rassistisch bist Du? 

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Das Experiment: Wie rassistisch bist Du? 

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Der Beitrag sezt sich mit Rassismus auseinander und gibt Einblicke in die Thematik.
Dazu gibt es insgesamt drei Teile (jeweils ca. 10 Minuten).
Er geeignet als Einstieg in die Thematik und ein guter Ansatz zur Selbstreflexion.
Der Beitrag ist in der ARD Mediathek noch bis Ende 2022 verfügbar .

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Das Experiment: Wie rassistisch bist Du? #1

Das Experiment: Wie rassistisch bist Du? #1

Bild: tagesschau

bis 04.12.2022 ∙ 06:22 Uhr

JavaScript ist deaktiviert. Bitte aktiviere es um den vollen Funktionsumfang der ARD Mediathek zu nutzen.

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Das Experiment: Wie rassistisch bist Du? #1

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Das Experiment: Wie rassistisch bist Du? #1 Das Experiment: Wie rassistisch bist Du? #1 Bild: tagesschau bis 04.12.2022 ∙ 06:22 Uhr JavaScript ist deaktiviert. Bitte aktiviere es um den vollen Funktionsumfang der ARD Mediathek zu nutzen.

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Wir arbeiten jeden Tag mit Sprache. Wir wollen  Sachverhalte möglichst wertfrei, korrekt und präzise wiedergeben. Nicht selten passiert es aber, dass Begriffe wie »Zuwanderer« und »Menschen mit Migrationshintergrund« als Synonyme verwendet werden. Worin sie sich jedoch unterscheiden und bei welchen weiteren Themen ungenau formuliert wird, wird in diesem Glossar erläutert.

Das Glossar ist auf der Seite der Neuen Deutschen Medienmacher*innen zu finden. Auf der Webseite gibt es noch viele weitere interessante Informationen zu entdecken, klickt euch gerne durch: https://neuemedienmacher.de/

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Als Journalist*innen arbeiten wir jeden Tag mit unserem Handwerkszeug, der Sprache. Unsere Berichte sollten möglichst wertfrei, korrekt und präzise die Sachverhalte wiedergeben. Nicht selten passiert es aber, dass Begriffe wie "Zuwanderung" und "Einwanderung" in einem Beitrag als Synonyme verwendet werden. Worin sie sich jedoch unterscheiden und bei welchen weiteren Themen ungenau formuliert wird, erläutern wir in diesem Glossar.
Die Alternativen, die wir hier anbieten, sollen als Hilfestellung für die tägliche Redaktionsarbeit dienen. Wir haben sie gemeinsam mit Fachleuten und Praktiker*innen entwickelt. Weil sich Sprache aber ständig verändert und auch wir dazulernen, wird das Glossar regelmäßig aktualisiert und erweitert.

Die Vorschläge sind unser Beitrag zu einer laufenden Debatte. Wir stellen sie gern zur Diskussion und freuen uns über eine Einladung zum Redaktionsgespräch, zur Blatt- oder Sendungskritik - von Kolleg*in zu Kolleg*in.

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Bitte beachten Sie bei der Suche in unserem Glossar, dass die Suchergebnisse entsprechend ihrer Relevanz angezeigt werden. Es lohnt sich, auch die weiterführenden Begriffe anzuklicken und weiter unten in der Ergebnisliste zu stöbern.

Für alle, die nicht nach einem bestimmten Begriff suchen, haben wir das Glossar auch thematisch und alphabetisch sortiert.

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Als Journalist*innen arbeiten wir jeden Tag mit unserem Handwerkszeug, der Sprache. Unsere Berichte sollten möglichst wertfrei, korrekt und präzise die Sachverhalte wiedergeben. Nicht selten passiert es aber, dass Begriffe wie "Zuwanderung" und "Einwanderung" in einem Beitrag als Synonyme verwendet werden. Worin sie sich jedoch unterscheiden und bei welchen weiteren Themen ungenau formuliert wird, erläutern wir in diesem Glossar.

