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Según Weber este es el que se refiere a las causas y consecuencias de la acción social y el autor plantea como ejemplo la dominación tradicional (Ritzer, 1993). Esto se puede observar en la intro de cada capitulo cuando se establece que los hijos de los nobles mas reconocidos provenientes de las familias mas poderosas son los que tienen el poder y que de esta forma se organiza la jerarquización de las sociedades.

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Por otro lado, Miyuki Shirogane es el presidente del consejo, él no viene de una familia adinerada y poderosa, por el contrario, obtiene su liderazgo gracias a que los demás lo consideran un estudiante excepcional, ya que es el estudiante más inteligente de la academia, por eso lo distinguen y lo tratan diferente debido a que es considerado un dotado (Ritzer, 1993).

Por eso mismo durante el transcurso de la serie nos damos cuenta de que se siente inseguro cuando se enfrenta a actividades en las que no es excepcional, por ejemplo, en su poca experiencia romántica o en no saber nadar, estas situaciones le incomodan ya que ponen en peligro ese estatus que tienen los demás de él.

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Teniendo en cuenta que en la Academia Privada Shuchiin estudian los hijos de nobles y ricos, esto a influido en que los miembros del consejo estudiantil sean estudiantes que vienen de familias muy poderosas, ese es el caso de la vicepresidenta Kaguya Shinomiya, quien es heredera de una gran fortuna. Parte de su liderazgo es gracias a ese poder antiguo que le otorga a su familia y que es aceptado tradicionalmente por el cuerpo estudiantil. Sin embargo, al pertenecer a una burocracia sigue siendo clara su jerarquía frente al presidente.

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Se reconoce la burocracia como la estructura que es el consejo estudiantil como organismo que establece una jerarquía en el estudiantado y crea unos lideres que serán quienes tendrán la autoridad para lograr la obediencia de sus compañeros para mandatos específicos (Ritzer, 1993) por ejemplo Yu Ishigami es el tesorero del consejo estudiantil, quien se sabe que fue reclutado por sus aptitudes y tiene la función de entregarle informes al presidente. Cabe destacar que estos lideres o burócratas solo son “posiciones dentro de esas estructuras” (Ritzer, 1993, p. 268), por esto pueden cambiar conforme se gradúan de la academia, pero el consejo estudiantil se mantiene.

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Teniendo en cuanta que “cualquier forma específica de autoridad implicaba la combinación de las tres” (Ritzer, 1993, p.274) se adjuntara las diferentes características de la organización del consejo estudiantil con cada estructura:

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El siguiente tablero digital contiene los conceptos más relevantes propuestos por Max Weber, ejemplificados a la luz de diferentes características encontradas en el anime Kaguya-sama wa Kokurasetai: Tensai-tachi no Renai Zunousen. Por un lado, Max Weber (1864 - 1920) es un sociólogo Alemán que se interesó por la sociología como una herramienta para entender la historia, entre sus obras más importantes es La ética protestante y el espíritu del capitalismo y Economía y sociedad. Mientras tanto el anime en cuestión es una producción audiovisual adaptada del manga de Aka Akasaka, en esta se relata la competencia entre los dos personajes principales Miyuki Shirogane y Kaguya Shinomiya donde cada uno protegerá su orgullo evitando declarar su afecto, ya que el amor es una guerra y pierde el que se enamora.

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Capitulo 5, minuto 9:04 y capitulo 4, minuto 18:19

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Para Weber el tipo ideal es un concepto construido por el sociólogo para aprender los rasgos de los fenómenos sociales esto comparando el TI con la realidad empírica. De esta forma se pueden establecer parecidos y diferencias y comprender y explicar causalmente la realidad. Es importante entender que para Weber estos deben ser combinados y construidos lógicamente (Ritzer, 1993).
El ejemplo mas grande de los TI, se evidencia en la visión ilusoria que se tiene del presidente, la cual constantemente es comparada con su verdadera forma de ser por los demás alumnos cercanos a él y de esta forma ellos pueden conocerlo realmente. Lo anterior se puede observar especialmente en dos momentos: el primero en el capitulo 5 cuando se evidencia que el presidente es un pésimo deportista y que por tanto la visión de que todo lo puede hacer se desdibuja, especialmente la secretaria se da cuenta de esto, por tanto se puede decir que ella pudo usar el TI del presidente para compararlo con la realidad y de esta forma conocerlo de una mejor manera. El segundo momento hace referencia al capitulo 4 y especialmente a la reunión de intercambio que tuvieron los presidentes con los franceses donde todos suponían que el presidente conocía ese idioma pero la chica protagonista se dio cuenta que no, de esta forma se pudo acercar mas a su verdadera forma de ser comparándolo con aquello que se creía de el.

