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Al medir a los alumnos en comparación al otro.

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El currículum como modelo de tradición socio crítica 

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El currículum como modelo de tradición socio crítica 

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Ya que su propuesta pretende lograr un currículum contextualizado, negociado y pactado entre los diferentes actores participativos.

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El profesor debe considerar las prácticas emocionales (en base del amor) en la educación.

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Las habilidades necesarias para ser autocríticos.

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Las habilidades necesarias para ser autocríticos.

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Busque solucionar los problemas más actuales del contexto social.

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Busque solucionar los problemas más actuales del contexto social.

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No continúe con estereotipos discriminatorios que mantienen desigualdades.

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No continúe con estereotipos discriminatorios que mantienen desigualdades.

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Construcción de un currículum colaborativo que:

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Construcción de un currículum colaborativo que:

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Importancia de hacerlo visible, pues en este se desarrollan:

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Importancia de hacerlo visible, pues en este se desarrollan:

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Elimine la competencia dentro de la educación. 

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Elimine la competencia dentro de la educación. 

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Estos planteamientos se pueden incorporar al:

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Estos planteamientos se pueden incorporar al:

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Si cambia nuestra estructura (estado emocional), cambia nuestro modo de actuar en relación con los demás. Si algo externo incide sobre nosotros, nuestra reacción dependerá de nosotros y de nuestra estructura en ese momento. Por lo tanto, nuestro lenguaje se verá condicionado en base a un determinado dominio de acción, y podrá influir en el espacio en el cual estamos y las interacciones en las que participamos.

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Si cambia nuestra estructura (estado emocional), cambia nuestro modo de actuar en relación con los demás. Si algo externo incide sobre nosotros, nuestra reacción dependerá de nosotros y de nuestra estructura en ese momento. Por lo tanto, nuestro lenguaje se verá condicionado en base a un determinado dominio de acción, y podrá influir en el espacio en el cual estamos y las interacciones en las que participamos.

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El lenguaje surge a través de interacciones recurrentes donde se encuentre la aceptación mutua, de lo contrario, se produce separación y destrucción.

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El lenguaje surge a través de interacciones recurrentes donde se encuentre la aceptación mutua, de lo contrario, se produce separación y destrucción.

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Una educación que nos permita vivir en la responsabilidad individual y social que aleja el abuso y trae consigo la colaboración en la creación de un proyecto nacional en el que el abuso y la pobreza son errores que se pueden corregir y se quieren corregir.

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Una educación que nos permita vivir en la responsabilidad individual y social que aleja el abuso y trae consigo la colaboración en la creación de un proyecto nacional en el que el abuso y la pobreza son errores que se pueden corregir y se quieren corregir.

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Ni consiste en un conjunto de reglas, sino que tiene lugar en el espacio de relaciones y pertenece al ámbito de las coordinaciones de acción como un modo de fluir en ellas.

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No se debe castigar al corregir acciones, sino que guiar a los alumnos  sin una finalidad de competencia.

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No se debe castigar al corregir acciones, sino que guiar a los alumnos  sin una finalidad de competencia.

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"No desvaloricemos a nuestros niños en función de lo que no saben, valoricemos su saber. Guiemos a nuestros niños hacia un hacer que tiene que ver con un mundo cotidiano e invitémoslos a mirar lo que hacen, y sobre todo no los llevemos a competir.“

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“Lo peculiar humano no está en la manipulación, sino en el lenguaje y su entrelazamiento con el emocionar.“

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“Lo peculiar humano no está en la manipulación, sino en el lenguaje y su entrelazamiento con el emocionar.“

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Debe basarse en la valorización del conocimiento. 

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Debe basarse en la valorización del conocimiento. 

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Desde la infancia se funda la capacidad de aceptar y respetar al otro y a sí mismo, y en la juventud se comprueba la validez del mundo en que se educó.

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Desde la infancia se funda la capacidad de aceptar y respetar al otro y a sí mismo, y en la juventud se comprueba la validez del mundo en que se educó.

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“El lenguaje no puede haber surgido en la agresión que restringe la convivencia, aunque una vez en el lenguaje podamos usar el lenguaje en la agresión.”

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“El lenguaje no puede haber surgido en la agresión que restringe la convivencia, aunque una vez en el lenguaje podamos usar el lenguaje en la agresión.”

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Fortalecer los procesos de enseñanza de aprendizaje y de gestión de la convivencia escolar para el desarrollo de los ámbitos personal y social y conocimiento y la cultura, tanto de los estudiantes como del conjunto de la comunidad educativa.

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Fortalecer los procesos de enseñanza de aprendizaje y de gestión de la convivencia escolar para el desarrollo de los ámbitos personal y social y conocimiento y la cultura, tanto de los estudiantes como del conjunto de la comunidad educativa.

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“Cada vez que afirmamos tener una dificultad en el hacer, de hecho tenemos una dificultad en el querer que queda oculta por la argumentación sobre el hacer.”