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Methoden, Interviews, Erklärungen, Erzählungen aus der Praxis, und vieles mehr zu den Themen: Identität, Intersektionalität, Sexismus, Homo-, Inter- und Transfeindlichkeit, Rassismus, antimuslimischer Rassismus, Antisemitismus, Rassismus gegen Rom_nj_a, Klassismus, Ableismus, Altersdiskriminierung („Ageism“), Adultismus (Diskriminierung gegenüber Kindern und Jugendlichen), Lookism. Pädagog_innen, Sozialarbeiter_innen und Aktivist_innen, die in der Kinder-/Jugendarbeit tätig sind, berichten aus der Praxis und erzählen von ihrer Erfahrung mit dem Projekt. Im Glossar könnt ihr alle Begriffe nachschlagen, die wir für das Thema wichtig und erklärenswert finden.

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Die Broschüre zu intersektionaler Pädagogik - i-PÄD Berlin

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Das Inventar der Migrationsbegriffe interveniert in die aktuellen Diskussionen über Flucht und Migration. Es lenkt den Blick darauf, dass die Begriffe, mit denen über Migration gesprochen und gestritten wird, das Produkt von gesellschaftlichen und politischen Kontroversen sind und dass sich ihre Bedeutungen immer wieder verschieben – dass sie also historisch geworden und gemacht sind.

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Das Inventar der Migrationsbegriffe stellt Schlüsselbegriffe aus den aktuellen Debatten über Migration vor und diskutiert, wie diese historisch geworden sind, wie sie in unterschiedlichen gesellschaftlichen Bereichen verwendet werden und wie sich ihre Bedeutung über die Zeit verändert. Das Inventar verfolgt drei Ziele: Erstens leistet es einen Beitrag zu mehr sprachlicher Sensibilität in den aktuellen Auseinandersetzungen über Migration. Zweitens gibt es einen Einblick in gesellschaftliche Selbstverständigungsprozesse, indem es die Begriffe untersucht, mit denen über Mobilität und Diversität diskutiert und gestritten wird. Drittens möchte das Inventar die Leser:innen dazu motivieren, sich informiert und reflektierend in Diskussionen über Migration einzumischen.

Das Inventar ist eine stetig wachsende Online-Plattform, die regelmäßig um neue Begriffe ergänzt wird. Das Inventar bietet so langfristig ein umfangreiches Reservoir an Begriffsanalysen, die einen vertieften Einblick in die gesellschaftliche Auseinandersetzung mit Migration erlauben.

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Das Inventar der Migrationsbegriffe stellt Schlüsselbegriffe aus den aktuellen Debatten über Migration vor und diskutiert, wie diese historisch geworden sind, wie sie in unterschiedlichen gesellschaftlichen Bereichen verwendet werden und wie sich ihre Bedeutung über die Zeit verändert. Das Inventar verfolgt drei Ziele: Erstens leistet es einen Beitrag zu mehr sprachlicher Sensibilität in den aktuellen Auseinandersetzungen über Migration.

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Comic zur deutschen Kolonialgeschichte und ihren Hintergründen 

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Comic zur deutschen Kolonialgeschichte und ihren Hintergründen 

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Das Informations- und Dokumentationszentrum für Antirassismusarbeit e.V. (IDA) hat den Comic „Die drei, die als Koloniegründer bekannt sind, aber nicht dafür gefeiert werden sollten“ veröffentlicht. Der Comic richtet sich vor allem an Jugendliche und junge Erwachsene und ermöglicht einen ersten Zugang zur Thematik. Auch kann er unterstützend in der schulischen und außerschulischen Bildungsarbeit eingesetzt werden. Er lässt sich aber auch ohne unmittelbare pädagogische Anleitung verwenden, da der Comic aufgrund der visuell ansprechenden Aufbereitung verschiedene Altersgruppen anspricht und ihnen einen möglichst barrierefreien Zugang zur Thematik ermöglicht.