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Para Weber la causalidad se refiere a la probabilidad de que un acontecimiento se acompañe o sea seguido por otro, de esta forma se buscan relaciones, razones y significados entre los distintos factores y variantes (Ritzer, 1993).
Esto se puede evidenciar en casi todos los momentos de la serie donde Kaguya Shinomiya y Miyuki Shirogane intentan predecir todo lo que va a suceder construyendo así un sistema de causalidades que tiene en cuenta la mayoría de los factores posibles. Un ejemplo de esto se observa en el capitulo 5, cuando ambos protagonistas se basan en las causalidades que pueden establecer con los diversos factores en las distintas situaciones, para que sea el otro el que ceda a invitarlo a dar un paseo en sombrilla bajo la lluvia.

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El director ve en el presidente del consejo estudiantil una figura de gran importancia dentro de la Academia con capacidad de influencia, lo que demuestra el poder en términos políticos que este juega en dicho escenario social.

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La toma de decisiones, como el aumento o recorte de presupuestos a clubes, da cuenta del poder de influencia que tiene la figura del consejo estudiantil y la forma en que se erige como un escenario de poder político dentro de la Academia.

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El Estatus, como agrupador de prestigio, implica el reconocimiento por parte de otras personas que es insumo para la estratificación social. Dicho reconocimiento parte del honor otorgado por ciertos rasgos o atributos, como los que en la serie de señalan respecto a Miyuki Shirogane y Kaguya Shinomiya. Entre muchos, sus compañeros y compañeras los reconocen como estudiantes con grandes habilidades en el estudio, capacidades física e incluso experiencia romántica, por lo que acuden a su consejo. Gran parte del estatus hace parte un ciclo que se expresa en la serie, pues diferentes estudiantes justifican el reconocimiento que les tienen a los protagonistas con base en el reconocimiento que otros y otras también les dan, es decir, el estatus crece paulatinamente. Esto se aprecia en escenas en las que se acude al consejo afirmando que Miyuki Shirogane y Kaguya Shinomiya son estudiantes muy "populares" dentro de la Academia.

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De la misma forma que con las habilidades deportivas, el mantenimiento del estatus es representado en la serie con la preocupación de su protagonista respecto a saber hablar francés dentro de una reunión con estudiantes internacionales. Al percatarse de que las y los demás estudiantes dominan ese idioma, el presidente del consejo estudiantil ve amenazado su reconocimiento como tal, lo que implica una amenaza para el estatus que ostenta dentro de la Academia.

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Los clubes son otro símbolo de estatus que, a diferencia de la familia, no está imbricado con la clase en la estratificación social dentro de la Academia. Esto es así ya que a las diferentes categorías de clubes se les ha asignado socialmente un reconocimiento más alto o más bajo independientemente de la capacidad económica de sus miembros. Así, en la serie se representa esta jerarquización de estatus poniendo en la cima de la pirámide a los clubes deportivos, los cuales, como consecuencia, tienden a tener más presupuesto asignado por el consejo estudiantil por sobre otro tipo de clubes.

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La Academia Schuchiin, como espacio de interacción social, es un escenario para el desarrollo de estatus entre las y los estudiantes, lo que, según se explica en la serie, surge a partir de dos grandes factores como lo son:

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La pertenencia a familias por parte de las y los estudiantes a diferentes familias es un factor de estatus dentro de la Academia pues la misma se organiza en torno a una jerarquía. Esta estructura genera una imbricación directa entre el estatus y la clase, pues estas familias según su estratificación (clase privilegiada, funcionarios y mejores en cada campo, trabajadores de grandes empresas, etc) hace que su clase les imprima a sus hijos e hijas un estatus más alto o más bajo en términos de estimación social dentro de la Academa

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En la serie se describe la manera en que el protagonista, a propósito de sus habilidades deportivas, ha desarrollado un buen estado físico por haberse desempeñado en múltiples empleos que así lo exigían, entre otras actividades como transportarse en bicicleta. Esto resulta relevante por cuanto es indicio de la diferencia de clase entre él y la otra protagonista de la serie, Kaguya Shinomiya, toda vez que permite comprender la diferencia en la situación económica, puesto que esta última ha vivido en medio de una familia con gran riqueza que la ha eximido de realizar las labores que, por su parte, Miyuki Shirogane sí ha realizado.

