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Esperamos que vocês possam aproveitar e tirar um tempo para prestar atenção no seu 間 ("Ma")

Roteiro baseado no site Zen Wellness

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O Castelo Animado. Direção: Hayao Miyazaki. Produção de Toshio Suzuki. Japão: Studio Ghibli, Walt Disney Pictures, 2004.

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- Apenas duas pessoas afirmam que não tem tempo livre.
Algumas respostas:
-Penso que o conceito de tempo livre não exista. Toda a noção de tempo é condicionada a projeções de consciência de forma individual, ou seja, só existe diante de determinada experiência;
-Sim. Procuro fazer alguma coisa que me faça sentir bem ou mais leve;
-Todos temos. Se alguém não tem tempo livre, essa pessoa ainda não descobriu a melhor forma de otimizar seu tempo e organizá-lo de acordo com suas prioridades.
No meu tempo livre eu gosto de ler, me entreter com futilidades e brincar com meu animal de estimação;
-Acredito que todo tempo é livre pra usá-lo da maneira que pretende ou precisa. Nos casos de não se adequar ao precisar usar o tempo, uso pra me distrair do resto da rotina que tive, geralmente jogando ou vendo vídeo.

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Você possui algum hobby? De quanto em quanto tempo o pratica?

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Você possui algum hobby? De quanto em quanto tempo o pratica?

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- 7 pessoas afirmaram não possuir um hobby
- Dentre os hobbys que mais apareceram estão: dançar, cozinhar, desenhar, ler e tocar instrumento.
- As resposta sobre o tempo variam entre diariamente e mensalmente.

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MEU Amigo Totoro. Direção: Hayao Miyazaki. Produção de Toru Hara. Japão: Studio Ghibli, 1988.

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Alguns exemplos de "Ma" em obras de Hayao Miyazaki:

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Alguns exemplos de "Ma" em obras de Hayao Miyazaki:

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PORCO Rosso: O Último Herói Romântico. Direção: Hayao Miyazaki, Shinichi Matsumi. Produção de Toshio Suzuki. Japão: Studio Ghibli, 1992.

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Com o objetivo de saber mais sobre o que as crianças pensam, fazem e planejam o seu tempo organizamos uma conversa informal com crianças com a faixa etária entre oito e onze anos.

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Quando penso nos filmes de Hayao Miyazaki, costuma vir a mente o choque cultural relacionado a cadência em que a história é contada: momentos de ação intercalados com cenas de contemplação da natureza e exercícios simples do dia a dia. Bem diferente das obras ocidentais, que parecem ter mais a contar do que o tempo disponibilizado, e também do estilo de vida capitalista que domina o mundo, e, consequentemente, influencia o cotidiano da escola.

O vazio e o silêncio podem ser potências no contexto escolar assim como se apresentam nas criações do artista: oportunidades de imaginação e reflexão diante da vida/história que conhecemos. Espaços de possibilidades entre pessoas, ambientes e situações que enriquecem nossas relações. É a parada para observar, ser afetado, e só depois produzir, se constituindo assim de parte do processo de comunicação humana.

O planejamento das atividades e da rotina da turma levando em conta ambos elementos aprofunda o diálogo entre as partes envolvidas e abre caminho para novas percepções, estas diretamente impactadas pelo modo de trabalho proposto.

Acreditamos ser favorável ao desenvolvimento dos alunos reservar minutos do dia para que interajam sozinhos ou em coletivo com os temas estudados em sala, assuntos do interesse deles, situações familiares, etc. pois assim eles têm tempo de explorar os conteúdos e retornar aos colegas e professores suas elaborações.

Aos docentes em especial, os resultados são muito valorosos por representarem o que cada estudante tem compreendido das aulas, e como eles se entendem enquanto agentes da realidade que vivem. Todas as trocas proporcionadas nesse contexto instigam mudanças, atualizações, adaptações na programação do ano escolar, constituindo assim um sistema comunicativo que cresce e se retroalimenta.

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És um senhor tão bonito quanto a cara do meu filho...
Tempo tempo tempo tempo, vou te fazer um pedido...
Tempo tempo tempo tempo...

Compositor de destinos, tambor de todos os ritmos...
Tempo tempo tempo tempo, entro num acordo contigo...
Tempo tempo tempo tempo...

Por seres tão inventivo e pareceres contínuo,
Tempo tempo tempo tempo, és um dos deuses mais lindos...
Tempo tempo tempo tempo...

Que sejas ainda mais vivo no som do meu estribilho,
Tempo tempo tempo tempo: Ouve bem o que eu te digo
Tempo tempo tempo tempo...

Peço-te o prazer legítimo e o movimento preciso,
Tempo tempo tempo tempo, quando o tempo for propício...
Tempo tempo tempo tempo...