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Düsseldorf, Eigenverlag 2022, 64 Seiten
Auch als pdf-Datei zum Download verfügbar

Das Informations- und Dokumentationszentrum für Antirassismusarbeit e.V. (IDA) hat den Comic „Die drei, die als Koloniegründer bekannt sind, aber nicht dafür gefeiert werden sollten" veröffentlicht. Es entstand auf Grundlage der Abschlussarbeit von Hannah Bremer im Studiengang Kommunikationsdesign an der Essener Folkwang Universität.

Anders als die Aufarbeitung des Nationalsozialismus, findet die Thematisierung der deutschen Kolonialvergangenheit in vielen Bildungskontexten oftmals nur am Rande statt. Doch die Thematik ist und bleibt weiterhin aktuell, denn die Auswirkungen des deutschen Kolonialismus wirken bis heute in den betroffenen Ländern ebenso wie in Deutschland nach und Forderungen nach Anerkennung der Gewalttaten und Reparationen werden lauter. Auch im Zuge der Black-Lives-Matter-Bewegung wurden Debatten über den Umgang mit kolonialen Denkmälern in Deutschland angestoßen.

Der Comic richtet sich vor allem an Jugendliche und junge Erwachsene und ermöglicht einen ersten Zugang zur Thematik. Auch kann er unterstützend in der schulischen und außerschulischen Bildungsarbeit eingesetzt werden. Er lässt sich aber auch ohne unmittelbare pädagogische Anleitung verwenden, da der Comic aufgrund der visuell ansprechenden Aufbereitung verschiedene Altersgruppen anspricht und ihnen einen möglichst barrierefreien Zugang zur Thematik ermöglicht.

Inhaltlich liegt der Fokus bewusst auf drei Tätern in ehemaligen deutschen Kolonien auf dem afrikanischen Kontinent. Als Einstieg in eine Auseinandersetzung mit der deutschen Kolonialgeschichte und ihren Hintergründen ermöglicht der Comic eine Auseinandersetzung mit den Täter:innen, ihren Handlungen und dem dahinter stehenden rassistischen Gedankengut. Trotz der künstlerischen Darstellung ist der historische Bezug stets gegeben. Ein Anhang mit Quellenhinweisen, Materialtipps und Tipps zum Weiterlesen und -schauen runden den Comic ab.

Bis zu zehn Exemplare des Readers können bei IDA gegen eine Versandpauschale von 3,00 Euro zuzüglich der gewichtsabhängigen Portokosten bestellt werden.

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Düsseldorf, Eigenverlag 2022, 64 Seiten Auch als pdf-Datei zum Download verfügbar Das Informations- und Dokumentationszentrum für Antirassismusarbeit e.V. (IDA) hat den Comic „Die drei, die als Koloniegründer bekannt sind, aber nicht dafür gefeiert werden sollten" veröffentlicht. Es entstand auf Grundlage der Abschlussarbeit von Hannah Bremer im Studiengang Kommunikationsdesign an der Essener Folkwang Universität.

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"Zum schulischen und pädagogischen Umgang mit rechten, rassistischen, antisemitischen und antifeministischen Inhalten in Klassenchats"

Die Sensibilität im Umgang mit Klassenchats mit problematischem und hetzerischem Inhalt wächst. Gleichzeitig ist auch die Unsicherheit spürbar, wie damit umgegangen werden muss. Was kann und was muss ich als Lehrer:in tun, wenn ich von derartigen Fällen erfahre? Sind diese Vorkommnisse privat oder eine Schulangelegenheit? Was mache ich als Elternteil, wenn mein Kind Teil einer Gruppe ist, in der rechte Inhalte verbreitet werden? Was, wenn es selbst entsprechende Inhalte teilt? Oder, wenn es von rechten Äußerungen betroffen ist?

Die Broschüre "Klassenchats – Was machen wir denn jetzt" fasst die ersten Antworten und Einschätzungen des noch recht jungen Phänomens aus der Beratungspraxis zusammen. Die Broschüre soll dabei auch als eine praktische Unterstützung zum Umgang mit den durch Klassenchats hervorgerufenen Fragen und Herausforderungen sein.

