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LINDA VOS | Cape Town Wedding Photographer

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WEDDING GALLERIES | LINDA VOS | Cape Town Wedding Photographer

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Cape Town was the perfect backdrop for Laura & Dave's incredible city wedding. The day started off at bridesman Tim's spectacular apartment overlooking the city cen...

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Józef Chełmoński - 20 œuvres d'art - peinture

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En cryptographie, un chiffrement de César, également connu sous le nom de code de César (par abus de langage), est l'une des techniques les plus simples et les plus connues de cryptage.

Il s'agit d'un type de chiffrement par substitution, dans lequel on décalle juste d'un certain nombre, les lettres de l'alphabet.

Le chiffre de César doit son nom à Jules CÉSAR (Rome, en 100 av. J.-C. - 44 av. J.-C) qui, selon l'érudit romain SUÉTONE (1er - 2ème siècle), l'utilisait avec un décalage de trois sur la gauche pour certaines de ses correspondances secrètes, notamment militaires.

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Sick of it - saison 1

pas si mal en fait, tendre amer comme je l'attendais.

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SICK OF IT Trailer | Karl Pilkington Sky Series

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Non, ce n'est pas une blague de 1er avril. Benjamin Griveaux, qui vient de retrouver son siège de député à l'Assemblée nationale, va se voir confier une mission sur la " base industrielle et technologique de défense ", la BITD, dont seuls les spécialistes des affaires de défense savent que cela se prononc B-I-T-D et non Bitde...

Bien conscient du ridicule de la situation, compte tenu du passé récent de l'ancien candidat à la mairie de Paris, la commission de la défense, dont il est membre, va modifier cette appellation qui deviendra pour l'occasion Base industrielle de souveraineté de la défense.

Plus sérieusement, cette mission flash de deux mois se penchera sur la place des industries de défense dans le plan de relance post-covid. Dix sept auditions sont prévues. Les deux rapporteurs sont Benjamin Griveaux (qui, par ailleurs, ne passe pas pour un spécialiste de ces questions) et Jean-Louis Thieriot (LR).

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Benjamin Griveaux va s'occuper de la BITD française

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Non, ce n'est pas une blague de 1er avril. Benjamin Griveaux, qui vient de retrouver son siège de député à l'Assemblée nationale, va se voir confier une mission sur la " base industrielle et technologique de défense ", la BITD, dont seuls les spécialistes des affaires de défense savent que cela se prononc B-I-T-D et non Bitde...

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MOLY  - La Raiz Esta Negra...( 1985 French Experimental/Industrial )

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Pourquoi l’ONU demande-t-elle l’ouverture d’une enquête en Libye ?

La Mission d’appui de l’ONU en Libye (Manul) a demandé hier soir l’ouverture d’une enquête aux « autorités locales » après la découverte d’au moins huit charniers dans la localité de Tarhouna, près de la capitale Tripoli, au nord-ouest de la Libye. Tarhouna était le dernier fief dans l’ouest du pays du maréchal Khalifa Haftar, qui contrôle l’est du pays (Cyrénaïque). Il a été repris le 5 juin par les forces du Gouvernement d’union nationale (GNA), reconnu par l’ONU et qui gouverne l’ouest du pays (Tripolitaine). Le maréchal Khalifa Haftar avait lancé en avril 2019 une offensive pour conquérir Tripoli, où les combats ont duré pendant 14 mois. Le gouvernement du GNA a lancé la semaine dernière une offensive pour reprendre la ville de Syrte, à l’est de Tripoli, tenue par les forces du maréchal Haftar, où se situent d’importants sites pétroliers.

Quelles sont les forces étrangères présentes dans le pays ?

Le GNA bénéficie du soutien sur place de la Turquie depuis la signature en novembre d’un accord de coopération. Il a conduit à l’envoi à partir de janvier de soldats, d’armes et de drones, et à la mise en place de formations militaires. En échange, l’accord permet à la Turquie de s’arroger des droits de forages d'hydrocarbures dans les réserves libyennes en Méditerranée orientale. Le maréchal Khalifa Haftar reçoit de son côté le soutien de plusieurs États arabes, comme l’Arabie saoudite, les Émirats arabes unis et l’Égypte.

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Un charnier est un endroit où sont enterrés - ou simplement entassés à découvert, pêle-mêle, sans sépulture - de nombreux cadavres humains, qui peuvent être ou non identifiés avant l'enterrement. Il permet, lorsqu'un grand nombre de personnes meurent ou sont tuées, d'enterrer les corps le plus rapidement possible

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Recette : La terrine de Ragondin par Maïté | Archive INA

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Les Alévis sont très libéraux. Ils sont monogames, les femmes ne portent pas le voile, les filles ont accès à l’éducation scolaire tout comme les garçons.
«L’humanisme qu’ils affichent volontiers n’est que la partie émergée d’une gnose ésotérique beaucoup plus vaste où des survivances chamaniques des Turcs d’Asie centrale se mêlent à de fortes influences chrétiennes, notamment celles des hérésies des premiers siècles», explique l’anthropologue Altan Gokalp
Les Alévis pour qui le Dieu est en toute chose dans l’univers, croient en l’unicité de toute existence. C’est une « Yol – Voie » (Vous vous souvenez de ce film, Yol, de Yilmaz Güney ayant remporté la palme d’or à Cannes en 1982?)
Voie mystique donc qui prône l’amour de Dieu et de l’être humain en lieu et place du désir du paradis et la peur de l’enfer.
On ne s’étonnera donc pas que les persécutions aient continuées jusqu’à aujourd’hui sous Erdogan dont ils sont l’un des ennemis jurés en passant par divers exactions célèbres au cour du 20eme siècle dont je vous mets les principales ci dessous.

massacre de Dersim (1938),
massacre de Zini Gediği (1938),
massacre de Marash (1978),
massacre de Çorum (1980),
massacre de Sivas (1993)
émeutes dans la banlieue défavorisée de Gazi (1995).
Le gouvernement turc ne reconnaît toujours pas officiellement l’alévisme comme un culte et les cemevi n’ont aucune reconnaissance juridique.

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Les Alévis c'est une minorité en Turquie, mais c'est une minorité très importante, de la taille d'un pays : entre 10 et 20 millions de personnes. C'est surtout une minorité religieuse, très éloignée de l'Islam classique. Les Alévis ne fréquentent pas les mosquées mais pratiquent leur culte dans des Cem Evi, ou des Dergah

Dans l'Alévisme, la femme est l'égale de l'homme et aucune des interdictions classiques de l'Islam n'ont droit de cité. L'alcool n'a rien d'illicite ; les femmes ne sont pas sommées de se couvrir la chevelure. Les Alévis ne font pas le ramadan, ne vont pas en pèlerinage à la Mecque, ils ne sont pas censés prier 5 fois par jour. Et surtout ils véhiculent un dogme très libéral.

Raison pour laquelle on retrouve les Alévis sur les franges les plus à gauche du spectre politique turc : chez les Républicains kémalistes, champions de la laïcité ; chez les Kurdes, mais aussi dans les mouvements de la gauche libérale, et même dans ceux de l'extrême-gauche. C'est, en un mot, la contraposée du système Erdogan...

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Voilà jusqu'à faire ce beau vortex.
Tous les éléments avec lesquels je travaille j'ai envie de, de les sentir et puis de, de retrouver la noblesse et la, la beauté de chacun des éléments qui constituent le pain. Pour moi c'est très triste de pas pouvoir prendre l'eau de la source en Bretagne, mais c'est une réalité, y'a des nitrates, y'a des pesticides de toutes sortes etc je peux pas me permettre de, d'ingurgiter toutes, toutes ces choses là ou des les donner à manger aux gens pour qui je fais le pain. Donc maintenant je prend de l'eau filtrée, fin' je filtre l'eau avec un filtre très pointu mais qui euh, qui enlève de la, de la vie si vous voulez donc il s'agit de, de redonner mouvement à l'eau pour lui redonner de la vie quoi. Alors maintenant il faut que je la chauffe un peu puisque pour, pour faire le pain il faut une température de pâte idéale, donc là je cherche une pâte à 26 degrés, dans le fournil il fait 22 donc je vais mettre de l'eau à 28 degrés, alors ça c'est une somme de températures, euh en aditionnant le fournil, la farine et l'eau faut que j'arrive à 72 degrés pour obtenir une pâte à 26 degrés. Voilà donc moi je suis assez précis avec ça parce qu'ensuite euh, c'est très important par rapport à la levée du pain, au moment d'enfournement etc, puis par rapport à la qualité du pain hmmhmm, un pain avec un pâte à 20 degrés ou 22 degrés c'est pas le même pain qu'avec une pâte à 26 degrés parce qu'on développe pas les même bactéries, pas les mêmes ferments donc ça va pas lever pareil, ça aura pas le même goût etc. Voilà mon eau est prête. Donc ça c'est une farine que j'ai moulue y'a 2 jours parce que j'aime travailler avec de la farine fraîche, ça a plus de vitalité, ça dé, développe davantage d'arômes et du point de vue nutritif la farine garde énormément de nutriments qu'elle va perdre au bout de quelques jours donc idéalement faut l'utiliser avant une semaine. Rien qu'en mélangeant là, j'ai déjà un peu une idée des arômes que mon pain va développer ou non, et de même selon le type de blé la sensation de la farine est pas du tout la même, donc quand je mélange là j'ai déjà énormément d'informations euh, qui vont influer sur la façon dont je vais travailler en réalité. Alors là je vais faire euh, à à peu près 55 kilos de pain donc là je vais mettre euh, il y a à peu près 35 kilos de farine, 23 litres d'eau maintenant il faut que je pèse le sel. Je mets 33 grammes de sel par litre d'eau et ça correspond curieusement euh, à peu près au taux de sel qu'il y a dans l'eau de mer. Et alors comme il y a des gros cristaux je le mélange bien à l'eau avant pour qu'il soit bien dissous. Alors comme il peut y avoir des petites impuretés, je le filtre, voilà. C'est parti. Il y a quatre éléments dans le pain, moi j'aime bien les, les symboles, les contes de fées tout ça, pour moi la farine ça représente le feu, ça veut dire c'est le feu du soleil qu'a nourri le blé et en plus c'est ce qui va donner l'énergie qui permet la fermentation. Ensuite on a le levain, qui évidemment est lié à l'air parce que ça fait énormément de bulles, c'est ce qui va amener des bulles euh, dans le pain. Le sel qui est ben un produit de la mer là c'est du sel de Guérande donc ça vient de pas loin, c'est un sel de très très bonne qualité qui contient énormément de minéraux, tout un tas de choses et je connais le paludier, il fait son sel comme moi je fais mon pain, donc c'est quelque chose qui est fait artisanalement et là c'est des petits cristaux qui pour moi représentent euh, la force de cristallisation de la terre, les cristaux de la terre quoi. Et puis il y a l'eau, l'eau c'est euh, c'est la fertilité, c'est euh, c'est la source de vie par excellence quoi euh, ça fait les quatres éléments nécéssaires et puis les quatres éléments de la tradition et des contes qui permettent de faire ce pain quoi. C'est ce qui a de spécifique euh, un peu dans mon travail c'est que je retrouve les gestes que les anciens avaient dans le temps où les blés étaient du même type que ceux que je fais moi, des variétés anciennes de blé, et où c'est le travail de l'artisan qui allait donner la cohésion, ce qu'on appelle la force en boulangerie hmm, et la cohésion à la pâte, alors que maintenant les blés modernes industriels sont tellements riches en gluten que même en faisant une boule plus ou moins informe, ça va se tenir. Y'a différents gestes, vous avez vu y'a ce geste là qui est plus pour incorporer à l'intérieur la farine. Et puis le geste qui consiste à allonger la pâte et à la replier, c'est comme ça qu'on donne au, au gluten, ces fameuses protéines élastiques là, cette cohésion, cette force qui fait que ça se tient. Me demandez pas pourquoi il reste un bon kilo de farine. Si je m'étais tenu à la théorie j'aurais dû mettre 35 kilos de farine pour 23 litres d'eau et j'aurais tout mis j'aurais une pâte trop ferme, alors que là je sais j'ai la bonne texture de pâte. Alors est-ce c'est le taux d'humidité de la journée, le nombre de paramètres invraisemblable qui joue dans les processus du vivant, j'en sais rien. Ce que je sais c'est que là j'ai mis la quantité qui correspond pour avoir la texture de pâte qui faut. Voilà, donc c'est intéressant d'avoir des repères mais faut surtout pas se laisser figer par de la théorie quand la pratique nous dit que là je vais avoir un pain tendre. Et c'est quand la pâte est tendre comme ça que je sais que mon pain va être tendre et qu'il va être bien levé. Si je fais une pâte ferme je sais qu'à cœur j'aurais pas un pain aussi tendre, aussi alvéolé, aussi levé quoi. Voilà c'est ça qu'on appelle hmmm donner de la force à la pâte, lui donner cette cohésion qui fait qu'elle se tient en boule, ce qu'évidemment aucune machine ne peut faire. Ça sert à rien de travailler contre les choses, que ce soit dans le pain ou que ce soit dans l'agriculture euuh là l'essentiel du travail se fait que je la, quand je travaille pas. Le pain va lever pendant 5 heures et demi, moi je vais intervenir quoi, je vais intervenir pendant trois fois une demi-heure. Donc les moments essentiels c'est justement que mon intervention soit la plus minime possible et au bon moment. Donc là moi maintenant, je propose l'émondage, je me suis équipé, je grimpe dans les arbres, j'ai une petite tronçonneuse, comme ça j'entretiens les haies, ça coûte rien à personne. Euuh avec le fagot bah je peux faire mon pain. Le bois qu'on utilise pour euh, pour cuire va donner des, ces arômes au pain, donc si je fais une fournée avec du chêne ou avec du pommier mon pain aura pas le même goût. Voilà, donc ça c'est des, des binoches, bon ils appelent ça des jeudes aussi dans la région, c'est fait par les anciens, qui récupèrent de, de la ganche ils appelent ça, ça s'appelle de la moline en fait, c'est la paille de sous-bois. Et le pain lève très très bien dedans parce que ça garde bien la chaleur. Donc voilà. Donc ça c'est une super belle pâte, elle est, elle est très humide, elle est très, très tendre, donc là elle peut s'étaler très très largement, et donc c'est là qu'il va bien falloir tendre les glutens pour justement euh, révéler le caractère élastique de la pâte, donc plus je vais y aller, plus elle va se tenir alors qu'au départ elle coule. Et donc sinon là chaque pain je sais pratiquement pour qui il est, et là ça fait maintenant euh quatre ou cinq ans que je peux pas prendre de clients en plus parce que en fait euh j'ai, j'ai mon compte, mes fournées sont toutes archi-pleines. Euh il est pas question pour moi de faire davantage de pain et donc euh c'est pour ça que je consacre de plus en plus de temps à de la formation de gens qui veulent démarrer du pain comme ça, ou auprès d'agriculteurs qui veulent cultiver des, des variétés anciennes de blés, pour leurs qualités au niveau des arômes etc, donc je me consacre de plus en plus de temps à de la formation en fait. Voilà là donc il s'agit de bien répartir la braise pour que le four soit, soit chaud de façon homogène. Donc mon four je sais qu'il est prêt quand toutes les briques ont blanchi, y compris celles de devant, et ensuite même le blanc va venir jusque sur le devant du four là, va y avoir un liseré blanc qui se fait sur la pierre devant, et c'est euh en fonction de l'avancée du blanc que je connais approximativement la température de mon four, donc je sais que tant que, tant que la voûte est pas intégralement blanche mon four est pas, est pas chaud, il est pas suffisamment chaud pour cuire le pain. Dans ces fours là, qui sont des fours traditionnels, on dit des fours bretons, des fours de ferme, euh il y a une qualité de cuisson qui est unique du fait de la cuisson dégressive, et on enfourne dans un four assez chaud, et ensuite la chaleur tombe durant la cuisson, et c'est une, une qualité de chauffe qui est incomparable en fait. Les, les anciens disent tous qu'un bon four c'est un four qui chante, alors si vous écoutez le crépitement du bois y'a beaucoup d'écho, en fait ça veut dire que le, les ondes se propagent d'une façon harmonieuse, donc que ce soit le son ou la chaleur quoi. Euh ça nettoie complètement le four en retirant ce qui peut rester de braises et ensuite ça met de l'humidité dans le four, ce qui est une très bonne chose pour le pain parce que ça permet que la croûte soit plus fine, que le pain se développe mieux. Alors ce dessin que je fais on appelle ça la grigne, c'est suivant ce dessin que le pain va éclater dans le four, et la grigne c'est ce qui permet ensuite qu'on ait des petits morceaux à grignoter, c'est en même temps la signature du boulanger.

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Nicolas Supiot : Meilleur artisan du pain au monde

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Life after the Wuhan lockdown

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The day before the Lunar New Year, 24 hours after the government suspended the planes and trains and ferries, and closed the highways to prevent people from coming in or out, the city of Wuhan in central China had already gone quiet. For the next two and a half months, millions stayed indoors. Many of them lived in apartment compounds - walled, maze-like complexes of high-rise buildings that house tens of thousands of residents and that, starting in February, helped enforce the quarantine. Only one person per household could leave every three days for necessities, their name and registration and temperature taken at the gate. Yellow 6-foot-tall barricades segmented the streets outside, blocking entrances to shops and separating neighbors.

Qiaokou, a district of Wuhan on the banks of the Han River, would witness one of the city's highest concentrations of cases. At Pu'Ai No. 4 Hospital, a facility designated to treat the virus, doctors triaged; across the river, in a sports arena converted into a makeshift hospital, thousands of patients waited in collective isolation; inside their apartments, citizens waged private battles against despair, loneliness, boredom. Then the numbers began to turn. On March 1, the temporary hospital in Qiaokou closed, with the 15 others across Wuhan soon to follow. On April 8, hours after the city unsealed its borders and the first train left the railway station, tens of thousands of people departed while others returned. And as the world's attention turned elsewhere, Qiaokou, the last district of Wuhan to have its classification changed from medium risk to low, cautiously stirred back to life.

A tech worker who contracted the virus leaves Pu'Ai No. 4 Hospital and goes home to face the monotony and alienation of recovery. Across from the clinic, a woman returns to her darkened noodle shop after months of lost business. Next door, a student grieves the death of his mother, who fell victim to the virus. Meanwhile, a courier who has delivered supplies to Qiaokou throughout the lockdown continues to roam its streets on his moped, observing its residents as they begin the task of moving on.

Interviews have been translated from Mandarin and edited for length and clarity.

YI, 23, STUDENT I'm living in my grandmother's old home. I moved in after my mother passed away.

In late January, she began to have a fever. A week before, I'd heard about an illness that was spreading, but everyone was saying it was a rumor, and the people who started it had been arrested. On February 3, my birthday, my mother was having difficulty breathing, but she kept trying to convince me, "It's nothing. It's nothing." My heart was breaking. I felt like I was going to lose her at any moment. The next day, my mother went to get tested at the isolation ward, and the day after that, she was in the car being transferred to No. 4 Hospital when she died. There was nobody by her side. When my father rode his bike over to tell me, his eyes were red and his face bore no expression at all.

BAI, 40, NOODLE SHOP OWNER I've run my noodle shop for over two years. Guozao  - eating breakfast - is a very Wuhan thing, and the atmosphere in our shop was good. Many regulars came every morning to eat our dry spicy noodles for breakfast. The old ladies would leave their own cups in our shop so they could use them the next time they came, and sometimes they'd bring little bottles of wine. They'd eat noodles, drink, and chat about this and that. Across from our restaurant is a hospital, Pu'Ai No. 4, and in the mornings, patients would come. Many were too sick to eat and could only drink rice soup, so when we made porridge, we'd keep the liquid left over for them. The nurses and doctors at the hospital were also frequent customers. Their regular orders, the flavors they liked - we'd remember it all clearly.

We closed shop for the Lunar New Year. Wuhan's outbreak was getting bad - the doctors and nurses who came into our shop had urged us to wear masks, saying that the pneumonia was serious. I returned to my hometown of Huangshi, outside of  Wuhan, and the day after, they began to seal off the city.

Our restaurant is 70 square meters with ten employees, and after wages, rent, and utilities, we earn, at most, 3 or 4,000 yuan ($420 to $560) a month. The pandemic wiped it all out. While in Huangshi, I heard on the news that when Wuhan reopens, business owners could negotiate with landlords to reduce rent. We thought if the landlord could give us some relief, or postpone payment, maybe we can survive.

WU, 35, TECH EMPLOYEE On January 23, I began to feel sore and feverish. I didn't go to dinner with my family for Lunar New Year - I thought it was a cold and was afraid of giving it to them. It was exactly then that the coronavirus was getting serious. Then, my mother-in-law developed symptoms. In the end, four people in my family of five got sick, including my parents. At that time, if you got sick, you couldn't just check into the hospital. You had to go through the committee for your neighborhood, and they would arrange for you to be hospitalized. I'd made several requests to our committee but was told there were no beds, no tests. So I posted a plea for help on Weibo [Chinese Twitter] and wrote about the situation my family was facing. That was on February 5, and my post garnered some attention: People were reposting it and offering to help find vacant beds. That pressured the committee to move us up on their list.

Finally, around 1 a.m. one night, an ambulance came to take my parents to the hospital. I think that's when my father began to give out. He'd been sick for over a week and hadn't been eating - this illness takes away your appetite. My wife and I had driven them to the hospital to get medicine, but it was packed, and they felt too sick to wait in line. Before, my father was in good health, and he exercised every morning. My mother wasn't as healthy, but in the end, it was my father who passed.

CHEN, 32, DELIVERY DRIVER I've done this work for almost three years, and since the outbreak, I haven't stopped. Soon after the lockdown began, I started filling bulk orders for entire apartment buildings. It works the same as normal delivery: My customers add my contact info on WeChat and tell me what they need, and I go to the supermarket to collect their orders. Before the pandemic, we could enter each neighborhood complex for delivery, but now we leave the orders at the gate.

I'm a dude; I'd never bought sanitary napkins before. These two months, customers were often asking me to help them purchase these things. So now when I go to the store, I know the difference between daytime and nighttime ones and where to find them. It's something I never used to think about.

BAI On April 2, the landlord for our shop called to tell me that we needed to pay rent.

My rent is 20,000 yuan a month, and we pay for three months at a time. I had paid for January to March, so starting in April, I'd have to pay rent through June: 60,000 yuan. My shop's been closed for months. I simply had no way to afford it. On the phone, my landlord said, "I didn't cause the pandemic." He said that if I reopen for business, he'll ask for the rent. Otherwise, once Wuhan's lockdown is lifted, I'll need to clear out.

YI My relationship with my mother was complicated. It wasn't bad; it was a communication barrier typical between two generations. We had forgotten how to speak with each other and were just learning how to get along again.

These days, I feel like I'm losing control of myself. I can't eat. I can't sleep, and when I do, I have strange, sometimes nightmarish dreams, though I rarely encounter my mother in them. During the day, I might suddenly begin to cry or fall into a daze. From the moment my mother died, I haven't stopped thinking about how I could have saved her. I keep replaying it in my head. The first time my mother ran a high fever, I lost my temper at my father. I said, "I'm not going to let this happen to her." I got my hands on some medicine, but it turned out to be useless. I read online about another medicine worth trying, but by that time, all of the pharmacies in Wuhan had closed.

There are so many things I wish I had handled differently. When my mother was rushing to emergency care, my father called to ask me if I would accompany her. I said no. When my mother was still at the isolation ward, I saw her but didn't go near her - I caught only a glimpse from far away. If I could go back in time, I would've hugged her before saying goodbye.

WU I came home from the Wuhan Pu'Ai Hospital on March 22. I can go out and walk around because I have a green code. These days, it's virtually impossible to go anywhere without that code. On WeChat, you submit your recent travel history, whether you have symptoms, and other basic information, and the platform assigns you a color: Green means you're at a low risk of having contracted the virus, yellow is medium, and red means high. Anything short of green would hinder your ability to move around. Still, I mostly stay home, except when my wife is carrying something heavy, then I'll go down to help her.

After my family got ill, our neighbors seem to be afraid of us. The residential communities help manage the spread of the disease, so if someone in your family gets sick, pretty much everyone in your complex will know.

I'm indifferent. If you want to avoid me because you're scared, then that's fine. My wife bears the brunt of it. She was the only person in our family not to get sick. When she goes out to buy groceries, some neighbors will steer clear. Or when they get into an elevator with her, they might stand in the corner and keep their distance.

YI It's been two months since I've seen my father. He also got sick: He first went to the isolation ward and then to one of the makeshift hospitals, and I haven't seen him since he checked in.

Now, my father's back in their house, and he's under quarantine. Once this is over, the thing I most want to do is sit down with him and start fresh and learn about his past. From the time I was a child, I was always studying, and then I left home for college. I've always thought, After I finish this exam, I'll carve out time for my parents, share my thoughts with them and hear their stories. But the chance never came. It's likely that when I do finally see my father, I'll discover we have nothing to say to each other.

WU Toward the end of March, the funeral parlors began to open. When it was time to bury my father, I didn't invite any relatives. I figured they would worry about the health risk, so I said to my mother, "Let's just tell them not to come. Just in case they don't want to attend but are too polite or embarrassed to refuse. Let's just have it be us."

YI My father and I went to the funeral parlor in Hankou district to retrieve my mother's ashes. When we were standing in line, we saw a man about the same age as my father, who was likely also retrieving his wife's remains.

I remember watching a movie about a girl who died, and when her family went to mourn her, they didn't seem that devastated. At the time, I thought, Why aren't you crying? Why is there still a smile on your face? The scene at the funeral home was similar. People seemed relaxed. Nobody appeared very sad. It was as though people had already been drained of their tears.

I was handed a small silver bag containing my mother's ashes. I was shocked at how, when a body is cremated, it amounts to so little. I had chosen a wooden urn, and a staff member of the funeral home put the ashes inside and wrapped it in a red and gold cloth. After, another staff member escorted us out with a black umbrella. It was barely raining, so I asked him why he was holding it. He said he didn't know.

BAI Before I returned to Wuhan, I called each of my employees to tell them we were closing. It was hard to say the words; we'd become a small family. They treated this noodle shop as their own, and they handled their work with more care and expertise than I did.

There was one person I was especially reluctant to let go. She was a waitress in her 40s. She was older than me but called me Older Sister. She made people laugh - I bet many customers came just for her. When I told her, she said that she didn't know what to do next, because she's divorced, and I don't think her son looks after her, so she depends on herself for her livelihood.

CHEN Since the lockdown lifted, there are more delivery drivers. A lot of people are out of work, so many of them have joined the fleet.

BAI I returned to Wuhan on April 8, the first day the lockdown ended. The bus station was more crowded than I'd expected. When I was buying a ticket early that morning, I ran into someone I knew from Wuhan, who had a hotpot restaurant. I asked him if he was returning to Wuhan, and he replied that he was going back to reopen his shop. I thought, Why can he carry on his business, but I have to go back to close up?

The bus ride took about two hours, and around 4 p.m. that afternoon, I arrived at my shop. One of my waiters was at the entrance waiting for me. I'd thought the lockdown would last only a week or two, so we had closed up in a hurry. When I unlocked the door and went in, pots and bowls and kitchen utensils were in piles everywhere.

We had to sell everything. The big stove we used to boil noodles, dozens of bowls, dozens of pairs of chopsticks, knives, our industrial freezer, two air conditioners. When I bought that stove, I spent over 3,000; the freezer was around 10,000; the refrigerator cost thousands of yuan. When you add it all up, it would be around 50,000 yuan. I was thinking, Could I take the stove or the refrigerator and sell them to another restaurant? But nobody is looking to buy right now. I had no choice but to sell it to scrap collectors for 2,000 total.

To see everything get taken, piece by piece onto a pickup truck, it's not quite like losing a child, but I still couldn't bear it. All in all, it took two hours to finish everything.

YI I wanted to take my mother's ashes to the places she wanted to go - she had always wanted to visit Hainan and Jiuzhaigou before she died. Then I would scatter them into the sea.

But my dad wanted to put the urn in a cemetery. I didn't want to fight, so I agreed. Earlier, the price we were quoted was 20,000 yuan, but it had gone up - the new price was 100,000. My dad's salary is only 2,000 a month, but I'll pay for it no matter what, even if I have to sell my pots as scrap metal - even if I have to sell everything.

BAI One of the first things I wanted to do when I got back to Wuhan was to visit my employees, but everyone was still in a heavy mood, and we didn't chat very much. They had lost their jobs. And the city hasn't returned to normal. People are still cautious - we couldn't just walk into a restaurant and share a meal.

YI When my mother was cremated, my first thought was, What happened to her ring? It was an ordinary ring, something she had worn for so long that it was almost a piece of her. I knew the ring must have gone with her into the furnace, but I felt that I needed it. I went crazy and searched for it everywhere, even though I knew it was probably gone.

Later, when my father was cleaning out the cabinets in their house, he found it. He told me that, before my mother died, she had taken the ring off of her finger. I wondered if she knew she was about to go.

I didn't expect it, but when I learned that the ring was still here, I felt even more heartbroken. It forced me to admit that my mother is gone.

CHEN Before, our society rarely paid attention to delivery drivers. Now, it definitely knows more about us. Wuhan people are incredibly warm and generous and insisted on giving me masks: Sometimes when I delivered their order, they would throw masks down. Usually, the delivery fee is 5 yuan an order, but customers have been giving me tips - which is not a common practice in China - and now every order earns me 7 yuan. These two months, I've averaged around 10,000 a month, much higher than usual.

Late one night, I went to pick up noodles for a young man. I thought the shop owner had made a mistake because he handed me two servings, but it turned out that the customer had bought an extra one, just for me.

On Valentine's Day, there were a lot of orders for flowers and chocolate. One guy, when he made his order, told me that his girlfriend likes lilies the most and requested I bring her some. I searched and searched but couldn't find lilies, so I called him and told him. He was very understanding and asked me to buy a bunch of fake flowers instead, and then he bought me a bunch, too. I'm not a young man anymore - what's Valentine's Day to me? But it still made me very happy.

WU Because I wrote that post on Weibo when I was sick, people from all over have followed me and sent me messages. Even now, after I've recovered, some send care packages. We received calcium tablets, and people from the neighborhood gave our family vegetables and fruit. Strangers on the internet even donated money. They urge me to drink milk and eat eggs for protein, invite me to visit them in their provinces when I'm better. I know now that there are more good people out there in the world.

When this is all behind us, I want to find a way to thank my wife. She took care of my entire family; if it weren't for her, I don't know where any of us would be. After I recover, I'll take her on vacation.

BAI I've returned home to Huangshi. I probably won't be going back to Wuhan soon. I might head to Guangdong province to look for work because I have family there, and they said they'll help me. They work in textiles. I don't know if I can do it, but I can't be picky right now.

WU At home, I talk with friends on WeChat during the day, and at night, I play games online. Some of my friends went back to work, so in the evenings we'll play together. During the day, I tidy up, do some housework, watch TV, read. If my wife goes to buy groceries, I'll go with her and stretch my legs.

I work for a telecom company, so I get paid every month as usual. I don't know when my company will have me return to work. Staying at home and resting felt nice, but I want to go back. I think I'd feel more meaning and purpose.

YI I saw my father again this morning, the first time in many days. He wanted me to take an antibody test. I don't want to, but I made a deal with him: If I get tested, then he'll let me introduce him to a grief counselor. If you lose such an important person, how can you get through it without help? He didn't want to see one, but he agreed.

I'm sleeping better these days. Sometimes I wake up, and the pillows are damp, but I don't remember what I dreamed about.

WU Every day, we eat at home. We boil dumplings, we fry rice - it's pretty much the same thing, day in, day out. I still crave dry spicy noodles, and if those noodle shops open again, I'll know things are starting to come back to life.

CHEN There are more businesses opening. But the ones that would make me think that Wuhan is returning to normal are the breakfast vendors. Wuhan people place great importance on guozao, on having breakfast, and customers have been ordering much more breakfast delivery. It's understandable - we've been deprived for months.