De modo que o meu espírito ganhe um brilho definido,
Tempo tempo tempo tempo, e eu espalhe benefícios...
Tempo tempo tempo tempo...

O que usaremos pra isso fica guardado em sigilo,
Tempo tempo tempo tempo, apenas contigo e migo...
Tempo tempo tempo tempo...

E quando eu tiver saído para fora do teu círculo,
Tempo tempo tempo tempo, não serei nem terás sido...
Tempo tempo tempo tempo...

Ainda assim acredito ser possível reunirmo-nos,
Tempo tempo tempo tempo, num outro nível de vínculo...
Tempo tempo tempo tempo...

Portanto peço-te aquilo e te ofereço elogios,
Tempo tempo tempo tempo, nas rimas do meu estilo...
Tempo tempo tempo tempo...

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Caetano Veloso - Oração Ao Tempo (Ao Vivo)

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Você acredita que o tempo é seu amigo ou inimigo_ _

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Você sente que ao descansar está perdendo tempo__ _

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Você sente que o dia tem menos horas do que você precisa_ _

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Formulário criado pelo grupo, com base nos estudos para construção desse trabalho, e inspirado no documentário "Quanto Tempo o Tempo tem". Foram obtidas 58 respostas

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Hayao Miyazaki é um diretor de cinema, produtor, roteirista, animador, autor e artista de mangá japonês. Ao longo de uma carreira que se estende por cinco décadas, Miyazaki alcançou aclamação internacional como um contador de histórias magistral e como criador de filmes de anime e, junto com Isao Takahata, co-fundou o Studio Ghibli, um estúdio de cinema e animação. Miyazaki foi descrito como uma combinação de elementos de Walt Disney, Steven Spielberg e Orson Welles.

Os enredos divertidos, os personagens atraentes e a animação de tirar o fôlego em seus filmes lhe renderam renome internacional da crítica e também reconhecimento público no Japão. Sua filosofia ecoa a de Antoine de Saint-Exupéry, autor de O Pequeno Príncipe. Miyazaki e Saint-Exupéry tratam as crianças com respeito, uma visão que impulsiona seu trabalho a outro nível de complexidade e os torna responsáveis por inspirar crianças em todos os lugares a cuidar dos outros e ousar sonhar.

Nos seus filmes, a protagonista feminina é uma constante. Especificamente garotinhas corajosas que precisam superar grandes obstáculos. Suas heroínas não são sexualizadas, elas são carinhosas e duronas que completam suas missões sem vacilar. Qualidades que todos aspiram ter.

https://www.openculture.com/2015/10/the-essence-of-hayao-miyazaki-films.html
https://culturacolectiva.com/movies/hayao-miyazaki-films-books-influence
https://www.imdb.com/name/nm0594503/bio?ref_=nm_ov_bio_sm

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A Viagem de Chihiro: Em Defesa da Cena do Trem | Video Essay

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Videoensaio da cena do trem de "A Viagem de Chihiro". Exemplo de "Ma" usado por Hayao Miyazaki.

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Videoensaio da cena do trem de "A Viagem de Chihiro". Exemplo de "Ma" usado por Hayao Miyazaki.

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Gostaria de poder mostrar nesse padlet, as cenas "silenciosas" tão comentadas de Hayao Miyazaki, porém, só encontrei trechos e bons vídeos em inglês.
Minhas indicações são esse dois vídeos:
https://www.youtube.com/watch?v=jc9xux0eoKw
https://www.youtube.com/watch?v=2LazFbJxk0Y
O primeiro vídeo se trata de um vídeo-ensaio que tem o objetivo de defender a importância dessa cena no contexto do filme.
O segundo vídeo conta com vários questionamentos interessantes sobre o que vemos na cena.

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Spirited Away: In Defense of the Train Scene | Video Essay

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A VIAGEM DE CHIHIRO (2001)  | Crítica | #EspecialMiyazaki

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Documentário "Quanto tempo o tempo tem?"

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Documentário "Quanto tempo o tempo tem?"

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Destaco aqui, a introdução do documentário, narrada pela diretora do filme Adriana Dutra, que começa assim:

“O tempo tem passado tão rápido, que eu já deixo minha árvore de natal montada dentro do armário. É como se ele tivesse encurtado, ficado mais rápido. Tudo sugere velocidade, urgência, e eu, por mais que me divida, e me multiplique em várias, eu não tenho tempo.

Não tenho tempo para a demanda do meu trabalho, nem de ler todos os livros e ver todos os filmes que me interessam, não tenho tempo para atender todas as ligações, responder tantos e-mails, e curtir as milhares de fotos. Não tenho tempo para dormir as horas que desejo e muito menos de estar ao lado daqueles que amo, sinceramente não tenho tempo nem pra fazer esse filme.”( Adriana L. Dutra e Walter Carvalho 2016)

Ela então, se questiona o que aconteceu com o tempo, e até mesmo o que é o tempo?

