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Las tres fotografías que integran este registro fueron tomadas en instituciones educativas distintas de la ciudad de Córdoba y expresan situaciones muy diferentes entre sí unos dibujos de genitalidad masculina sobre materiales administrativos del aula, un mural que representa distintas configuraciones de pareja y un cartel con la consigna "Ni una menos" expuesto junto a otras producciones sobre violencia de género

La primera fotografía fue realizada en la escuela secundaria Ricardo Palma de gestión privada y orientación laica, ubicada en el barrio Villa Belgrano, ciudad de Córdoba, en un espacio compartido por 2.º A por la mañana y 3.º año por la tarde, una pizarra junto al pizarrón del aula donde el equipo de preceptoría deja habitualmente el calendario de evaluaciones y mesas de examen, el listado de estudiantes con su número de bolsillero y avisos institucionales. Las dos imágenes registradas comparten un mismo la intervención gráfica de genitales masculinos sobre soportes de uso administrativo y colectivo del aula. Desde el sistema sexo-género que propone Butler (2007), lo dibujado es específicamente el órgano que la cultura asocia de manera hegemónica con la masculinidad, elegido para marcar territorio e imponerse visualmente. Este gesto reproduce un mandato de masculinidad donde mostrar o aludir a los genitales públicamente sigue funcionando como una forma legítima de notoriedad y pertenencia al grupo de pares. Jones (2022) señala que el propio dispositivo de la masculinidad presiona también a quienes lo sostienen, empujándolos a buscar aprobación mediante la transgresión antes que mediante otras formas de vínculo. La instancia de diálogo propuesta por dirección y el DOE, de preguntar por el "por qué y para qué" de estas marcas en lugar de sancionar de manera directa, resulta coherente con lo que plantea el marco de la ESI (Ley 26.150).

La segunda fotografía se encuentra ubicada en un pizarrón situado junto a la puerta de un aula del Instituto Juan Zorrilla de San Martín, en el barrio Cerro de las Rosas. El registro muestra tres representaciones de parejas una pareja conformada por un varón y una mujer, una pareja de dos varones y una pareja de dos mujeres, acompañadas por una frase que reivindica la libertad de amar. Esta intervención resulta significativa porque pone en cuestión la idea de que existe una única forma legítima de establecer vínculos afectivos, desplazando a la heterosexualidad del lugar de única posibilidad considerada "normal" o esperable. Desde la teoría queer no se trata solamente de incorporar otras identidades a un modelo previamente establecido, sino de interrogar el propio modelo que define qué es lo normal y qué queda ubicado como diferente, extraño o desviado, cuestionando así la heteronormatividad. Puede pensarse también desde la coeducación que retoma Marina Subirats ya que  integrar de manera activa, en el paisaje cotidiano de la escuela, representaciones que históricamente permanecieron silenciadas es un gesto pedagógico sostenido en el tiempo que habilita preguntar quién establece cuáles son las formas válidas de amar y relacionarse.

La tercera fotografía  fue tomada  en el pasillo de la escuela secundaria IPEM 35 Ricardo Rojas, donde se observa un conjunto de producciones realizadas y expuestas en las paredes de la institución entre las que se destaca un cartel con la consigna "Ni una menos", expresión del movimiento social que permitió instalar en el espacio público la denuncia de los femicidios y de las diferentes formas de violencia que afectan particularmente a mujeres y otras personas por razones vinculadas con el género. Estas violencias se encuentran relacionadas con relaciones históricas de desigualdad y con estructuras de poder que han establecido diferentes posibilidades, libertades y lugares para mujeres y varones, y con relaciones patriarcales que han naturalizado formas de dominación y control sobre los cuerpos y las vidas de las mujeres, siendo la violencia por razones de género una de las expresiones más extremas de esas relaciones de poder. Que el cartel se encuentre en la misma pared que otras producciones sobre violencia verbal y violencia económica evidencia un trabajo institucional sostenido en línea con lo que propone la ESI (Ley 26.150) respecto de la construcción progresiva de herramientas para que los y las estudiantes puedan nombrar y distinguir las distintas formas que adopta la violencia de género.