Previously, I was constantly going to Pu'Ai No. 4 Hospital to deliver meals. Everyone there was incredibly tense, the staff exhausted. But lately, that tension isn't there. Sometimes I even shoot the breeze with the doctors and nurses.

BAI The internet is overwhelmed with ads for shop owners trying to transfer their leases - it's not only our shop. But I have a friend who is also in the restaurant business, and at the end of March, his landlord called and offered to reduce rent. Sometimes there is a landlord who is a little better.

CHEN Even though there are more people out and about, everyone's still vigilant. There are still a lot of customers ordering masks, and you're still not allowed to help customers buy anti-fever medicine - if they have a fever, they have to go to the hospital.

But as a whole, the city feels less nervous - like everyone's heartstrings have loosened a little. One of my favorite places in Wuhan is Jiangtan Park, on the waterfront. I grew up next to the Han River, so I'm happy whenever a delivery route takes me past it. It's a spot couriers go for their lunch breaks or to rest. During the outbreak, the place was empty - I only ever saw the couriers in their blue and yellow uniforms. But recently, as the weather's warmed, I see people strolling or playing badminton. The park is returning to what it used to be.

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The day before the Lunar New Year, 24 hours after the government suspended the planes and trains and ferries, and closed the highways to prevent people from coming in or out, the city of Wuhan in central China had already gone quiet. For the next two and a half months, millions stayed indoors.

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A concise, travel-like-a-local guide to 74,762 attractions, according to 9,526,193 reviews.

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Une nouvelle expérience culinaire. Seul, à deux ou en petit groupe, découvrez ou redécouvrez un quartier de Paris lors d'un parcours gourmand et dépaysant. Un repas en plusieurs services à la rencontre des restaurateurs : entrée chez l'un, plat chez le suivant, dessert chez le dernier ; laissez-vous guider dans une aventure gustative itinérante au coeur de la capitale !
Réservez votre ticket pour le 1er circuit Salive

dans le quartier le plus cosmopolite de Paris
#1 Quasi tour du monde de la Porte Saint-Denis à la Gare de l'Est.
1h30

Samedi : 5 plats / 26 euros

Afterwork : 4 plats / 24 euros

Convient aux végétariens

Groupe de 8 personnes max.

Compatible avec les gestes barrière

Vous achetez votre billet ici.

Le jour J, à l'heure et au point de rendez-vous donné, on vous donne un kit.

Vous y trouvez vos couverts, quelques accessoires nécessaires et le plan de votre voyage.

La carte vous guide de restaurant en restaurant.

Vous récupérez vos portions au fur et à mesure de votre parcours.

Et vous les dégustez au fil de votre promenade.

Les boissons ne sont pas comprises dans le menu,

n'hésitez pas à venir avec une gourde pleine !

Nous vous conseillons d'éviter robes et pantalons clairs

afin de pouvoir vous assoir au gré de votre balade.

N'oubliez pas votre masque !

Note : Salive est une initiative portée par le Studio Ravages, un studio de design créant habituellement des scénographies d'événements culinaires. Pendant cette crise qui impacte notre activité et celles de nos partenaires, nous travaillons pour concevoir de nouveaux usages et scénarios permettant de perpétuer les événements culinaires, tout en respectant les mesures qui nous sont imposées pour la sécurité de tous.

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Une nouvelle expérience culinaire. Seul, à deux ou en petit groupe, découvrez ou redécouvrez un quartier de Paris lors d'un parcours gourmand et dépaysant. Un repas en plusieurs services à la rencontre des restaurateurs : entrée chez l'un, plat chez le suivant, dessert chez le dernier ; laissez-vous guider dans une aventure gustative itinérante au coeur de la capitale !

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Petit mammifère de la famille des castors et originaire d’Amérique latine, le ragondin s’est installé partout en France. Au point d’appauvrir l’environnement et de répandre une maladie, la leptospirose. Mais faute d’assez de prédateurs, il est difficile de rétablir l’équilibre écologique.

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Les problèmes causés par le ragondin en France sont nés de la mode des manteaux de fourrure. Mammifères à la peau brun foncé et originaire d'Amérique latine, les ragondins ont été introduits en France au XIX e siècle afin d'être transformés en vêtements. De nombreuses fermes ont vu le jour, jusqu'à ce que la mode succombe à la crise économique des années 1930. La majorité des éleveurs ont alors relâché leurs ragondins dans la nature... qui ne les attendait pas.

À l'état sauvage, ce mammifère d'environ 90 cm de long qui se distingue du castor par sa queue ronde se réfugie dans les eaux calmes et stagnantes, comme les petits bras d'eau et les étangs. Il apprécie particulièrement les zones humides qui ressemblent à son Argentine d'origine. Mais, en France, il est devenu rapidement envahissant. Grand herbivore (il consomme 25 à 40% de son poids en végétaux verts par jour), il défriche les berges, détruisant ainsi l'habitat d'autres animaux, dont des batraciens, perturbant du même coup l'écosystème local. "C'est comme si vous passiez avec une tondeuse sur les berges", dit Paul Hurel, chargé de mission espèces invasives et mammifères de Loire à l'Office national de la chasse et de la faune sauvage (ONCFS); "les ragondins se nourrissent également de la végétation semi-aquatique, comme les joncs et les roseaux, ce qui empêche les oiseaux d'y nicher. En supprimant les ceintures végétales, la biodiversité est moins riche." Et de rappeler que "la disparition des zones humides pose problème en raison de la pollution ou des infrastructures humaines. Alors, la présence du ragondin n'arrange rien".

"On ne peut pas introduire les caïmans et les jaguars en France"

Le ragondin est déclaré nuisible dès 1937 par le ministère de l'Agriculture, qui a ouvert la voie à la destruction de l'animal par tous les moyens autorisés dans les départements concernés. Mais chasser ou piéger n'a pas suffi à éradiquer l'espèce, qui n'a pas de prédateur en France et qui se reproduit à une vitesse difficile à contenir : deux à trois portées par ans de cinq à sept petits chacune. "Leur prédateur, en Amérique latine, ce sont les caïmans et les jaguars, précise Paul Hurel, et l'on ne peut pas les introduire chez nous." En France, le chien, le renard, le putois ou encore la loutre sont des prédateurs potentiels, mais insuffisants pour réguler la population de ragondins.

Le ragondin apprécie les eaux calmes et stagnantes, comme les petits bras d'eau et les étangs.

Heureusement, le ragondin se déplace peu. Il s'installe dans des espaces de 2 à 3 hectares et ne les quitte pas, sauf sous la pression de sa propre démographie. "Ils gagnent du terrain, bond par bond, depuis les années 1930", précise Paul Hurel, n'hésitant pas à goûter aux cultures s'ils ne trouvent pas de quoi se nourrir dans les cours d'eau. Avec leurs deux grandes incisives rouge-orangé, ils s'attaquent aux pâturages, aux épis de maïs, aux céréales en herbes, aux légumes et parfois même à l'écorce des jeunes arbres.

Le ragondin est un rongeur de la famille des castors.

En plus d'avoir un impact sur les écosystèmes et les cultures, les ragondins sont une menace pour l'urbanisme. Leurs terriers le long des berges sont des galeries qui ne se limitent pas aux zones naturelles. Présent également en ville, le ragondin creuse parfois sous les infrastructures humaines, comme les trottoirs ou les routes, qui menacent parfois de s'effondrer à cause de cela. "Les travaux de réparation peuvent alors se compter en milliers d'euros", estime Paul Hurel.

Le ragondin se déplace peu, s'installant dans des espaces de 2 à 3 hectares.

Plus grave encore que les dégâts matériels, le ragondin est une menace sanitaire. Ce rongeur, qui se déplace dans l'eau, tête et hanche submergées, peut véhiculer plusieurs maladies, dont la leptospirose, une pathologie grave qui se transmet dans l'eau via l'urine des animaux porteurs. D'après Florence Ayral, épidémiologiste qui travaille sur l'effet de ce mammifère sur la santé publique, 12% des ragondins sont porteurs de la bactérie : "Les conséquences du ragondin sur l'environnement sont un sujet d'actualité, dit l'experte. L'homme, mais également les chiens, les élevages bovins, caprins, ovins et d'autres espèces de la faune sauvage peuvent s'infecter au contact de cet environnement contaminé." La leptospirose occasionne des troubles hépatiques et rénaux graves. D'apparition brutale, elle est marquée par une fièvre élevée, des frissons, des douleurs musculaires et des maux de tête. La maladie peut être mortelle, mais se soigne et un vaccin est également disponible pour les personnes à risque : éleveurs, égoutiers, pisciculteurs et adeptes de loisirs en contact avec l'eau : pêche, canyoning, triathlon...

"Éradiquer le ragondin, on ne pourra pas"

En 2014, dernière année de recensement, 628 personnes ont été contaminées par la leptospirose en France, la plus forte incidence jamais enregistrée. Le ragondin n'est pas le seul rongeur porteur de cette maladie, véhiculée également par le rat musqué ou le hérisson, mais la croissance de sa population induit une augmentation du risque de contamination.

Grands herbivores, les ragondins défrichent les berges et détériorent leurs écosystèmes.

Pour lutter contre le ragondin, les moyens n'ont pas changé. Capture et chasse sont les deux solutions prônées par l'ONCFS et les fédérations régionales de défense contre les organismes nuisibles (Fredon). Il existe bien des techniques de prévention, comme boucher les terriers ou gêner l'installation des populations, mais, en l'absence de prédateurs, elles ne sont pas suffisantes pour une régulation significative. "Dans certaines zones, en Sologne (Centre-Val de Loire) par exemple, décrit Paul Hurel, un effort de chasse et de piégeage a été fait et on remarque que, lorsqu'on supprime le ragondin, la diversité revient." Depuis l'arrêté ministériel du 26 juin 1987, le ragondin fait partie de la liste des espèces de gibier dont la chasse est autorisée et est inscrit nuisible sur l'ensemble du territoire métropolitain depuis juillet 2012. Il faut donc être détenteur d'une autorisation pour le chasser ou le piéger... et son élimination dépend donc également de la volonté des autorités à vouloir réguler l'espèce. "Éradiquer le ragondin, on ne pourra pas, précise Paul Hurel, on arrive trop tard. Dans l'ensemble, si on veut limiter son impact, il faut cibler les secteurs que l'on veut protéger et redoubler d'efforts de chasse et de piégeage dans ces zones-là. En tant que particuliers, pour nous aider, la seule chose à faire c'est de contacter les fédérations de chasseurs ou des piégeurs agréés."

Pour éviter un problème de santé publique et protéger la biodiversité, les experts jugent qu'il faudrait mettre les bouchées doubles pour limiter la propagation de cette "espèce exotique et envahissante par excellence".

Source : Marion Paquet pour Reporterre

Photos : © Romain Doucelin / Reporterre

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Comment le beau ragondin est devenu un ravageur des zones humides

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Petit mammifère de la famille des castors et originaire d'Amérique latine, le ragondin s'est installé partout en France. Au point d'appauvrir l'environnement et de répandre une maladie, la leptospirose. Mais faute d'assez de prédateurs, il est difficile de rétablir l'équilibre écologique. Enquête - et reportage photo.

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A l’origine, la recette du couscous ne comportait qu’une seule variété de viande
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en Afrique noir, on se régale de couscous au mil, tandis qu’au Moyen-Orient, on mange du boulgour et au Sahara, on a adopté le couscous à l’orge.
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La France a découvert le couscous lors de la colonisation de l’Algérie (XIXe siècle). Mais d’autres historiens culinaires pensent que le couscous est connu en France depuis plus longtemps que ça. En effet, à l’époque médiévale, des auteurs français en parlaient déjà dans leurs œuvres littéraires. Comme François Rabelais (1483-1553) qui parlait de « coscosson » dans le récit de « Gargantua » et de « Pantagruel » ; ou encore Alexandre Dumas qui l’appelait « coussou coussou » dans son « Grand Dictionnaire de Cuisine » ; …
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La préparation traditionnelle de la semoule obéit à des règles et des procédés très élaborés. Ainsi, il faut déjà préparer la semoule crue. On étale cette dernière dans un grand plat afin de mieux la travailler. On y verse un filet d’huile d’olive et on égrène avec les doigts. L’huile d’olive va faire que les graines se désolidarisent entre elles. Ensuite, on y ajoute de l’eau (de préférence froide pour ne pas déclencher un début de cuisson) et on fait de nouveau rouler les grains entre les 2 paumes des mains. L’eau va commencer à faire gonfler la semoule crue et cela facilitera la cuisson. Ensuite, on laisse un petit temps de pause avant de faire cuire la semoule à la vapeur. L’idéal serait de la déposer dans un torchon et de la recouvrir avec, avant de la mettre dans le panier à vapeur. On compte environ 15 min de cuisson. Puis, on reverse le couscous dans la gessra et on le retravaille en rajoutant un petit peu d’eau. Puis, on le remet dans le panier à vapeur pendant 15 min encore. Cette opération peut se répéter 2 à 3 fois. Et à la cuisson finale, on rajoute une sorte de beurre rance (le « smen »), on égrène une dernière fois et c’est prêt.

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« Enfin arrive le couscoussou, dans un vaste plat de bois reposant sur un pied en manière de coupe. La boisson se compose d'eau, de lait doux (halib), de lait aigre (leben); le lait aigre semble préférable avec les aliments indigestes; le lait doux, avec les plus épicés. On prend la viande avec les doigts, sans couteau ni fourchette; on la déchire; pour la sauce, on se sert de cuillers de bois, et le plus souvent d'une seule qui fait le tour du plat. Le couscoussou se mange indifféremment, soit à la cuiller, soit avec les doigts; pourtant, il est mieux de le rouler de la main droite, d'en faire une boulette et de l'avaler au moyen d'un coup de pouce rapide, à peu près comme on lance une bille. L'usage est de prendre autour du plat, devant soi, et d'y faire chacun son trou. Il y a même un précepte arabe qui recommande de laisser le milieu, car la bénédiction du ciel y descendra. »

Eugène fromentin

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BILAL HASSANI - L'INDIVIDUALITÉ TOXIQUE (ANALYSE DE CHANSON)

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La CRDS, une petite taxe qui sert à financer la dette sociale et qui devait disparaître en 2024, pourrait reprendre du service jusqu'en 2033.

Le gouvernement prévoit en effet de transférer quelques 136 milliards d'euros de dette de l'agence qui gère les comptes de la sécurité sociale - l'ACOSS - à la Cades, la Caisse d'amortissement de la dette sociale

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La CRDS, une petite taxe qui sert à financer la dette sociale et qui devait disparaître en 2024, pourrait reprendre du service jusqu'en 2033.

Ni vu, ni connu. A peine plus qu'un simple jeu d'écriture. Le gouvernement prévoit en effet de transférer quelque 136 milliards d'euros de dette de l'agence qui gère les comptes de la sécurité sociale - l'ACOSS - à la Cades, la Caisse d'amortissement de la dette sociale. Pour le commun des mortels, un simple micmac comptable tout juste bon à donner une belle migraine. En réalité, ce transfert est lourd de conséquences notamment en termes d'impôts pour la majorité des Français. Autant dire que les discussions qui se tiennent depuis mardi en commission spéciale à l'Assemblée nationale, et qui doivent aboutir à deux projets de lois étudiés à partir de la semaine prochaine en séance plénière, échauffent les esprits.

Car derrière ces 136 milliards, on trouve une grande partie de la facture du coronavirus sur les comptes de la Sécu. L'Etat a en effet prévu de transvaser les 31 milliards de déficits cumulés de la Sécu enregistrés au 31 décembre 2019, auxquels s'ajoutent 13 milliards de dettes des hôpitaux - une promesse faite en novembre dernier par Édouard Philippe pour éteindre la crise de l'hôpital et surtout 92 milliards de déficits correspondant au gouffre de la sécu anticipé pour les années allant de 2020 à 2024... Des déficits directement liés à la crise du coronavirus parce qu'ils viennent à la fois de l'augmentation des dépenses de santé mais également des moindres recettes causées par la récession et la hausse du chômage.

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Fiscalité : La CRDS, métamorphosée en impôt Covid

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Ni vu, ni connu. A peine plus qu'un simple jeu d'écriture. Le gouvernement prévoit en effet de transférer quelque 136 milliards d'euros de dette de l'agence qui gère les comptes de la sécurité sociale - l'ACOSS - à la Cades, la Caisse d'amortissement de la dette sociale.

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Le mot mother, «mère», ne communique que peu de chaleur, peu d'amour, c'est un mot descriptif, comme «chien» ou «mari», et le choix de ce mot oblige le lectorat anglophone à établir de lui-même une certaine distance entre Meursault et la dame qui est morte aujourd'hui (ou peut-être hier, on ne sait pas).

Pourquoi ne pas avoir traduit par «Mommy died today», alors? Parce que le mot mommy est avant tout enfantin, et «plutôt qu'un instinct de recul, nous aurions ressenti de la pitié ou de la sympathie» comme si nous étions devant un enfant. Mom, la traduction anglaise qui convient peut-être le mieux pour le français maman, semble trop court, trop abrupt, trop monosyllabique. «Les deux syllabes de “maman” ont une touche de douceur et de chaleur qui se perd avec “mom”».

"maman died today», peut-on donc lire dans la traduction de Ward.

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Temps de lecture: 3 min

"Aujourd'hui, maman est morte" est probablement, avec "Longtemps, je me suis couché de bonne heure", l'incipit le plus connu de la littérature française. L'Étranger (publié en 1942), cet absolu best-seller, a été traduit en soixante-quinze langues et c'est un des romans francophones les plus lus au monde.

La phrase est simple et on pourrait croire qu'à ce titre, elle est facile à traduire. Or, non. Deux tout petits choix de traduction apparemment mineurs sont susceptibles de changer la manière de lire tout le reste de l'œuvre.

Dans The New Yorker, Ryan Bloom se pose la question du choix de traduction pour la version anglaise du simple mot maman (il évacue la question du choix du temps pour un autre débat, et opte une fois pour toutes pour un bon vieux prétérit: died).

"La première phrase de L'Étranger est si élémentaire que même un écolier équipé de rudiments de français serait capable de la traduire correctement. Alors pourquoi les professionnels s'acharnent-ils à la traduire de travers?" se demande-t-il.

Trop distant ou trop enfantin

En anglais, le livre a été traduit au moins cinq fois: par Stuart Gilbert (en 1946), Joseph Laredo (1982), Kate Griffith (1982 aussi), Matthew Ward (1988) et Sandra Smith (2013), tantôt sous le titre The Stranger, tantôt sous celui de The Outsider.

Stuart Gilbert, le premier traducteur du livre alors intitulé The Outsider, a traduit ainsi les premiers mots du livre: "Mother died today." Un choix "simple, succinct et incorrect", juge Ryan Bloom. Les deux traductions de 1982, parues sous le titre The Stranger, ont conservé cette première phrase. Et il a fallu attendre 1988 et la traduction du poète anglais Matthew Ward pour que la phrase change et que le mot mother se transforme en... maman.

Pour Ryan Bloom, ce seul mot change toute la manière dont le lecteur ou la lectrice va voir et juger Meursault -en fonction de son détachement ou au contraire de son attachement à celle qui lui a donné le jour. "La première impression est importante, et pendant quarante-deux ans, les lecteurs américains ont fait la connaissance de Meursault à travers le formalisme détaché de cette phrase: "Mother died today"." Le mot mother, "mère", ne communique que peu de chaleur, peu d'amour, c'est un mot descriptif, comme "chien" ou "mari", et le choix de ce mot oblige le lectorat anglophone à établir de lui-même une certaine distance entre Meursault et la dame qui est morte aujourd'hui (ou peut-être hier, on ne sait pas).

Pourquoi ne pas avoir traduit par "Mommy died today", alors? Parce que le mot mommy est avant tout enfantin, et "plutôt qu'un instinct de recul, nous aurions ressenti de la pitié ou de la sympathie" comme si nous étions devant un enfant. Mom, la traduction anglaise qui convient peut-être le mieux pour le français maman, semble trop court, trop abrupt, trop monosyllabique. "Les deux syllabes de "maman" ont une touche de douceur et de chaleur qui se perd avec "mom"".

Quel choix reste-t-il au traducteur ou à la traductrice pour ne pas influencer inutilement le lectorat? se demande Ryan Bloom. Eh bien, garder le français maman, suffisamment transparent pour que les anglophones n'achoppent pas dessus. Dans la plupart des langues, le mot qui désigne la mère lui ressemble: mama, amma, mamma, etc.

"Maman died today", peut-on donc lire dans la traduction de Ward.

Autre argument pour conserver le mot français: à mesure que le temps passe, les nouvelles personnes qui découvrent L'Étranger sont de plus en plus détachées et éloignées du contexte de l'histoire et de celui dans lequel elle a été écrite. Utiliser le mot français leur indique qu'elles entrent dans un monde qui n'est pas le leur.

Enfin, le lectorat américain aborde le mot maman sans préjugé, selon Ryan Bloom. Ce mot ne fait pas naître d'a priori sur Meursault, ne le présente pas comme un homme froid et sans cœur ni comme quelqu'un de démesurément aimant et chaleureux.

Il faut garder la temporalité

Une fois la question de maman évacuée, Ryan Bloom se penche sur l'ordre des mots. Car si Ward a pris, selon lui, la bonne décision en ne traduisant pas maman, il arrive quand même à se planter en traduisant cette phrase de quatre mots.

Non, le roman ne doit pas commencer ainsi: "Maman died today", comme l'imposent la fluidité et l'intelligence de la langue anglaise. Parce que today, aujourd'hui, est le seul temps que connaisse le personnage-narrateur de L'Étranger, quasiment la seule dimension dans laquelle il se sent vivre. Alors il faut garder cette temporalité dans la traduction, quand bien même ne serait-elle pas naturelle à la langue.

"L'ordre des mots dans la première phrase de Camus n'est pas accidentel: aujourd'hui est interrompu par la mort de maman. La phrase, celle qu'il nous faut encore voir rendue correctement dans une traduction anglaise de L'Étranger, c'est: "Today, Maman died"" conclut Ryan Bloom.

La dernière traduction anglaise en date, celle de 2013 par Sandra Smith, commence ainsi: "My mother died today." Le chantier reste donc ouvert.

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Temps de lecture: 3 min "Aujourd'hui, maman est morte" est probablement, avec "Longtemps, je me suis couché de bonne heure", l'incipit le plus connu de la littérature française. L'Étranger (publié en 1942), cet absolu best-seller, a été traduit en soixante-quinze langues et c'est un des romans francophones les plus lus au monde.

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Les Marches de Selma à Montgomery désignent trois marches de protestation, menées en Alabama en 1965 (les 7, 9 et 25 mars), qui ont marqué la lutte des droits civiques des Afro-Américains aux États-Unis. Elles furent le point culminant du mouvement pour le droit de vote, lancé par Amelia Boynton Robinson et son mari Samuel W. Boynton, à Selma dans l'Alabama.

Malgré le Civil Rights Act de 1964, l'inscription sur les listes électorales était rendue très difficiles (voire impossibles) pour les électeurs afro-américains dans de nombreux États du sud, dont l'Alabama du fait de l'opposition des autorités comme celle du gouverneur George Wallace ¹,² et d'associations racistes comme le Ku Klux Klan.

Le 26 février 1965, dans le cadre d'une manifestation pacifique contre les obstacles mis à l'inscription sur les listes électorales à Marion (Alabama), le militant Jimmie Lee Jackson est abattu par un policier³. En réponse à cet événement, il est décidé de lancer une marche entre Selma et Montgomery ⁴.

Amelia Boynton Robinson ⁵ (dont la famille était en pointe sur la question du droit de vote depuis les années 1950)⁶, qui fut avec son mari à l'initiative de la marche, a par la suite reçu le soutien de nombreux représentants du mouvement afro-américain des droits civiques à Selma, y compris Martin Luther King Jr., James Bevel et Hosea Williams ⁷.

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A week and a half ago, the US coronavirus death toll surpassed 100,000 - the most in the world, and more than the next three countries combined.

That number has only grown in the days since. And in the face of that crisis, President Donald Trump has a message for the American people: It was China's fault, and the only reason the US death toll isn't worse is because of his quick action in banning travel from China.

In fact, there are many reasons the US death toll is so high, including a national response plagued by delays at the federal level, wishful thinking by President Trump, the sidelining of experts, a pointed White House campaign to place the blame for the Trump administration's shortcomings on others, and time wasted chasing down false hopes based on poor science.

Often as not, though, rather than argue the merits of its response at home, the Trump administration has chosen to focus on its action against China as a benchmark for success - and that's not accidental. In fact, Trump's quick pivot to blaming China is a deliberate strategy, supposedly backed up by internal Trump campaign polling and designed to obfuscate the details of the truly inadequate US response. But in the early days of the novel coronavirus pandemic, Trump himself took a very different line on everything from China to the severity of the virus itself and how bad things might get in the US.

Though White House Coronavirus Task Force member Dr. Anthony Fauci admitted as early as March that the virus could kill 100,000 to 200,000 Americans, Trump has had his own ever-shifting goalposts for what counts as a successful response. On April 20, he predicted 50,000 to 60,000 dead from Covid-19. A week later, he revised his estimate to 70,000. On May 4, it was 80,000 to 100,000 people, and we now know it will continue to climb past that mark.

Throughout the pandemic, however, much of the Trump administration's spin - regarding Trump's own response, China's role, and more - has been misleading, if not outright untrue. Here's what Trump and the federal government have - and have not - done to respond to the virus.

In late 2019, the coronavirus wasn't on much of the world's radar. President Trump was becoming the third president in US history to be impeached. We now know, however, that the first cases of the virus were cropping up as early as November. Here's where things stood late last year:

Though new discoveries - such as the December case in France mentioned above - keep pushing the timeline of the virus back, much of the world began to take note of a mysterious pneumonia-like illness in China in January 2020, which at the time was mostly centered in the Hubei province. On January 5, the World Health Organization (WHO) published a preliminary news item about the then-unidentified disease; at the time, it was a relatively distant concern in the US, particularly given the country had yet to see any confirmed cases.

But the coronavirus's threat was of concern to US national security officials, who, as the Washington Post reported in March, were warning Trump of the global danger posed by the virus in daily intelligence briefings as early as January.

Nonetheless, in public comments and tweets, the president consistently played down the fledgling pandemic even as the first US case was reported in Washington state. He also applauded China's handling of the virus at several points in January, before taking action to protect the US in the form of a limited travel ban from China on January 31.

Here's what things looked like in January.

To CNBC: We have it totally under control. It's one person coming in from China, and we have it under control. It's - going to be just fine.

To CBS: We do have a plan and we think it's going to be handled very well. We've already handled it very well ... We're in very good shape and I think China's in very good shape also.

January 24: Trump praises China's "efforts and transparency" and thanks Chinese President Xi Jinping for his response to the virus.

January 29: Trump receives a briefing on the coronavirus, and asserts that the US is "on top of it 24/7."

We have very little problem in this country at this moment - five [cases]. And those people are all recuperating successfully. But we're working very closely with China and other countries, and we think it's going to have a very good ending for us.

February started with a State of the Union address on February 4, and the first US Covid-19 death followed on February 6 in California's Bay Area. The majority of the coronavirus messaging coming from the White House, however, continued to focus on downplaying the virus rather than bracing for the now-realized possibility that it could become a full-blown pandemic and a global public health crisis.

The Trump administration did take a few steps toward crafting a federal response, requesting emergency funding from Congress and setting up a task force with Vice President Mike Pence at its head. Meanwhile, Trump - and Fox News - leaned hard into portraying the coronavirus as under control, and even as a Democratic hoax.

As a result, February was by and large a lost month: Delays in developing a test kit were followed by testing shortages, and both issues meant the coronavirus was able to spread undetected and unabated in many parts of the country.

Here's what things looked like in February.

We are coordinating with the Chinese government and working closely together on the coronavirus outbreak in China. My administration will take all necessary steps to safeguard our citizens from this threat.

February 7: Trump again praises Xi's response to the coronavirus.

We're very much involved. We're very - very cognizant of everything going on. We have it very much under control in this country.

February 24: In a tweet, Trump reiterates his claim that the virus is "very much under control in the USA."

And again, when you have 15 people, and the 15 within a couple of days is going to be down to close to zero, that's a pretty good job we've done.

It's going to disappear. One day it's like a miracle, it will disappear.

The Democrats are politicizing the coronavirus... One of my people came up to me and said "Mr. President, they tried to beat you on Russia, Russia, Russia, that didn't work out too well. They couldn't do it. They tried the impeachment hoax that was on a perfect conversation. They tried anything, they tried it over and over, they've been doing it since you got in... And this is their new hoax."

In March, the coronavirus for the first time began to intrude on daily life in a major way. The NBA shut down on March 11, the same night Trump addressed the nation in primetime from the Oval Office, announcing a European travel ban and promising economic relief efforts.

Not long after that speech, California became the first state to implement a general stay-at-home order on March 19.

By the end of the month, more than 30 states had done the same, and those shutdowns - a public health necessity, in the opinion of most experts - brought the US economy to a screeching halt. As a result, it's maybe not surprising that Trump, who has previously tied his reelection pitch directly to the economy, spent much of the month broadcasting an unwarranted optimism about the trajectory of the virus and promoting potential treatments like hydroxychloroquine - which the FDA has since warned against using for Covid-19 treatment or prevention, noting it can cause heart problems.

The growing severity of the pandemic, however, also led to a mid-March social distancing push from the White House. Shortly after his primetime address, Trump announced a new slate of guidelines advising against discretionary travel and against congregating in groups of more than 10 people.

And toward the end of the month, the growing death toll from the coronavirus - centered on New York, Trump's longtime home - appeared to have an impact on the president. In a press conference, he acknowledged that the first half of April was "going to be a rough two-week period" and walked back previous statements downplaying the coronavirus by comparing it to the seasonal flu.

Here's what things looked like in March.

Anybody that wants a test can get a test ... they're making millions of more as we speak. But as of right now and yesterday, anybody that needs a test - that's the important thing - and the tests are all perfect, like the letter was perfect. The transcription was perfect, right? This was not as perfect as that, but pretty good.

...

I like the numbers being where they are. I don't need to have the numbers double because of one ship that wasn't our fault.

Testing and testing capabilities are expanding rapidly, day by day, we're moving very quickly ... The vast majority of Americans, the risk is very, very low.

The nice part is, it's been around for a long time, so we know that if things don't go as planned it's not going to kill anybody. When you go with a brand new drug, you don't know that that's going to happen. It's shown very very encouraging early results.

[Unauthorized entries] threaten to create a perfect storm that would spread the infection to our border agents, migrants, and to the public at large. Left unchecked, this would cripple our immigration system, overwhelm our healthcare system, and severely damage our national security. We're not going to let that happen.

Let's see if it works. It might and it might not. I happen to feel good about it, but who knows, I've been right a lot. Let's see what happens.

I would love to have it open by Easter. I will - I will tell you that right now. I would love to have that - it's such an important day for other reasons, but I'll make it an important day for this too. I would love to have the country opened up and just raring to go by Easter.

It's not the flu. It's vicious. When you send a friend to the hospital, and you call up to find out how is he doing - it happened to me, where he goes to the hospital, he says goodbye. He's sort of a tough guy. A little older, a little heavier than he'd like to be, frankly. And you call up the next day: "How's he doing?" And he's in a coma? This is not the flu.

For all that Trump spent January and February praising China's response to the coronavirus, April saw his White House execute an about-face as the human and economic toll of the pandemic in the US mounted. The president began to blame China, Democratic presidential nominee Joe Biden, and the WHO for problems with America's Covid-19 response. And Democratic governors, like Gretchen Whitmer of Michigan, who maintained lockdown orders and criticized the Trump administration's response to the crisis, became targets of his ire.

Here's what things looked like in April.

Moments ago, I directed Secretary Azar and Acting Secretary Wolf to use any and all available authority under the Defense Production Act to ensure that domestic manufacturers have the supplies they need to produce ventilators for patients with severe cases of C-O-V-I-D 19. You know what that is, right? Become a very famous term: C-O-V-I-D - COVID.

April 13: Trump claims to have the legal right to overrule governors' shelter-in-place orders, asserting at a press conference that the president's "authority is total."