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La clase, como orientación a la acción según la capacidad económica y posesión de bienes, se ve reflejado en la conducta que se asume socialmente según dicha capacidad y el alcance de la misma. Kagura Shinomiya se muestra como una jóven pertenenciente a una clase económicamente alta al ser heredera del Grupo Shinomiya, por lo que tiene a su alcance posibilidades que personas de otras clases, como el mismo Miyuki Shirogane, no pueden permitirse. Esto representa una diferencia de clase entre los protagonistas que, como lo describe Weber (Ritzer, 1993), no necesariamente conlleva a una diferencia de estatus en sus círculos sociales, lo que se aprecia en que ambos hacen parte del consejo estudiantil de la academia y son respetados por las y los demás estudiantes como tal.

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Las expectativas respecto a la pertenencia al consejo estudiantil reflejan el estatus que eso representa y el cuál se desea mantener, para eso surgen una serie de pautas de comportamiento que guían la acción social para sostener la estimación social específica que se recibe. En este caso, Miyuki Shirogane, en su rol de presidente del consejo estudiantil, refiere la puntualidad como una de las normas que deben caracterizar la posición que ha alcanzado respecto al resto de estudiantes de la academia.

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La preocupación por satisfacer expectativas sociales según la posición que se ocupa es reflejo del interés por mantener el estatus en términos de reconocimiento social. En este sentido, el rol de presidente del consejo estudiantil conlleva un escenario de estatus que busca mantenerse y no verse reducido. En la serie se muestra cómo el protagonista hace lo posible por que sus habilidades deportivas no sean óbice para cuestionar su lugar estratificado dentro de la academia.

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Para el autor, la acción tradicional es aquella que se determina por los modos de comportamiento y costumbres que son habituales del actor. Por esa razón, una escena que permite ejemplificar este concepto es la del capítulo cuarto, en la que se encuentran jugando Shirogane, Fujiwara y Shinomiya, para decidir quién irá a comprar los dulces de la reunión de encuentro con la escuela francesa. En este juego, los jugadores no pueden decir la palabra que se encuentra en su papel, que en el caso de Kaguya dice “te quiero”. Por esta razón, Miyuki le pone una trampa a Kaguya para que le diga la frase a Chika, él logra que ella lo haga; esto se da porque Shinomiya, tal y como nos presenta el cuadro, es bastante atenta. Así, se ve que las acciones de Kaguya tienen una regulación dada por su esencia propia, sus costumbres y comportamientos comunes, aquellos que apuntan al ayudar a los demás. Se da la acción tradicional.

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De manera concreta, Max Weber comprende a la acción afectiva como aquella que se ve regulada por el estado emocional del actor. Con lo anterior, se presenta la drástica escena del capítulo 1, en la que Shinomiya rompe su relación de amistad con Chika, a pesar de que esta se retome poco tiempo después. Esto, se da por la respuesta cargada del sentimiento de ira al estímulo generado por el acercamiento de Fujiwara con Shirogane, en la que Kaguya cree que lo está perdiendo por los actos de Chika. Así, su respuesta al estímulo se da completamente por una carga emocional, pues como se mencionó, tiempo después retoma su amistad con Chika Fujiwara, pidiéndole perdón por su actuar.

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Weber, entiende la racionalidad con arreglo a valores como la acción supeditada a valores propios de la persona, los cuales determinan su conducta sin tener en cuenta el resultado. Por eso, se trae a colación la escena en la que el director de la escuela decomisa una revista con contenido de carácter sexual, la cual es entregada a Shirogane y llevada a la sala del consejo de estudiantes. Allí, Chika Fujiwara toma la revista y la abre, este es el estímulo que recibe para que la reacción sea de alarmarse y soltar la revista, pues puede suponerse por sus comentarios que temas relacionados al sexo, van en contra de sus valores. Así, la acción se ve erigida por un control ético que se activa por el estímulo entregado al sujeto.

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Para Weber, la racionalidad con arreglo a fines es una acción que se determina bien sea por el comportamiento de objetos del mundo exterior o por otros seres humanos, ambas opciones vistas como condiciones o medios para lograr fines propios del individuo que actúa. En ese orden de ideas, es posible situar dos escenas de la serie, una del capítulo 1 y otra del capítulo 5.

