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5. A Jesús lo mataron por la vida que llevó y la misión que cumplió… entonces ¿por qué razón se le relaciona con nuestros pecados? Expliquen.

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5. A Jesús lo mataron por la vida que llevó y la misión que cumplió… entonces ¿por qué razón se le relaciona con nuestros pecados? Expliquen.

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a.Se relaciona con nuestros pecados, ya que después de Adán y Eva desobedecieran a Dios, ellos se convirtieron en pecadores “por naturaleza” lo que perjudicó a toda la raza humana lo que a través del tiempo, Dios hizo promesas de la venida de un Salvador libre de pecados, con el fin de cumplir una misión, que era: derramar su sangre para resucitar y regresar al cielo para ser nuestro intercesor. Representándolo como una obra de amor por sus hijos para llevarlos a su salvación. (Génesis 3:!5, Hechos 13: 38-39, Romanos 6:23, Efesios 2: 8-10).

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4. La muerte de Jesús ¿cómo se vincula con la voluntad de su Padre? Analicen

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4. La muerte de Jesús ¿cómo se vincula con la voluntad de su Padre? Analicen

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a.Básicamente, desde el Reino de Dios, no hay por qué desechar la idea de Jesús como Hijo del hombre en función del Reino de Dios. En la propia vida de Jesús de dan las bases para dicha identificación en relación a la voluntad de su Padre: “Jesús habría acentuado cómo su misión le iba llevando al sufrimiento, a la oposición y a la muerte. También habría proclamado el carácter definitivo del Reino de Dios y de su persona; habría anunciado que el criterio definitivo del juicio con su vida y su persona (Lc, 12, 8.)”. Desde este sentido habría preanunciado una esperanza que la comunidad primitiva habría clarificado tras la experiencia creyente de la resurrección.

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3.Comenten sobre el sentido que el pueblo judío y los primeros cristianos del siglo I, tenían del mesianismo

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3.Comenten sobre el sentido que el pueblo judío y los primeros cristianos del siglo I, tenían del mesianismo

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a.¿Qué es el mesianismo? Se debe definir el concepto previo a mencionar cuales eran las posturas o puntos de  vista de los judíos y cristianos. El mesianismo es un punto de convergencia entre las tres grandes religiones monoteístas de occidente (islam, judaísmo y primeros cristianos y creen en la figura de un “mesías” que vendrá para renovar el mundo y reivindicar la propia fe.

La concepción judía del mesianismo es distinta de la cristiana. El judaísmo consideró siempre y en todas partes la redención como un acontecimiento público, destinado a verificarse en la escena de la historia y dentro de la comunidad judía. Al contrario, el cristianismo consideró y ha considerado la redención como un acontecimiento que se verifica en una esfera espiritual e invisible, algo que se produce en el alma; en otras palabras desde la perspectiva personal de la persona.

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2.A la hora de interpretar el sentido de la muerte de Jesús, lo histórico y lo teológico están en estrecha unidad. Expliquen  qué sustenta esta afirmación

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2.A la hora de interpretar el sentido de la muerte de Jesús, lo histórico y lo teológico están en estrecha unidad. Expliquen  qué sustenta esta afirmación

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a. La muerte de Jesús es el signo y prueba más evidente de su perfecta humanidad. Él muere como mueren todos los seres humanos; sin excepción común a este destino. Tiene una existencia histórica real que, en un momento determinado, llega también por circunstancias plenamente humanas. La muerte de Jesús no hace pensar ningún planteamiento teórico sobre la muerte, pero sí existencial y por una parte toda conclusión llega a Dios. Jesús asumió libremente su condición humana y en determinado momento luchó contra ese fatal destino y los 3 relatos de su resurrección tienen, entre otros significados y prescindiendo de su historicidad, el simbólico enfrentamiento de Jesús con la muerte y su superación. Por lo tanto, el sentido de la muerte de Jesús es esperanza de superación. No solo porque dijo en su día palabras de esperanza, sino, tal y como aparece en e evangelio de Juan (11, 25-26) Él es motivo de esperanza para quienes creen en él. La historia de la muerte de Jesús nos indica que verdaderamente existió un Mesías en ese tiempo, un “radical. El sentido teológico nos hace pensar de igual manera que Sí existió un salvador y Él se encuentra entre nosotros y vendrá para juzgar a vivos y muertos y su reino ‘No tendrá fin’.

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Comisión Episcopal de Comunicaciones Santos Bonacci

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¿Significado de la crucifixión y muerte de Jesús?

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Padre Martín Ávalos nos habla sobre cuál debe ser el significado de la crucifixión de nuestro Señor Jesúcristo.

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1. El poder religioso y el político son sólidos, en tiempos de Jesús, ¿por qué entonces, le temen si no tiene poder, ejército y un imperio que ponga en peligro la estabilidad de estos dos poderes?  Expliquen 

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1. El poder religioso y el político son sólidos, en tiempos de Jesús, ¿por qué entonces, le temen si no tiene poder, ejército y un imperio que ponga en peligro la estabilidad de estos dos poderes?  Expliquen 

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En tiempo de Jesús estaba aún viva la gran etapa de independencia y expansión nacional judía, Roma estaba perdiendo poder y tenía que hacer lo necesario para mantener ese liderazgo político. Jesús podía hacer un cambio y ellos lo percibían. Estos a su vez estaban influenciados por las doctrinas religiosas y políticas establecidas y aquellos que no las acatarán eran considerados herejes o enemigos del  César. La mayoría de los grupos políticos y religiosos eran de mente cerrada y para Jesús era importante evangelizar y preocuparse por los marginados, por lo tanto era considerado un radical que no estaba de acuerdo con el sistema y él con sus ideas atrajo masas, su ley era la del Padre lo cual significa amar al prójimo y tratar con misericordia (esto no se encontraba en la ley Romana, ellos tenían la perspectiva de un Dios vengativo, no de amor) esto representó una amenaza para ley Romana y para el César. Jesús a pesar que no contaba con un ejército de soldados, contaba con un gran apoyo del pueblo y esto los escribas y sumos sacerdotes no lo veían con buenos ojos. Jesús tenía en sí intereses de velar por los marginados, realizar obras de beneficencia y básicamente ir contra el sistema de injusticia que se vivía en esa época por esto le temían a Jesús y lo consideraba una amenaza para sus intereses propios, políticos y religiosos.

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A Jesús le mataron por la vida que llevó y por la misión que cumplió. Sobre este por qué de su muerte puede plantearse el para qué de su muerte. Si desde un punto de vista teológico-histórico puede decirse que Jesús murió por nuestros pecados y para la salvación de los hombres, desde un punto de vista histórico-teológico ha de sostenerse que lo mataron por la vida que llevó".