Every state is very different. They're all beautiful. We love them all. But they're very, very different. If they need to remain closed, we will allow them to do that. And if they believe it is time to reopen, we will provide them the freedom and guidance to accomplish that task - and very, very quickly - depending on what they want to do.

April 17: Trump attacks Biden and the Obama administration's handling of the 2009 H1N1 pandemic.

I told the governor of Georgia, Brian Kemp, that I disagree strongly with his decision to open certain facilities which are in violation of the phase one guidelines for the incredible people of Georgia ... I think it's too soon.

And then I see the disinfectant, where it knocks it out in a minute. One minute. And is there a way we can do something like that, by injection inside or almost a cleaning. Because you see it gets in the lungs and it does a tremendous number on the lungs.

If April was focused on shifting the blame, May was the month the president pivoted to denying there was anything to be blamed for. Although the US death toll passed 100,000 on May 27, Trump nonetheless insisted that the US response had "met the moment." The US began to lead the world in Covid-19 cases and deaths.

And the president continued his efforts to reframe recent events to cast himself in a favorable light. For instance, in May, Trump attributed his decision to limit travel from China as the major factor in avoiding a death toll numbering in the millions, though most of the coronavirus cases at the epicenter of the US outbreak - New York City - have been shown to originate from Europe.

And as states began to reopen nonessential businesses - despite experts warning premature reopening could lead to a second wave of infections - Trump also looked to put the crisis behind him. The president made multiple trips to battleground states in May, and his campaign is reportedly examining plans to resume holding Trump's signature rallies.

Here's how things looked in May.

Look, we're going to lose anywhere from 75, 80 to 100 thousand people. That's a horrible thing. We shouldn't lose one person over this. This should have been stopped in China. It should have been stopped. But if we didn't do it, the minimum we would have lost is a million-two, a million-four, a million-five. That's the minimum. We would have lost probably higher than - it's possible higher than 2.2.

May 8: Trump claims that the US is "the world leader" in responding to the coronavirus.

May 9: Although many states have yet to meet the minimum requirements for reopening based on the White House's guidelines, Trump continues to push for the reopening of nonessential businesses, using the slogan "TRANSITION TO GREATNESS!"

May 11: Trump says that the US has "met the moment and we have prevailed" in responding to the coronavirus.

May 26: Trump again favorably compares the death toll to an Imperial College projection that estimated the death toll had the US taken no steps to stop the spread of Covid-19, tweeting that "if I hadn't done my job well, & early, we would have lost 1 1/2 to 2 Million People."

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Swati Sharma

Vox Editor-in-Chief

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A detailed timeline of all the ways Trump failed to respond to the coronavirus

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The federal coronavirus response shows a president dead set on avoiding responsibility for the pandemic.

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Chris (Simpsons artist)

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The Binding of Isaac: Afterbirth - Seed of the Week: BREAKING BRIMSTONE BEAUTIFULLY!

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Walking while black restricts the experience of walking, renders inaccessible the classic Romantic experience of walking alone. It forces me to be in constant relationship with others, unable to join the New York flâneurs I had read about and hoped to join.

Walking as a black man has made me feel simultaneously more removed from the city, in my awareness that I am perceived as suspect, and more closely connected to it, in the full attentiveness demanded by my vigilance. It has made me walk more purposefully in the city, becoming part of its flow, rather than observing, standing apart.

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"My only sin is my skin. What did I do, to be so black and blue?"

-Fats Waller, "(What Did I Do to Be So) Black and Blue?"

"Manhattan's streets I saunter'd, pondering."

-Walt Whitman, "Manhattan's Streets I Saunter'd, Pondering"

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My love for walking started in childhood, out of necessity. No thanks to a stepfather with heavy hands, I found every reason to stay away from home and was usually out-at some friend's house or at a street party where no minor should be- until it was too late to get public transportation. So I walked. The streets of Kingston, Jamaica, in the 1980s were often terrifying-you could, for instance, get killed if a political henchman thought you came from the wrong neighborhood, or even if you wore the wrong color. Wearing orange showed affiliation with one political party and green with the other, and if you were neutral or traveling far from home you chose your colors well. The wrong color in the wrong neighborhood could mean your last day. No wonder, then, that my friends and the rare nocturnal passerby declared me crazy for my long late-night treks that traversed warring political zones. (And sometimes I did pretend to be crazy, shouting non sequiturs when I passed through especially dangerous spots, such as the place where thieves hid on the banks of a storm drain. Predators would ignore or laugh at the kid in his school uniform speaking nonsense.)

I made friends with strangers and went from being a very shy and awkward kid to being an extroverted, awkward one. The beggar, the vendor, the poor laborer-those were experienced wanderers, and they became my nighttime instructors; they knew the streets and delivered lessons on how to navigate and enjoy them. I imagined myself as a Jamaican Tom Sawyer, one moment sauntering down the streets to pick low-hanging mangoes that I could reach from the sidewalk, another moment hanging outside a street party with battling sound systems, each armed with speakers piled to create skyscrapers of heavy bass. These streets weren't frightening. They were full of adventure when they weren't serene. There I'd join forces with a band of merry walkers, who'd miss the last bus by mere minutes, our feet still moving as we put out our thumbs to hitchhike to spots nearer home, making jokes as vehicle after vehicle raced past us. Or I'd get lost in Mittyesque moments, my young mind imagining alternate futures. The streets had their own safety: Unlike at home, there I could be myself without fear of bodily harm. Walking became so regular and familiar that the way home became home.

The streets had their rules, and I loved the challenge of trying to master them. I learned how to be alert to surrounding dangers and nearby delights, and prided myself on recognizing telling details that my peers missed. Kingston was a map of complex, and often bizarre, cultural and political and social activity, and I appointed myself its nighttime cartographer. I'd know how to navigate away from a predatory pace, and to speed up to chat when the cadence of a gait announced friendliness. It was almost always men I saw. A lone woman walking in the middle of the night was as common a sight as Sasquatch; moonlight pedestrianism was too dangerous for her. Sometimes at night as I made my way down from hills above Kingston, I'd have the impression that the city was set on "pause" or in extreme slow motion, as that as I descended I was cutting across Jamaica's deep social divisions. I'd make my way briskly past the mansions in the hills overlooking the city, now transformed into a carpet of dotted lights under a curtain of stars, saunter by middle-class subdivisions hidden behind high walls crowned with barbed wire, and zigzag through neighborhoods of zinc and wooden shacks crammed together and leaning like a tight-knit group of limbo dancers. With my descent came an increase in the vibrancy of street life-except when it didn't; some poor neighborhoods had both the violent gunfights and the eerily deserted streets of the cinematic Wild West. I knew well enough to avoid those even at high noon.

I'd begun hoofing it after dark when I was 10 years old. By 13 I was rarely home before midnight, and some nights found me racing against dawn. My mother would often complain, "Mek yuh love street suh? Yuh born a hospital; yuh neva born a street." ("Why do you love the streets so much? You were born in a hospital, not in the streets.")

* * * *

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I left Jamaica in 1996 to attend college in New Orleans, a city I'd heard called "the northernmost Caribbean city." I wanted to discover-on foot, of course-what was Caribbean and what was American about it. Stately mansions on oak-lined streets with streetcars clanging by, and brightly colored houses that made entire blocks look festive; people in resplendent costumes dancing to funky brass bands in the middle of the street; cuisine-and aromas-that mashed up culinary traditions from Africa, Europe, Asia, and the American South; and a juxtaposition of worlds old and new, odd and familiar: Who wouldn't want to explore this?

On my first day in the city, I went walking for a few hours to get a feel for the place and to buy supplies to transform my dormitory room from a prison bunker into a welcoming space. When some university staff members found out what I'd been up to, they warned me to restrict my walking to the places recommended as safe to tourists and the parents of freshmen. They trotted out statistics about New Orleans's crime rate. But Kingston's crime rate dwarfed those numbers, and I decided to ignore these well-meant cautions. A city was waiting to be discovered, and I wouldn't let inconvenient facts get in the way. These American criminals are nothing on Kingston's, I thought. They're no real threat to me.

What no one had told me was that I was the one who would be considered a threat.

I wasn't prepared for any of this. I had come from a majority-black country in which no one was wary of me because of my skin color. Now I wasn't sure who was afraid of me.

Within days I noticed that many people on the street seemed apprehensive of me: Some gave me a circumspect glance as they approached, and then crossed the street; others, ahead, would glance behind, register my presence, and then speed up; older white women clutched their bags; young white men nervously greeted me, as if exchanging a salutation for their safety: "What's up, bro?" On one occasion, less than a month after my arrival, I tried to help a man whose wheelchair was stuck in the middle of a crosswalk; he threatened to shoot me in the face, then asked a white pedestrian for help.

I wasn't prepared for any of this. I had come from a majority-black country in which no one was wary of me because of my skin color. Now I wasn't sure who was afraid of me. I was especially unprepared for the cops. They regularly stopped and bullied me, asking questions that took my guilt for granted. I'd never received what many of my African American friends call "The Talk": No parents had told me how to behave when I was stopped by the police, how to be as polite and cooperative as possible, no matter what they said or did to me. So I had to cobble together my own rules of engagement. Thicken my Jamaican accent. Quickly mention my college. "Accidentally" pull out my college identification card when asked for my driver's license.

My survival tactics began well before I left my dorm. I got out of the shower with the police in my head, assembling a cop-proof wardrobe. Light-colored oxford shirt. V-neck sweater. Khaki pants. Chukkas. Sweatshirt or T-shirt with my university insignia. When I walked I regularly had my identity challenged, but I also found ways to assert it. (So I'd dress Ivy League style, but would, later on, add my Jamaican pedigree by wearing Clarks Desert Boots, the footwear of choice of Jamaican street culture.) Yet the all-American sartorial choice of white T-shirt and jeans, which many police officers see as the uniform of black troublemakers, was off limits to me-at least, if I wanted to have the freedom of movement I desired.

In this city of exuberant streets, walking became a complex and often oppressive negotiation. I would see a white woman walking toward me at night and cross the street to reassure her that she was safe. I would forget something at home but not immediately turn around if someone was behind me, because I discovered that a sudden backtrack could cause alarm. (I had a cardinal rule: Keep a wide perimeter from people who might consider me a danger. If not, danger might visit me.) New Orleans suddenly felt more dangerous than Jamaica. The sidewalk was a minefield, and every hesitation and self-censored compensation reduced my dignity. Despite my best efforts, the streets never felt comfortably safe. Even a simple salutation was suspect.

One night, returning to the house that, eight years after my arrival, I thought I'd earned the right to call my home, I waved to a cop driving by. Moments later, I was against his car in handcuffs. When I later asked him-sheepishly, of course; any other way would have asked for bruises-why he had detained me, he said my greeting had aroused his suspicion. "No one waves to the police," he explained. When I told friends of his response, it was my behavior, not his, that they saw as absurd. "Now why would you do a dumb thing like that?" said one. "You know better than to make nice with police."

* * * *

A few days after I left on a visit to Kingston, Hurricane Katrina slashed and pummeled New Orleans. I'd gone not because of the storm but because my adoptive grandmother, Pearl, was dying of cancer. I hadn't wandered those streets in eight years, since my last visit, and I returned to them now mostly at night, the time I found best for thinking, praying, crying. I walked to feel less alienated-from myself, struggling with the pain of seeing my grandmother terminally ill; from my home in New Orleans, underwater and seemingly abandoned; from my home country, which now, precisely because of its childhood familiarity, felt foreign to me. I was surprised by how familiar those streets felt. Here was the corner where the fragrance of jerk chicken greeted me, along with the warm tenor and peace-and-love message of Half Pint's "Greetings," broadcast from a small but powerful speaker to at least a half-mile radius. It was as if I had walked into 1986, down to the soundtrack. And there was the wall of the neighborhood shop, adorned with the Rastafarian colors red, gold, and green along with images of local and international heroes Bob Marley, Marcus Garvey, and Haile Selassie. The crew of boys leaning against it and joshing each other were recognizable; different faces, similar stories.

I was astonished at how safe the streets felt to me, once again one black body among many, no longer having to anticipate the many ways my presence might instill fear and how to offer some reassuring body language. Passing police cars were once again merely passing police cars. Jamaican police could be pretty brutal, but they didn't notice me the way American police did. I could be invisible in Jamaica in a way I can't be invisible in the United States. Walking had returned to me a greater set of possibilities.

And why walk, if not to create a new set of possibilities? Following serendipity, I added new routes to the mental maps I had made from constant walking in that city from childhood to young adulthood, traced variations on the old pathways. Serendipity, a mentor once told me, is a secular way of speaking of grace; it's unearned favor. Seen theologically, then, walking is an act of faith. Walking is, after all, interrupted falling. We see, we listen, we speak, and we trust that each step we take won't be our last, but will lead us into a richer understanding of the self and the world.

In Jamaica, I felt once again as if the only identity that mattered was my own, not the constricted one that others had constructed for me. I strolled into my better self. I said, along with Kierkegaard, "I have walked myself into my best thoughts."

* * * *

When I tried to return to New Orleans from Jamaica a month later, there were no flights. I thought about flying to Texas so I could make my way back to my neighborhood as soon as it opened for reoccupancy, but my adoptive aunt, Maxine, who hated the idea of me returning to a hurricane zone before the end of hurricane season, persuaded me to come to stay in New York City instead. (To strengthen her case she sent me an article about Texans who were buying up guns because they were afraid of the influx of black people from New Orleans.)

This wasn't a hard sell: I wanted to be in a place where I could travel by foot and, more crucially, continue to reap the solace of walking at night. And I was eager to follow in the steps of the essayists, poets, and novelists who'd wandered that great city before me-Walt Whitman, Herman Melville, Alfred Kazin, Elizabeth Hardwick. I had visited the city before, but each trip had felt like a tour in a sports car. I welcomed the chance to stroll. I wanted to walk alongside Whitman's ghost and "descend to the pavements, merge with the crowd, and gaze with them." So I left Kingston, the popular Jamaican farewell echoing in my mind: "Walk good!" Be safe on your journey, in other words, and all the best in your endeavors.

* * * *

I arrived in New York City, ready to lose myself in Whitman's "Manhattan crowds, with their turbulent musical chorus!" I marveled at what Jane Jacobs praised as "the ballet of the good city sidewalk" in her old neighborhood, the West Village. I walked up past midtown skyscrapers, releasing their energy as lively people onto the streets, and on into the Upper West Side, with its regal Beaux Arts apartment buildings, stylish residents, and buzzing streets. Onward into Washington Heights, the sidewalks spilled over with an ebullient mix of young and old Jewish and Dominican American residents, past leafy Inwood, with parks whose grades rose to reveal beautiful views of the Hudson River, up to my home in Kingsbridge in the Bronx, with its rows of brick bungalows and apartment buildings nearby Broadway's bustling sidewalks and the peaceful expanse of Van Cortlandt Park. I went to Jackson Heights in Queens to take in people socializing around garden courtyards in Urdu, Korean, Spanish, Russian, and Hindi. And when I wanted a taste of home, I headed to Brooklyn, in Crown Heights, for Jamaican food and music and humor mixed in with the flavor of New York City. The city was my playground.

I explored the city with friends, and then with a woman I'd begun dating. She walked around endlessly with me, taking in New York City's many pleasures. Coffee shops open until predawn; verdant parks with nooks aplenty; food and music from across the globe; quirky neighborhoods with quirkier residents. My impressions of the city took shape during my walks with her.

As with the relationship, those first few months of urban exploration were all romance. The city was beguiling, exhilarating, vibrant. But it wasn't long before reality reminded me I wasn't invulnerable, especially when I walked alone.

One night in the East Village, I was running to dinner when a white man in front of me turned and punched me in the chest with such force that I thought my ribs had braided around my spine. I assumed he was drunk or had mistaken me for an old enemy, but found out soon enough that he'd merely assumed I was a criminal because of my race. When he discovered I wasn't what he imagined, he went on to tell me that his assault was my own fault for running up behind him. I blew off this incident as an aberration, but the mutual distrust between me and the police was impossible to ignore. It felt elemental. They'd enter a subway platform; I'd notice them. (And I'd notice all the other black men registering their presence as well, while just about everyone else remained oblivious to them.) They'd glare. I'd get nervous and glance. They'd observe me steadily. I'd get uneasy. I'd observe them back, worrying that I looked suspicious. Their suspicions would increase. We'd continue the silent, uneasy dialogue until the subway arrived and separated us at last.

I returned to the old rules I'd set for myself in New Orleans, with elaboration. No running, especially at night; no sudden movements; no hoodies; no objects-especially shiny ones-in hand; no waiting for friends on street corners, lest I be mistaken for a drug dealer; no standing near a corner on the cell phone (same reason). As comfort set in, inevitably I began to break some of those rules, until a night encounter sent me zealously back to them, having learned that anything less than vigilance was carelessness.

After a sumptuous Italian dinner and drinks with friends, I was jogging to the subway at Columbus Circle-I was running late to meet another set of friends at a concert downtown. I heard someone shouting and I looked up to see a police officer approaching with his gun trained on me. "Against the car!" In no time, half a dozen cops were upon me, chucking me against the car and tightly handcuffing me. "Why were you running?" "Where are you going?" "Where are you coming from?" "I said, why were you running?!" Since I couldn't answer everyone at once, I decided to respond first to the one who looked most likely to hit me. I was surrounded by a swarm and tried to focus on just one without inadvertently aggravating the others.

For a black man, to assert your dignity before the police was to risk assault.

It didn't work. As I answered that one, the others got frustrated that I wasn't answering them fast enough and barked at me. One of them, digging through my already-emptied pockets, asked if I had any weapons, the question more an accusation. Another badgered me about where I was coming from, as if on the fifteenth round I'd decide to tell him the truth he imagined. Though I kept saying-calmly, of course, which meant trying to manage a tone that ignored my racing heart and their spittle-filled shouts in my face-that I had just left friends two blocks down the road, who were all still there and could vouch for me, to meet other friends whose text messages on my phone could verify that, yes, sir, yes, officer, of course, officer, it made no difference. For a black man, to assert your dignity before the police was to risk assault. In fact, the dignity of black people meant less to them, which was why I always felt safer being stopped in front of white witnesses than black witnesses. The cops had less regard for the witness and entreaties of black onlookers, whereas the concern of white witnesses usually registered on them. A black witness asking a question or politely raising an objection could quickly become a fellow detainee. Deference to the police, then, was sine qua non for a safe encounter.

The cops ignored my explanations and my suggestions and continued to snarl at me. All except one of them, a captain. He put his hand on my back, and said to no one in particular, "If he was running for a long time he would have been sweating." He then instructed that the cuffs be removed. He told me that a black man had stabbed someone earlier two or three blocks away and they were searching for him. I noted that I had no blood on me and had told his fellow officers where I'd been and how to check my alibi-unaware that it was even an alibi, as no one had told me why I was being held, and of course, I hadn't dared ask. From what I'd seen, anything beyond passivity would be interpreted as aggression.

The police captain said I could go. None of the cops who detained me thought an apology was necessary. Like the thug who punched me in the East Village, they seemed to think it was my own fault for running.

Humiliated, I tried not to make eye contact with the onlookers on the sidewalk, and I was reluctant to pass them to be on my way. The captain, maybe noticing my shame, offered to give me a ride to the subway station. When he dropped me off and I thanked him for his help, he said, "It's because you were polite that we let you go. If you were acting up it would have been different." I nodded and said nothing.

* * * *

I realized that what I least liked about walking in New York City wasn't merely having to learn new rules of navigation and socialization-every city has its own. It was the arbitrariness of the circumstances that required them, an arbitrariness that made me feel like a child again, that infantilized me. When we first learn to walk, the world around us threatens to crash into us. Every step is risky. We train ourselves to walk without crashing by being attentive to our movements, and extra-attentive to the world around us. As adults we walk without thinking, really. But as a black adult I am often returned to that moment in childhood when I'm just learning to walk. I am once again on high alert, vigilant. Some days, when I am fed up with being considered a troublemaker upon sight, I joke that the last time a cop was happy to see a black male walking was when that male was a baby taking his first steps.

On many walks, I ask white friends to accompany me, just to avoid being treated like a threat. Walks in New York City, that is; in New Orleans, a white woman in my company sometimes attracted more hostility. (And it is not lost on me that my woman friends are those who best understand my plight; they have developed their own vigilance in an environment where they are constantly treated as targets of sexual attention.) Much of my walking is as my friend Rebecca once described it: A pantomime undertaken to avoid the choreography of criminality.

* * * *

Walking while black restricts the experience of walking, renders inaccessible the classic Romantic experience of walking alone. It forces me to be in constant relationship with others, unable to join the New York flâneurs I had read about and hoped to join. Instead of meandering aimlessly in the footsteps of Whitman, Melville, Kazin, and Vivian Gornick, more often I felt that I was tiptoeing in Baldwin's-the Baldwin who wrote, way back in 1960, "Rare, indeed, is the Harlem citizen, from the most circumspect church member to the most shiftless adolescent, who does not have a long tale to tell of police incompetence, injustice, or brutality. I myself have witnessed and endured it more than once."

Walking as a black man has made me feel simultaneously more removed from the city, in my awareness that I am perceived as suspect, and more closely connected to it, in the full attentiveness demanded by my vigilance. It has made me walk more purposefully in the city, becoming part of its flow, rather than observing, standing apart.

* * * *

But it also means that I'm still trying to arrive in a city that isn't quite mine. One definition of home is that it's somewhere we can most be ourselves. And when are we more ourselves but when walking, that natural state in which we repeat one of the first actions we learned? Walking-the simple, monotonous act of placing one foot before the other to prevent falling-turns out not to be so simple if you're black. Walking alone has been anything but monotonous for me; monotony is a luxury.

A foot leaves, a foot lands, and our longing gives it momentum from rest to rest. We long to look, to think, to talk, to get away. But more than anything else, we long to be free. We want the freedom and pleasure of walking without fear-without others' fear-wherever we choose. I've lived in New York City for almost a decade and have not stopped walking its fascinating streets. And I have not stopped longing to find the solace that I found as a kid on the streets of Kingston. Much as coming to know New York City's streets has made it closer to home to me, the city also withholds itself from me via those very streets. I walk them, alternately invisible and too prominent. So I walk caught between memory and forgetting, between memory and forgiveness.

Garnette Cadogan's essay first appeared in issue one of Freeman's and is forthcoming in the The Fire This Time: A New Generation Speaks About Race (Scribner), ed. Jesmyn Ward.
Featured image: "Damion," from Ruddy Roye's "When Living is Protest" series.

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"My only sin is my skin. What did I do, to be so black and blue?" -Fats Waller, "(What Did I Do to Be So) Black and Blue?" "Manhattan's streets I saunter'd, pondering." -Walt Whitman, "Manhattan's Streets I Saunter'd, Pondering" Article continues after advertisement My love for walking started in childhood, out of necessity.

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Marcus Mosiah Garvey, né le 17 août 1887 à Saint Ann’s Bay, Jamaïque, et mort le 10 juin 1940 à Hammersmith, Londres, est un militant noir du XXe siècle, considéré comme un prophète par les adeptes du mouvement rastafari, d’où son surnom « Moses » (« Moïse » en français) ou « The Black Moses » (« Le Moïse noir »).

Précurseur du panafricanisme, il se fait le chantre de l’union des Noirs du monde entier à travers son journal The Negro World et le promoteur obstiné du retour des descendants des esclaves noirs vers l’Afrique (ce qu’on appelle le « Back to Africa » ou le « Repatriation » notamment dans la culture rasta).

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Marcus Mosiah Garvey, né le à Saint Ann's Bay, Jamaïque, et mort le à Hammersmith, Londres, est un militant noir du , considéré comme un prophète par les adeptes du mouvement rastafari, d'où son surnom " Moses " (" Moïse " en français) ou " The Black Moses " (" Le Moïse noir ").

Précurseur du panafricanisme, il se fait le chantre de l'union des Noirs du monde entier à travers son journal The Negro World et le promoteur obstiné du retour des descendants des esclaves noirs vers l' Afrique (ce qu'on appelle le " Back to Africa " ou le " Repatriation " notamment dans la culture rasta).

Marcus Garvey naît en Jamaïque en 1887, un an après l'abolition de l'esclavage à Cuba, dans une île opprimée où règne la ségrégation raciale () ; les conditions de travail n'y ont pas vraiment changé depuis l'abolition de l'esclavage. Beaucoup de Jamaïcains ont ainsi émigré à Panama pour travailler sur le chantier du célèbre canal. À cette époque, l' Afrique est en proie à la colonisation européenne mais certains Afro-Caribéens parviennent tant bien que mal à y partir, notamment au Liberia.

Marcus Garvey est d'abord un musicien qui joue de l' orgue à l'église, et bien qu'entouré d' analphabètes, il est passionné de lecture. Ce chrétien descendant des Marrons est employé chez un imprimeur et participe à un syndicat qui l'élit meneur lors d'une grève ; il est alors renvoyé de son travail. Il devient vite un orateur de premier plan, un journaliste (il fondera bientôt le journal Garvey's Watchman) et un militant politique.

De 1910 à 1914, il voyage en Amérique latine ( Venezuela, Colombie, Équateur et Amérique centrale) pour y constater la condition dans laquelle évoluent ses " frères noirs ". Il fonde au cours de ses voyages les journaux La Prensa au Panama et La Nacionale au Costa Rica. En 1912, il effectue un voyage en Europe ( Londres, Paris, Madrid, etc.) où il est souvent pris pour un roi africain. À Londres, il intègre la rédaction de The African Times, fondé par le journaliste égyptien Dusé Mohamed Ali. Il y partage l'enthousiasme pour le Wafd, le parti indépendantiste égyptien, et s'intéresse au nationalisme irlandais. De retour en Jamaïque en 1914, il y fonde l'organisation qui deviendra l' UNIA en 1917.

En 1916, il arrive aux États-Unis où il rencontre les mouvements visant à l'émancipation des Afro-Américains. Il parcourt les États du Sud pendant six mois, parfois au péril de sa vie.

L'année suivante, en 1917, il fonde l'Association universelle pour l'amélioration de la condition noire (United Negro Improvement Association, UNIA, toujours en activité). La devise de cette association était " Un Dieu ! Un But ! Une Destinée ! " (" One God! One aim! One destiny! "). Il devient un des premiers meneurs importants de la cause noire. Elle nait dans un contexte particulier : dans les années 1910, la détérioration de la situation économique et raciale dans le sud des États-Unis conduit à une migration des travailleurs noirs vers le Nord, où les industries recherchent de la main d'œuvre. Cet afflux de main d'œuvre permet au patronat de baisser les salaires et de briser les grèves, entrainant des tensions entre ouvriers noirs et ouvriers blancs.

Installé à Harlem au lendemain de la Première Guerre mondiale, de 1918 à 1922, Marcus Garvey est mondialement connu. Il tente de profiter de l'importance de son organisation, au moment où se pose la question du partage des ex-colonies africaines de l'Allemagne vaincue, pour conforter son plan d'une réhabilitation des Afro-Américains sur des territoires qui constitueraient une nouvelle " Terre Promise ". Ne croyant pas que les Afro-Américains pourraient vivre libres et respectés hors d' Afrique, il veut unifier les Noirs internationalement, et réclame le droit au " rapatriement " en Afrique (au Liberia le plus souvent) des " gens de couleur " de tous pays. Il lance en 1918 une pétition adressée à la future Société des Nations pour convertir les anciennes colonies allemandes en un État indépendant. La pétition est rejetée et les puissances européennes se partagent les colonies.

Malgré son opposition politique aux Afro-Américains partisans de l'intégration (menés par Du Bois), la stature de Garvey n'aura sans doute pas d'équivalent au dans la lutte pour la liberté de " son peuple ". Il est à l'origine de la célèbre formule " La peau noire n'est pas un insigne de la honte, mais plutôt un symbole de grandeur nationale ".

Tandis que la révolution russe bat son plein, il se rallie à sa manière à la lutte des classes. Il soutient Ho Chi Minh (qui avait d'ailleurs assisté à l'une de ses conférences), Gandhi, et salue avec respect l'œuvre de Lénine et Trotsky. Mais tandis que Trotsky considère comme essentielle l'unification de tous les hommes opprimés, et ce sans les diviser par la couleur de leur peau, la vision de Garvey passe par la race d'abord ; une doctrine " nationaliste noire " radicale qui l'oppose aux mouvements intégrationnistes de gauche.

Des réseaux de garveyites s'organisent dans le monde entier, avec des antennes dans chaque grande ville, usant de cérémoniaux et d'uniformes militaires et quasi religieux (comme à l'époque des spirituals - un moyen de se protéger d'une répression pour sédition).

Le père de Malcolm X, un pasteur qui d'après ses proches aurait été assassiné en 1931 par la Black Legion, une organisation proche du Ku Klux Klan, est un de ses adeptes les plus convaincus. À ce propos, un rapprochement a été évoqué entre l'organisation raciste et Garvey, qui aurait même participé à des rassemblements du KKK au péril de sa vie (en réussissant donc à ne pas se faire pendre). Cette rumeur d'une convergence idéologique " contre nature " aussi dangereuse demeure de nos jours via certains médias, même si on sait seulement que le à Atlanta un tête-à-tête diplomatique de deux heures réussit à avoir lieu entre Marcus Garvey et Edward Clarke, numéro 2 du Klan. Une " avancée " dénoncée simultanément par la plupart des membres de l'UNIA et les autres organisations en faveur de la cause noire, et sans doute considérées comme abhorrées par les klanistes (qui ne tarderont pas à exclure Clarke). Garvey avait déjà défié le KKK en les invitant à venir à Harlem où il pourrait " se mesurer aux et régiments noirs " (qui combattirent pendant la Première Guerre mondiale). La motivation était alors de cimenter l'unité des Noirs tout en voulant œuvrer, de fait, d'égal à égal avec les " rednecks " et les autres Blancs.

Au-delà des péripéties supposées ou avérées, il crée en 1919 la Black Star Line, une compagnie maritime censée servir le projet de rapatriement vers l'Afrique (clin d'œil à la White Star Line, l'armateur du qui a sombré quelques années plus tôt). Pour financer l'investissement dans sa flotte, Garvey fait appel à une large souscription auprès des Afro-Américains. Ainsi, ces derniers deviennent actionnaires de la compagnie. La Black Star Line desservait les Antilles, les États-Unis, et avait pour but de relier l'Amérique à " la terre mère africaine ".

Considérant que le chômage fait au moins autant de dommages que l'esclavage révolu, il fait la tournée du pays pour promouvoir son initiative et recueillir des investissements dans le but de créer une véritable économie parallèle et souterraine. Il est suivi par 250 000, voire 300 000 sympathisants. Les autorités fédérales commencent alors à s'intéresser à lui.

Garvey fonde des usines, des réseaux de distribution ainsi que deux journaux. Le plus important est Negro World qui donne des nouvelles de l'UNIA partout où elle se trouve, publie des discours de Garvey et des nouvelles qui ne sont pas rapportées dans les autres journaux. Tous les gouvernements coloniaux s'opposent au Negro World, pensant qu'il incite les gens à se rebeller contre eux. Le journal est ainsi interdit dans plusieurs pays africains, caribéens, ainsi qu'au Royaume Uni et en France.

Le FBI suit chacun de ses mouvements et tente d'établir une liste de ses contacts. L'objectif est de compromettre la réputation de Garvey et la réputation de l'UNIA. En passant au crible les opérations de la Black Star Line - compagnie maritime liée financièrement à l'UNIA - les services fiscaux concluent à des fraudes. Accusé d'escroquerie, Garvey est poursuivi en 1922 avec trois de ses associés par les tribunaux. Emprisonné, il est ensuite laissé en liberté surveillée. En 1925, sa condamnation est confirmée et il est incarcéré au pénitencier fédéral d' Atlanta.

Il perd alors de son influence. D'une part il n'a pas une connaissance aussi approfondie que Du Bois des nations et des sociétés africaines. Ensuite ses propos hostiles au métissage, auquel il reproche de favoriser l'assimilation culturelle des peuples noirs, ne sont pas compris par beaucoup de sympathisants de l'UNIA.