La primera, corresponde al momento en el que Kaguya Shinomiya, falsifica las invitaciones para ir al cine a ver una película romántica, tratando de que sea Miyuki quien la invite y él pierda el “juego” del amor, se denota su actuar, el de Shinomiya, para lograr algo predispuesto en sus deseos: vencer a Shirogane. Por otro lado, la segunda se sitúa en el momento en el que Miyuki aprende a jugar voleibol y decide no rendirse para demostrar que como presidente del consejo estudiantil puede hacer todo, sin ningún tipo de limitación; al igual que en el caso anterior, se presenta un actuar dado para lograr un fin específico, en el que usa a la secretaría del consejo de estudiantes para lograrlo.

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El concepto de acción en Weber se opone al de conducta, la cual es definida como el comportamiento automático dado como respuesta a un estímulo. Así, la acción ocurre cuando los individuos atribuyen un significado subjetivo a sus acciones, otorgando un proceso reflexivo entre el estímulo y la puesta en marcha de la acción de respuesta. En este sentido, es necesario recalcar que para Weber la acción no es colectiva, sino que es individual.

Continuando, vemos que la acción es algo que se presenta en toda la serie de Kaguya-Sama: Love is War, por lo que se presenta el logo principal de la intro. Lo anterior, se puede afirmar por el hecho de que en cada respuesta a estímulos que reciben los personajes, hay un tiempo de reflexión que permite dar una conclusión asertiva al estímulo recibido.

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Weber trabajó sobre la racionalización de varias formas de arte. Consideraba la creatividad musical como procedimientos rutinarios, basados en principios comprehensivos como instrumentos y reglas. La música es un escenario de flexibilidad expresiva que progresivamente se va convirtiendo en un sistema racional y por último matemático.
Con respecto a la pintura, Weber insistió en la utilización racional de las líneas y de la perspectiva espacial en obras creadas en el renacimiento.
La utilización racional de la bóveda gótica en arquitectura, necesitaba de una racionalización de los principios constructivos ,y con fundamento en un estilo aplicable por igual a la escultura y a la pintura. Los cambios en el nivel cultural de la racionalidad, conducen a cambios en las estructuras, así como en los pensamientos y acciones individuales en el mundo moderno. La relación entre economía, religión y formas de arte tiene una relación en el desarrollo de la economía capitalista.

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Weber define la ciudad como una entidad  de asentamiento relativamente cerrado, relativamente grande, con un mercado y una autonomía política parcial.
El desarrollo de una economía racional requiere de una ciudad moderna .

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La racionalización del sistema político está íntimamente relacionada con la del derecho y con todos los elementos del sistema social. Weber define la política como una comunidad cuya acción social se orienta hacia la subordinación a un orden establecido por los participantes de un territorio y de la conducta de las personas que pertenecen a él, a través de su predisposición a recurrir a la fuerza física incluyendo la fuerza armada.

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Kaguya Shinomiya dice que la primera relación sexual debe darse posterior al matrimonio, pues eso es lo que está en la ley. Hace esta afirmación a través de la racionalización del derecho, el cual es según Weber, un cuerpo de normas externo y coercitivo para los individuos y para sus pensamientos y acciones. No es importante la forma como las personas crean el derecho, ni como lo interpreten o apliquen, sino el efecto coercitivo sobre el individuo. Existen varias etapas en el desarrollo de un sistema legal más racional. En el Antiguo Testamento, los profetas revelaban carismáticamente las leyes a sus seguidores. Más adelante, funcionarios honorables de la ley, fundan y crean empíricamente el derecho. En la modernidad, el derecho es más racional, y cuenta con una elaboración sistemática de las leyes y una administración profesionalizada de la justicia por parte de personas que han recibido un entrenamiento legal formalizado y sistemático. (Ritzer, 1993)

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Lo sagrado es lo único inalterable. Las religiones primitivas y, en general, las religiones en la mayor parte del mundo, actuarán como impedimentos para lograr la racionalidad. La religión en el mundo occidental es alterable y responsable de la racionalización en otros sectores de la sociedad. La razón favorece la primacía de los dioses universales. .Esta racionalización está ligada a determinados grupos, en particular, los sacerdotes profesionalmente adiestrados, los cuales se oponen a los hechiceros, que practican un sistema religioso irracional.
Los profetas éticos y los profetas ejemplares juegan un papel importante en la racionalización al atraer un gran número de adeptos. Existe una relación entre la racionalización de la religión y la racionalización de la vida económica.(Ritzer, 1993)