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Bundesverband Mobile Beratung e. V.

Fachinformation, Unterrichtsmaterial/Arbeitshilfe

Die Sensibilität im Umgang mit Klassenchats mit problematischem und hetzerischem Inhalt wächst. Gleichzeitig ist auch die Unsicherheit spürbar, wie damit umgegangen werden muss. Was kann und was muss ich als Lehrer:in tun, wenn ich von derartigen Fällen erfahre? Sind diese Vorkommnisse privat oder eine Schulangelegenheit? Was mache ich als Elternteil, wenn mein Kind Teil einer Gruppe ist, in der rechte Inhalte verbreitet werden? Was, wenn es selbst entsprechende Inhalte teilt? Oder, wenn es von rechten Äußerungen betroffen ist?
Die Broschüre "Klassenchats - Was machen wir denn jetzt" fasst die ersten Antworten und Einschätzungen des noch recht jungen Phänomens aus der Beratungspraxis zusammen. Die Broschüre soll dabei auch als eine praktische Unterstützung zum Umgang mit den durch Klassenchats hervorgerufenen Fragen und Herausforderungen sein.

Antisemitismus, Beratung, Gewalt, Homo-, Trans- und Inter*feindlichkeit, Politische Bildung, Rassismus, Rechtsextremismus, Schule, Vernetzung

Träger des Demokratie-Projektes

Bundesverband Mobile Beratung e.V.

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KLASSENCHATS - WAS MACHEN WIR DENN JETZT - Vielfalt Mediathek

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Bundesverband Mobile Beratung e. V. Fachinformation, Unterrichtsmaterial/Arbeitshilfe Die Sensibilität im Umgang mit Klassenchats mit problematischem und hetzerischem Inhalt wächst. Gleichzeitig ist auch die Unsicherheit spürbar, wie damit umgegangen werden muss. Was kann und was muss ich als Lehrer:in tun, wenn ich von derartigen Fällen erfahre? Sind diese Vorkommnisse privat oder eine Schulangelegenheit?

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Ausstellung "Migration bewegt die Stadt. Perspektiven wechseln." 

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Ausstellung "Migration bewegt die Stadt. Perspektiven wechseln." 

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Im Münchner Stadtmuseum.
München war und ist Einwanderungsstadt. Aus dieser Perspektive erforschen seit 2015 das Münchner Stadtmuseum und das Stadtarchiv München gemeinsam die Geschichte und Gegenwart der bayerischen Landeshauptstadt seit dem Ende des Zweiten Weltkrieges. Dabei ist es dem Projekt „Migration bewegt die Stadt“ nicht nur gelungen neue Blicke auf die Geschichte zu dokumentieren und tragende Kontakte zu Akteur*innen der Migration aufzubauen, sondern auch die Sammlungen der beiden Gedächtnisinstitutionen um eine Fülle an wichtigen Quellenbeständen und aussagekräftigen Objekten zu erweitern. Ergebnisse und Einsichten finden seit 2018 einen prominenten Platz im Münchner Stadtmuseum.

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A total of 15 exhibition stations feature objects that represent the past and the present of migration in Munich and invite visitors to adopt a new perspective. In addition, each of these stops has a tablet so that visitors can interact with additional objects and digital content related to that particular station. The exhibition texts and the additional interactive material have been translated into English and Modern Standard Arabic with a view to reaching the widest possible audience. Visitors can also use two participative modules to help put together their own collections on Munich's history of migration and join the debate on how the city should now start to view itself.

Further, Munich scenographer Juliette Israel's design of this special exhibition uses the additional exhibits and modules to underline the new direction that Münchner Stadtmuseum has now taken. Its installations clearly show that the process that the "Migration Moves the City" project first has set in motion since 2015 is far from complete. Further installations may indeed still be added, and locations and cross-references within the permanent exhibition remain flexible.