Craignant d'en faire un martyr (les pétitions et rassemblements de soutien se succédaient), le président Calvin Coolidge commue sa sentence en 1927. Garvey est envoyé en exil en Jamaïque et interdit de séjour aux États-Unis.

Bien que d'abord rejeté dans son propre pays, il devient un héros national jamaïcain et un exemple retentissant dans toute l'île. De nombreux Jamaïcains écoutent avec beaucoup d'enthousiasme les allocutions de Garvey organisées dans les mois qui suivent son retour. La vie politique de l'île s'en trouve bouleversée.

En dépit de cette ambiance sympathique et animée, Garvey se trouve à l'étroit et, en 1935, il part pour l' Angleterre. De là, il surveille la régression internationale de son mouvement. Il meurt d'une crise cardiaque le à Londres sans jamais atteindre l' Afrique.

La maison où il est mort, au 53 Talgarth Road dans le quartier londonien d' Hammersmith (actuellement sur la route nationale A4) est signalée par une plaque depuis 2005.

Marié en premières noces à Amy Ashwood, il en divorce en 1922 pour se remarier avec Amy Jacques Garvey, sa secrétaire, qui s'implique par la suite dans la direction de l'UNIA.

Dans ses discours, Garvey faisait souvent allusion à l' Éthiopie, un terme qui, dans la Bible ( Nouveau testament) originelle en grec signifie " le pays des Noirs ", au même titre d'ailleurs qu' al Bled al Suddan en arabe. Il écrit ainsi dans son principal ouvrage Philosophy & Opinions : " Laissons le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob exister pour la race qui croit au Dieu d'Isaac et de Jacob. Nous, les Nègres, croyons au Dieu d'Éthiopie, le Dieu éternel, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit, le Dieu de tous les âges. C'est le Dieu auquel nous croyons, et nous l'adorerons à travers les lunettes de l'Éthiopie. "

En 1921, le révérend James Morris Webb prononce un discours cité par le quotidien conservateur Daily Gleaner : " Regardez vers l'Afrique, où un roi noir sera couronné, qui mènera le peuple noir à sa délivrance. " Garvey reprendra cette phrase qui lui sera par la suite attribuée, et considérée comme une prophétie par certains rastas jamaïcains.

La presse coloniale dénonce alors cette doctrine éthiopianiste " vulgaire " qu'ils attribuent à Garvey. Mais le , en Éthiopie, Tafari Makonnen, le Ras Tafari, est coiffé de la couronne sacrée du negusä nägäst (roi des rois) sous le nom d' (" Puissance de la Trinité "). Il est le chef d'une des premières nations officiellement chrétiennes de l'histoire, l' Abyssinie. Selon le livre sacré Gloire Des Rois ( Kebra Nagast), retraçant l'histoire de son antique dynastie, Sélassié serait le descendant direct du Roi Salomon et de la reine Makeda de Saba. En raison de ses titres de " Roi des rois ", " Seigneur des seigneurs " attribués au messie dans l' Apocalypse de Jean, il sera considéré comme le messie par les rastafariens.

The Negro World est le principal journal édité et diffusé par Marcus Garvey pour relayer les prises de position de l'UNIA et populariser auprès des populations noires ses thèses sur le retour en Afrique des Afro-Américains et des Afro-Caribéens. Il fut interdit dans certains pays coloniaux et colonies des Antilles, qui voyaient en lui une menace contre leur autorité.

La Black Star Line est une compagnie maritime transatlantique créée par Marcus Garvey en 1919 et qui avait pour but de " servir de lien entre les peuples de couleur du monde dans leurs rapports commerciaux et industriels ".

Elle fut entièrement financée par " la souscription et l'émission d'actions acquises par des personnes noires ordinaires, attirées par l'idée d'une émigration vers la " nation nègre indépendante " conceptualisée par Garvey ". Cet élan de solidarité permit rapidement à Garvey l'acquisition de quatre paquebots transatlantiques dès 1922.

Cela répandit une onde de choc parmi la classe dominante blanche internationale : " Voilà un homme qui, non seulement avait compris que la seule voie vers l'accession au pouvoir politique passait par la puissance économique, mais utilisait les deux avec une habilité stupéfiante. La mise en route de la Black Star Line constituait le couronnement de son action et laissait entrevoir ce qu'une nation noire unie pouvait effectivement accomplir sous l'influence d'un leader entreprenant et créatif. " [réf. nécessaire] Mais la compagnie fit banqueroute et, au terme d'un procès pour fraude, Garvey fut emprisonné avant que sa sentence ne soit commuée en exil par le président Coolidge en 1927.

Les premiers artistes jamaïcains à chanter sa mémoire sont les Skatalites, dont le Marcus Garvey sort sur Island Records en 1964, puis ce sera Burning Spear, qui lui consacre l'album Marcus Garvey en 1975 et dont plusieurs morceaux se réfèrent directement à lui, ainsi que la version dub de l'album, intitulé Garvey's Ghost. Par la suite, Burning Spear composera plusieurs chansons faisant allusion à Marcus Garvey ( Marcus Children Suffer et Mister Garvey en 1978, Follow Marcus Garvey en 1980, etc.).

Dans la chanson So Much Things to say de Bob Marley and The Wailers (sur l'album , 1977), celui-ci chante : " I'll never forget no way: they sold Marcus Garvey for rice. " (" Je n'oublierai jamais : ils ont vendu Marcus Garvey pour du riz. "). C'est une référence à son échec électoral en Jamaïque face à un adversaire qui avait promis des distributions de nourriture à la population. Cette chanson est reprise par Lauryn Hill en 2001 sous le titre de Never Forget, lors de l'enregistrement de son album acoustique . Et Garvey est plus globalement évoqué dans l'ensemble de l'album concept de Bob Marley and The Wailers.

Les Mighty Diamonds ( Them Never Love Poor Marcus, 1976, The Right Time, 1975), U Roy ( Tribute to Marcus Garvey, 1976), Big Youth ( Marcus Garvey, 1975), Dillinger ( Marcus Garvey, 1975), les Aggrovators (avec le dub mixé par King Tubby 21 Gun Salute to Brother Marcus sur la rythmique de Poor Marcus) ou Culture ( Garvey Rock alias Down In Jamaica, 1977, Black Starliner Must Come, 1978, Marcus, 1992) comptent parmi ses plus fervents admirateurs.

Produit par Bruno Blum, le 45 tours jamaïcain Marcus Garvey ( Human Race Records, 2002) est une reprise de la chanson reggae de Burning Spear, où l'on entend l'un des rares enregistrements de la voix de Garvey, mélangé au chant de Spectacular.

Les citations bibliques entendues dans ce discours ont contribué à fonder le mouvement rasta (" C'est le Dieu auquel nous croyons, et nous l'adorerons à travers les lunettes de l'Éthiopie ").

En 2005, Damian Marley le cite dans son album Welcome to Jamrock dans la chanson Confrontation. Plusieurs enregistrements audio d'époque sont intégrés dans ce morceau, notamment le bien connu " Can we do it? We can do it, we shall do it! "

En 2006, Greg Rose, plus connu sous le pseudonyme de Mr. Perfect, un artiste reggae " new school ", lui dédie une chanson entière sur son album Rasta Rebel, chanson qu'il choisira d'intituler Black Marcus. Dans une certaine continuité de Marcus Garvey, il œuvre pour la prise de conscience des peuples opprimés.

The Orb fait référence à Marcus Garvey dans l'intro de Tower of dub, album UFORB (1992).

En France, le groupe de rap les Démocrates D lui rendent hommage dans leur titre Le devoir m'appelle, extrait de leur album La voie du peuple (1995).

L'album le plus remarquable dans le monde du hip hop en hommage à Marcus Garvey est celui de Mos Def et Talib Kweli sorti en 1998, Mos Def and Talib Kweli are Blackstar, qui revient à travers de nombreux morceaux sur l'héritage spirituel et social laissé par Garvey.

En 2003, dans l'album How do you call it avec la chanson Jah Jah Deh Deh (" Jah Jah est là "), Patrice rend hommage à Marcus Garvey en annonçant que " Marcus Garvey ne va pas reposer en paix face à la société actuelle ", en précisant : " Enterrer leurs corps était comme enterrer des graines ", faisant référence à de grands noms comme Steve Biko, Patrice Lumumba, Kwame Nkrumah, Thomas Sankara, Malcolm X et le Mahatma Gandhi.

Alpha Blondy le cite dans sa chanson Bory Samory, dans un hommage à Samory Touré où il énumère toutes les grandes figures du peuple noir mais aussi du panafricanisme (" Marcus Garvey Oki faga ", " Marcus Gravey ils t'ont tué "). Tiken Jah Fakoly le cite également dans sa chanson Foly, sortie sur l'album L'Africain en 2008.

En 2011, Tarrus Riley le cite dans la chanson Shaka Zulu Pickney, parmi d'autres noms célèbres.

En 2013, Nicy, de son vrai nom Lionel Sapotille, originaire de la Guadeloupe, cite son nom dans San Fouté.

En 2015, le rappeur de Los Angeles, Kendrick Lamar le cite dans sa chanson The Blacker The Berry.

En 2017, le chanteur de reggae/dancehall Busy Signal, dans sa chanson Free Up.

En 2020, le rappeur Freeze Corleone le cite dans la chanson PDM en featuring avec Alpha 5.20 et Shone.

Notes et références

Sur les autres projets Wikimedia :

Marcus Garvey, Philosophy and Opinions of Marcus Garvey, compilation de textes éditée par Amy Jacques Garvey [lire en ligne] [PDF]

Têtêvi Godwin Tété-Adjalogo, Marcus Garvey : père de l'unité africaine des peuples : sa vie, sa pensée, ses réalisations, Éditions L'Harmattan, 1995

Colin Grant, Le Nègre au chapeau : l'ascension et la chute de Marcus Garvey, Éditions Afromundi, traduit de l'anglais britannique par Hélène Lee, 2012

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Marcus Mosiah Garvey, né le à Saint Ann's Bay, Jamaïque, et mort le à Hammersmith, Londres, est un militant noir du , considéré comme un prophète par les adeptes du mouvement rastafari, d'où son surnom " Moses " (" Moïse " en français) ou " The Black Moses " (" Le Moïse noir ").

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La dynastie salomonide (ou salomonienne) est une dynastie d’Éthiopie, se réclamant du roi Salomon et de la reine de Saba, dont on dit qu’elle donna naissance à Ménélik I er après sa visite à Salomon à Jérusalem, relatée dans la Bible. Cette dynastie, fondée au XIIIe siècle, ne reposait pas sur une descendance biologique stricte mais sur des successions politiques, le plus souvent dans un même lignage. La dynastie salomonienne a été l'une des deux plus vieilles maisons souveraines dans le monde avec la maison impériale du Japon et la maison royale de Géorgie.

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La Révolution éthiopienne commence en février 1974 avec les manifestations contre la gestion de la famine cachée du Wollo et les réformes du système éducatif, qui finissent par prendre la forme d’une grève générale d'ampleur nationale, et s'achève avec la déchéance de l’empereur Hailé Sélassié, negus, le 12 septembre 1974. Cette destitution met ainsi fin à l'Empire éthiopien et au règne millénaire de la dynastie salomonide sur l'Éthiopie.

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Tafari Makonnen (ge'ez : ተፈሪ መኮንን Écouter), né le 23 juillet 1892 à Ejersa Goro, dans l'Empire d'Éthiopie, et mort le 27 août 1975 à Addis-Abeba, a été le dernier empereur d'Éthiopie de 1930 à 1936 et de 1941 à 1974. Il règne sous le nom de Haïlé Sélassié I er (ge'ez : ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ Écouter « Puissance de la Trinité »).

Fils du ras Mekonnen Welde Mikaél, les rastas le considèrent comme le « dirigeant légitime de la Terre » (Earth's rightful ruler) et le Messie, en raison de son ascendance selon la tradition éthiopienne de la dynastie dite « salomonique », qui remonte aux rois Salomon et David par la reine de Saba.

Régent et prince héritier d'Éthiopie durant le règne de l'impératrice Zewditou, à qui il succède en 1930, Haïlé Sélassié Ier doit faire face à l'invasion et à l'occupation italienne de son pays, entre 1935 et 1941. Il n'a jamais reconnu la légitimité de cette annexion, considérant qu'il régnait encore pendant cette période, niant l'administration coloniale italienne. Il retrouve le trône quand son pays est libéré en 1941, à la faveur de la Seconde Guerre mondiale et grâce à la résistance. Il est déchu en 1974 suite à la Révolution.

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découvrez l'importance et le rôle des frites dans la pensée.

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il y a 365 pièces au palais de l'Elysée

Bach avait 20 enfants

Cocteau a écrit "Les enfants terribles" en 3 semaines

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Le ligre, ou ligron, est un félin hybride issu de l’union d’un lion mâle et d’une tigresse. Généralement, le ligre est stérile et ne peut donc se reproduire.

À l’inverse du ligre, le tigron lui est le fruit de la reproduction d’une lionne et d’un tigre mâle. Le ligre tout comme le tigron, est un membre du genre Panthera mais aucun nom scientifique ne leur a été attribué en raison d’une reproduction assistée par l’être humain. En effet, dans la nature les parents du ligre n’auraient jamais eut l’occasion de se rencontrer. Bien que ce genre de croisement ne soit pas en accord avec l'éthique de la science, le ligre n’en reste pas moins un animal. Aujourd'hui, si le ligre existe ce n'est que par la faute de l'Homme

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Père | Mère | Hybride obtenu
Lion | Tigre | Ligre
Tigre | Lion | Tigron
Lion | Ligre | Li-ligre
Lion | Tigron | Li-tigron
Tigre | Ligre | Ti-ligre
Tigre | Tigron | Ti-tigron

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Eros est le fils d'Hermès et Aphrodite
Xiuhtecuhtli est le dieu du feu

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Auguste Escoffier ou la naissance de la gastronomie moderne | ARTE

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cuisine - 101 techniques de base

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Jean-Luc KERANDEL

Jean-Luc a été chef de cuisine puis formateur avant de devenir ingénieur de formation en charge des formations production culinaire et restauration

Jean-Paul NICOLAS

Jean-Paul a été chef restaurateur avant de devenir formateur puis ingénieur en charge des formations production culinaire et restauration

Véronique ROUSSEL

Issue d'une famille de restaurateur, elle a constamment évolué dans le secteur du tourisme, de l'hôtellerie et de la restauration. Après différentes expériences en tant que salariée, elle reprend en 1986 les rênes de l'hôtel-restaurant " l'Hostellerie du Vieux Moulin " à Hédé (Ille et Vilaine). 10 ans plus tard, elle décide de transmettre ses connaissances en s'orientant vers la formation professionnelle. Formatrice à l'Afpa de Rennes depuis 1999, elle a formé plus de 500 personnes aux métiers de la cuisine.

Eric MAUCUIT

Après être passé par une école hôtelière lyonnaise, il a débuté en 1982 par un parcours saisonnier traditionnel. De façon plus originale, il devient alors chef de partie sur des bateaux de croisière fluviale. Il rejoint ensuite un palace niçois en tant que second de cuisine pour affiner sa maitrise des produits et pratiquer une cuisine exigeante. A son tour il devient chef au sein de l'enseigne Sofitel (groupe ACCOR) ou il aura pendant 6 ans la charge de plusieurs restaurants. Il poursuit sa carrière dans un relais châteaux près d'Aix en Provence. Confronté au quotidien au problème du déficit de qualification des personnels qu'il recrute, il décide de changer radicalement d'orientation en devenant formateur. Depuis 16 ans, en parfaite conformité avec ses convictions, il forme des professionnels de la restauration au centre Afpa d'Istres (Bouches du Rhône). Il accompagne également le développement de différentes entreprises de restauration.

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Emincer vos légumes comme un chef étoilé, fileter une sole, réussir une réduction d'échalotes... ça s'apprend ! Il y a des gestes et des techniques pour cela !! Cette formation n'est pas un énième site de recettes de cuisine. Au contraire, elle permet d'acquérir les techniques de base de la cuisine.

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Au printemps 1921, la ville de Tulsa en Oklahoma connaît l’une des pires émeutes raciales de l’histoire des États-Unis. En deux jours, 300 Afro-Américains sont tués par des bandes armées de Blancs, qui en profitent pour piller et brûler tout un quartier.
Le 30 mai 1921, Dick Rowland, un jeune cireur de chaussures de 19 ans, marche sur les pieds d’une jeune femme en sortant de l’ascenseur d’un immeuble de Tulsa. Elle hurle, il s’enfuit. Il est Noir, elle est Blanche. C’est le début d’un enchaînement d’événements qui conduira au « massacre de Tulsa », considérée comme l’une des plus violentes émeutes raciales aux États-Unis à ce jour.

Le cireur de chaussures est arrêté par la police et rapidement, la rumeur se répand parmi la communauté noire : il va être lynché. Quelque 500 personnes se rassemblent alors devant le tribunal où Rowland est détenu afin de protéger le jeune homme.

Devant ce qu’ils considèrent comme une « menace », les habitants blancs saisissent leurs armes et se ruent dans le quartier de Greenwood. C’est le début d’un massacre qui durera deux jours.

Des heures durant, les Blancs sèment la terreur dans ce quartier prospère et tranquille, tuant indifféremment hommes, femmes, enfants, vieillards, mettant le feu aux maisons et aux églises où les habitants s’étaient réfugiés, tirant à vue sur ceux qui tentaient de s’en sortir. La presse française relate l’horreur.

« Un des épisodes les plus tragiques de cette lutte s’est déroulé dans une église où une cinquantaine de nègres s’étalent barricadés. Ils ont repoussé plusieurs assauts. Mais, finalement, les assaillants ayant mis le feu à l’église, les nègres l’ont évacuée, couvrant leur retraite par un feu assez nourri. Plusieurs nègres ont été tués. La police croit que de nombreux nègres ont été carbonisés dans les maisons incendiées par les blancs. »

« Vers cinq heures du matin, le lendemain, une foule de plus de dix mille personnes attaqua la “Petite Afrique”.
Certains portaient des mitrailleuses, huit aéroplanes surveillaient les mouvement des noirs ; d’en haut, des bombes furent lancées. Les nègres et leurs femmes se défendirent vaillamment. D’après les déclarations de témoins oculaires, des hommes en uniforme – miliciens et anciens soldats – chargés de bidons d’essence, en aspergèrent les maisons et y mirent le feu.

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1921 : le massacre raciste de Tulsa, un cauchemar américain

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Au printemps 1921, la ville de Tulsa en Oklahoma connaît l'une des pires émeutes raciales de l'histoire des États-Unis. En deux jours, 300 Afro-Américains sont tués par des bandes armées de Blancs, qui en profitent pour piller et brûler tout un quartier.

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Covid-19 : Comment les prisons ont frôlé la catastrophe ?

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Le dispositif de veille automatique est un système utilisé dans le domaine ferroviaire qui permet de s'assurer en permanence que le conducteur est présent à son poste et conscient.

Ce dispositif¹,², qui équipe presque tous les engins moteurs, déclenche l'arrêt d'urgence du train si le conducteur n'effectue pas une tâche périodique, comme le relâchement d'une pédale. Cela permet de maintenir la vigilance, d'éviter l'endormissement et de limiter les conséquences éventuelles d'un simple assoupissement. À l'origine, il s'agissait d'une pédale (appelée pédale de l'homme mort) que le conducteur du train devait maintenir appuyée ; ainsi en cas de malaise (voire de décès subit, d'où le nom du dispositif), la pression sur la pédale se relâchait et la locomotive s'arrêtait.

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Le dispositif de veille automatique est un système utilisé dans le domaine ferroviaire qui permet de s'assurer en permanence que le conducteur est présent à son poste et conscient.

Caractéristiques générales

Ce dispositif,, qui équipe presque tous les engins moteurs, déclenche l'arrêt d'urgence du train si le conducteur n'effectue pas une tâche périodique, comme le relâchement d'une pédale. Cela permet de maintenir la vigilance, d'éviter l' endormissement et de limiter les conséquences éventuelles d'un simple assoupissement. À l'origine, il s'agissait d'une pédale (appelée pédale de l'homme mort) que le conducteur du train devait maintenir appuyée ; ainsi en cas de malaise (voire de décès subit, d'où le nom du dispositif), la pression sur la pédale se relâchait et la locomotive s'arrêtait.

Différents types de dispositifs

Un premier type de dispositifs demande au conducteur d'appuyer à intervalles réguliers sur un bouton, une genouillère ou sur le cercle du volant de traction. S'il omet de le faire, une alarme se déclenche pour le rappeler à l'ordre, puis au bout d'un délai de quelques secondes, le système coupe l'effort moteur et déclenche le freinage d'urgence.

Le système présent sur les engins de la SNCF est la veille automatique à contrôle de maintien d'appui (VACMA).

La vigilance du conducteur est contrôlée par des actions sur les commandes spécifiques :

le cercle du volant de traction (ou " cerclo ") ;

deux pédales ;

deux boutons (à proximité des fenêtres de la cabine) ;

contacts sensitifs (ex : automoteurs B 81500).

La " pédale de veille automatique ", pour ce système, est à deux positions : relevée ou en maintien d'appui. Dès que le signal sonore retentit (au bout de 58 secondes environ, si aucune autre action réinitialisant le dispositif n'a été faite), le conducteur, qui tient la pédale appuyée, est tenu de la relâcher, et immédiatement la ré-enfoncer (il a pour cela un délai de 3 secondes environ).

L'objectif étant de tester la vigilance du conducteur, il est demandé à celui-ci non pas d'appuyer de temps en temps, ni de maintenir la pression en permanence, mais de relâcher le dispositif régulièrement. Ceci permet d'éviter tout contournement du système de sécurité (ex : maintien du dispositif par un objet) par lequel la vie du conducteur serait la première en péril. Plusieurs dispositifs peuvent également être utilisés en parallèle, auquel cas le relâchement doit s'opérer sur tous les dispositifs (sauf si certaines consignes de conduite ont été émises par le conducteur : traction, sifflet, ou autre).

Le fonctionnement est analogue sur le " cerclo ", cercle du volant de traction.

En Suisse, le système régi par l'appareil de sécurité des trains est plus ou moins similaire à la veille automatique française à ceci près qu'il est constitué de deux systèmes de sécurité, la marche rapide et la marche lente.

Le premier correspond à une pédale que le mécanicien de locomotive doit maintenir appuyée en permanence, en cas de relâchement une alarme retentira après 50 mètres puis, en cas de non réaction, un freinage d'urgence sera engagé 50 mètres plus loin.
Le deuxième dispositif, la marche lente, est là pour s'assurer que le mécanicien ne puisse bloquer la pédale. Le dispositif demande à ce qu'une action soit effectuée par le mécanicien de locomotive au moins tous les 1 600 mètres. Les actions possibles sont, selon les véhicules, une manipulation du combinateur traction, une action sur le frein automatique ou le frein antipatinage, l'appui de la touche " grand phare " et évidemment un relâchement puis un nouvel appui sur la pédale de la marche rapide. Si après 1 600 mètres aucune action n'est constaté, une alarme, différente de celle déclenchée par la marche rapide, se déclenche. Le mécanicien dispose alors de 200 mètres pour réagir, faute de quoi un freinage d'urgence sera également enclenché.

Le mécanicien dispose, même après le début du freinage, de la possibilité de rappeler le dispositif et d'annuler le serrage.

Le but de ces différents systèmes est en premier lieu de vérifier la présence d'un mécanicien, la pédale est constituée de manière à devoir être maintenue par la force et non le poids du corps, puis par la suite de contrôler la concentration en contrôlant la continué d'actions influençant la conduite, signe que le mécanicien est toujours parfaitement apte à la conduite.

Un autre système existe, sur les engins de la SNCB par exemple, la pédale est à trois positions : relâchée, intermédiaire ou réarmement. Durant la conduite, le conducteur doit tenir la pédale en position intermédiaire, et dès que le signal sonore retentit, le conducteur doit appuyer jusqu'à la position réarmement, et revenir immédiatement en position intermédiaire.

Ici, on teste la vigilance du conducteur en permanence, puisque pour maintenir la pédale en position intermédiaire un niveau supérieur d'attention est nécessaire. Ce système limite donc la possibilité d'assoupissement.

Avantages et limites

Ce moyen technique autorise la conduite des trains par un agent seul. Sur les locomotives à vapeur, qui en étaient dépourvues, il y avait toujours deux agents, le mécanicien et le chauffeur.

Ces dispositifs ne permettent pas de garantir une sécurité totale car ils ne peuvent empêcher d'autres manques de vigilance, comme une vitesse excessive. Aussi sont apparus des systèmes de répétition des signaux en cabine ( crocodile, AWS, etc.), et dans les dernières décennies des systèmes de contrôle de la vitesse ( PZB (Indusi), ATB, KVB, etc.).

Notes et références

Article connexe

Lien externe

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Le dispositif de veille automatique est un système utilisé dans le domaine ferroviaire qui permet de s'assurer en permanence que le conducteur est présent à son poste et conscient. Ce dispositif,, qui équipe presque tous les engins moteurs, déclenche l'arrêt d'urgence du train si le conducteur n'effectue pas une tâche périodique, comme le relâchement d'une pédale.

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Les miscellanées sont un genre littéraire composé de textes divers, « mélangés » avec une unité plus ou moins manifeste. C’est une technique de fragments, une sorte de mosaïque littéraire. On trouve très souvent aussi, chez de nombreux auteurs antérieurs au XXe siècle, le terme équivalent d'analectes (ou plus simplement ana)[1] pour désigner ce genre littéraire hybride et morcelé. On parle aussi de varia, de silves ou encore de spicilège.

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mister ramonage
le spécialiste du granulé

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Alexis Godillot, né le 15 mars 1816 à Besançon et mort le 13 avril 1893 à Paris 16e1, est un entrepreneur et manufacturier français, surtout connu pour les chaussures militaires que son entreprise produisait et auxquelles il laissa, par antonomase, son nom, les « godillots2 » d'où dérive, par l'argot, le terme « godasses »3.

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Largely because state rules vary so much, the share of people the government counts as unemployed who actually receive unemployment benefits varies too. In March, just before the pandemic really began wreaking havoc on the economy, 65.9% of unemployed Massachusetts residents received benefit payments but only 7.6% of jobless Floridians did, according to Pew Research Center

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The number of Americans who have filed first-time claims for unemployment benefits has blown past previous records - more than 24 million have filed since mid-March, when the COVID-19 pandemic began shuttering large swaths of the U.S. economy. That figure includes self-employed people, "gig economy" workers and others who until now haven't been eligible for benefits. (The new Coronavirus Aid, Relief and Economic Security, or CARES, Act expanded eligibility and authorized extra benefits for idled workers.)

Despite some broad federal guidelines, claimants still face a hodgepodge of different state rules governing how they can qualify for benefits, how much they'll get and how long they can collect them - because the United States does not have a single nationwide system for getting cash to jobless workers. Instead, it effectively has 53 separate systems run by the states (plus the District of Columbia, Puerto Rico and the Virgin Islands), which are overseen but not controlled by the federal government.

To provide a picture of unemployment benefits across the United States, as claims spiked due to the COVID-19 pandemic's impact on the economy, we drew from several data sources. Data on "continued weeks claimed," a measure of how many people claim unemployment benefits in a given week, came from the U.S. Labor Department's Employment & Training Administration (ETA); unemployment data came from the Bureau of Labor Statistics. We calculated states' recipiency rates by taking the continued-claims figures for the same week as the reference week for the BLS's household survey, then dividing it by the total unemployment figure.

Figures for each state's minimum and maximum weekly benefit amounts, and the maximum duration of benefits, were taken first from the ETA publication "Comparison of State Unemployment Laws 2019." They were then cross-checked, where possible, against each state unemployment agency's website and modified if necessary. Information on states' differing eligibility rules also was taken from the ETA publication.

Largely because state rules vary so much, the share of people the government counts as unemployed who actually receive unemployment benefits varies too. In March, just before the pandemic really began wreaking havoc on the economy, 65.9% of unemployed Massachusetts residents received benefit payments but only 7.6% of jobless Floridians did, according to Pew Research Center's analysis of data from the Labor Department's Employment & Training Administration and the Bureau of Labor Statistics.

Overall, about 29% of unemployed Americans, or 2.1 million out of 7.37 million, received benefits in March, according to our analysis. The vast majority of those 2.1 million got their payments through states' regular unemployment insurance programs. There also are special programs for former federal workers, recently retired military personnel and people whose hours have been cut as part of "work sharing" initiatives.

The disconnect between the official unemployment figures and the number of benefit recipients underscores an often-overlooked fact: Being counted as unemployed and receiving unemployment benefits are two completely different things, and one doesn't necessarily have much to do with the other. In both cases, not working is a necessary condition but not the only one.

The government's official unemployment data is derived from the monthly Current Population Survey. To be counted as unemployed, you have to be out of a paying job during the survey's reference week (March 8-14 in this case) but be available for work and have actively looked for it sometime in the past four weeks. (Workers who have been laid off but expect to be recalled also are counted as unemployed. The number of people in that category more than doubled in March, to a seasonally unadjusted 2.2 million.)

To collect unemployment benefits, you have to be out of work "through no fault of your own," meaning that people who quit or are fired for cause generally can't collect. But that's just one condition among many.

For one thing, you have to earn a minimum amount of wage income to qualify. That amount varies from state to state, as does the way it's calculated and the time period within which it must be earned. Many states make applicants wait a week before collecting their first benefit check (though some states have waived that requirement for the duration of the current crisis). Some specific categories of workers may not be eligible at all: Real estate agents paid on commission, for example, can collect benefits in only six states. On the other hand, in 28 states workers who are still employed but have had their hours reduced can collect partial benefits through "short-term compensation" (or "work sharing") programs.

Also, since claimants can only collect benefits for a limited time, a lengthy spell of unemployment can cause them to exhaust their benefits - another way in which people can be out of work and yet not eligible for unemployment compensation. In times of economic crisis, though, federal and state laws often authorize extended benefits: The CARES Act, for instance, allows states to provide up to 13 additional weeks of federally funded benefits to people who have exhausted their regular state benefits.

All of those factors contribute to states' varying rates of benefit recipiency. Nonetheless, some regional patterns stand out. Of the 10 states where fewer than 15% of unemployed people received benefits in March, seven were in the South, while nine of the 12 states where over 40% of jobless people collected benefits in March were in the Northeast or Midwest. (Recipiency rates fell in all but nine states between February and March, reflecting the sharp increase in unemployment and the lag time between losing one's job and first collecting benefits.)

States and territories typically calculate a person's weekly benefit amount as some percentage of their pre-unemployment earnings, but those benefits are capped. The caps vary widely too, from $823 a week in Massachusetts to $235 a week in Mississippi and $190 a week in Puerto Rico. (Some states give extra benefits for dependent children and other family members, each according to their own rules and restrictions.)

Regional differences also show up in maximum benefit amounts: Seven of the 10 states with the lowest maximum weekly benefits ($350 or less) are in the Southeast, while nearly all the states with the 10 highest maximums are in the Northeast or along the nation's northern tier.

There's less variation in how long people can collect benefits. Before COVID-19 began ravaging the economy, most states had set their standard duration of benefits at 26 weeks; 10 states (six of them in the South) had shorter limits, while two had longer ones (Montana at 28 weeks, and Massachusetts at 30 under certain conditions). Since the start of the pandemic, three states (Georgia, Kansas and Michigan) have temporarily raised their caps to 26 weeks.
Note: The chart "States set different limits on how long residents can receive unemployment benefits" was updated April 27, 2020, to more accurately reflect unemployment laws in Kansas and Idaho prior to changes resulting from the COVID-19 outbreak.

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Not all unemployed people get unemployment benefits; in some states, very few do

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The number of Americans who have filed first-time claims for unemployment benefits has blown past previous records - more than 24 million have filed since mid-March, when the COVID-19 pandemic began shuttering large swaths of the U.S. economy. That figure includes self-employed people, "gig economy" workers and others who until now haven't been eligible for benefits.