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La importancia de la teoría de Weber, tiene que ver con el desarrollo de la economía racional de occidente. A ésta, se refiere como una organización funcional, orientada al precio en moneda donde se originan las luchas de intereses del ser humano en el mercado. Define la moderna empresa racional capitalista a través de la calculabilidad basada en la confianza en los libros de cuentas. Solo se considera que una sociedad es capitalista cuando las necesidades de la población se satisfacen a diario, por medio de métodos y empresas capitalistas que solo se encuentran en el mundo occidental. Weber describe varias formas irracionales y tradicionales como la familia, el clan, los pueblos y las economías de señorío. Estas formas irracionales pasaron a ser racionales con el crecimiento de las ciudades y el perfeccionamiento de la maquinaria y el perfeccionamiento de la mano de obra con una estructura racional organizada de producción a gran escala.(Ritzer, 1993)

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Kaguya Shinomiya y Miyuki Shirogane van tarde para la escuela. Miyuki está preocupado, ya que como hacen parte del consejo no pueden llegar tarde, pues está establecido en las normas de la institución. Miyuki se ofrece a llevar a Kaguya en su bicicleta, pero ella le recuerda que está prohibido compartir la bicicleta. Sin embargo, él le contesta que lo principal es cumplir las normas de la escuela. En la más importante teoría de Weber, la racionalización formal implica el cálculo de medios y fines, pero con referencia a normas, leyes y regulaciones universalmente aplicadas. La racionalidad formal se incorpora a la estructura social y los individuos la encaran como algo externo a ellos. Los límites de los cálculos de medios y fines, vienen dados por las instituciones económicas, legales, científicas, y por las formas burocráticas de dominación. Es la racionalidad más significativa y poderosa aplicada al mundo occidental moderno de la economía capitalista.(Ritzer, 1993)

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Miyuki Shirogane se propone alcanzar el objetivo de ser un excelente jugador de voleibol acorde con las condiciones impuestas por la situación de recibir secretamente el entrenamiento de Fujiwara; de el tiempo límite para dominar la técnica y de la disciplina necesaria para lograrlo.
La racionalidad sustantiva ordena directamente la acción en pautas, con arreglo a conjuntos de valores. Implica la elección de medios en función de fines en el contexto de un sistema de valores en donde unos no son  sustantivamente más racionales que otros.(Ritzer, 1993)

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Miyuki Shirogane  es reconocido popularmente por tener una experiencia amplia en la relaciones amorosas (pero en realidad no es así, y él lo sabe). Bajo esas condiciones, procede a dar consejos para solucionar conflictos amorosos. Miyuki usa, en este caso, la racionalidad teórica, que implica un esfuerzo cognitivo para dominar la realidad mediante conceptos crecientemente abstractos, más que a través de la acción. Incluye procesos como inducciones lógicas, deducciones, atribución de causalidad, principalmente. Uno de los objetivos de Miyuki es trascender las realidades cotidianas de los que le solicitan consejo, en un intento intelectual de entender el mundo como un cosmos significativo.(Ritzer, 1993)

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Kaguya Shinomiya y Miyuki Shirogane utilizan métodos y estrategias de razonamiento práctico para determinar los fines y los medios adecuados para hacer que el otro dé el primer paso de acercamiento. Aceptan realidades dadas y se limitan a calcular las formas más oportunas de tratar las dificultades que se presentan para conseguir su propio objetivo. Esta acción social, se opone a cualquier cosa que amenace trascender la rutina diaria, conduciendo a las personas a desconfiar de los valores poco prácticos de cara al objetivo perseguido, ya sean religiosos o de utopías seculares, así como de la racionalidad teórica de los intelectuales.(Ritzer, 1993)

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En esta escena Kashiwagi, está de acuerdo en que el peor enemigo es la sociedad corrupta que demuestra ser irracional, debiendo ser racionalmente ética. De esta manera, las acciones estarían dirigidas hacia la realización de un conjunto de valores, y no hacia la de un determinado fin. Sin referencia a estos valores, las acciones estarían vaciadas de sentido. La alternativa superior es optar por la creencia consciente en el valor ético-estético, religioso o en cualquier otra concepción axiológica propia de una determinada conducta, sin relación alguna con el resultado y puramente basada en méritos de esos valores.(Ritzer, 1993)

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En esta escena se observa que la escuela, cuando es considerada una institución de prestigio, es un medio para lograr que los hijos de nobles y ricos se formen bajo altos estándares de calidad. Con esto se busca mantener el poder generacional de la racionalidad académica, con una selección y elección de  medios determinados, que pueden servir para vencer los obstáculos y obtener los fines trazados. Para Weber, este tipo de acción es la que va a primar en el mundo moderno. El espíritu del capitalismo fue el origen de la aparición y difusión de una vida racional en el mundo y una conducción racional de la vida y la organización racional del trabajo.(Ritzer, 1993)