Finally, we have also explored the immigrant experience in the city. How do new residents in Munich experience their arrival and settling in? What places do they find important and what do they expect or demand of the city? The opinions of the actual players in the migration narrative themselves are central to the outreach program. Residents with an immigrant background will jointly lead tours of the exhibition with curators and will describe their own personal experiences and points of view.

They will also offer bilingual tours of the exhibition in German and their own mother tongues. The tours will be given in one or both languages, depending entirely on participant need and language proficiency. The tours not only work towards an understanding of different perspectives but invite visitors to share more than one language. Bilingual tours are available in German/Arabic, German/Greek, German/Italian, German/Croatian (BCS) and German/Turkish.
Project management: Ursula Eymold, Münchner Stadtmuseum and Dr. Andreas Heusler, Stadtarchiv München

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Migration bewegt die Stadt. Perspektiven wechseln

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A total of 15 exhibition stations feature objects that represent the past and the present of migration in Munich and invite visitors to adopt a new perspective. In addition, each of these stops has a tablet so that visitors can interact with additional objects and digital content related to that particular station.

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Der Baustein ist geeignet für die gewerkschaftliche und außerschulische Bildungsarbeit, einige Materialien und Aktivitäten sind auch in der Schule einsetzbar. Er stellt eine Fundgrube dar für erfahrene und neue TeamerInnen, experimentierfreudige LehrerInnen, neugierige KongressorganisatorInnen, aktionsorientierte Initiativen und andere Interessierte. Im Folgenden stellen wir unsere Ziele, Ansatzpunkte, Inhalte und methodischen Prinzipien vor.

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Baustein zur nicht-rassistischen Bildungsarbeit

Der Baustein ist vergriffen!

Zu unserer großen Freude stieß auch der 2008 herausgegebene zweite Nachdruck des 2003 neu aufgelegten Baustein zur nicht-rassistischen Bildungsarbeit auf großes Interesse und war 2014 erneut vergriffen. Da das Material nunmehr über 10 Jahre alt und damit hinreichend verbreitet ist und der komplette Inhalt des Baustein auf dieser Seite online verfügbar ist, wird es keine 5. Auflage geben.

"Rassismus - eigentlich müsste man viel mehr dazu machen, aber in meinem Seminar ist einfach kein Platz mehr für noch ein Thema", sagen viele KollegInnen. Aber bei antisemitischen Witzen im Seminar, oder dem Seminarteilnehmer, der meint, es gäbe "ja schon genug Ausländer in Deutschland" müssen wir dann doch reagieren, egal ob das vom Thema ablenkt und Zeit kostet. Schlagfertigkeit aber hat, das weiß jede/r, ihre Grenzen. Und die, die solche Sprüche machen, kommen garantiert nicht zu einem Antirassismusseminar.

Im Baustein findet ihr Vorschläge und Materialien für ein antirassistisches Mainstreaming. Das heißt dafür, schon in der Seminarplanung zu überlegen, wie Rassismus kritisch zum Thema gemacht werden kann und, wie wir unsere Seminare selbst auf "blinde Flecken" untersuchen können. Zum Beispiel, solche, die dazu führen, dass wir über Arbeitslosigkeit reden, aber nicht ansprechen, dass Menschen mit Migrationshintergrund schlechtere Chancen auf dem Arbeitsmarkt haben. Das Material will Hilfestellung dafür leisten, Rassismus nicht zu reproduzieren, sondern zu reflektieren und abzubauen. Dazu gehört auch, die eigenen Konzepte "gegen den Strich zu bürsten": Standortlogik, Leistungsdenken, die Norm des "männlichen deutschen Facharbeiters" - all das kommt mit dem Baustein auf den Prüfstand.

Nicht in Extra-Stunden zum Nachsitzen oder in Extra-Anti-Rassismusseminaren, sondern integriert in Seminare z.B. zum Betriebsverfassungsgesetz, zu den Handlungsmöglichkeiten von Jugend- und AuszubildendenvertreterInnen, zur Globalisierung, zu Krieg und Frieden und zum Gesundheitsschutz soll Rassismus zum Thema gemacht werden können. In allen Phasen eines Bildungsprozesses - Ankommen, Kennenlernen, Erfahrungshebung, Analyse, Utopiebildung, Alltagstransfer, Handlungsperspektiven und Abschied. Nicht todernst und hochmoralisch, sondern in Satire, Witz, Spiel, Theater und Planspiel.