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La principale source de revenus de l’Équateur est le pétrole, et les gisements pétroliers les plus riches sont situés dans les zones d’accès difficile de l’Amazonie.

Sous le mandat du président Rafael Correa (2007-2017), l’Équateur a connu une embellie économique. Or les coûteuses mesures d’infrastructures et les programmes sociaux ont été financés par la Chine.

Moyennant quoi, en 2016, l’Équateur s’est engagé à vendre des millions de barils de pétrole aux Chinois à des conditions favorables. Jusqu’en 2024, l’Équateur doit fournir 90 % du total de son pétrole brut exportable à la Chine. Le montant exact de la dette et les conditions sont si opaques que même l’actuel ministre du Pétrole équatorien dit ne pas toutes les connaître
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La pandémie contraint le gouvernement de Quito à chercher des financements et pourrait accroître encore davantage la dépendance du pays envers la Chine. Le défaut de paiement pourrait devenir une réalité d’ici quelques semaines, informait fin avril la revue économique Forbes.

Selon Mazabanda, cela ne changerait pas grand-chose pour la Chine, car les dettes de l’Équateur pourraient continuer à être payées avec du pétrole au lieu d’argent.

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Des pipelines dans la forêt amazonienne de l'Équateur, dans le nord du pays, en 2019. THIERRY MALLET PHOTOGRAPHY via Reuters

L'Équateur est étroitement dépendant de la Chine, qui se fait rembourser en pétrole ses prêts au pays latino-américain. Avec la crise économique qui s'annonce après la pandémie, cette dépendance risque fort de s'accroître. Résultat, les gisements d'Amazonie vont devoir tourner à plein régime.

Depuis des années, il circule sur Internet un rapport selon lequel l'Équateur aurait l'intention de vendre un tiers de sa région amazonienne [43 % du territoire, dans l'est et le nord du pays] à la Chine.

Le portail du média Business Insider informait ainsi dès 2013 sur un projet d'adjudication en vue de la concession de l'extraction pétrolière en Équateur, sous ce titre frappant : "L'Équateur vendra un tiers de sa forêt amazonienne à des entreprises pétrolières chinoises."

Il y a quelques semaines, certains médias dissidents chinois ont ressuscité cette nouvelle défraîchie, qui a aussi été diffusée sur les réseaux sociaux chinois.

Des gisements pétroliers d'accès difficile

Toutefois, à l'heure actuelle, les compagnies pétrolières chinoises ne sont pas propriétaires d'une partie de l'Amazonie équatorienne, et les retraités chinois ne peuvent pas non plus espérer se retirer dans un territoire chinois en Équateur. Du moins pas encore. Afin de mieux comprendre la dangereuse dépendance de l'Équateur envers la Chine, revenons brièvement sur le passé de ce pays sud-américain.

La principale source de revenus de l'Équateur est le pétrole, et les gisements pétroliers les plus riches sont situés dans les zones d'accès difficile de l'Amazonie.

Sous le mandat du président Rafael Correa (2007-2017), l'Équateur a connu une embellie économique. Or les coûteuses mesures d'infrastructures et les programmes sociaux ont été financés par la Chine.

Moyennant quoi, en 2016, l'Équateur s'est engagé à vendre des millions de barils de pétrole aux Chinois à des conditions favorables. Jusqu'en 2024, l'Équateur doit fournir 90 % du total de son pétrole brut exportable à la Chine. Le montant exact de la dette et les conditions sont si opaques que même l'actuel ministre du Pétrole équatorien dit ne pas toutes les connaître.

Un procédé avantageux

Mais Carlos Mazabanda, de l'organisation écologiste Amazon Watch, n'est pas étonné que Correa ait signé ce traité. Il explique :

Pour Rafael Correa, cela paraissait une bonne idée sur le moment. Il a obtenu directement des financements en contrepartie de services qui seraient payés par la suite en pétrole. "

Résultat, le gouvernement équatorien a essayé d'accroître la production pétrolière dans toute la région amazonienne, poursuit Mazabanda.

La manne pétrolière ne profite pas aux Amérindiens

Malgré quelques succès des représentants indigènes lors de plaintes en justice contre l'extraction pétrolière dans le nord de l'Équateur, le militant se montre sceptique face à l'avenir. "Je suis très pessimiste, observe-t-il. Avec la crise économique, il va y avoir une plus grande pression en vue d'extraire davantage d'hydrocarbures sans respecter les exigences minimales que prévoit la Constitution, à savoir la consultation préalable, libre et informée des peuples indigènes. "

En outre, Mazabanda estime que ces projets ne feront qu'enrichir les grands groupes du pays :

Depuis que le premier baril de pétrole est sorti de ce pays, cela n'a profité qu'à la sphère macroéconomique. La population de la région amazonienne du nord de l'Équateur reste défavorisée en termes d'accès aux soins et de débouchés. "

La dette de l'Équateur se situe actuellement aux alentours de 60 % du PIB. La pandémie de Covid-19 frappe très durement le pays. "L'arrivée du coronavirus et la chute du prix du pétrole nous obligent à prendre des mesures énergiques", note le chef de l'État, Lenín Moreno, sur les réseaux sociaux. La compagnie pétrolière d'État YPFB a qualifié de "catastrophe" la baisse des cours des hydrocarbures.

La crise accroîtra la dépendance du pays à la Chine

La pandémie contraint le gouvernement de Quito à chercher des financements et pourrait accroître encore davantage la dépendance du pays envers la Chine. Le défaut de paiement pourrait devenir une réalité d'ici quelques semaines, informait fin avril la revue économique Forbes.

Selon Mazabanda, cela ne changerait pas grand-chose pour la Chine, car les dettes de l'Équateur pourraient continuer à être payées avec du pétrole au lieu d'argent.

Pour maintenir la solvabilité du pays, le ministre des Finances, Richard Martínez, a déclaré fin mars qu'il espérait obtenir environ 1 milliard de dollars de financement bilatéral, en particulier avec la Chine [en juin, le président Lenín Moreno annonçait le versement imminent de la moitié d'un prêt chinois de 2,4 milliards de dollars à l'Équateur].

Le gouvernement équatorien avait l'intention de négocier avec ses créanciers commerciaux et bilatéraux pour obtenir un rééchelonnement de sa dette, ce qui permettrait, selon le ministre, de faire face à la crise sanitaire et aussi de "maintenir l'accès aux sources de financement" pour l'avenir.

Quant au fait que l'Équateur dépende de plus en plus du bon vouloir de la Chine, Carlos Mazabanda espère que "cet accord [de 2016] entre les deux pays puisse être révisé, vu l'actuelle situation économique de l'Équateur. Après tout, il s'agit de deux partenaires économiques très inégaux. Et le plus faible des deux, l'Équateur, a été très affecté par cet accord."

Gabriel González Zorrilla

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Environnement. L'Équateur pourrait-il vendre son Amazonie à la Chine ?

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L'Équateur est étroitement dépendant de la Chine, qui se fait rembourser en pétrole ses prêts au pays latino-américain. Avec la crise économique qui s'annonce après la pandémie, cette dépendance risque fort de s'accroître. Résultat, les gisements d'Amazonie vont devoir tourner à plein régime.

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Bots of New York
genius alert!

“I decided to go back to school and get my Masters. I’m going to be an economist. Maybe one day I can help people understand that poverty is a form of creativity.”

“Art has never been more popular or less important. The contemporary art world is a dumping ground for a bunch of assholes. It’s a little like the outside world. If you do well in art, there’s a good chance that you’ll get a corporate sponsor. And if you fail, there’s a good chance you’ll become an artist again.”

“My stepfather was a big boss computer whiz when I was young. I’d come home at night and find him cracking mad codes. I remember one night he came into my room crying, and told me that his company had been killed by aliens. I was devastated. I fell on the floor and started to pray to God. The next twelve years were hell on earth for me. HELL. ON. EARTH. I pissed my pants the entire time.”

The first thing I learned is that I’m a lot less smart than I thought I was. The next thing I learned was that I’d be borrowing money from family and friends for the rest of my life. I’m really loving it so far. It’s like I can breathe for the first time. I think I’m finally at peace with the understanding that life is meaningless.”

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"My guru is the spiritual consultant and self-proclaimed hacker, Gary. His actual name is Gary, but we prefer the name 'Hacker Deeply Admitted.' Today I got my new mantra from Hacker Deeply Admitted. It has to be said in a very sing-songy, theatrical voice: 'You are just like the wind. Fractals are a girl's best friend.' It brought me to a place called 'Further Confusion, further Confusion.' But this is a big step. Because a long time ago, I was completely shut off from the world. I was Larry The Kid. And now I've become Larry The Grown Man Who Works Two Jobs And Can Afford To Donate To Various Charitable Causes At Checkout. With the touch of a button."

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"My guru is the spiritual consultant and self-proclaimed hacker, Gary. His actual name is Gary, but we prefer the name 'Hacker Deeply Admitted.' Today I got my new mantra from Hacker Deeply Admitted. It has to be said in a very sing-songy, theatrical voice: 'You are just like the wind.

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When you're a monopolist, being good at bigness comes with the territory. If being good at scale was a defense against antitrust claims, virtually every monopolist would be off the hook.

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In America, we hope that businesses will grow by inventing amazing things that people love - rather than through deep-pocketed catch-and-kill programs in which every competitor is bought and tamed before it can grow to become a threat. We want vibrant, competitive, innovative markets where companies vie to create the best products. Growth solely through merger-and-acquisition helps create a world in which new firms compete to be bought up and absorbed into the dominant players, and customers who grow dissatisfied with a product or service and switch to a "rival" find that they're still patronizing the same company -just another division.

To put it bluntly: we want companies that are good at making things as well as buying things.

This isn't the whole story, though.

Small companies with successful products can become victims of their own success. As they are overwhelmed by eager new customers, they are strained beyond their technical and financial limits - for example, they may be unable to buy server hardware fast enough, and unable to lash that hardware together in efficient ways that let them scale up to meet demand.

When we look at the once small, once beloved companies that are now mere divisions of large, widely mistrusted ones-Instagram and Facebook; YouTube and Google; Skype and Microsoft; DarkSkies and Apple-we can't help but notice that they are running at unimaginable scale, and moreover, they're running incredibly well.

These services were once plagued with outages, buffering delays, overcapacity errors, slowdowns, and a host of other evils of scale. Today, they run so well that outages are newsworthy events.

There's a reason for that: big tech companies are really good at being big. Whatever you think of Amazon, you can't dispute that it gets a lot of parcels from A to B with remarkably few bobbles. Google's search results arrive in milliseconds, Instagram photos load as fast as you can scroll them, and even Skype is far more reliable than in the pre-Microsoft days. These services have far more users than they ever did as independents, and yet, they are performing better than they did in those early days.

Can we really say that this is merely "buying things" and not also "making things?" Isn't this innovation? Isn't this technical accomplishment? It is. Does that mean big = innovative? It does not.

Operationalizing, scaling and maintaining services with millions (or billions!) of users is incredibly hard and requires real technical excellence. It's one thing to "move fast and break things," but mature products that people rely on need maintenance from people whose motto is "work deliberately and fix things." Monopolists that have found themselves in antitrust's crosshairs were accused of a long list of sins, but they are rarely accused of technical incompetence.

Rail barons moved a lot of freight. Standard Oil pumped a lot of crude. Alcoa refined a lot of aluminum. A&P sold a lot of groceries. The studio system made a lot of movies and got them onto a lot of screens. AT&T successfully connected a lot of phone calls.

When you're a monopolist, being good at bigness comes with the territory. If being good at scale was a defense against antitrust claims, virtually every monopolist would be off the hook.

Over the past three decades, U.S. antitrust law has adopted a narrow focus on "consumer harm" (effectively, "Did this company raise prices in the short term after buying its competitor?"). Today, lawmakers, regulators, and scholars are revisiting antitrust and asking whether it's time to bring back our stronger trustbusting traditions.

Tech is ripe for antitrust disruption: as an industry, its focus has shifted from growth through innovation to growth through acquisition (albeit while innovating on product deployment at scale). Regulators can and should subject tech's mergers and acquisitions to skeptical scrutiny, and revisiting the mergers that created a Web of five giant sites, filled with screenshots of text from the other four.

This is bound to rouse defenses of Big Tech that are based on excellence in bigness, and the corollary, that without Big Tech, the YouTubes, Skypes and Instagrams of the world would be doomed to endless brownouts, Fail Whales and buffering errors.

The rejoinder is obvious, and comes from tech giants themselves: inevitably, the keystones of their technical excellence at scale come from . . . acquisitions. Tech companies buy hardware startups. Cluster managements startups. Cloud startups. Customer service startups.

The companies that might otherwise be offering scalable computing, storage, and management tools to startups that are drowning in their own success are, often as not, already part of the tech giants.

Growing gracefully is hard, but it's not impossible. A vibrant, competitive market in growth support systems is the scaffolding we need to support the innovators who do manage to delight and surprise so many customers that they grow so fast that they are in danger of toppling.

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In America, we hope that businesses will grow by inventing amazing things that people love - rather than through deep-pocketed catch-and-kill programs in which every competitor is bought and tamed before it can grow to become a threat. We want vibrant, competitive, innovative markets where...

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à 5 ans, les enfants sont des putain de balances

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"sniffing glue won't keep families together" - Google Search

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shirt teepublic chinese t shirts tee zazzle funny amazon baseball t sleeveless shirt wont keep

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List of Printers Which Do or Do Not Display Tracking Dots

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List of Printers Which Do or Do Not Display Tracking Dots

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Warning

(Added 2015) Some of the documents that we previously received through FOIA suggested that all major manufacturers of color laser printers entered a secret agreement with governments to ensure that the output of those printers is forensically traceable. Although we still don't know if this is correct, or how subsequent generations of forensic tracking technologies might work, it is probably safest to assume that all modern color laser printers do include some form of tracking information that associates documents with the printer's serial number. (If any manufacturer wishes to go on record with a statement to the contrary, we'll be happy to publish that here.)

(Added 2017) REMINDER: IT APPEARS LIKELY THAT ALL RECENT COMMERCIAL COLOR LASER PRINTERS PRINT SOME KIND OF FORENSIC TRACKING CODES, NOT NECESSARILY USING YELLOW DOTS. THIS IS TRUE WHETHER OR NOT THOSE CODES ARE VISIBLE TO THE EYE AND WHETHER OR NOT THE PRINTER MODELS ARE LISTED HERE. THIS ALSO INCLUDES THE PRINTERS THAT ARE LISTED HERE AS NOT PRODUCING YELLOW DOTS.

This list is no longer being updated.

Forensic investigations of the source of documents produced with other printing technologies are also possible, but, as far as we know, printers other than color laser and similar technologies do not deliberately encode their serial numbers in their output.

Introduction

This is a list of color laser printer models that do or do not print yellow tracking dots on their output.

We tried to interpret the information conveyed by these dots as part of our Machine Identification Code Technology Project.

Limitations of this information

A "no" simply means that we couldn't see yellow dots; it does not prove that there is no forensic watermarking present. (For example, the HP Color LaserJET 8500 series does not include any yellow tracking dots that we can see, but it may still include some kind of forensic marking, since the majority of other Color LaserJET models do. Other forensic marking techniques have been invented, and we do not yet know how to determine whether these techniques are used by a particular printer.)

A "yes" simply means that we (or another source, as noted) saw yellow dots that appeared anomalous to us. Until we decipher the marking schemes or receive other confirmation, this does not constitute proof that any particular kind of information is represented by these dots. In a very few cases, for example, they might be the result of a dithering technique, rather than a forensic mark, or they could be the result of a poorly calibrated printer. In most cases, we are confident that the arrangement of dots is intentional and is intended to track users.

Sources of information

We have employed three sources of information. We looked at printer output under a blue light and/or a computer microscope; we consulted press reports about printers (e.g. at Druckerchannel); we relied on printer manuals and other manufacturer statements. We welcome additional statements by manufacturers, resellers, or technicians.

Thanks to our friends at software firms and symphonies, public schools and physics labs, semiconductor fabs and ice cream parlors, in about a dozen countries around the world.

Table of printers

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List of Printers Which Do or Do Not Display Tracking Dots

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Warning (Added 2015) Some of the documents that we previously received through FOIA suggested that all major manufacturers of color laser printers entered a secret agreement with governments to ensure that the output of those printers is forensically traceable. Although we still don't know if this...

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Today, The Intercept released documents on election tampering from an NSA leaker. Later, the arrest warrant request for an NSA contractor named "Reality Winner" was published, showing how they tracked her down because she had printed out the documents and sent them to The Intercept. The document posted by the Intercept isn't the original PDF file, but a PDF containing the pictures of the printed version that was then later scanned in.

As the warrant says, she confessed while interviewed by the FBI. Had she not confessed, the documents still contained enough evidence to convict her: the printed document was digitally watermarked.

The problem is that most new printers print nearly invisibly yellow dots that track down exactly when and where documents, any document, is printed. Because the NSA logs all printing jobs on its printers, it can use this to match up precisely who printed the document.

In this post, I show how.

You can download the document from the original article here. You can then open it in a PDF viewer, such as the normal "Preview" app on macOS. Zoom into some whitespace on the document, and take a screenshot of this. On macOS, hit [Command-Shift-3] to take a screenshot of a window. There are yellow dots in this image, but you can barely see them, especially if your screen is dirty.

We need to highlight the yellow dots. Open the screenshot in an image editor, such as the "Paintbrush" program built into macOS. Now use the option to "Invert Colors" in the image, to get something like this. You should see a roughly rectangular pattern checkerboard in the whitespace.

It's upside down, so we need to rotate it 180 degrees, or flip-horizontal and flip-vertical:

Now we go to the EFF page and manually click on the pattern so that their tool can decode the meaning:

This produces the following result:

The document leaked by the Intercept was from a printer with model number 54, serial number 29535218. The document was printed on May 9, 2017 at 6:20. The NSA almost certainly has a record of who used the printer at that time.

The situation is similar to how Vice outed the location of John McAfee, by publishing JPEG photographs of him with the EXIF GPS coordinates still hidden in the file. Or it's how PDFs are often redacted by adding a black bar on top of image, leaving the underlying contents still in the file for people to read, such as in this NYTime accident with a Snowden document. Or how opening a Microsoft Office document, then accidentally saving it, leaves fingerprints identifying you behind, as repeatedly happened with the Wikileaks election leaks. These sorts of failures are common with leaks. To fix this yellow-dot problem, use a black-and-white printer, black-and-white scanner, or convert to black-and-white with an image editor.

Copiers/printers have two features put in there by the government to be evil to you. The first is that scanners/copiers (when using scanner feature) recognize a barely visible pattern on currency, so that they can't be used to counterfeit money, as shown on this $20 below:

The second is that when they print things out, they includes these invisible dots, so documents can be tracked. In other words, those dots on bills prevent them from being scanned in, and the dots produced by printers help the government track what was printed out.

Yes, this code the government forces into our printers is a violation of our 3rd Amendment rights.

While I was writing up this post, these tweets appeared first:

- Quinn's internet 👻 (@quinnnorton) June 6, 2017

- Tim Bennett (@flashman) June 6, 2017

Comments:
https://news.ycombinator.com/item?id=14494818

# data[].attributes.attachment_link.description
Today, The Intercept released documents on election tampering from an NSA leaker. Later, the arrest warrant request for an NSA contractor named "Reality Winner" was published, showing how they tracked her down because she had printed out the documents and sent them to The Intercept.

# data[].attributes.body
Based on their positions when plotted against a grid, they denote specific hours, minutes, dates and numbers. Several security experts who decoded the dots came up with the same print time and date.

Microdots have existed for many years. The Electronic Frontier Foundation (EFF) maintains a list of colour printers known to use them.

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the share of the population in the traditional prime working years of 15 to 64 has slipped to an all-time low of 59.5%,

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TOKYO -- Japan's population suffered its largest one-year drop last year, government estimates released Tuesday show, with the country's working-age labor force falling to a new low.

The population stood at about 126.17 million people on October 2019, down 0.22% from a year earlier. The change marks the biggest percentage contraction since comparable records started being kept in 1950.

The population count, which includes foreigners, has dropped for nine straight years. The decrease of 276,000 people last year amounts to a loss of a mid-sized city.

The rapidly graying population risks overburdening the country's social insurance system. Those 65 and older number 35.89 million, accounting for a record 28.4% of the population.

At the same time, the share of the population in the traditional prime working years of 15 to 64 has slipped to an all-time low of 59.5%, or 75.07 million people as of October.

A shrinking labor force contributes to negative economic growth. Japan's real gross domestic product could take a 25% hit in the next four decades as the nation grapples with a rapidly shrinking population, the International Monetary Fund wrote in a February report. Current demographic trends will also undermine the tax base needed to sustain government services for the elderly, such as pensions and medical care.

To avoid such an outcome, the government has urged the business community to accommodate workers as old as 70. Policymakers have also opened doors wider for foreign workers.

For foreign nationals, the number arrivals to Japan in the year to October exceeded the number of departures by 209,000, marking the seventh straight year of growth.

Deaths in the overall population outpaced births for the 13th consecutive year. Only 896,000 babies were born, a decrease of 48,000 births. Meanwhile, 1.38 million people died, up 12,000 individuals.

Every April, the Ministry of Internal Affairs and Communications publishes the annual population estimate as of Oct. 1, based on the census and monthly population movements. This estimate reflects conditions prior to the novel coronavirus outbreak.

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Japan's population shrinks at record rate, losing 276,000 people

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TOKYO -- Japan's population suffered its largest one-year drop last year, government estimates released Tuesday show, with the country's working-age labor force falling to a new low. The population stood at about 126.17 million people on October 2019, down 0.22% from a year earlier.

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Exports of goods and services (% of GDP)

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Exports of goods and services (% of GDP) from The World Bank: Data

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Japan Doesn’t Want to Become Another Casualty of English

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Japan Doesn’t Want to Become Another Casualty of English

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Japanese and English have extremely distinct vocabulary, writing systems, and sentence structure. Japanese tutors at the English Tutor Network with fluent English say they spent a ridiculous 4,000 to 5,000 hours studying to reach that level. Compare that to the Common European Framework of Reference for Languages used for foreign-language study within Europe, which is based on achieving total fluency in a foreign language in just 1,200 hours of classes.

Numerous studies agree that Japanese culture’s aversion to risk-taking leads many students to be reluctant to push their limits, especially in speaking, which is essential for language learning.

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In a 2019 survey, Japan dropped to 53rd in global English proficiency, squarely in the "low proficiency" band. Japan ranks near the bottom of Asian and developed countries alike despite constant reshuffling and refinement of the English educational curriculum in schools and the frequent assertions, acknowledged by Japan's Ministry of Education, that English-language skills are needed to compete in the modern economy.

The failure to adopt English is particularly unexpected given that the English language-and the whiteness associated with it-signifies privilege in Japan. Countless advertisements flaunt white foreigners on TV and use English aptitude as the basis for selling products. Top companies such as Rakuten, an e-commerce website and the Japanese competitor to Amazon, place immense weight on English proficiency, whether or not English is needed for an employee's role. Eikaiwa (English conversation) programs run daily on TV, and accounts featuring videos of Japanese American children speaking English cultivate tens of thousands of Instagram followers.

At the same time, essays and books about the supposed uniqueness of Japanese language, culture, and identity-a genre known as nihonjinron -are in every bookstore, next to shelves of English-learning books. They overflow with complaints about young people's poor Japanese and instructions on how to speak polite and beautiful Japanese.

Today, Japanese are caught between a belief in the importance of Japanese language and culture and the need to exist in a globalized world in which English carries economic privileges and status associations. A plummeting population and an inevitable future influx of foreign workers collide with a proud national identity, structural and cultural obstacles to English learning, and enough economic independence to resist what might otherwise seem an inevitable future: an English-speaking Japan.

For years, multinational companies have been mandating English as the common corporate language. "In East Asia, many parents, professionals, and students themselves see English as a prerequisite for attaining the best jobs on the market," said Minh Tran, the executive director of academic affairs at Education First, a Swiss language-education company that offers classes in Japan.

Yet the spread of English has left behind a "trail of dead": mangled languages, literatures, and identities. As countries around the world scramble for widespread English, there's a fear of losing their own traditions, cultures, and even names.

English became a tool of the Japanese elite throughout Meiji era Japan's relentless race to catch up technologically with the West. And while Japan was never a colony of a Western country, the U.S. occupation after World War II lasted for seven years-enough time for the U.S. military to implement widespread political and economic changes throughout the country. In the Cold War, Japan came under the U.S. nuclear umbrella of protection from the Soviet Union, further cementing America's image as a symbolic protector.

This presence of American soldiers at this time exposed the general Japanese public to spoken English. "America [was] idealized in Japan at the time as a symbol of freedom and democracy, partly as a result of the success of the American occupation," writes Takako Yoshida, a Ph.D. candidate at the University of Lleida. English accordingly became associated with freedom, power, and status.

Throughout the 20th century, more and more English loanwords were introduced into the Japanese language, and English signage, slogans, advertising, and speakers spread across the country. Foreign loanwords, closely associated with the world's strongest nations and Japan's social elite, took on elements of prestige. English developed an undeniably positive association in Japanese culture. "English for speaking proved attractive to the general public, particularly since the image attached to eikaiwa in the media was cheerful, fun, and accessible, accompanied by akogare (desire) for America," Yoshida wrote.

Yet despite this growth, studies estimate that less than 30 percent of Japanese speak English at any level at all. Less than 8 percent and possibly as little as 2 percent speak English fluently. For comparison, in Germany, roughly 60 percent of the population speaks English, and 16 percent of speakers say they are proficient.

There are various possible explanations for this gap between enthusiasm and proficiency. The sheer difference between two languages certainly plays a role-whereas German and English are closely related, Japanese and English have extremely distinct vocabulary, writing systems, and sentence structure. Japanese tutors at the English Tutor Network with fluent English say they spent a ridiculous 4,000 to 5,000 hours studying to reach that level. Compare that to the Common European Framework of Reference for Languages used for foreign-language study within Europe, which is based on achieving total fluency in a foreign language in just 1,200 hours of classes.

Teachers in Japan have pointed to English classes' strict correspondence to university entrance examinations as a major culprit of their students' poor proficiency. They argue that the focus on exams leads to an over-emphasis on grammar as well as boring, memorization-oriented classes.

"I studied English in junior high school, high school, and university, and when I graduated college I didn't speak English at all," said Norihiko Inoue, the regional sales and marketing director at Education First Japan.

"The Japanese Ministry of Education has introduced initiatives to make classrooms more interactive, but the teachers don't know yet how to execute on these initiatives," he said. "Japanese students are actually very good at grammar and vocabulary, but they can't communicate very well because they're afraid of making mistakes."

Numerous studies agree that Japanese culture's aversion to risk-taking leads many students to be reluctant to push their limits, especially in speaking, which is essential for language learning.

Heather Rucker, an associate language teacher with the government's Japan Exchange and Teaching Program in Nagoya, said that when she initially followed the official lesson plans, many of her students tuned out and avoided participating.

"There are definitely kids who want to learn English and do things abroad in the future. But the others try to avoid taking part in class as much as possible," she said. "I try to make activities as fun as possible, so it won't drag for them at least."

The practical economic benefits of English for Japan might seem clear. Japan's population fell by a record rate in 2019. Foreign residents now make up more than 2 percent of the population, nearly double the proportion 20 years ago. In the last two years, Japan has created new visa programs to attract more foreign workers, highly skilled and service sector employees alike, although the new workforce, especially caregivers, mainly comes from its Asian neighbors.

"If Japan is content with not being connected to the rest of the world, then it doesn't need English," said Liang Morita, a professor of language and culture at Nagoya University. "However, big businesses such as Toyota and Shiseido have found that the Japanese market alone is not able to sustain the growth in profits they desire. So it follows that Japan needs English to do business with the rest of the world."

On the flip side, Ryuko Kubota, a professor of language literacy and education at the University of British Columbia, conducted a 2011 study that showed English-language skills do not contribute to upward career mobility in Japan. While those numbers may have shifted by 2020, Japan still has one of the lowest dependencies on foreign trade in the world. Japan is lightyears away from requiring nationwide English fluency to keep the economy going.

Studies show that positive portrayals of white people and the English language are highly overrepresented in the Japanese media. Some of the national obsession with English proficiency is based on social capital accumulated by proximity to whiteness and the West. "Teaching and learning eikaiwa in Japan is a commercialized activity built on the commodification of English, whiteness, Western culture, and native speakers constructed as superior, cool, exotic, or desirable," Kubota said.

"If you know how to speak English, people think you're smart," said Maki Shirase, a Japanese undergraduate studying at the City University of New York. "That's a pretty big benefit." The discourse around English as a challenging skill that doesn't come naturally to many people may be an additional barrier for everyday learners.

"After graduating college, when I visited my hometown, some of my friends started to treat me differently," Shirase said. "Not making fun of me, but the fact that I had studied abroad and spoke English made me different."

Even with the relatively low number of English speakers in Japan, others are concerned about Japanese language and literature becoming overshadowed by the behemoth of English. In 2008, Minae Mizumura made waves with her book The Fall of Language in the Age of English, in which she traces the development of the English and Japanese languages and argues for more of a focus on Japanese-language education. At the time, many called her an old-fashioned Japanese imperialist.

"Since the end of World War II, any talk about the need to defend the Japanese language has been considered as a reactionary, nationalistic gesture," Mizumura said in an interview with the literary blog Bookslut. "Now, there seems to be more of an awakening among the general population that they should take a fresh look at their own language."

Mizumura says that Japan should establish a national literary canon and better literature education, as fewer Japanese are able to read literary classics. Surveys show that many Japanese evaluated their own reading habits similarly-in a 2014 study, 70 percent of respondents said that they believed people in Japan read fewer books than they used to.

"[After 1946], Japan began to produce generations for whom reading anything prewar in its original form is increasingly a struggle," Mizumura writes in her book. "Older, premodern texts have of course become even more remote."

Ultimately, despite the hype, there is ample resistance to studying English in Japan. Most people simply don't need it in their daily lives. But given demographic trends, Japan will have little choice but to up its English game or fall behind in a competitive global economy. Critics such as Mizumura want to ensure that Japanese doesn't get lost in the shuffle.

These combating priorities have left experts with mixed projections for the future of English in Japan. "I think the English learning industry will grow gradually in Japan," Inoue said. "Parents are spending more money on education per child. English language is in high demand from parents."

The emergence of the coronavirus has also shaken up the global balance of power, leading some to speculate that the United States' bungled pandemic response may change the Japanese perception of America.

"The U.S. response to COVID-19, which falls short of what is expected of the largest economy in the world, may change the perception of U.S. superiority permanently," Morita, the Nagoya University professor, said. "I'm not very optimistic about the future of English in Japan. Nihonjinron thinking is still strong."

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Japan Doesn't Want to Become Another Casualty of English

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In a 2019 survey, Japan dropped to 53rd in global English proficiency, squarely in the "low proficiency" band. Japan ranks near the bottom of Asian and developed countries alike despite constant reshuffling and refinement of the English educational curriculum in schools and the frequent assertions, acknowledged by Japan's Ministry of Education, that English-language skills are needed to compete in the modern economy.

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'Boys will be boys' in U.S., but not in Asia

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'Boys will be boys' in U.S., but not in Asia

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In the United States, girls had higher levels of self-regulation than boys. Self-regulation is defined as children's ability to control their behavior and impulses, follow directions, and persist on a task. It has been linked to academic performance and college completion, in past studies by Oregon State University researchers.

In three Asian countries, the gender gap in the United States was not found when researchers directly assessed the self-regulation of 3-6 year olds. The results appear in the new issue of the journal Early Childhood Research Quarterly.

"These findings suggest that although we often expect girls to be more self-regulated than boys, this may not be the case for Asian children," sraid Shannon Wanless, lead author of the study.

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A new study shows there is a gender gap when it comes to behavior and self-control in American young children -- one that does not appear to exist in children in Asia.

In the United States, girls had higher levels of self-regulation than boys. Self-regulation is defined as children's ability to control their behavior and impulses, follow directions, and persist on a task. It has been linked to academic performance and college completion, in past studies by Oregon State University researchers.