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“Cada vez que afirmamos tener una dificultad en el hacer, de hecho tenemos una dificultad en el querer que queda oculta por la argumentación sobre el hacer.”

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“Si la educación chilena no lleva a que los niños y niñas chilenos se acepten y respeten aceptando y respetando a los demás al ser aceptados y respetados, está mal y no sirve a Chile“.

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“Si la educación chilena no lleva a que los niños y niñas chilenos se acepten y respeten aceptando y respetando a los demás al ser aceptados y respetados, está mal y no sirve a Chile“.

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Apuntar a dejar la competencia fuera de la educación para lograr avances en sociedad.

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Apuntar a dejar la competencia fuera de la educación para lograr avances en sociedad.

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El fenómeno de competencia implica contradicción y negación del otro, lo que significa que no es fundada desde el amor.

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El fenómeno de competencia implica contradicción y negación del otro, lo que significa que no es fundada desde el amor.

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"¿Cómo puedo aceptarme y respetarme a mí mismo si el valor de lo que hago se mide con respecto al otro en la continua competencia que me niega y niega al otro, y no por la seriedad y responsabilidad con que lo realizo? Si la educación en Chile estimula la competencia y la negación de si mismo y del otro que trae consigo, la educación en Chile no sirve a Chile."

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"La competencia se constituye culturalmente cuando el que el otro no obtenga lo que uno obtiene se hace fundamental como modo de relación."

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Comunidades humanas fundadas en otras emociones distintas del amor estarán constituidas en otros dominios de acciones que no serán el de la colaboración y el compartir, en coordinaciones de acciones que implican la aceptación del otro como un legítimo otro en la convivencia y no serán comunidades sociales. 

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Comunidades humanas fundadas en otras emociones distintas del amor estarán constituidas en otros dominios de acciones que no serán el de la colaboración y el compartir, en coordinaciones de acciones que implican la aceptación del otro como un legítimo otro en la convivencia y no serán comunidades sociales. 

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La aceptación del otro como un legítimo otro en la convivencia, es una condición necesaria para el desarrollo físico, conductual, psíquico, social y espiritual normal del niño, así como para la conservación de la salud física, conductual, psíquica, social y espiritual del adulto.

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La aceptación del otro como un legítimo otro en la convivencia, es una condición necesaria para el desarrollo físico, conductual, psíquico, social y espiritual normal del niño, así como para la conservación de la salud física, conductual, psíquica, social y espiritual del adulto.

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Las interacciones recurrentes en el amor amplían y estabilizan la convivencia.

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Las interacciones recurrentes en el amor amplían y estabilizan la convivencia.

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Las interacciones recurrentes en la agresión interfieren y rompen la convivencia.

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Construye lo social: Sin aceptación del otro en la convivencia no hay fenómeno social.

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Y este espacio se origina desde el amor, ya que este es el fundamento de lo social. Las interacciones recurrentes en el amor amplían y estabilizan la convivencia: Sin amor no es posible un espacio social que permita la convivencia y sin la convivencia no habrán interacciones ni aceptación mutua que permitan al lenguaje surgir.

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Las coherencias operacionales de los sistemas argumentativos que construimos en el lenguaje para defender o justificar nuestras acciones constituyen la razón.

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Las coherencias operacionales de los sistemas argumentativos que construimos en el lenguaje para defender o justificar nuestras acciones constituyen la razón.

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Menciona la existencia de dos proyectos:

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Menciona la existencia de dos proyectos:

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En el que se prepara al estudiante para competir en un mercado profesional, creando una contradicción en el individuo, ya que no coincidiría su propósito individual con el social.

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En el que se buscaba "Devolver al país lo que recibimos de éste al finalizar nuestros estudios."

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Si un sistema tiene premisas fundamentales diferentes a las nuestras lo rechazamos no desde la razón, sino desde la emoción, puesto que nos resulta irracional en contraste a nuestro saber y sentir.

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Si un sistema tiene premisas fundamentales diferentes a las nuestras lo rechazamos no desde la razón, sino desde la emoción, puesto que nos resulta irracional en contraste a nuestro saber y sentir.

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"Todo argumento sin error lógico es obviamente racional para aquel que acepta las premisas fundamentales en que éste se funda"

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Todo sistema racional se constituye en el operar con premisas aceptadas a priori desde cierta emoción.

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Todo sistema racional se constituye en el operar con premisas aceptadas a priori desde cierta emoción.

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Cuando uno cambia de emoción, cambia de dominio de acción.

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Cuando uno cambia de emoción, cambia de dominio de acción.

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Todo sistema racional tiene un fundamento en lo emocional.

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Todo sistema racional tiene un fundamento en lo emocional.

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PRIMERA PARTE: UNA MIRADA A LA EDUCACIÓN ACTUAL DESDE LA PERSPECTIVA DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO 

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PRIMERA PARTE: UNA MIRADA A LA EDUCACIÓN ACTUAL DESDE LA PERSPECTIVA DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO 

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Humberto Maturana