450 Seiten Material
Der Baustein lädt mit 450 Seiten zum Stöbern und Suchen in Aktivitäten, Arbeitspapieren und Hintergrundmaterialien ein. Das gesamte Material und etwa 100 weitere Seiten findet ihr auf der beiliegenden CD. Zu 10 ausgewählten Themen gibt es über die phasengerechten Angebote hinaus vertiefende Materialien für Seminare und Veranstaltungen. Die Palette reicht von "Rassismus und Sprache", "Nationalismus", "Migration und Flucht", "Globalisierung und Arbeit" bis hin zu Themen wie "Antisemitismus", "Rechte Bilderwelten", "Diskriminierung", "Kolonialismus" und "Feindbildern". Wir erforschen die Ursachen für Rassismus und Antisemitismus. Wir fragen nach den materiellen Ursachen der Ungleichheit und danach, wie die Gesellschaft aussieht, die sie ermöglicht. Alltägliche Beispiele wie die globale Turnschuhproduktion, Vielfalt in der Seminargruppe und spielerische Darstellungen gesellschaftlicher Möglichkeiten und Beschränkungen zeigen, was wir meinen. Besonderen Wert legt der Baustein auf die Handlungsorientierung. Die Welt soll schliesslich nicht nur anders gedacht, sondern auch anders gemacht werden. Der Baustein unterstützt das Erkennen von Diskriminierung, stärkt für die interkulturelle Gleichstellungspolitik im Alltag und will einen Beitrag dazu leisten, dass Menschen ohne Angst verschieden sein können.

Wir bieten euch an, das Konzept zu erläutern, Seminare mit vorzubereiten oder mit euch durchzuführen. Bei Interesse wendet euch bitte an das DGB-Bildungswerk unter baustein@dgb-bwt.de, um Kontakt zu den AutorInnen herzustellen. Für NutzerInnen des Bausteins gibt es eine Mailingliste, in der Informationen, Erfahrungsberichte, Seminarankündigungen ausgetauscht werden. Wenn ihr euch dort eintragen lassen möchtet, schreibt eine Mail an baustein@dgb-bwt.de.

Der Baustein ist vergriffen, eine Bestellung ist daher leider nicht mehr möglich.

Die Erstellung, der Druck sowie der Nachdruck 2005 des Bausteins wurden gefördert durch das Bundesprogramm

im Rahmen des Aktionsprogramms "Jugend für Toleranz und Demokratie - gegen Rechtsextremismus, Fremdenfeindlichkeit und Antisemitismus"

Der Nachdruck 2008 wurde gefördert im Rahmen des Bundesprogramms "VIELFALT TUT GUT. Jugend für Vielfalt, Toleranz und Demokratie".

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Baustein zur nicht-rassistischen Bildungsarbeit - DGB Bildungswerk Thüringen e.V.

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Der Baustein ist vergriffen! Zu unserer großen Freude stieß auch der 2008 herausgegebene zweite Nachdruck des 2003 neu aufgelegten Baustein zur nicht-rassistischen Bildungsarbeit auf großes Interesse und war 2014 erneut vergriffen. Da das Material nunmehr über 10 Jahre alt und damit hinreichend verbreitet ist und der komplette Inhalt des Baustein auf dieser Seite online verfügbar ist, wird es keine 5.

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In Filmclips erzählen geflüchtete Kindr aus aller Welt ihre Schicksale: Die Gründe für die Flucht aus der Heimat, den Verlust von Freunden und Verwandten, das Ankommen in der fremden neuen Heimat. Sie erzählen aber auch von ihren Träumen, von dem, was sie sich für ihre Zukunft erhoffen.