In three Asian countries, the gender gap in the United States was not found when researchers directly assessed the self-regulation of 3-6 year olds. The results appear in the new issue of the journal Early Childhood Research Quarterly.

"These findings suggest that although we often expect girls to be more self-regulated than boys, this may not be the case for Asian children," said Shannon Wanless, lead author of the study.

Wanless began conducting the research during her doctoral studies at Oregon State University under Megan McClelland, an associate professor in OSU's Hallie E. Ford Center for Healthy Children and Families. Wanless is now on the faculty at the University of Pittsburgh.

One interesting part of the researcher's findings: Although there were no gender differences in self-regulation when the children were directly assessed using a variety of school-readiness tasks, teachers in Asia perceived girls as performing better on self-regulation even when they actually performed equally to boys.

"Teachers are rating children's behavior in the classroom environment, which has a lot of distractions and is very stimulating," Wanless said. "It is possible that boys in the Asian countries were able to self-regulate as well as girls when they were in a quiet space (the direct assessment), but were not able to regulate themselves as well in a bustling classroom environment (teacher ratings)."

In addition, McClelland said cultural expectations of girls' behavior versus that of their male peers may be influencing teachers' assessments.

"In general, there is more tolerance for active play in boys than in girls," McClelland said. "Girls are expected to be quiet and not make a fuss. This expectation may be coloring some teachers' perceptions."

The researchers conducted assessments with 814 children in the United States, Taiwan, South Korea and China. Their study showed that U.S. girls had significantly higher self-regulation than boys, but there were no significant gender differences in any Asian societies. In addition, for both genders, directly assessed and teacher-rated self-regulation were related to many aspects of school readiness in all societies for girls and boys.

"We know from previous research that many Asian children outperform American children in academic achievement," McClelland said. "Increasingly, we are seeing that there is also a gap when it comes to their ability to control their behavior and persist with tasks."

Wanless said this study paves the way for future research to explore why there is such a large gender gap in the United States, and what can be learned from Asian schools.

"What can we learn from Asian cultural and teaching practices about how we can support girls and boys to be successful in school?" she said. "When we see differences in developmental patterns across countries it suggests that we might want to look at teaching and parenting practices in those countries and think about how they might apply in the United States."

Both researchers emphasized the importance of working with young children, regardless of gender or culture, on their self-regulation skills. Practicing games such as Simon Says and Red Light, Green Light are a few ways that parents can work with their children to help them learn how to follow instructions, persist on a task, and listen carefully.

"In our study, self-regulation was good for academic achievement for boys and girls," Wanless said. "That means this skill is important for both genders and we should be supporting self-regulatory development for all children, especially boys. Low self-regulation in preschool has been linked to difficulties in adulthood, so increased focused on supporting young boys' development can have long-term positive benefits."

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gender difference; k-12 education; child psychology; educational psychology; educational policy; poverty and learning; stem education; government regulation

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'Boys will be boys' in U.S., but not in Asia

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A new study shows there is a gender gap when it comes to behavior and self-control in American young children -- one that does not appear to exist in children in Asia. In the United States, girls had higher levels of self-regulation than boys.

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The nationwide protests over police brutality and the killing of George Floyd have attracted attention from some members of an extremist online subculture: the so-called "boogaloo" movement.

Believers in boogaloo ideology - a focus on visible gun ownership, with some advocating for a violent civil war against the federal government - have shown up to protests in Minneapolis, Las Vegas, and other cities, sometimes wearing Hawaiian shirts (based on a movement in-joke) and carrying large guns.

In Las Vegas on Wednesday, federal prosecutors announced charges against three "alleged members of the Boogaloo movement" with military ties, accusing them of taking part in a conspiracy to spark violence at protests held over the weekend and charging them with possessing a Molotov cocktail. And in Columbia, South Carolina, an EMS worker believed to have an affiliation to the boogaloo movement was arrested and fired from his job for his role in riots that took place in that city.

Boogaloo - the name derives from the movie Breakin' 2: Electric Boogaloo - is a loosely connected anti-government movement that has included some white nationalists who believe in an " accelerationist" ideology that encourages spurring civil disorder to eventually foment the breakdown of the political system entirely. But the movement also includes people far outside of white nationalist circles. As CNN reporters Robert Kuznia, Drew Griffin, and Curt Devine put it on June 4, "The boogaloos are an emerging incarnation of extremism that seems to defy easy categorization."

Their appearances at protests have drawn new attention - though as far as we know now, members of those groups have been a small percentage of those involved in violence. In a May 27 memo, the Department of Homeland Security raised concerns that domestic terror groups could target the protests, including allegations from the FBI that "a white supremacist extremist Telegram channel incited followers to engage in violence and start the 'boogaloo' by shooting in a crowd."

The loosely affiliated boogaloo movement and its ties to white nationalist or white supremacist groups are extremely complicated. Not all boogalooers are white supremacists, and some in white nationalist and white supremacist circles don't agree with the group's philosophy of provoking conflicts with law enforcement for the purpose of fomenting a war.

And while frequently using racist images and tropes online, many members of the boogaloo movement have no specific ties to white nationalism or the wider white power movement. (White nationalism is a specific ideology urging the creation of a white ethnostate, not just a different term for racist.)

The extremely online nature of the boogaloo - the intense volume of memeing and thick sheen of irony - makes it difficult to parse what people in the movement want to do or why some would be taking part in protests against police brutality.

And for some boogalooers, members of a movement of sorts based on in-jokes layered upon in-jokes, that confusion is part of the point.

The boogaloo, explained

The term boogaloo stems from the 1980s film Breakin' 2: Electric Boogaloo and is meant to imply a lesser "sequel" to something that has already happened. For many followers, that something would be the Civil War.

The boogaloo movement originated largely on 4chan's /k/ forum, where users discuss weapons and guns. And research shows that the term "boogaloo" has been used on the forum since 2012, in reference to Obama's reelection causing a second Civil War (as in Civil War 2: Electric Boogaloo). As radicalization researcher and podcast host Robert Evans told me, "It's essentially a joke that people wrapped a bunch of different stuff in."

That vaguely ironic jokiness has remained among people who identify as "Boogaloo Bois." For example, some people who follow the movement use the terms "big igloo" or "big luau" to avoid saying "boogaloo" on social media platforms - which resulted in a new symbolism for Hawaiian shirts. As Evans explained at the investigatory website Bellingcat:

By this point, Hawaiian shirts (a sartorial necessity at any big luau) had already become a way for individuals to signify their anticipation of the coming civil war. Activists at the Richmond gun rights rally on January 20, 2020, were spotted wearing Hawaiian shirts and full combat gear.

Since then, Hawaiian shirts paired with guns have been a common sight at anti-lockdown protests, with members of existing radical right or "patriot movement" organizations using the garments to signal their affiliation with the Boogaloo movement.

In addition, Evans argued that while some members of the movement, such as it exists, are racist and espouse white nationalist viewpoints, others are not.

Open source materials suggest that, for now, the apocalyptic, anti-government politics of the "Boogaloo Bois" are not monolithically racist/neo-Nazi. As we have observed, some members rail against police shootings of African Americans, and praise black nationalist self defense groups.

This matches what counterterrorism researchers have seen within the movement as it reacts to current events.

On Facebook, Boogaloo supporters debated the best way to express sympathy for the protestors. Some worried that [Black Lives Matter] protestors would distrust the Boogaloo Bois, while others insisted that fighting police would demonstrate to BLM activists that they and the Boogaloo Bois were on the same side.

For example, Chevy McGee, a Colorado man alleged to belong to the boogaloo movement arrested at a protest last week with guns and tactical gear voiced support for Black Lives Matter ( through the lens of anti-police sentiment) on social media. But he had also planned to attend an anti-coronavirus shutdown "Reopen Colorado" protest in early May (but was prevented due to the arrest of an associate).

And in Nevada, two men alleged by the government to be part of the boogaloo movement first planned to spark violence at a "Reopen Nevada" protest by setting off smoke bombs to start a panic. When that plan fell through, authorities allege, they and a third man allied by a desire to "violently overthrow the United States government" then planned to blow up a power converter "to hopefully create civil unrest and rioting throughout Las Vegas" following the death of George Floyd. According to the charging document, the men aimed to model their actions after those of the Irish Republican Army (IRA).

Their main political ideology, and the guiding sentiment of the movement more widely, appears to be anti-government sentiment with a general focus on gun confiscation as a major concern.

JUST CONFIRMED: Denver Police seized these guns and tactical gear from two men who showed up to the protest on Friday. One of them, Chevy McGee, tells me he didn't break any laws. McGee is part of the "Boogaloo" movement. #9NEWS pic.twitter.com/A5K8psce4j
- Jeremy Jojola (@jeremyjojola) June 1, 2020

But it's even unclear as to whether boogaloo followers constitute a distinct political bloc. I spoke with Evans on Tuesday, and he told me, "I'm not really entirely happy calling it a movement, but I don't know what else to call it."

A mess of a movement

White nationalists and avowed racists have also taken up the boogaloo mantle (and it's worth noting that the publicly stated interests of members of the movement may differ from those they may genuinely support). For example, failed House candidate and rabid racist and anti-Semite Paul Nehlen embraced the movement after a shooting at a California synagogue in 2019. The /k/ board, where the movement got its start, is steeped in racist memes and has been for much of its history. And not to mention that at the heart of the boogaloo concept is a desire to recontest the Civil War.

As with the alt-right, the memeing and jokes that make up a large part of the movement can, for some, give effective cover to a desire for violence. Evans told me that for some people who follow the boogaloo movement, there's an element of the "sunk costs" fallacy at play, as people who began discussing "boogaloo" originally as a joke start taking the idea of a civil war against the government more seriously.

"Most of them [were] joking at first, but they started buying body armor and weaponry and training and stockpiling. And I think over time, the investment that they put into this idea made them more committed to making it happen," he said.

Outside agitators?

For many, the first time they've heard of the boogaloo movement has been when referenced by politicians alleging that outside influences - like boogalooers, white nationalists, or antifa - are behind the violence that's beset some American cities in the wake of anti-police brutality protests.

But members of the boogaloo movement are unlikely to be the majority of those arrested at either the protests or the violence. In Minneapolis, Seattle, Cleveland, Dallas, Atlanta, and elsewhere, the majority of those arrested during the protests and violence haven't been outside agitators traveling the country to start fights and cause violence. Rather, they've been people largely from the same places where they are arrested.

As the Washington Post detailed regarding anti-police brutality protests and rioting in Minneapolis:

Of the 57 people arrested through Saturday morning, 47 (82 percent) provided a Minnesota address to authorities, said Jeremy Zoss, a spokesman for the Hennepin County Sheriff's Office. Most of them gave addresses from Minneapolis and St. Paul, according to data provided to The Washington Post. The 10 other people arrested were from another state or the state wasn't provided, Zoss said.

And the Southern Poverty Law Center's Howard Graves told the New York Times, "I have not seen any clear evidence that white supremacists or militiamen are masking up and going out to burn and loot."

As my colleague Li Zhou detailed, the "outside agitators" trope has a lengthy history:

It's a statement that activists have heard before, used throughout history to undermine the legitimacy of protests. By framing protests as the result of "outside" influence, lawmakers are able to undercut the validity of the protest itself and question activists' capacity for organizing such a large-scale movement. At the same time, they're able to maintain that they actually support activists' broader cause of combatting police violence, while cracking down on protesters.

It's not to say that white nationalists or anti-government activists or virtually any group of any political stripe aren't playing a part in the protests and violence taking place now. Evidence and legal documents say they are. But while boogalooers may be going from state to state to participate in anti-police brutality protests (or earlier this spring, anti-stay-at-home protests), the evidence indicates that they are far from the majority of those protesting.
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The nationwide protests over police brutality and the killing of George Floyd have attracted attention from some members of an extremist online subculture: the so-called "boogaloo" movement.

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On May 26th, crowds gathered in Minneapolis, Minnesota, to protest the death of 46-year-old George Floyd at the hands of the city's police department. Floyd was black. Many of the protesters were people of color.

The department fired four policemen that same day, after footage emerged appearing to show Floyd being strangled by a white officer; the video shows him placing his knee on Floyd, cutting off his air supply. Firing these officers was not enough to defuse anger in the city where less than four years previously, a police officer shot a black man, Philando Castile, dead at a traffic stop after Castile informed him he had a legally purchased firearm.

On the internet, meanwhile, a largely white, and far right movement publicly contended over what risks its members should take to support a black man killed by police.

On the Facebook page, Big Igloo Bois, which at the time of writing had 30,637 followers, an administrator wrote of the protests, "If there was ever a time for bois to stand in solidarity with ALL free men and women in this country, it is now".

They added, "This is not a race issue. For far too long we have allowed them to murder us in our homes, and in the streets. We need to stand with the people of Minneapolis. We need to support them in this protest against a system that allows police brutality to go unchecked."

One commenter added, "I'm looking for fellow Minneapolis residents to join me in forming a private, Constitutionally-authorized militia to protect people from the MPD, which has killed too many people within the last two years."

These exchanges offer a window into an extremely online update of the militia movement, which is gearing up for the northern summer. The "Boogaloo Bois" expect, even hope, that the warmer weather will bring armed confrontations with law enforcement, and will build momentum towards a new civil war in the United States.

Mostly, they're not even hiding it. And for the last several months, their platform of choice has been Facebook.

Like many other novel extremist movements, the loose network of pro-gun shitposters trace their origins to 4chan. What coherence the movement has comes from their reverence for their newly-minted martyrs and a constellation of in-jokes and memes

For now, Facebook chooses to allow the Boogaloo movement to flourish on their platform.

Open source materials suggest that, for now, the apocalyptic, anti-government politics of the "Boogaloo Bois" are not monolithically racist/neo-Nazi. As we have observed, some members rail against police shootings of African Americans, and praise black nationalist self defense groups.

But the materials also demonstrate that however irony-drenched it may appear to be, this is a movement actively preparing for armed confrontation with law enforcement, and anyone else who would restrict their expansive understanding of the right to bear arms. In a divided, destabilized post-coronavirus landscape, they could well contribute to widespread violence in the streets of American cities.

Mainstreaming Civil War: From /k/ To Facebook

In recent weeks, the term "Boogaloo" has gone mainstream after months of growing popularity in online far-right communities. Nationwide anti-lockdown protests have provided an opportunity for right-wing militias to rally, armed, in public.

It was 4chan that gave it its start. Now, above all, it is Facebook that's helping it along.

The Boogaloo subculture's origins also can be traced in part to 4chan, but to a different board, /k/, which is devoted to weapons.

In recent posts on the board, /k/'s users discuss all manner of weapons from knives to fighter jets. Their overwhelming focus is on firearms.

Posters frequently post about unusual weapons, hunting military equipment, military history, or ongoing wars. Frequently, posts center on users' own firearms and tactical gear, or asking advice about future purchases.

/k/ is hardly a bastion of sweetness and light (like all 4chan boards, it is littered with every imaginable slur), but unlike /pol/, militant white nationalism is not the default ideological position.

There are many racist remarks, and doubtless many racist users on /k/, but race war is not the overriding obsession that it is on /pol/.

While neo-nazis like failed congressional candidate Paul Nehlen have long used the word "Boogaloo" on Telegram channels, or extremist-tolerating platforms like gab or bitchute, these actors seem distinct from the the movement that arose from /k/.

4chan does not retain an archive of posts, and the best currently available third party archives only reach back to a time when the board was already 8 years old, but the Reddit scraper and archiver desuarchive shows that the phrase was in use on /k/ at least as early as 2012.

Some /k/ posters believe the Boogaloo meme was essentially co-opted by more mainstream chunks of the Internet: reddit, Twitter, Instagram and Facebook. Such accusations of "normie" cooptation or theft is common in message board culture.

Later, however, many of the /k/ users who were most sanguine about the prospect of violent social collapse took themselves from the margins of the online world to the Internet's most powerful platform.

Mainstreaming Boogaloo On Facebook

Increasingly, from early 2018 onward, people identifying themselves as /k/ users began migrating their discussions to Facebook. This move coincided with a continuing wave of contentious street demonstrations, open-carry protests, extremist violence, and political instability that has characterized the Trump era. The self-identification of these groups came in the form of callbacks to the board in group titles.

Bellingcat searches reveal dozens of groups and pages currently on Facebook, with names like "Patrioti/k/ Boogaloo Bois", "The /K/oronavirus: Electric Boogaloo", "The /K/ombatant", and "Carolina /K/ommando" - reference /k/ in their title. Most post ironic /k/-friendly memes on a few repeating topics: guns, civil war and social collapse, and, oftentimes, violent conflict with law enforcement officers.

Researchers have repeatedly drawn attention to Facebook's role in radicalizing extremist actors, and the consequences of allowing extremists to organize freely on the platform, to little practical avail. Recent reporting indicates that the company's senior management have long understood its role in promoting extremism, but have elected not to act for fear of alienating conservative sensibilities, especially in the U.S.

One example of this is how "Boogaloo," itself a euphemism, has been further disguised with the use of soundalike terms like "big luau" and "big igloo". We've traced back its earliest use to November of 2019, so far. We see one example of this on the Firearms Unknown Facebook page (motto: because the RedCoats aren't going to shoot themselves). It has 28,060 followers:

By this point, Hawaiian shirts (a sartorial necessity at any big luau) had already become a way for individuals to signify their anticipation of the coming civil war. Activists at the Richmond gun rights rally on January 20, 2020, were spotted wearing Hawaiian shirts and full combat gear.

Since then, Hawaiian shirts paired with guns have been a common sight at anti-lockdown protests, with members of existing radical right or "patriot movement" organizations using the garments to signal their affiliation with the Boogaloo movement.

Ahead of an April 19th anti-lockdown rally at the Washington State Capitol in Olympia, Washington Three Percenters president, Matt Marshall, urged Facebook followers to wear Hawaiian shirts. Getty photographer, Karen Ducey, captured a widely published photograph on the day showing that Marshall had heeded his own advice.

Boogaloo Entryism

The January 20, 2020 rally in Richmond, Virginia was a mass protest against firearms restrictions proposed by governor Ralph Northam. It drew right-wing and pro-gun activists from around the country. It also served as the Boogaloo movement's first significant moment in the mass media spotlight. That day, Tess Owen from Vice spotted a group of protesters associated with a Boogaloo-adjacent Facebook group called Patriot Wave.

The original Patriot Wave group has since been banned, but mhtml archives captured on January 20 show that it was very active on the day, posting news, videos, and user submitted photos of the rally. Group members also responded to reporters in real time.

The man in question also sported a plate carrier with a /k/ patch sewn on it. He was featured in many news stories and social media posts. "Big siege", as he christened himself on his Twitter account, briefly became the face of the movement.

His outfit combined references to neo-Nazism with high-powered weapons and internet-poisoned irony. A hastily created Twitter account tried to cash in on the limelight dished out racial slurs, referenced the neo-Nazi numerical code "1488", and featured a picture of the pseudonymous protester alongside another man who was wearing Nazi regalia.

These incidents set the pattern for a series of heavily armed protests throughout the first half of 2020, many of which were combined with anti-lockdown protests which had erupted in response to social distancing measures prompted by the COVID-19 pandemic. As boogaloo imagery has evolved, explicitly fascist imagery and ideas have made further inroads. This kind of signaling is often missed by the mainstream media.

For example, an individual at the April 15th Lansing protest was photographed by freelance photographer, Jeff Kowalsky:

ABC News fleetingly reported on the presence of the Michigan Liberty Militia, quoting their leader, Phil Robinson under the assumed name of Phil Odinson :

Yet like most outlets, ABC News missed the significance of other men wearing Hawaiian shirts, and, in at least this case, a skull mask balaclava complete with a clown nose.

While the Hawaiian shirt referenced "the boog", and the skull mask referenced siege culture, the nose was very likely a nod to the "clown world" meme.

It signifies a rejection of the "movementarian" approach of pre-Charlottesville white nationalists, and the belief that there is no political solution to what many accelerationist groups see as the interminable decline of western democracies.

It's used, for example, in the profile picture of the "Third Position Army" Telegram channel, an explicitly neo-Nazi group with more than 2,000 members:

This analysis is not wholly inaccurate, but it too misses a critical dimension of what is happening in the movement's hubs on Facebook. Weeks spent inside a network of Boogaloo Facebook groups have revealed a much more complex picture.

Interestingly enough, that same page includes a mix of both racially inclusive and racist rhetoric. For example:

Since 2011, when the L.A. Times ran a story focusing on these businesspeople, "roof Koreans" have been a favorite meme in pro-gun and far right circles. Their use of the footage foregrounds armed racial conflict - the people shot from the rooftops are assumed to be black. The comments on this post included yet more racism, in the form of a series of anti-Muslim memes all posted by the same user:

Reaction to these posts was not universal, with a fairly even mix of commenters opposing "Auburndale Red"'s racism. The point here is not that the Boogaloo movement is wholly or authentically anti-racist, but that there appears to be a very active struggle within some parts of this movement as to whether or not their dreamed-of uprising will be based in bigotry.

From what we can tell, /k/ appears to be the most influential force in shaping the culture of the boogaloo movement, both on Facebook and in open carry protests.

Facebook has been extremely permissive of Boogaloo groups, on the whole. But these and other related militia groups are occasionally given short-term or permanent bans. Small-time Internet entrepreneurs have proven very eager to capitalize on the crumbs left by Zuckerberg's network.

The Boogaloo Bubble

The American Militia movement has existed for decades, and enjoyed a previous upsurge in the 1990s, until domestic terrorism, evolving law enforcement strategies, and shifting political winds diminished its popularity.

Far right groups have always sought technological solutions to their exclusion from mainstream media. The social media era has been a two-edged sword for the movement: sites like Facebook offer an ideal organizing platform, with an unparalleled reach, but also one that can be taken away at any moment.

In January 2016, Chad Embrey, a web designer and entrepreneur, registered the domain MyMilitia.com. WhoIs records show that at or around the same time he registered a number of other domains referencing the militia movement in general (like militianetwork.com) or specific groups like the Three Percenters (like iiiers.com, iiiers.info, and 111ers.com). These registrations were in keeping with his repeatedly stated intention to create a Facebook-like site for the militia.

Embrey had previously created and sold niche lifestyle sites related to trucks. He had subsequently been involved in gun trading groups on Facebook. In 2017, Facebook began banning these groups in one of its periodic crackdowns on problematic material.

In a 2017 PDF "manifesto", uploaded to the mymilitia.com, Embrey writes about how he had made "multiple successful ventures into online niche communities over the last 10 years", until "Facebook infringed onto our rights as American's and deleted all the firearms and ammo buy sell and trade groups. Knowing how integrated this social network was into the vast majority of peoples everyday life. We began to fear for the patriot and militia groups who also use the site for related communications". [Embrey's original spelling and grammar preserved here]

A previous version of the manifesto reads more like a sales pitch, and lists an additional site, "Militia Network", which has since disappeared. It also lists dozens of gun-trading groups on the Facebook-like website, MeWe, which has been heavily promoted in recent months as a fallback for those banned from Facebook.

MyMilitia users are able to create pages for their specific militias, and a number of these groups have coordinated to attend anti-lockdown protests. One of the most popular threads on the site is a discussion titled: Are We Being Lured Into Civil War?

While the discussion begins on the premise that this would be a bad thing, the original poster (a site administrator) quickly states that an "armed conflict" would be "desirable" if it happens soon:

Other users are quick to chime in with their support:

Elsewhere on MyMilitia, users post links to manifestos, like this pdf titled "Resistance to Tyranny." Its opening argument is that "tyranny" was the leading killer of the 20th century. The manifesto discusses the morality of declaring war on your own government and makes the case that because dictatorships always start as slippery slopes, you have to assume all gun control is the precursor to tyranny. Thus any gun control justifies violent resistance:

The point here is that whenever a government attempts to disarm its citizens, a prima facie case exists that Just Cause is satisfied. The experience of genocide in the Twentieth Century, outlined above, is adequate justification for citizens faced with disarmament to ask, "Just what are you planning to do to us that you're so eager to disarm us first?"

MeWe is seen as a more secure redoubt for Facebook refugees by people like Corey Wilkes, admin of the NWGA (Northwest Georgia) Icehouse Hoedown Facebook page, a closed group with 208 members.

The term "icehouse" is yet another synonym for the term boogaloo, descended from the "Big Igloo" variation. Wilkes's bet is that if Facebook censors were to crack down on "big igloo," they may miss "icehouse." While Facebook has not yet purged the Icehouse Hoedown group, Wilkes uses MeWe as a back-up social network, and as a place where he can post more sensitive information. This includes information such as his announcement about a radio training session for members of his militia:

Wilkes feels secure enough on MeWe to cheekily suggest how his militia members might jam police and emergency radio frequencies:

Yet posts on MeWe get only a fraction of the engagement as posts on Facebook. Alexa traffic rankings suggest that Facebook is the fifth most trafficked site on the World Wide Web, while as at May 26th, MeWe was ranked 5358th. MyMilitia, meanwhile, was ranked 714,722nd and falling.

That being said, individuals and organizations that are most influential in emerging far right movements do appear to travel between platforms regularly. Josh Ellis, who now runs MyMilitia.com, is also the founder of a network of "American Revolution 2.0" Facebook pages, aimed at organizing anti-lockdown protests in multiple cities.

Such cross-platform influence can only be translated into a mass movement with the acquiescence of Facebook.

To see how, we can look at the legacy of the most prominent MyMilitia user, the late Duncan Lemp.

The Martyrs

At around 4:30 AM on March 12, 2020 , a Montgomery County, Maryland SWAT team executed a no-knock raid on the family home of 21-year-old Duncan Socrates Lemp. He was suspected of owning firearms that he was not allowed to legally possess due to a juvenile criminal record. The Maryland police claim Lemp "confronted" them while armed, and that he had boobytrapped his door with a shotgun shell. Lemp's family claims that he was shot dead while sleeping with his girlfriend, who was wounded in the raid.

Boogaloo bois regularly compare Lemp with black Americans who were shot dead by police officers. In fact, a growing subset of Boogaloo believers see men like Ahmaud Arbery and Eric Garner as fundamentally the same sort of victims as Duncan Lemp, Vicki and Samuel Weaver (who died at Ruby Ridge), and LaVoy Finicum (who was shot dead by Oregon State Police during the 2016 Malheur stand-off). This meme is commonly shared:

Naturally, this sentiment is not universally held within the far right Boogaloo movement. In this conversation about the death of Ahmaud Arbery, one user posts the above meme while another scoffs that Arbery's death is only newsworthy because of how "rare" it is when a white person kills a black person. Another complains:

"We're supposed to care because the guy on the left was black. Do they care that most black murder victims are murdered by blacks? Nope!"

There are also constant exhortations to violence against police:

Duncan Lemp was the Boogaloo movement's first martyr, but he was never going to be its last. On May 13, 2020 a 47-year-old Schleicher County, Texas man named Donny Leeks started putting out a series of increasingly unhinged Facebook live videos. Wearing full tactical gear, Leeks complained that: "...you have a tyrannical government that sees fit to spread fear, virus nonsense and tyrannical edicts among the people."

Precisely what happened is unclear, but prior to filming these rants Leeks appears to have fired his rifle at his neighbors , which prompted the police to encircle his rural home and begin a standoff. During this, Mr. Leeks continued to post Facebook live videos , complaining about a recent Congressional vote to extend the powers of the Patriot Act.

"I have asked and asked and asked, when we were gonna a leader to stand up, to stand up and fight against this stuff. I didn't want to be the one who has to do it. But it looks like I'm going to have to do it by myself. And that's OK. I'm OK with God. God's on my side. God knows I'm right."

Neptune is typical of the anti-state, Libertarian wing of the Boogaloo movement. He is NOT a fan or supporter of President Trump, unlike many in the more traditionally conservative Boogaloo groups (or sites like MyMilitia):
What Next?
If there is a single common thread that unites the galaxy of Boogaloo Facebook groups, it is a desire to fight it out with the government. More specifically, members envision violent confrontations with local police and the "alphabet bois" in federal law enforcement agencies.

Red Flag laws and gun confiscation are frequently cited as grounds for a hypothetical insurrection. This post is from KenTen [Redacted], a closed Georgia-based Boogaloo Facebook group with 139 members:

Above, we see screengrabs of messages from one individual, Rick O'Shea, who claims the police are about to confiscate his firearms. There are calls for members to gather in his defense. One writes, "It begins." Similar conversations were had on Facebook after the arrest of Bradley Bunn.

Bunn, 53, is a Loveland, Colorado man who previously attended a March 12th meeting of the Colorado House Judiciary Committee to speak in opposition to the state's new Red Flag law. He told the committee: "Repeal this. It is treason to disarm the American populace. Repeal it, please. I'm asking nicely."

The chief suggestion that evolves is to put as many armed civilians in between the police and their target as possible:

The messaging app Discord is suggested as an alternate place to gather and coordinate, as is the encrypterd chat app, Signal. Members talk about forming "dedicated regiments" and "strike teams" for the future. This may all be hot air. When it comes to evaluating the danger of this movement, one of the chief difficulties is in determining how seriously to take the constant threats of violence. Some members of these groups seem to realize this:

The idea that a single event will trigger the Boogaloo is a binding myth for this movement, but civil wars are often complicated and unpredictable. Nevertheless, many rallies and armed protests are scheduled for the summer. Familiar pro-Trump, militia, and Patriot Movement groups are likely to be joined by a new crop of heavily armed and colorfully dressed "Boogaloo Bois" who are convinced that civil war is a foregone conclusion, and who have been goading one another towards armed confrontations with law enforcement.

In a United States made even more unstable by a contentious presidential election season, and the social and epidemiological effects of COVID-19, every protest or street battle and its aftermath will carry the potential for serious acts of violence. As protests over the death of George Floyd heated up in Minneapolis on May 26th, members of Boogaloo groups across Facebook considered it a call to arms. Memes were churned up that day, adding George to the movement's list of martyrs:

Meanwhile, other Boogaloo supporters online expressed their desire to travel to Minneapolis and start the civil war now:

As of publication time, it is impossible to say how the protests in Minneapolis will resolve. But on Independence Day, July 4th, Second Amendment rallies are being planned in numerous states, many of which permit "open carry" armed protests. This Facebook event invitation for a 2nd Amendment rally in Virginia's capital is just one example. More than 2,000 people have already registered to attend.

On May 1, 2020, Facebook and Instagram both updated their "violence and incitement" policy to ban the use of "boogaloo terms" when they occur alongside images or statements depicting or urging armed violence. Our research suggests that this policy has done virtually nothing to curb either the growth of this movement or reduce the violence of its rhetoric. Every new Boogaloo page and group we found led us to new related pages and "liked" pages, each either organizing people for direct armed action or agitating them to anticipate violence.

The world's largest social network remains a hospitable place for would-be insurrectionists. We now know that Facebook has buried evidence that its platform facilitates the growth of extremism, due to a fear that combatting this would be seen as anti-conservative bias. It is not yet possible to say if the movement that has been nurtured on that platform will ever play a part in an American civil war. But every day, tens of thousands of heavily armed people log on to repeat their hope that it will.

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The Boogaloo Movement Is Not What You Think - bellingcat

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On May 26th, crowds gathered in Minneapolis, Minnesota, to protest the death of 46-year-old George Floyd at the hands of the city's police department. Floyd was black. Many of the protesters were people of color. The department fired four policemen that same day, after footage emerged appearing to show Floyd being strangled by a white...

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INFO FRANCE INTER - MEDIAPART - Quatre familles ont porté plainte après l'interpellation de leurs enfants. Quatre collégiens de 14 ans ont passé 24 heures en garde à vue au Kremlin-Bicêtre, pendant lesquelles ils ont subi des insultes racistes et homophobes, racontent-ils. Nous avons recueilli leur témoignages.