Quer descobrir o que dizem os especialistas? Assista ao documentário!

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"Se a obra de Hayao Miyazaki é peculiar, é porque o método criativo desse mestre consagrado da animação também é. Esse método encontra inspiração em Saint-Exupéry, o autor de Pequeno Príncipe."

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Imagens de artistas japoneses de diferentes épocas, que tem o vazio (Ma) como um elemento forte em suas imagens, escolhidas pela Cassiana Der Haroutiounian para ilustrar a matéria.

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Imagens de artistas japoneses de diferentes épocas, que tem o vazio (Ma) como um elemento forte em suas imagens, escolhidas pela Cassiana Der Haroutiounian para ilustrar a matéria.

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https://entretempos.blogfolha.uol.com.br/2020/04/22/tempo-pausa-silencio-o-ma-%E9%96%93-como-uma-potencia-do-vazio/

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Imagens de artistas japoneses de diferentes épocas, que tem o vazio (Ma) como um elemento forte em suas imagens, escolhidas pela Cassiana Der Haroutiounian para ilustrar a matéria.

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Imagens de artistas japoneses de diferentes épocas, que tem o vazio (Ma) como um elemento forte em suas imagens, escolhidas pela Cassiana Der Haroutiounian para ilustrar a matéria.

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https://entretempos.blogfolha.uol.com.br/2020/04/22/tempo-pausa-silencio-o-ma-%E9%96%93-como-uma-potencia-do-vazio/

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O tempo, a pausa e o silêncio – a expressão japonesa ‘Ma’ como uma potência do vazio, na obra de arte

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O tempo, a pausa e o silêncio – a expressão japonesa ‘Ma’ como uma potência do vazio, na obra de arte

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Cassiana Der Haroutiounian

Vivemos uma suspensão de nossas vidas. Em um intervalo de espaço-tempo que jamais a história pode prever para nossa civilização. Estamos no presente. Numa pausa, num silêncio. É nisso que nos apegamos, no hoje, porque o passado está cada vez mais distante… e o futuro? Tá bem longe também… E esse longe é abstrato, podendo ser amanhã ou em meses.

Na semana passada falamos do tempo a partir do Bergson. Nesta semana, entrevistei a pesquisadora Michiko Okano e professora da Universidade Federal de São Paulo para alguns devaneios partindo do “MA” – representado pelo ideograma 間 – um elemento japonês que significa um entre-espaço a partir do qual acontece o processo de comunicação, um quase signo.

Tradicional na cultura japonesa, o “MA” está presente quase que de forma intuitiva nas artes, arquitetura e nas relações interpessoais. Tudo parece fazer sentido dentro dos significados do 間 na dinâmica de suas vidas, como, por exemplo, como se cumprimentam, na distância entre os corpos durante o gesto. A relação estabelecida entre os seres é o que provoca a melhor experiência vivida. E o ser humano se faz dessa relação vivida, como um indivíduo no coletivo.

Nós, do “Ocidente”, que de alguma forma tentamos sempre apreender algo como coisa para poder se apropriar, buscamos infinitamente uma palavra que resuma o MA em toda sua abrangência. Michiko, de origem japonesa e maior estudiosa do 間 no Brasil,  em sua tese, busca propor a espacialidade “MA” como signo e processo de mediação característico da cognição e percepção entre os japoneses, de modo a abrir novas possibilidades de comunicação para aprofundar o diálogo entre o Japão e o Ocidente, fora do âmbito exclusivo das imagens estereotipadas, facilmente aceitas pelos paradigmas de mercado em tempos de mundialização.

O “MA” é uma potência, um devir, uma possibilidade que pode se manifestar de várias maneiras. Não é algo linear e se manifesta de 3 formas distintas: 1) vazio; 2) espaço entre, isto é, uma zona de suspensão, uma coexistência na dualidade; 3) espaço e tempo, como uma preparação para se chegar a um novo lugar, quase espiritual. Se nos apegarmos ao “MA” como um tempo necessário como preparação para o que está por vir, então vivemos o estado “MA” nos dias de hoje, na efemeridade e na impermanência da vida.

Na cultura ocidental, o homem é antropoceno, diferente da cultura oriental, panteísta, na qual o homem é parte da natureza e respeita o poder que ela tem. Claro, existe uma rarefação dos pensamentos-base do Japão, mas existem, ainda assim, os vestígios desse respeito e dessa consideração com a natureza, o que talvez seja uma herança do xintoísmo.

Nesses dias habitados do hoje, vivemos processos meditativos, processos de reflexão, de novas formas de conexões e uma possível transformação interna, na produção de um novo signo, vivendo como indivíduo um “MA” potencial, na reminiscência de som que antecede o silêncio.