Die bewegenden Schilderungen der Kinder wurden durch ausdrucksstarke Trickfilm-Animationen illustriert. Durch die Erzählperspektive und einfache Sprache erhalten so auch jüngere Schüler Zugang zu den Themen Flucht und Verfolgung.

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Online-Podiumsdiskussion: "Alltagsrassismus und Diskriminierung in der Arbeitswelt in München und Bayern"

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Online-Podiumsdiskussion: "Alltagsrassismus und Diskriminierung in der Arbeitswelt in München und Bayern"

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Ausgehend von einem Video über Erfahrungen von Alltagsrassismus und Diskriminierung von Flüchtlingen in der Ausbildung wird die Situation in der Arbeitswelt in München und Bayern beleuchtet. Anschließend werden Projekte vorgestellt, die bereits an der Thematik arbeiten. Idealerweise sollten Schritte erarbeitet werden, die zu einer Verbesserung der Situation führen können. Um die Arbeit an den Problemlösungen zu verstetigen, wird die Installation eines Runden Tisches zum Thema 'Alltagsrassismus und Diskriminierung bei Berufsausbildungen' angestrebt.

Datum: 23. März 2022 ab 19 Uhr
Anmeldung: an KathrinNeumann@die-nachbarschaftshilfe.de
Den Teilnahme-Link erhalten Sie vor der Veranstaltung.

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Die Veranstaltungen finden größtenteils in enger Kooperation mit sechs evangelischen Kirchengemeinden in Sendling, Ludwigsvorstadt, Lehel, Giesing und Freimann statt. Genauso wichtig ist die regelmäßige Zusammenarbeit und der Austausch mit Münchner Einrichtungen im interkulturellen Bereich und verschiedenen nicht-christlichen Religionsgemeinschaften.

***
UNSERE REGELMÄßIGEN ANGEBOTE:

Konversationskreis „Trau dich, deutsch zu sprechen!"
Der Konversationskreis findet aktuell noch online statt - ggf. bald aber wieder in Präsenzform. Für Infos dazu wenden Sie sich gerne an Christa Liebscher.
Jeden Montag von 15.00 bis 17.00 Uhr
Herzlich willkommen sind Menschen mit Migrationsgeschichte mit Deutsch-kenntnissen aus A2/ B1-Niveau.
Sie lernen, was einzelne Wörter bedeuten, wie man Sätze bildet und die Grammatik anwendet. Wir unterhalten uns über Situationen aus dem Alltag wie Schule, Arbeit etc. So gewinnen Sie Sicherheit beim Sprechen.Teilnahme nur nach bestätigter Anmeldung unter:
christaliebscher@die-nachbarschaftshilfe.de oder 089/ 53 66 67

Beratung für Menschen mit Behinderung und Migrationshintergrund
Beratungen finden aktuell telefonisch oder in vor Ort nach Absprache statt.
Kontakt: maiamarkova@die-nachbarschaftshilfe.de | 089/ 53 71 02

Übungsnachmittag Internationales Zirkusprojekt Jojo
Die Übungsnachmittage laufen wieder!
Jeden Freitag von 15.00-16.15 und 16.30 - 17.45 Uhr statt (nicht in den Schulferien).
Ort: Hoffnungskirche Freimann, Carl-Orff-Bogen 217
Solange die Corona-Maßnahmen gelten, bieten wir Einradfahren, Seilspringen, Hiphop tanzen und Breakdance an.
Teilnahme nur nach Anmeldung
Kontakt: teresaniessen@die-nachbarschaftshilfe.de oder 089/ 53 66 67

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Die Nachbarschaftshilfe - Freundschaft zwischen deutschen und ausländischen Familien

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Die Veranstaltungen finden größtenteils in enger Kooperation mit sechs evangelischen Kirchengemeinden in Sendling, Ludwigsvorstadt, Lehel, Giesing und Freimann statt. Genauso wichtig ist die regelmäßige Zusammenarbeit und der Austausch mit Münchner Einrichtungen im interkulturellen Bereich und verschiedenen nicht-christlichen Religionsgemeinschaften. *** UNSERE REGELMÄßIGEN ANGEBOTE: Konversationskreis „Trau dich, deutsch zu sprechen!"