La experiencia de registrar estas producciones desde la perspectiva de género implicó detenerse en lo que a primera vista podría pasar como una broma, una decoración o una consigna más y preguntarse que afirmaciones o verdades naturalizadas estaban poniendo en circulación. Ninguna de estas tres expresiones puede leerse de manera aislada juntas muestran que los cuerpos, la sexualidad y las relaciones de poder están presentes en los pasillos y las paredes de la escuela aun cuando no estén siendo trabajados explícitamente como contenido de una clase.

En los tres casos se advierte que las instituciones no permanecen indiferentes frente a estas producciones ya sea a través del diálogo propuesto por dirección y el DOE, de la exposición permanente de un mural en un espacio de tránsito diario, o de la construcción progresiva de herramientas para nombrar la violencia de género, la escuela participa activamente en la producción de sentidos, en línea con lo que propone la ESI (Ley 26.150). Este recorrido confirma que educar en igualdad es sostener una mirada crítica y permanente sobre aquello que, en la vida cotidiana de la escuela, suele darse por sentado.

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Ciudadanía Digital, Grooming y Sexting

La creciente conectividad y la exposición de niños, niñas y adolescentes (NNyA) a contenidos hipersexualizados en medios, música y consumo comercial exigen una mirada crítica. Como docentes, asumimos la responsabilidad de informarnos y brindar herramientas para que los estudiantes se desenvuelvan de forma segura en los entornos digitales.

Las tecnologías han convertido a las juventudes no solo en consumidoras, sino también en productoras de contenido. En este contexto surge el sexting (intercambio de imágenes o mensajes íntimos), una práctica que, aunque pueda iniciarse entre pares de forma voluntaria, implica graves riesgos cuando los contenidos se difunden sin consentimiento o se ejercen presiones. Esta vulnerabilidad se enlaza directamente con el grooming, el proceso en el que un adulto manipula y engaña a un menor mediante plataformas digitales con fines de abuso.

Frente a este escenario, la labor educativa no debe limitarse a prohibir o infundir miedo, sino a acompañar y escuchar. Es fundamental abordar la sexualidad como una dimensión natural ligada a los afectos, los límites y el auto cuidado. Asimismo, debemos remarcar que, ante cualquier situación de grooming o abuso, la responsabilidad recae siempre en el adulto abusador y nunca en la víctima.

La articulación entre la Educación Sexual Integral (ESI) y la Educación Digital resulta indispensable. Hablar abiertamente sobre privacidad, consentimiento y seguridad en internet permite construir espacios de confianza donde los jóvenes puedan expresar sus dudas sin temor a ser juzgados. En conclusión, la prevención se construye mediante la información y el diálogo, garantizando que NNyA ejerzan sus derechos y utilicen las tecnologías de manera crítica, responsable y segura.

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Encuentra las llaves para escapar | Genially

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Integrantes: Paola Ivana Demarchi - Josefina Zérega - Lucía Belén Gamond - Mónica Brea - Melania Montoya - Anabella Coy - Denise Morena

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 ¿Por qué decimos que la Educación Sexual Integral es un Derecho Humano? 💬✨

La ESI (Ley N.º 26.150) va mucho más allá de un contenido en el aula: es la garantía de que nuestros estudiantes crezcan en entornos seguros, informados y respetuosos.

Pasar del paradigma tutelar a la protección integral significa reconocer que niñas, niños y adolescentes no son "propiedad" ni sujetos pasivos, sino personas con voz, opinión y derecho a ser escuchados. 🗣️

En nuestra escuela, trabajar la ESI es priorizar su Interés Superior, acompañar su Autonomía Progresiva y construir en Corresponsabilidad junto a las familias. Porque educar en derechos no es imponer una idea, sino dar herramientas para decidir con libertad y respeto. 🏫🤝🏠

📲 Guardalo para consultar después y compartilo. Construir una escuela democrática es tarea de todas y todos.

#ESI #ESIEsDerecho #InteresSuperiorDelNiño  #NuestraVozNuestrosDerechos #DerechosHumanos

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