Existe um vazio disponível que os japoneses permitem com o “MA”, sugerindo os caminhos e não na entrega da fórmula exata. O processo torna-se o mais importante. Vivemos nesse processo, nesse vazio completamente cheio de possibilidades, na extrema potência do vir a ser, deixando nossos poros abertos para a multissensorialidade, em um momento de não ação.

“Quando nada acontece há um grande milagre acontecendo que não estamos vendo.” Guimarães Rosa.

Na arte oriental, ao invés de usar o preto e o branco (não evidenciando a dualidade) preferiam o cinza, para deixar que cada espectador preenchesse a obra com seu repertório. Numa galeria, a parede branca não é um vazio sem potências, é o vazio do que está por vir, na espera do quadro, da escultura, na disponibilidade do vazio, ao culto do imperfeito, que intencionalmente deixa algo inacabado para a imaginação completar. A arte japonesa não quer representar o mundo como a gente vê, mas como ele aparece aos olhos de um artista.

“Ao deixar algo não dito, é concedida ao observador a oportunidade de completar a ideia; deste modo, uma grande obra-prima prende sua atenção até você ter a impressão de ser realmente parte da obra. O vácuo está ali para que você possa entrar e preenchê-lo completamente com sua emoção estética.” Kakuzo Okakura

Pensar na coexistência das coisas, dos espaços, dos seres e como o particular afeta o conjunto é bastante pertinente ao que vivemos hoje, estando em casa como indivíduos para fortalecer o mundo como sociedade, num movimento do microcosmos para o macrocosmos, em pequenas ilhas, pequenos universos.

“Aqueles entre nós que não conhecem o segredo de ajustar adequadamente a própria existência neste tumultuado mar de tolos problemas que chamamos de vida estão em constante estado de miséria, enquanto tentam em vão parecer felizes e contentes.” Kakuko Okakura

Escolhi alguns artistas japoneses de diferentes épocas, que tem o vazio como um elemento forte em suas imagens,  para ilustrar a matéria.

E se vc quiser saber mais sobre o MA, acesse o podcast da Piti Koshimura que é editora e curadora do blog Peach no Japão.

Se puder, #ficaemcasa

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No vídeo em questão, o narrador Max Valarezo conta que sempre admirou as obras de Hayao Miyazaki, sem conseguir compreender porque os filmes lhe impactaram tanto. Até o dia em que leu uma entrevista que o crítico americano de cinema Roger Ebert fez com o Miyazaki, na entrevista, Miyazaki fala sobre a palavra "Ma" descrita por ele como um vazio intencional. Max, então conta que isso era uma das coisas que ele achava mais fascinante nos filmes do Miyazaki sem nunca ter entendido direito.
Para entender melhor o que o conceito "Ma" representa, o vídeo analisa os símbolos japoneses usados para escrever "Ma", exibe exemplos de uso do conceito, como em obras de artes, logomarcas, na música, e até no desenho industrial e arquitetura, explicando melhor o seu significado.

Destaco aqui esses trechos da entrevista escrita por Ebert e traduzida por mim:

Eu disse a Miyazaki que adoro o "movimento gratuito" em seus filmes; em vez de cada movimento ser ditado pela história, às vezes as pessoas apenas se sentam por um momento, ou suspiram, ou olham um riacho, ou fazem algo extra, não para avançar a história, mas apenas para dar a noção do tempo e lugar e quem eles são."

"Temos uma palavra para isso em japonês", disse ele. "Chama-se ma. Vazio. Está lá intencionalmente.

"[...] Se você tem apenas ação ininterrupta, sem nenhum espaço para respirar, é apenas agitação, mas se você parar um momento, a tensão crescente no filme pode crescer em uma dimensão mais ampla. Se você tem a tensão constantemente elevada a 80 graus o tempo todo, fica entorpecido. "

Isso ajuda a explicar por que os filmes de Miyazaki são mais absorventes e envolventes do que a ação frenética e alegre presente em grande parte da animação americana. Pedi a ele que explicasse um pouco mais.

"As pessoas que fazem filmes têm medo do silêncio, então querem cobrir os filmes com ação", disse ele. “Eles ficam preocupados que o público fique entediado. Que eles vão se levantar e ir comprar pipoca"

"Mas só porque o filme é 80% intenso o tempo todo não significa que as crianças vão abençoar você com sua concentração. O que realmente importa são as emoções subjacentes - que você nunca as abandone."

"O que meus amigos e eu temos tentado fazer desde os anos 1970 é tentar acalmar um pouco as coisas; não os bombardear apenas com barulho e distração. E seguir o caminho das emoções e sentimentos das crianças enquanto fazemos um filme. Se você permanecer fiel à alegria, ao espanto e à empatia, não precisa ter violência e não precisa agir. Eles vão te seguir. Este é o nosso princípio. "

Link da entrevista, em inglês: https://www.rogerebert.com/interviews/hayao-miyazaki-interview