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Die Stiftung für die Internationalen Wochen gegen Rassismus plant und koordiniert die jährlichen UN-Wochen gegen Rassismus in Deutschland und fördert Modellprojekte zur Überwindung von Rassismus und Ausgrenzung von Minderheiten. Durch die Stiftung soll die Arbeit gegen Rassismus nachhaltig und über das ganze Jahr ausgebaut werden.

Gegründet wurde die Stiftung auf Initiative von Dr. Theo Zwanziger. Weitere Ankerstifter waren der Interkulturelle Rat in Deutschland, die Evangelische Kirche in Hessen und Nassau, der Förderverein PRO ASYL und der Deutsche Gewerkschaftsbund (DGB).

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Die Stiftung für die Internationalen Wochen gegen Rassismus plant und koordiniert die jährlichen UN-Wochen gegen Rassismus in Deutschland und fördert Modellprojekte zur Überwindung von Rassismus und Ausgrenzung von Minderheiten. Durch die Stiftung soll die Arbeit gegen Rassismus nachhaltig und über das ganze Jahr ausgebaut werden.

Gegründet wurde die Stiftung auf Initiative von Dr. Theo Zwanziger. Weitere Ankerstifter waren der Interkulturelle Rat in Deutschland, die Evangelische Kirche in Hessen und Nassau, der Förderverein PRO ASYL und der Deutsche Gewerkschaftsbund (DGB).

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Die Stiftung für die Internationalen Wochen gegen Rassismus plant und koordiniert die jährlichen UN-Wochen gegen Rassismus in Deutschland und fördert Modellprojekte zur Überwindung von Rassismus und Ausgrenzung von Minderheiten. Durch die Stiftung soll die Arbeit gegen Rassismus nachhaltig und über das ganze Jahr ausgebaut werden. Gegründet wurde die Stiftung auf Initiative von Dr. Theo Zwanziger.

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Einführungsworkshop "Was hat Rassismus mit mir und der (pädagogischen) Arbeit zu tun?"

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Einführungsworkshop "Was hat Rassismus mit mir und der (pädagogischen) Arbeit zu tun?"

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Veranstaltung des KJR München Stadt, Fachstelle Jugendarbeit in der Mirgrationsgesellschaft.

Einführungsworkshop rund um die Fragestellung "Was hat Rassismus mit mir und der (pädagogischen) Arbeit zu tun?"

In dem Workshop beschäftigen wir uns überwiegend mit der eigenen Sozialisation und versuchen aufzuzeigen, wie rassistische Strukturen unseren Alltag prägen. Neben der Auseinandersetzung mit dem eigenen „weiß-sein“, geben wir auch eine kurze Einführung in den Rassismusbegriff und in die Historie. Zum Abschluss wagen wir gemeinsam den Transfer in unsere tägliche pädagogische Arbeit. Der Workshop ist als Einstieg in das Thema gedacht.
Die Teilnahme ist kostenlos.

Wann: Dienstag 22.03. von 10:00-13:00 Uhr
Wo: Per zoom
Anmeldung bis 18.03. an fachstelle-junge-gefluechtete@kjr-m.de

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Akim Gubara zum Leben Schwarzer Menschen in Deutschland

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Akim Gubara zum Leben Schwarzer Menschen in Deutschland

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Akim Gubara von der Black Community Foundation Nürnberg spricht im Video zum Leben Schwarzer Menschen in Deutschland.

In den Tutorials des Projekts #Courage Mittelfranken sprechen couragierte Persönlichkeiten über ihr Wissen, ihre Erfahrungen und ihr Engagement gegen gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit.
Sie sind für Multiplikator*innen in der Kinder- und Jugendarbeit und auch für Jugendliche geeignet.

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Akim Gubara von der Black Community Foundation Nürnberg zum Leben Schwarzer Menschen in Deutschland