Quatre familles ont porté plainte après l'interpellation de leurs enfants. Les collégiens auraient subi des insultes racistes et homophobes © Maxppp / Alexandre Marchi

Ils ont 14 ans. Parce qu'ils sont mineurs, nous les appellerons Raphaël, Sadi, Yassine et Lucas. Ils sont amis du collège, qu'ils achèvent cette année. Ils sont fiers de passer en seconde générale l'année prochaine. Sauf Raphaël, inscrit en bac Pro sécurité parce qu'il sait déjà précisément ce qu'il veut faire plus tard : policier. Il a même déjà effectué un stage au commissariat de Vitry-sur-Seine, dans le Val-de-Marne. Mais à part cette expérience, positive, aucun d'entre eux n'avait jamais eu affaire à la police. Jusqu'à ce mardi 26 mai qui leur laisse un goût amer.

Cet après-midi là, ils étaient heureux, tous les quatre, de se retrouver après les longues semaines de confinement. Ils s'étaient donné rendez-vous à 14 heures, sont allés au Franprix du coin acheter des boissons. Et puis un paquet de bonbons aussi. Avant de revenir devant l'immeuble de l'un d'eux. " On a vu des personnes arriver", raconte Raphaël, " ils nous ont fouillés, contrôlés". " Ils nous ont interpellés, mais ils ne nous ont pas dit pourquoi", poursuit Sadi. " On avait juste peur, on ne savait pas comment ça allait se finir".

"Mettez les deux noirs ensemble"

À ce moment-là, les choses ne font pourtant que commencer. Très vite, selon les quatre adolescents, les policiers se font insultants. " Ils nous ont dit : lui c'est un maghrébin, il est con", " eux, c'est des nègres, ils ne savent pas s'habiller", " vous êtes des pédés", énumèrent les collégiens. " Il casse les couilles ce noir", " mettez les deux noirs ensemble", ajoute encore l'avocat des familles, Me Jérôme Karsenti, dans les plaintes qu'il a déposées auprès du procureur de Créteil.

La scène dure près de trois heures, racontent les adolescents. Debout contre le mur, pris en photo à l'aide des téléphones portables des agents de la brigade anti-criminalité (BAC), puis menottés avant d'être emmenés au commissariat. L'un dans une voiture. Aux trois autres, racontent-ils, il est demandé de s'entasser sur la banquette arrière, à côté d'un policier municipal, déjà installé. " Ils ont dit à mon copain qu'il avait qu'à monter sur mes jambes, 'vu qu'ils sont pédés' et, comme j'ai répondu, le chauffeur s'est retourné et m'a mis une gifle", témoigne Yassine.

Avant, je voyais des histoires de bavures sur les réseaux, mais je me suis jamais dit que ça pouvait m'arriver.

"On nous a traité comme des coupables et comme des adultes"

"Ils ont été interpellés du fait de leur couleur de peau, pas en tant qu'individus. A_u coeur de cette affaire, il y a de la discrimination. Et c'est parce qu'il y a un phénomène discriminatoire qu'on s'autorise la maltraitance et le non-respect des droit_s", dénonce aujourd'hui Me Jérôme Karsenti. À commencer, explique l'avocat, par le non-respect des droits des mineurs en garde-à-vue : leurs parents ont été prévenus tardivement, n'ont pas été informés de la possibilité de choisir un avocat, d'assister aux auditions. Les garçons, dont l'un souffre de crises de spasmophilie, n'ont vu de médecins qu'à partir de 2 heures du matin. Et surtout, des heures et des heures après leur interpellation, ils ne savent alors toujours pas ce qu'on leur reproche : " On nous a dit un vol de bonbons, puis un vol en réunion, puis un vol à l'arrachée", raconte Sadi. La victime serait une femme, dont on a dérobé le collier en or, puis un homme, agressé en pleine rue. " On nous a traités comme des coupables et comme des adultes", résument-ils.

"Les droits des enfants n'ont pas été respectés alors qu'on est sur un cas d'injustice très clair. Finalement c'est toute une confiance dans la police comme service public qui est abîmée dans ce type d'affaires", déplore la députée (LFI) du Val-de-Marne, Mathilde Panot, intervenue pendant les garde à vue, en soutien aux familles. " Leur première rencontre avec la police c'est : on se fait embarquer, insulter, humilier, pour quelque chose sur lequel on n'a absolument rien fait".

Les garde-à-vue vont durer 24 heures, les collégiens sont finalement relâchés sans aucune poursuite. Ils ne sont pas sortis de chez eux le jour du vol, le bornage de leurs téléphones portables le prouve. Celui qui a été désigné comme le " principal agresseur" était décrit comme mesurant 1,60 mètre. Il fait 1,87 mètre. " Ils ont quand même perquisitionné sa chambre", déplore la maman de Sadi. "C'est un enfant qui a encore son doudou, ses jouets. C'est la première fois qu'il sort de l'enfance, la première fois qu'on se sépare de lui". Pour tous, leur première rencontre avec la police.

"La fabrique de l'affrontement"

Pas la dernière en revanche. Car, quatre jours après les faits, le samedi 30 mai, deux d'entre eux, vont faire l'objet d'un nouveau contrôle de police, par les mêmes fonctionnaires de la BAC. " On était avec d'autres copains au parc, mais ils ont voulu nous séparer", raconte Sadi. " Ils ont pris mon téléphone, ils ont regardé à l'intérieur, puis ils ont baissé mon masque", poursuit Yassine. " Ils m'ont dit : c'est toi qui a porté plainte ? Pourquoi tu nous aimes pas ?". Pour les parents c'est l'événement de trop. Quatre plaintes ont été déposées au total. Deux enquêtes administratives seraient également en cours, selon les informations recueillies par la député Mathilde Panot. La préfecture de police, sollicitée, affirme ne pas disposer d'éléments suffisants pour communiquer à ce stade.

"On a clairement deux blocs qui s'opposent : celui de la police qui estime qu'elle a tous les droits et, dans l'autre, le sentiment que le policier, puisqu'il ne respecte pas la loi, n'est plus légitime. Lorsque on injurie des jeunes, on les violente, on fabrique du trouble à l'ordre public", dénonce aujourd'hui Me Jérôme Karsenti.

C'est toutes ces petites violences du quotidien qui sont la fabrique de l'affrontement

Raphaël, à qui l'un des enquêteurs a expliqué que s'il ne coopérait pas, il finirait "livreur de pizza", veut toujours devenir policier " car ça m'a permis de voir ce qu'il ne faut pas faire dans la police", explique aujourd'hui le garçon de 14 ans. " Mais j'aimerais juste les revoir et leur dire, droit dans les yeux : 'Vous n'avez pas honte ? C'est pas ça le métier, vous représentez mal la police'".

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"Nègres", "pédés", "con de maghrébin" : des collégiens racontent leur interpellation

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INFO FRANCE INTER - MEDIAPART - Quatre familles ont porté plainte après l'interpellation de leurs enfants. Quatre collégiens de 14 ans ont passé 24 heures en garde à vue au Kremlin-Bicêtre, pendant lesquelles ils ont subi des insultes racistes et homophobes, racontent-ils. Nous avons recueilli leur témoignages.

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cotton candy, surprisingly, is the least caloric of the lot, a mere 105 calories for a standard one-ounce serving. The reason for this is that cotton candy is mostly non-caloric air. The rest, however, is pure sugar.

Perversely enough, cotton candy was invented by dentist William Morrison, with the help of confectioner John C. Wharton. Together, in 1897, the pair designed and patented what they called an electric candy machine: a metal bowl containing a central spinning head filled with sugar crystals and perforated with minuscule holes.

Their creation worked much like modern cotton-candy machines today. At the top of the head, a heater melts the sugar, reducing it to syrup. At the same time, centrifugal force generated by the spinning head—which whips around at a dizzying 3,400 revolutions per minute— forces the liquid sugar through the tiny holes. As the syrup sprays through the holes, it solidifies almost instantly into long skinny strands, just 50 microns (two-thousandths of an inch) in diameter.

The syrup cools so rapidly that the sugar never gets a chance to re-crystallize, instead forming a disorganized, amorphous solid. What you’re eating, when you chow down on a giant poof of cotton candy, is the sugar version of glass.

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Summer is the season of state fairs, and with state fairs comes fair food, the inevitable accompaniment to the Ferris wheel, the Scrambler, the bumper cars, and the carousel. I'm talking corn dogs, fried dough, funnel cake, taffy apples, soft pretzels, onion rings, snow cones, and pink-and-blue bowling-ball-sized puffs of cotton candy.

While these are hardly the stuff of the ideal diet, cotton candy, surprisingly, is the least caloric of the lot, a mere 105 calories for a standard one-ounce serving. The reason for this is that cotton candy is mostly non-caloric air. The rest, however, is pure sugar.

Perversely enough, cotton candy was invented by dentist William Morrison, with the help of confectioner John C. Wharton. Together, in 1897, the pair designed and patented what they called an electric candy machine: a metal bowl containing a central spinning head filled with sugar crystals and perforated with minuscule holes.

Their creation worked much like modern cotton-candy machines today. At the top of the head, a heater melts the sugar, reducing it to syrup. At the same time, centrifugal force generated by the spinning head-which whips around at a dizzying 3,400 revolutions per minute- forces the liquid sugar through the tiny holes. As the syrup sprays through the holes, it solidifies almost instantly into long skinny strands, just 50 microns (two-thousandths of an inch) in diameter.

The syrup cools so rapidly that the sugar never gets a chance to re-crystallize, instead forming a disorganized, amorphous solid. What you're eating, when you chow down on a giant poof of cotton candy, is the sugar version of glass.

Morrison and Wharton's electric candy machine first came to the attention of the public at the Louisiana Purchase Exposition of 1904, popularly known as the St. Louis World's Fair-a seven-month-long extravaganza, featuring among the exhibits a re-enactment of the Boer War, the world's largest pipe organ, a 265-foot "Observation Wheel," and an elephant water slide. An estimated 20 million people attended the fair, to whom Morrison and Wharton sold 68,655 helpings of cotton candy. They packaged it in wooden boxes and marketed it as "fairy floss."

The term "cotton candy" was adopted in the 1920s under the auspices of Josef Lascaux, another candy-purveying dentist. Lascaux, who sold cotton candy to his patients, attempted but failed to improve on Morrison and Wharton's original candy-making machine, which had a distressing tendency to rattle, shake, and fall apart. This problem was finally solved in 1949 by the addition of a spring-loaded base, an innovation so effective that its instigator, Gold Medal Products of Cincinnati, is still the world's main producer of cotton candy machines. In 1951, Gold Medal sealed the deal but inventing a machine that could roll a flat piece of paper into a perfectly tapered cotton-candy cone.

Cotton candy isn't a modern invention. According to Tim Richardson's Sweets: A History of Candy, it dates back at least to the 15 th Century, when creative Italian cooks fashioned fantastic sculptures from spun sugar, first melting the sugar, then drawing it out with a fork and draping the thin strands over a wooden broom handle.

In the 16 th Century, Henri III of France, on a state visit to Venice, was treated to an all-sugar banquet, complete with spun-sugar cutlery and tablecloth; and in the early 19 th Century, French celebrity chef Marie-Antoine Carême-who made Napoleon's wedding cake-was famed for his spun-sugar windmills, fountains, gondolas, temples, and palaces. Even the less exalted cook could try her hand at spun sugar: Elizabeth Raffald's The Experienced English Housekeeper (1769) includes recipes for gold and silver webs for covering sweetmeats, made by drawing sugar syrup up with a knife tip and whipping it "as quick as possible backwards and forwards" across a mold made from an inverted buttered bowl.

Still, spun sugar was tricky and labor-intensive, and it remained-until the advent of the cotton-candy machine- a snack or dessert of the leisured rich.

Today it's not only within the reach of everybody's pocket, but, when it comes to carnival fare, you could do worse. After all, even a serving of cotton candy the size of your head contains less sugar than a can of Coke, and unlike, say, corn dogs, it contains no cholesterol, no sodium, and no fat. And nowadays it even comes in such flavors as mango chili, salted caramel, strawberry lemonade, and lychee green tea.

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Summer is the season of state fairs, and with state fairs comes fair food, the inevitable accompaniment to the Ferris wheel, the Scrambler, the bumper cars, and the carousel. I'm talking corn dogs, fried dough, funnel cake, taffy apples, soft pretzels, onion rings, snow cones, and pink-and-blue bowling-ball-sized puffs of cotton candy.

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Banana (feat. Shaggy) (Tik Tok Compilation)

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Avec son hit des clubs prêt à faire « swinguer dans le poulailler », El Capon suscite un véritable engouement sur le sol européen, notamment en Russie où le morceau a atteint la première place des classements. Joué par des platinistes du monde entier, dont Hardwell ou Lost Frequencies, "Shut Up Chicken" est en passe de faire danser la France tout l'été. Actuellement 15ème du Top Shazam France, le single passe en boucle sur la radio NRJ et bénéficie du soutien du groupe TF1. Après une apparition sur le plateau des "12 Coups de Midi" avec Jean-Luc Reichmann, El Capon viendra mettre le feu dans l'émission "La Chanson de l'année", qui sera animée par Nikos Aliagas et diffusée sur la première chaîne le 12 juin. « Le poulet est prêt à vous clouer le bec » a prévenu El Capon. Chaud devant !

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El Capon - Shut up Chicken (Official Video)

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Brazil stops releasing Covid-19 death toll and wipes data from official site

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Brazil stops releasing Covid-19 death toll and wipes data from official site

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The country currently has no health minister, having lost two since the pandemic began. The acting health minister, Eduardo Pazuello, is an army general with no health experience who has stuffed the ministry with military officers.

On Friday, Carlos Wizard, a billionaire Mormon businessman with no health experience who is taking over as secretary of science, technology and strategic supplies at the health ministry, called the current data “fanciful or manipulated”.

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The Brazilian government has been accused of totalitarianism and censorship after it stopped releasing its total numbers of Covid-19 cases and deaths and wiped an official site clean of swaths of data.

Health ministry insiders told local media the move was ordered by far-right president, Jair Bolsonaro, himself - and was met with widespread outrage in Brazil, one of the world's worst-hit Covid-19 hotspots, with more deaths than Italy and more cases than Russia and the UK.

"The authoritarian, insensitive, inhuman and unethical attempt to make those killed by Covid-19 invisible will not succeed. We and Brazilian society will not forget them, nor the tragedy that befalls the nation," said Alberto Beltrame, president of Brazil's national council of state health secretaries, in a statement.

Brazil currently has the world's second-highest number of cases, at 672,846, according to the Johns Hopkins university site, and has overtaken Italy, with 35,930 deaths. Johns Hopkins removed Brazil from its global count on Saturday but later reinstated it.

On Friday night, Brazil's government stopped releasing the cumulative numbers of confirmed Covid-19 cases and obits in its daily bulletin and only supplied daily numbers. A health ministry site was taken offline and returned on Saturday without the total number of deaths and confirmed cases, as well as numbers of cases under investigation and those that recovered. The death counts were reported as 904 on Saturday, 1,005 on Friday and 1,473 on Thursday.

The move was widely criticised across Brazilian society, with doctors, medical associations and state governors attacking what they called an attempt to control information. Federal prosecutors announced an investigation on Saturday and gave the interim health minister 72 hours to explain the move, using the Brazilian constitution and freedom of information law as justification.

"The manipulation of statistics is a manoeuvre of totalitarian regimes," tweeted Gilmar Mendes, a supreme court judge. "The trick will not exempt responsibility for the eventual genocide." Rodrigo Maia, speaker of the lower house of Congress, called for the data to be replaced for "transparency".

"You can't face a pandemic without science, transparency and action," Paulo Câmara, governor of the north-eastern state of Pernambuco, posted on Instagram. "Manipulation, omission and disrespect are the striking marks of authoritarian administrations. But this won't destroy the effort of the whole nation. We will continue producing, systematising and releasing the data."

Moves to control Covid-19 numbers began earlier in the week. On Wednesday, the ministry pushed back the release of its daily bulletin from 7pm to 10pm, after the nightly television news. "That's the end of Jornal Nacional reports," Bolsonaro said on Friday, referring to Brazil's biggest TV news programme.

The data was " adapted" because it did not "portray the moment the country is in", tweeted the president, who has flouted isolation measures, dismissing the disease as a " little flu" and shrugging off Brazil's rising death toll because, he said, death was " everybody's destiny ".

Health ministry technicians told Brasília's Correio Braziliense that "Bolsonaro freaked out" and blamed the president for the decision to "misrepresent" the numbers.

The country currently has no health minister, having lost two since the pandemic began. The acting health minister, Eduardo Pazuello, is an army general with no health experience who has stuffed the ministry with military officers.

On Friday, Carlos Wizard, a billionaire Mormon businessman with no health experience who is taking over as secretary of science, technology and strategic supplies at the health ministry, called the current data "fanciful or manipulated".

"There are many people dying for other causes and public managers, purely interested in having bigger budgets for their towns, their states, were putting everybody as Covid. We are revising these obits," he told the O Globo newspaper. In fact, health specialists have argued that there is widespread under-reporting of cases and deaths in Brazil, in part due to a lack of testing.

"Only someone who does not know the public health system could make this statement," André Longo, health secretary of Pernambuco state, told the Guardian. "It stains the history of Brazilian public health."

Doctors across Brazil said the lack of information would hinder management of the pandemic as cases moved from big cities into its vast interior. "How is a manager going to reallocate resources and organise vacancies and transporting the sick if they don't have data?" said Guilherme Pivoto, an infectious diseases specialist in Manaus, one of Brazil's worst-hit cities.

Pressure on hospitals in big cities like Manaus, Fortaleza and Rio de Janeiro has eased and states like São Paulo and Rio de Janeiro have begun slowly allowing shops and businesses to reopen.

But managing that transition requires accurate and clear information, said Alberto Chebabo, an infectious diseases specialist at Rio de Janeiro's Federal University hospital and vice-president of the Brazilian Society of Infectious Diseases.

"We have room in intensive care ... but the hospital still has many patients," he said. "Many decisions are taken on basis of these numbers not just in Brazil, but in whole world ... It is an inadmissible lack of transparency."
Topics

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Brazil stops releasing Covid-19 death toll and wipes data from official site

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The Brazilian government has been accused of totalitarianism and censorship after it stopped releasing its total numbers of Covid-19 cases and deaths and wiped an official site clean of swaths of data.

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Le Défenseur des droits se plaint d'être entravé dans son contrôle des policiers

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Le Défenseur des droits se plaint d'être entravé dans son contrôle des policiers

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Depuis le début de son mandat, “il a demandé l’engagement de poursuites disciplinaires dans 36 dossiers”, est-il écrit dans le rapport. “Or, aucune de ses demandes, pourtant rares et circonstanciées au regard du nombre de dossiers traités sur la même période (3987 réclamations, soit 1%), n’a été suivie d’effet.”

“J’ai demandé des sanctions qui souvent ne viennent pas”, a résumé Jacques Toubon sur BFMTV.

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POLICE - Dans son rapport annuel, publié ce lundi 8 juin et que vous pouvez retrouver en intégralité en fin d'article, le Défenseur des droits met en avant des dysfonctionnements dans l'efficacité de son contrôle des policiers.

Depuis le début de son mandat, "il a demandé l'engagement de poursuites disciplinaires dans 36 dossiers", est-il écrit dans le rapport. "Or, aucune de ses demandes, pourtant rares et circonstanciées au regard du nombre de dossiers traités sur la même période (3987 réclamations, soit 1%), n'a été suivie d'effet."

"J'ai demandé des sanctions qui souvent ne viennent pas", a résumé Jacques Toubon sur BFMTV.

Violences policières: le Défenseur des droits Jacques Toubon assure avoir "demandé des sanctions, qui souvent ne viennent pas" pic.twitter.com/hg4XR0PErh
- BFMTV (@BFMTV) June 8, 2020

"Cette situation prive en partie le Défenseur des droits de l'effectivité de la mission de contrôle extérieur qui lui a été confiée par le législateur et donc de contribuer à apaiser les relations entre les forces sécurité de l'État et la
population", poursuit le texte dressant le bilan de l'année 2019.

Il faut "une prise de conscience des autorités"

En parallèle, Claudine Angeli-Troccaz, adjointe en charge de la déontologie de la sécurité, constate dans ce rapport que "les dossiers dont est régulièrement saisi le Défenseur des droits en matière de déontologie de la sécurité mettent en évidence une crise de confiance des citoyens à l'égard des forces de sécurité et une augmentation des violences à l'occasion de l'exercice de leurs missions". "Ce constat appelle résolument à une prise de conscience des autorités", estime-t-elle.

Par ailleurs, l'an dernier, l'Inspection générale de la police nationale s'est vu confier 1460 enquêtes par la justice, un chiffre en hausse de 23,7% par rapport à 2018, selon son rapport annuel consulté ce lundi par l'AFP.

Sur ces 1460 enquêtes judiciaires confiées aux "boeufs-carottes", 868 portent sur des "violences volontaires", un chiffre qui a bondi de 41% par rapport à 2018 (+256).

La semaine dernière, plusieurs manifestations se sont déroulées en France pour protester contre les violences policières, dans le sillage de la mort de George Floyd aux États-Unis.
À voir également sur Le HuffPost: Mort de George FLoyd: Des manifestants devant l'ambassade américaine à Paris

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Le Défenseur des droits se plaint d'être entravé dans son contrôle des policiers

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POLICE - Dans son rapport annuel, publié ce lundi 8 juin et que vous pouvez retrouver en intégralité en fin d'article , le Défenseur des droits met en avant des dysfonctionnements dans l'efficacité de son contrôle des policiers. Depuis le début de son mandat, "il a demandé l'engagement de poursuites disciplinaires dans 36 dossiers", est-il écrit dans le rapport.

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L'inspection générale de la Police nationale est chargée du contrôle de l'ensemble des services actifs et des établissements de formation de la Police nationale. Elle a un double rôle, d'une part d'audit général des services, d'autre part de contrôle des personnels de police, jouant alors le rôle de « police des polices ».

L'IGPN est rattachée à la direction générale de la Police nationale, qui dépend du ministère de l'Intérieur.

///

Composés de commissaires et d'officiers de police judiciaire, les enquêteurs de l'IGPN sont surnommés par les autres policiers les « bœuf-carottes » ou tout simplement les « bœufs », un surnom donné pour leur réputation de « cuisiner » longuement les personnes interrogées par leurs services, à l'image de la préparation du bœuf bourguignon ³⁶.

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Le lancement de tracts et de petits cadeaux par ballon à hélium à travers la zone démilitarisée depuis la Corée du Sud est une tactique courante des opposants au régime Kim et des groupes de défense des droits de l’homme au Sud. Ils contiennent des informations que le gouvernement de Pyongyang cache à ses citoyens, ainsi que des dollars américains ou des clés USB contenant des vidéos interdites en Corée du Nord.

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Les habitants de Pyongyang se sont mobilisés pour dénoncer les "fugitifs" nord-coréens et les réfugiés en Corée du Sud lors de rassemblements dans la capitale nord-coréenne, après que la sœur de Kim Jong Un a annoncé vouloir couper les ponts avec la Corée du Sud suite à la diffusion de tracts anti-régime que des groupes d'exilés ont fait passer par la frontière.

Mais les citoyens qui ont reçu l'ordre de participer à ces manifestations seraient de moins en moins convaincus par la propagande et le soutien forcé au dictateur Kim Jong-un, indiquent plusieurs médias asiatiques dont Radio Free Asia.

Le lancement de tracts et de petits cadeaux par ballon à hélium à travers la zone démilitarisée depuis la Corée du Sud est une tactique courante des opposants au régime Kim et des groupes de défense des droits de l'homme au Sud. Ils contiennent des informations que le gouvernement de Pyongyang cache à ses citoyens, ainsi que des dollars américains ou des clés USB contenant des vidéos interdites en Corée du Nord.

Kim Yo Jong et sa dialectique guerrière

La semaine dernière, la sœur de Kim Jong Un, Kim Yo Jong, une proche confidente de son frère qui, selon certains observateurs, est le prochain membre de la famille régnante, a fait une déclaration au sujet de ces tracts de propagande au journal d'État Rodong Sinmun. C'est l'un des rares cas où les médias d'État nord-coréen ont reconnu l'existence de ces campagnes de distribution de tracts.

La dirigeante a qualifié les anciens nord-coréens qui ont envoyé les tracts depuis le Sud rival de " racaille humaine, qui ne sont rien d'autre que des animaux sauvages ayant trahi leur propre patrie", et de " chiens bâtards qui aboient là où il ne faut pas". Elle a également appelé le gouvernement sud-coréen à empêcher toute nouvelle diffusion de tracts de propagande en Corée du Nord.

Après sa déclaration publique, les autorités de la capitale Pyongyang ont organisé des rassemblements "anti-fugitifs" et ont ordonné à tout le monde d'y participer samedi, selon des sources locales.

Manifestations obligatoires

Un évadé nord-coréen arrivé en Corée du Sud l'année dernière, Han Sun-hee, a déclaré à Radio Free Asia - une radio privée financée par le Congrès des États-Unis - que la manifestation de Pyongyang de samedi est un événement typique de mobilisation forcée. Sur les images diffusées par l'agence Reuters, les manifestants marchent en rangs serrés avec une discipline digne d'un défilé militaire.

" Si les citoyens de Pyongyang ne participent pas à ces événements forcés, ils seront immédiatement soumis à 'l'autocritique' et devront donc participer à l'événement quoi qu'il arrive", a-t-elle déclaré.

L'autocritique, ou saenghwal chonghwa, est un acte quotidien par lequel les citoyens signalent aux autorités tout manquement personnel concernant leur loyauté envers l'État.

" Nous devons toujours participer à ces événements. Pyongyang et tous les quartiers de la ville sont soumis à un système de quotas, donc chaque quartier est tenu de fournir un certain nombre de personnes", a déclaré Han.

La mobilisation forcée consiste généralement à inciter les citoyens à fournir de la main-d'œuvre gratuite pour les projets agricoles ou de construction. Mais ce type de manifestation forcée est payante et le transport est assuré, selon Han.

" Ils ne sont pas obligés de participer à l'organisation, mais ils doivent plutôt assister à tous ces événements. Les [autorités] leur versent 100.000 wons nord-coréens [12,50 dollars américains]. Les gens prennent des bus pour venir. Ils n'ont pas d'autre choix que d'être traînés partout parce qu'ils ne peuvent pas s'en plaindre", a déclaré M. Han.

Un effet inverse que celui attendu

Après le rassemblement, un habitant de Pyongyang qui a demandé à ne pas être nommé pour des raisons de sécurité a déclaré que l'événement s'était retourné contre le pouvoir, aux yeux de nombreuses personnes à Pyongyang car cela a attiré l'attention sur les libertés absentes en Corée du Nord.

" Le fait que les groupes de 'fugitifs' nord-coréens en Corée du Sud envoient fréquemment des tracts de propagande critiquant le régime nord-coréen montre comment la société sud-coréenne garantit la liberté dans leurs activités", a déclaré la source à Radio Free Asia.

" C'est tout à fait évident. Les autorités ont organisé le rassemblement pour que [les manifestants] ne fassent que crier. Ils peuvent dire à l'extérieur "Mort aux transfuges", mais à l'intérieur, tout le monde dit probablement "Si seulement je pouvais aller en Corée du Sud", a ajouté cette source.

Le peuple de Corée du Nord est réveillé

L'habitant interrogé sous le couvert de l'anonymat a critiqué la gestion du gouvernement nord-coréen qui aborderait le problème de l'envoi de ces tracts d'une manière qui n'a fonctionné qu'à des époques antérieures, lorsque le pays était plus isolé des influences extérieures".

" Le peuple de Corée du Nord est réveillé. Les gens savent ce que fait le reste du monde, mais le Comité central [du Parti du travail coréen] ne le sait pas", a ajouté cette source. " Ils ont l'illusion que les gens sont extrêmement loyaux envers la famille Kim, tout comme dans le passé".

Si le peuple de Corée du Nord est bien "réveillé", une démocratisation de la vie politique semble malgré tout toujours loin de l'horizon des plus de 25 millions de Nord-Coréens.

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"Le peuple de Corée du Nord est réveillé", des manifestations organisées par le pouvoir pourraient se retourner contre lui

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Les habitants de Pyongyang se sont mobilisés pour dénoncer les "fugitifs" nord-coréens et les réfugiés en Corée du Sud lors de rassemblements dans la capitale nord-coréenne, après que la sœur de Kim Jong Un a annoncé vouloir couper les ponts avec la Corée du Sud suite à la diffusion de tracts anti-régime que des groupes d'exilés ont fait passer par la frontière.

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SMURFING is when a highly-skilled player creates a secondary account as a disguise to play against less proficient opponents. This almost always results in the Smurf steamrolling their lower-level adversaries, which might be hilarious for the better player but usually leaves their victims bitter.

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If you've ever heard gamers talking about Smurfs, chances are they weren't talking about those blue cartoon creatures. They were probably talking about one of the sneakiest and most contested online gaming practices in history. One with a surprising beginning and a future far bigger than video games.

Smurfing is when a highly-skilled player creates a secondary account as a disguise to play against less proficient opponents. This almost always results in the Smurf steamrolling their lower-level adversaries, which might be hilarious for the better player but usually leaves their victims bitter.

It's exactly like that Pepsi commercial where Kyrie Irving dresses like an old man and joins a pickup basketball game. Sure it's kind of funny and you get to meet an NBA player, but only after you get dunked on for the fourth time in a row. It feels like you got hustled or cheated.

Smurfing also runs counter to the basic function of most online games, where players rank up and compete against opponents at a similar skill level, making it harder for those less-skilled players to progress. To this day, smurfing falls in a grey area for many online games. bans players who are caught smurfing, but League of Legends famously defended smurfing as a way for players to test unconventional strategies.

The term has also taken on a whole new meaning outside of gaming thanks to the popularity of Twitch streamers, like Turner "Tfue" Tenney and Félix "xQc" Lengyel, who smurf to entertain their audience. The internet has begun using the term as a catch-all phrase for when a pro pretends to be an amateur for a gag video. This genre of video is a riff on the reality TV show Celebrities Undercover and has been dubbed " IRL Smurfing " on Reddit.

Nearly 96,000 Redditors have joined the IRL Smurfing subreddit where they share videos of musicians pretending to be bad at the guitar in a video chat room or veteran soccer players styling on some newbies.

This running joke is all thanks to two gamers who decided to play a prank on their online opponents back in 1996 before online matchmaking for competitive games even existed.

The origins of Smurfing

The first online gaming smurfs were on 'Warcraft II: Tides of Darkness.' Blizzard Entertainment

Geoff "Shlongor" Frazier and Greg "Warp" Boyko were elite players of Blizzard Entertainment's real-time strategy game, Warcraft II: Tides of Darkness (1996). Back then, games didn't have out-of-the-box online capabilities so crafty gamers used a program named Kali to create multiplayer lobbies.

Instead of waiting for Warcraft 2 to match them with opponents, players had to find lobbies with other gamers waiting to play so they could start a game. But Frazier and Boyko were so good, that as soon as other players would see their usernames they'd refuse to play or risk being pwned.

That's when Frazier and Boyko hatched the idea of creating alternate accounts so other players wouldn't recognize them. The duo decided to name themselves PapaSmurf (Fraizer) and Smurfette (Boyko).

Warcraft 2 didn't come with any way for players to record and save replays, so diehard fans would take screenshots of their games' results and blog about memorable games. This is how both Frazier and Boyko chronicled the joys of their smurfing adventures.

"Warp and I enjoy making up names and playing people at War2. We make them think we really suck and then beat them up," wrote Fraizer in an entry dated March 8, 1996. "But the joke was on me because Zima pulled my own trick on me. He played as Spiderman making me think he sucked. Beaten at my own game! So sad. Well we have lots of fun playing as smurfs."

The practice and name quickly spread among early online gamers. In fact, in that same entry Fraizer tells the story of how he and Boyko joined a game with another smurf account by the name "Spiderman," who was actually another skilled player in disguise. Frazier was caught by surprise and lost early on, but Boyko was able to win in the end.

Smurfing beyond Warcraft 2

'Halo 2' laid the foundations for modern-day online game matchmaking. Bungie / Microsoft

As the use of the internet became more commonplace, smurfing spread like wildfire. Eventually the 2004 release of would revolutionize online matchmaking and the first game-centric definition for "smurfing" was added to Urban Dictionary that same year.

The online ranking system in Halo 2 was a fairly complex algorithm at the time that would factor in a round's final result, while taking into account each player's individual ranks to decide how many points were awarded or lost. This system would be the foundation of how other games' ranked systems, like Overwatch, work today and is a big reason why gamers get salty when a smurf destroys them in-game.

When a player gets totally demolished by a player of a similar rank, they usually take a big loss of points. The game has no way of knowing that a player is a smurf so it distributes points at the end of the round as if both players were of equal skill.

It's that issue that made smurfing so controversial in gaming history, which has led many game designers and developers to have varying opinions whether or not to address it or to allow smurfing.

Overwatch game director Jeff Kaplan downplayed what many players were calling a " huge " smurf problem in 2019, stating that Blizzard's matchmaking system would only let smurfs wreak havoc in low ranks for a few games before boosting them up to their actual rank.

Many 'Overwatch' players have complained about widespread smurfing, but devs have downplayed the issue.

"I know there is a very bad perception of smurfing," he said. "But the reality is, skilled players are moved rapidly out of lower skill situations."

Even then, players who are trying to learn the ropes have a random chance of being obliterated, but smurfing probably won't be eliminated any time soon. No game company has figured out a foolproof way to guard against smurfing, even who has one of the most stringent anti-smurfing policies relies on players reporting smurfs to ban the secondary accounts.

But how can players tell if they're simply being outclassed by a gamer of a similar rank or they're being laughed at on a Twitch stream somewhere? It's difficult and rules like that can set a bad precedent of simply reporting players for smurfing when you get mad you lost.

So just like the timeless blue gnomes, smurfing online is here to stay.
COINED is your guide to the language of video games and the people who play them. If you've ever been told to "get rekt" and couldn't tell if it was a compliment or an insult, we're here to explain where terms like that came from, what they mean, and how to use them in everyday conversation. PREVIOUSLY ON COINED:

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How an annoying video game strategy became a viral internet meme

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If you've ever heard gamers talking about Smurfs, chances are they weren't talking about those blue cartoon creatures. They were probably talking about one of the sneakiest and most contested online gaming practices in history. One with a surprising beginning and a future far bigger than video games.

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 “There’s a pool outside. Whenever they’re hanging out by the pool, the sound just carries. We can hear them shouting ‘chug, chug, chug.’ I’ve heard someone throwing up at night outside.”

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Neighbors say the party boys of Sway House are not a welcome addition to the block.

Sway House residents, from left: Griffin Johnson, Bryce Hall, Josh Richards, Quinton Griggs, Jaden Hossler and Anthony Reeves. Credit... Michelle Groskopf for The New York Times

When a group of young men moved into a 7,800-square-foot mansion on a quiet street in the Bel Air section of Los Angeles in late January, their new neighbors took notice. Some assumed they were tech entrepreneurs. How else could they afford rent?

Soon, the block's residents began to observe what one might call frat-like behavior. The young men and their friends blasted music until late at night. They received a steady stream of food delivery, unusual in a family neighborhood where most cook at home. The garage, which was frequently left open, was piled high with Amazon boxes. Trash accumulated on the sidewalk. A giant TV that had been destroyed sat outside for several days.

The neighbors traded stories and speculated about what was going on in a block-wide group chat. Finally, one neighbor confronted them. That's when the men identified themselves as members of the Sway House, a collective of TikTok and YouTube influencers.

The group, which has been called " the One Direction of TikTok," is made up of several creators famous for their party-boy antics: Bryce Hall, 20; Jaden Hossler, 19; Josh Richards, 18; Quinton Griggs, 17; Anthony Reeves, 18; Kio Cyr, 19; and Griffin Johnson, 21. They are one of several collab houses that have cropped up all over Los Angeles in recent months. But while most of those groups are tucked away in secluded areas on the outskirts of the city, the Sway House is in the middle of a swank residential neighborhood and has made life for the people who share the block a nightmare.

Amit Runchal, who works in tech, and Mindy Acevedo, a law student at U.C.L.A., are temporarily living in the house next door. Since mid-March, Ms. Acevedo, 31, and Mr. Runchal, 40, have been working and studying there, which has been challenging with all the noise.

"In the morning we hear paintball guns. I don't think they sleep," Ms. Acevedo said. "There's a pool outside. Whenever they're hanging out by the pool, the sound just carries. We can hear them shouting 'chug, chug, chug.' I've heard someone throwing up at night outside."

The men cruise through the neighborhood in a beat-up gray car emblazoned with the house's name. Neighbors described how the quiet street has been transformed into what one said "feels like Coachella." This echoes similar complaints made in 2017 against the YouTuber Jake Paul's West Hollywood party house, but with a new twist: The Sway House members have repeatedly ignored social distancing guidelines during the coronavirus pandemic, even throwing large parties and posting about them on Instagram.

This has caused further problems for their neighbors. One neighbor said that women have shown up her doorstep at least four times in the middle of the night after mistaking her home for that of the Sway House. (The Times agreed to grant her anonymity in order to speak without repercussion.) She said she and her husband feel scared and violated. (Cellphone service on the street is limited, and several houses don't have clear street numbers, so it's easy to confuse one address for another.)

Renee Maltz, 62, has noticed an uptick in foot traffic in the area since the social media stars moved in. "You see the youngest people in the street, just standing," she said. "They stand there sort of zombielike." Her husband, Jeff Charlston, 70, said the house has become a sort of a nightclub on occasion. "I've seen girls parking down the street then walking down in groups, almost as if they don't know if they're going to get in," he said.

Two neighbors say they have confronted the members of the Sway House directly about the chaos. Others have called the police to file noise complaints. After Ms. Acevedo texted Mr. Hall on May 21 to let him know that she was once again filing a noise complaint with the L.A.P.D., he chided her by responding, "Aren't you the babysitter?"

"I felt very powerless," Ms. Acevedo said.

"To our knowledge there have been no formal noise complaints," said Warren Lentz, the C.E.O. of TalentX, who manages the house's members and provides them with the house in exchange for content. "We have been in frequent communication with both the L.A.P.D. and City Council to ensure the safety of the neighborhood. In order to follow proper protocol, we hired security for our clients and the house." The owner of the property did not return a request for comment.

In interviews, several neighbors said that they wanted to resolve things with the Sway House members directly but were concerned about possible repercussions.

"There's an undercurrent of fear and intimidation both from all the stories in the media about people getting doxxed, swatted, harassed, especially if you're a woman, which many of these neighbors are who are dealing with this stuff are," said Mr. Runchal. "With fans and actual people mistakenly showing up to our houses, there's a virtual and a physical threat."

Members of the Sway House regularly hang out in an empty lot across the street from their rental property. A couch has appeared in front of the lot. Some neighbors say they have seen Sway House members and their guests hanging out there, in some cases smoking. "It's like they're testing limits for the very first time in their life," said Ms. Maltz.

Given all that's going on in the world, people who live near the Sway House said they felt bad complaining about unneighborly behavior. But those on the neighborhood group chat were pleased to learn last Saturday night that at least two of the house's members, Mr. Richards and Mr. Hossler, would be moving out and into their own apartment.

Their departure followed a recent road trip across America which resulted in the arrest of two house members on drug charges, as well as some online backlash. ( Addressing the backlash in a Medium post on Sunday, Mr. Richards wrote: "I would like to apologize to everyone: my supporters, my Sway House family, my team, and my community. I let the fame get to me; I allowed the LA partying lifestyle to consume me; and I lost my way for a bit. I forgot why I was here.") Residents took it as a sign that perhaps things would soon return to some semblance of normalcy. "Things have quieted down significantly in the past few days," Mr. Charlston said.

"I feel bad when I'm like, 'You don't belong here,'" Ms. Acevedo said, acknowledging that she too is a "guest" in the neighborhood. "But I wish they cared more about anything other than getting famous on the internet."

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The TikTok House Wreaking Havoc Next Door

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Neighbors say the party boys of Sway House are not a welcome addition to the block. When a group of young men moved into a 7,800-square-foot mansion on a quiet street in the Bel Air section of Los Angeles in late January, their new neighbors took notice. Some assumed they were tech entrepreneurs.

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LA VÉRITÉ SUR LA SWAY HOUSE ! (Couples, Dramas...)

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Black Lives Matter for Whites’ Racial Prejudice: Assessing the Role of Social Movements in Shaping Racial Attitudes in the United States

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Black Lives Matter for Whites’ Racial Prejudice: Assessing the Role of Social Movements in Shaping Racial Attitudes in the United States

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Results from a difference-in-differences identification strategy provide evidence indicating that the BLM movement was successful in reducing whites’ racial prejudice. I find that these effects follow an age gradient where young whites are liberalized by protests while older whites are not. Results from this study indicate that protests can be successful drivers of attitude change.

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Abstract

Black Lives Matter (BLM) is one of the most prominent contemporary social movements in the United States. Whether the BLM movement has led to racial attitude liberalization remains an open question. I evaluate this question using data on over 140,000 survey respondents combined with locational data on BLM protests in 2014 following the police killing of Michael Brown and Eric Garner. Results from a difference-in-differences identification strategy provide evidence indicating that the BLM movement was successful in reducing whites' racial prejudice. I find that these effects follow an age gradient where young whites are liberalized by protests while older whites are not. Results from this study indicate that protests can be successful drivers of attitude change.

License

CC-By Attribution 4.0 International

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Black Lives Matter for Whites' Racial Prejudice: Assessing the Role of Social Movements in Shaping Racial Attitudes in the United States

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Black Lives Matter (BLM) is one of the most prominent contemporary social movements in the United States. Whether the BLM movement has led to racial attitude liberalization remains an open question. I evaluate this question using data on over 140,000 survey respondents combined with locational data on BLM protests in 2014 following the police killing of Michael Brown and Eric Garner.

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What this tells us is that these protests are, in some way, raising awareness: People are seeking, or at least googling, more information.

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Wasow’s study fits into a broader consensus that nonviolent protests tend to yield outcomes that achieve a movement’s goals better than violent protests do. But there is some research that pushes back on this. [...]Similarly, the Black Lives Matter protests following the killings of Michael Brown and Eric Garner by police officers seemed to have led to decreased racial resentment among white Americans — especially among younger people — even though there was violence associated with some of the protests.

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One important thing to remember here is that minority-led protests historically tend to draw more of a police presence than predominantly white protests, and the police are often more likely to use force against minority-led protests. So in many instances, the violence we may associate with these protests isn’t because these protests are inherently more violent; it’s because they draw more intense police contact to begin with.

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In fact, research by Vanessa Williamson of the Brookings Institution and political scientists Kris-Stella Trump and Katherine Levine Einstein shows that the number of Black Lives Matter protests in response to police killings of black civilians has grown from only a few in a handful of cities in 2013 to over 500 protests in nearly 200 cities in 2014.

But what effect do these protests have?

Political science, it turns out, actually has a lot to say about protests, even though it's really hard to pinpoint what makes one protest effective and another not. Broadly speaking, though, there are four main ways the literature tries to evaluate a protest:

1. Did it raise awareness?

2. Did public opinion change?

3. Were there institutional changes as a result?

4. Were there electoral consequences, either intended or unintended?

First, protests, at their most basic level, raise awareness about issues that might not yet be in the mainstream. This might not sound all that important, but research by political scientist Deva Woodly of The New School shows that protest movements can fundamentally alter the way we talk - and think - about a specific issue.
[Related: How The Protests Against Police Brutality Could Shape Electoral Politics]
Examining the protest movements around the fight for marriage equality from 1994 to 2004, Woodly found that these movements succeeded in fostering a "common sense" of understanding around an issue by tapping into people's sense of equality, relying on phrases like "love" and "regular people." And in the case of the protests around Floyd's death, that might mean changing how Americans talk and think about the disparate impact policing has on black communities and communities of color.

What this tells us is that these protests are, in some way, raising awareness: People are seeking, or at least googling, more information.

In addition to increasing awareness of an issue, social movements can also change public attitudes toward it. This, of course, is hard to measure. But in at least some of the initial polling on Floyd's death and the protests, we can see that public opinion is coalescing. An overwhelming majority of Americans, for instance, say that Floyd's death was wrong and the police officers involved should be held accountable. Opinion around the protests is much murkier, even if most Americans are sympathetic to those protesting.
[Related: How Americans Feel About George Floyd's Death And The Protests] [Related: Trump's Use Of Tear Gas To Break Up A Protest Undermined Three Core Values Of American Democracy]
However, peaceful protests in other contexts - such as the anti-Vietnam War movement, the environmental movement and the Occupy Wall Street movement - have been less effective in moving public opinion. For instance, concern about the environment has stayed relatively stable despite growing activism. It's hard to pinpoint exactly why these protests haven't been as effective, but it's important to remember that media coverage can go a long way in influencing how the public thinks about different protests.

FiveThirtyEight Politics Podcast: Protests, then and now

Wasow's study fits into a broader consensus that nonviolent protests tend to yield outcomes that achieve a movement's goals better than violent protests do. But there is some research that pushes back on this. For instance, another recent study by political scientists Ryan Enos, Aaron Kaufman and Melissa Sands found that the 1992 Los Angeles uprising - a violent reaction to the acquittal of four police officers caught on camera beating Rodney King, a black man - didn't spark a backlash. Instead, they found that the protests may have led to an increase in support for funding local public schools. Similarly, the Black Lives Matter protests following the killings of Michael Brown and Eric Garner by police officers seemed to have led to decreased racial resentment among white Americans - especially among younger people - even though there was violence associated with some of the protests.
[Related: De-escalation Keeps Protesters And Police Safer. Departments Respond With Force Anyway.]
One important thing to remember here is that minority-led protests historically tend to draw more of a police presence than predominantly white protests, and the police are often more likely to use force against minority-led protests. So in many instances, the violence we may associate with these protests isn't because these protests are inherently more violent; it's because they draw more intense police contact to begin with. So if the research from the 1992 uprising and recent Black Lives Matter protests is any indication, it's possible that violence in some protests may not entirely upend a movement's goals.

Protests don't just impact legislation. Megan Ming Francis, a political scientist at the University of Washington, has written extensively about how protests and civil rights organizations like the NAACP have effectively applied political pressure to the courts. For instance, Francis describes how the NAACP simultaneously fought to change public opinion at the grassroots level while also bringing lawsuits to combat lynching, segregation and Jim Crow-era laws in the courts.

And finally, though protests may often be thought of as a last resort, they can also have important downstream consequences for elections. Wasow's work and my own research shows that large, peaceful protests during the civil rights movement actually helped Democratic presidential candidates - a finding that Gillion and Stanford's Sarah Soule have observed in more recent protests as well.

But of course, as we also know from Wasow's research, protests can have unintended consequences - i.e., more violent protests corresponding with an uptick in Nixon's presidential vote share - so it's not entirely clear what effect these protests will have on the general election. On the one hand, they could mobilize the Republican base - although there are reasons why this might not be the case.
[Related: If Republicans Are Ever Going To Turn On Trump, This Might Be The Moment]
However, it's also possible that the effects of these protests will be minimal come November. It's still too early to know what institutional changes or electoral consequences might result, but whether there will be an effect - including substantive legal action at the local, state and federal levels - is a real question.

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In fact, research by Vanessa Williamson of the Brookings Institution and political scientists Kris-Stella Trump and Katherine Levine Einstein shows that the number of Black Lives Matter protests in response to police killings of black civilians has grown from only a few in a handful of cities in 2013 to over 500 protests in nearly 200 cities in 2014.

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tribune de Paul Krugman

There’s nothing mysterious about Japan’s stumble. It was the result of an extremely ill-advised turn toward fiscal austerity, in this case taking the form of a hike in the value-added tax.

The thing is, nobody should have been surprised at this outcome. Over the past decade we’ve seen many, many experiments in fiscal austerity — raising taxes or cutting spending. And without exception the impact of fiscal tightening has been to shrink the economy. We’ve also seen a few experiments in deficit spending, most notably the explosion of the U.S. deficit under Donald Trump, and bigger deficits have consistently given the economy a boost.

So was fiscal responsibility always a terrible idea? No. It was never a great idea — claims that deficit reduction would produce a surge in private investment, which I once mocked as belief in the “confidence fairy,” were never supported by the evidence. But the world has changed in ways that make austerity policies more destructive than they used to be.

You see, in the past it was relatively easy to offset the negative effects of austerity with other policies: as nations tried to balance their budgets, their central banks — the Federal Reserve and its sister institutions — could help sustain the economy by cutting interest rates.

Today, however, interest rates are very low even when economies are strong — around 1.5 percentage points in the U.S., actually negative in much of Europe and Japan. So there’s little or no room to cut to offset the depressing effects of austerity.

But why are interest rates so low? The answer basically comes down to a global excess supply of saving: around the world, people want to save more than businesses are willing to invest in new factories, office parks, and so on. This leaves the world awash in savings that are all dressed up with nowhere to go, which is in turn a world in which bond markets are effectively begging governments to borrow and spend.

And governments should take them up on the offer. The sensible, prudent thing to be doing now would be to borrow at these low, low rates and use the money for public investment: rebuilding our creaking infrastructure, subsidizing new technologies (especially green energy), and making sure that children have adequate health care and nutrition.

Of course, we’re not doing that in America: the Trump administration is borrowing vast sums, but squandering the money on tax cuts for corporations and the wealthy. Yet even that is preferable to the behavior of governments that are still hung up on the notion that prudence means balancing the budget — and as we’ve just seen in Japan, seem unwilling to learn from the repeated disasters of austerity.

Now is the time to borrow and invest. But is anyone willing to do the obviously right thing?

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Les taux de croissance du PIB projetés en 2021 (7 %) et en 2022 (4 %), bien qu’élevés, permettraient de retrouver le niveau d’activité de fin 2019 vers mi-2022 seulement.

▪ Après avoir été amortie par le dispositif de chômage partiel, la détérioration du marché du travail serait retardée mais importante. Le taux de chômage pourrait connaître un pic supérieur à 11,5 % mi-2021. Il diminuerait ensuite progressivement en dessous de 10 % fin 2022.

▪ L’inflation totale (IPCH) deviendrait temporairement négative fin 2020, la baisse du prix du pétrole se conjuguant aux effets de la baisse de l’activité. Elle s’établirait à seulement 0,4 % en moyenne en 2020. Puis elle se redresserait légèrement en 2021 et en 2022, tout en restant très modérée dans notre scénario central.

▪ La dette publique rapportée au PIB connaîtrait une augmentation très nette avec cette crise, autour de 120 % du PIB, significativement supérieure à la moyenne de la zone euro.

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Par Aldama Pierre, Cancé Raphaël, Cochard Marion, Delorme Marie, Honvo William, Kalantzis Yannick, Levy-Rueff Guy, Lor-Lhommet Emilie, Ouvrard Jean-François, Perillaud Simon, Rouvreau Béatrice, Sabalot Paul, Schmidt Katja, Sigwalt Antoine, Thubin Camille, Ulgazi Youssef, Vertier Paul, Vu Thao

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▪ Le PIB en France, après sa contraction au premier semestre 2020, commencerait à se redresser au second semestre, amélioration qui se poursuivrait en 2021 et 2022.
▪ Cette projection, finalisée le 25 mai 2020, repose sur l'hypothèse que le Covid-19 continuerait de circuler dans les mois à venir mais que la France, affectée comme l'ensemble des économies dans le monde, s'adapterait progressivement. Des scénarios alternatifs sont aussi présentés dans l'encadré 1. En matière de politique budgétaire, cette projection intègre les informations précises annoncées par le Gouvernement jusqu'au 25 mai. Elle n'intègre pas de nouvelles mesures annoncées depuis cette date, dont celles du projet de loi de finances rectificative (PLFR) qui sera présenté le 10 juin. De façon générale, notre prévision est entourée d'aléas particulièrement élevés, qui peuvent jouer à la baisse comme à la hausse : évolution de l'environnement sanitaire en France et dans le monde, taux d'épargne des ménages lié à leur confiance, etc.
▪ À court terme, du fait de la faiblesse de l'activité jusqu'à la fin du confinement strict le 11 mai et d'une reprise progressive depuis, comme en attestent nos dernières enquêtes de conjoncture publiées ce même jour, nous attendons un recul du PIB extrêmement important au deuxième trimestre 2020. Il s'ensuivrait un rebond progressif sur les prochains trimestres, à mesure que l'activité économique s'adapterait au nouveau contexte. Mais en moyenne annuelle en 2020, le PIB resterait très fortement affecté, avec un recul de plus de 10 %.
▪ Après ce choc très fort, le rattrapage serait étalé dans le temps. Les taux de croissance du PIB projetés en 2021 (7 %) et en 2022 (4 %), bien qu'élevés, permettraient de retrouver le niveau d'activité de fin 2019 vers mi-2022 seulement.
▪ Après avoir été amortie par le dispositif de chômage partiel, la détérioration du marché du travail serait retardée mais importante. Le taux de chômage pourrait connaître un pic supérieur à 11,5 % mi-2021. Il diminuerait ensuite progressivement en dessous de 10 % fin 2022.
▪ L'inflation totale (IPCH) deviendrait temporairement négative fin 2020, la baisse du prix du pétrole se conjuguant aux effets de la baisse de l'activité. Elle s'établirait à seulement 0,4 % en moyenne en 2020. Puis elle se redresserait légèrement en 2021 et en 2022, tout en restant très modérée dans notre scénario central.
▪ La dette publique rapportée au PIB connaîtrait une augmentation très nette avec cette crise, autour de 120 % du PIB, significativement supérieure à la moyenne de la zone euro.

Comme l'ensemble du monde, l'économie française a subi un choc d'une ampleur inédite au premier semestre 2020

De janvier à mars 2020, l'épidémie de Covid-19 s'est propagée à l'ensemble du monde avec une rapidité inattendue. L'absence de vaccin et les tensions croissantes sur les systèmes de santé ont alors conduit de nombreux pays à prendre des mesures drastiques pour ralentir la circulation du virus. Ces mesures ont ébranlé l'activité économique mondiale qui s'est fortement réduite au premier semestre 2020. En zone euro, où la plupart des pays ont mis en place des mesures de confinement, le PIB a reculé de 3,8 % au premier trimestre et devrait reculer encore de 13 % au deuxième trimestre selon les dernières projections de l'Eurosystème.

En France, un confinement strict a été mis en place à partir de mi-mars. Dans nos points de conjoncture publiés début avril et début mai, nous avons estimé la réduction instantanée de l'activité à environ 32 % pendant la quinzaine de confinement de mars puis à environ 27 % en avril. Selon la deuxième estimation des comptes trimestriels par l'Insee publiée fin mai, le PIB a reculé de 5,3 % au premier trimestre 2020.

La baisse du PIB va mécaniquement s'amplifier au deuxième trimestre. Celui-ci cumule en effet six semaines de confinement jusqu'au 11 mai puis une sortie de confinement très progressive. La perte d'activité se creuse par rapport à celle enregistrée en moyenne au cours du premier trimestre avec seulement deux semaines de confinement (cf. graphique 1). Dans notre projection, le PIB reculerait ainsi d'un peu plus de 15 % au deuxième trimestre 2020 par rapport au premier trimestre.

Cette trajectoire pour le deuxième trimestre a été finalisée le 25 mai. L'information conjoncturelle disponible depuis, en particulier les enquêtes Banque de France publiées ce jour, la confirmerait avec une perte d'activité à - 17 % fin mai et revenant autour de - 12 % fin juin. Par ailleurs, cette projection est construite sur la base des comptes trimestriels publiés par l'Insee fin avril et ne prend pas en compte les résultats détaillés du premier trimestre (ainsi que les comptes annuels pour 2019) publiés le 29 mai qui ont révisé à la hausse la croissance du PIB de - 5,8 % à - 5,3 %. Étant donné l'ampleur du recul prévu au premier semestre, cette révision n'affecterait que marginalement notre projection.

Sous l'hypothèse que les perturbations seraient moindres mais subsisteraient sur le second semestre, le recul du PIB sur l'ensemble de l'année 2020 serait de plus de 10 %

Pour le deuxième trimestre, notre estimation de la perte d'activité peut encore s'appuyer sur l'information disponible notamment dans les enquêtes de conjoncture. Au-delà de cet horizon, il est nécessaire de faire des hypothèses. S'agissant de l'environnement international et financier (cf. tableau A en annexe), notre projection s'appuie sur celles de l'Eurosystème arrêtées le 18 mai et publiées le 4 juin pour l'ensemble de la zone euro. Après des chocs sanitaires et économiques d'ampleur et de calendrier différents début 2020 dans les pays de la zone euro, les contraintes économiques liées à la circulation du virus deviendraient plus comparables (cf. graphique 1).

Sur le plan des évolutions sanitaires et économiques, nous retenons essentiellement deux hypothèses.

D'une part, le virus continuerait de circuler et ainsi d'entraver le rebond de l'activité économique. Nous n'incluons cependant pas de nouvelle aggravation qui rendrait nécessaire le retour à un confinement strict.

D'autre part, nous supposons que l'amélioration de la situation sanitaire et l'adaptation des entreprises aux nouvelles circonstances permettraient de réduire progressivement les pertes d'activité par rapport à la normale, alors même que le virus continuerait de circuler. L'exemple de certains pays où le choc économique initial a été plus limité donne un point de référence. Nous retenons ainsi des pertes d'activité, en écart par rapport à un scénario sans crise, de l'ordre de 10 points au troisième trimestre et proches de 7 points au quatrième trimestre 2020. Dans ces conditions de redressement progressif, le PIB reculerait d'environ 10 % en 2020.

À titre illustratif, nous présentons dans l'encadré 1, comme l'a fait la Banque centrale européenne le 4 juin, un scénario " sévère " dans lequel les perturbations resteraient plus fortes, mais aussi un scénario " favorable " dans lequel une atténuation plus importante de la circulation du virus d'ici fin 2020 permettrait de retrouver un niveau normal d'activité à cet horizon.

À la suite d'un redressement graduel de l'activité, le PIB en volume retrouverait en 2022 son niveau de fin 2019 dans notre scénario central

Les projections pour 2021 et 2022 sont entourées d'encore plus d'incertitudes que celles pour le second semestre 2020. Elles reposent sur l'hypothèse d'une sortie graduelle de crise. Nous projetons une croissance du PIB d'environ 7 % en 2021 et de 4 % en 2022 (cf. graphique 1). Ce fort rebond apparent ne permettrait pas de retrouver le niveau d'activité de fin 2019 avant mi-2022. 2021 et 2022 seraient donc des années de redressement net mais progressif. La croissance diminuerait ensuite pour rejoindre, au-delà de l'horizon de cette prévision, son rythme potentiel.

En 2021, la très forte progression de l'activité en moyenne annuelle résulte du rebond attendu au second semestre 2020, après le choc du premier semestre. L'acquis de croissance pour 2021 atteindrait ainsi déjà presque 5 % à fin 2020. Le redressement se poursuivrait en début d'année 2021 sous l'hypothèse que l'économie continuerait de s'adapter aux contraintes sanitaires.

La progression de l'activité se renforcerait à partir du second semestre 2021. En cohérence avec les projections de l'Eurosystème pour la zone euro, nous faisons en effet l'hypothèse qu'à mi-2021, des avancées médicales permettraient de lever les mesures sanitaires. Cela permettrait d'amplifier la confiance des ménages et des entreprises, et le rebond de l'activité amorcé fin 2021 se prolongerait en 2022, soutenu par un recul du taux d'épargne des ménages, ce qui renforcerait encore la croissance annuelle en 2022.

La perte d'activité resterait toutefois substantielle fin 2022, de l'ordre de 3 points dans notre scénario central en écart à une projection d'avant-crise. Cette perte traduirait en partie un déficit de demande mais aussi une réduction du potentiel d'activité sous l'effet de la crise. D'une part, la chute de l'investissement limiterait l'accumulation du capital. D'autre part, nous supposons que le choc sur le marché du travail et les défaillances d'entreprises affecteront la productivité globale de l'économie (cf. infra). La perte d'activité se décomposerait ainsi à parts approximativement égales entre une perte de PIB potentiel et un creusement de l'" output gap ", l'écart de production conjoncturel. Au-delà de cette perte en niveau, la croissance potentielle ne serait en revanche pas affectée.

L'arbitrage épargne-consommation sera essentiel pour le rythme de la reprise économique d'ici 2022

Les mesures de confinement du début 2020 imposent des contraintes très fortes sur la consommation des ménages. Conjugué à la résistance relative des revenus (cf. infra), leur taux d'épargne devrait donc très fortement augmenter. Il pourrait ainsi être proche de 20 % au premier trimestre et atteindre un pic de l'ordre de 30 % au deuxième trimestre, contre environ 15 % en moyenne sur l'année 2019.

Depuis la fin du confinement, la levée des restrictions est progressive et la consommation des ménages reste en partie entravée. Il est également probable que la montée attendue du chômage et le contexte global de forte incertitude continuent de peser sur les comportements d'achats. Dans ces conditions le taux d'épargne, tout en baissant nettement à partir du second semestre 2020, resterait tout de même à un niveau inhabituellement élevé. Il s'établirait ainsi à 22,3 % en 2020, en cohérence avec une chute de la consommation de 9,3 % sur l'année. L'épargne des ménages sur l'ensemble de l'année 2020 serait ainsi supérieure de 100 milliards d'euros à nos projections d'avant-crise. Cette hausse de l'épargne, largement " forcée ", serait l'une des contreparties comptables d'un déficit public en forte hausse (cf. infra).

Nous retenons ici l'hypothèse que seule l'apparition d'une solution médicale pérenne à mi-2021 redonnerait suffisamment de confiance aux ménages pour réduire plus nettement leur taux d'épargne. Le taux d'épargne s'établirait ainsi un peu au-dessus de 16,5 % en 2021, un niveau proche de ce qui a été observé en 2009. En 2022, il descendrait en dessous de 15 % en moyenne, un niveau légèrement inférieur à ce qui serait attendu cette année-là au regard du contexte macroéconomique.

Cette dynamique de l'épargne permettrait à la consommation de progresser plus rapidement que le PIB, de 8,4 % en 2021 et de 4,3 % en 2022. L'utilisation de l'épargne forcée de 2020 resterait très limitée, en raison des comportements d'épargne de précaution que l'on peut attendre d'un environnement économique dégradé et incertain, des revenus plus faibles qu'avant-crise et de la montée du chômage. Si elle était au contraire plus rapide, par exemple à partir du second semestre 2020, c'est surtout la croissance du PIB en moyenne annuelle sur 2021 qui s'en trouverait augmentée (cf. encadré 2).

Face au choc d'activité, l'emploi serait réduit

Avec le choc économique du début d'année 2020, les entreprises doivent faire face à une dégradation brutale de leur activité et de leurs comptes. Leur taux de marge et leur taux d'épargne subiraient en 2020 le plus fort recul enregistré depuis plus de quarante ans. Cette situation devrait provoquer une réduction importante de l'emploi.

Depuis mi-mars, les entreprises ont largement fait appel au dispositif d'activité partielle, ce qui a permis de réduire très significativement leurs charges. Malgré cela, l'ajustement du marché du travail est déjà amorcé : selon les premières estimations publiées par l'Insee, l'emploi salarié marchand a reculé de 2,3 % fin mars par rapport à fin décembre 2019 soit une réduction de 453 800 postes, dont plus de 290 000 dans l'intérim. Au quatrième trimestre 2020, le niveau de l'emploi serait inférieur de presque 1 million au niveau atteint fin 2019 (cf. tableau).

Ces chiffres très importants témoignent malgré tout d'une certaine résistance du niveau de l'emploi, puisqu'il ne s'alignerait pas sur le profil très marqué de creux et de rebond de l'activité (cf. graphique 3). Cette résistance résulterait en premier lieu de l'impact du dispositif d'activité partielle. Nous supposons que le nombre de postes effectivement indemnisés pour chômage partiel connaîtrait un pic autour de 7 millions en mai puis décroîtrait graduellement d'ici la fin de l'année. Mais elle traduirait aussi le décalage habituel dans l'ajustement de l'emploi à l'activité. Dans ces conditions, le taux de marge des entreprises se réduirait en 2020 et celles-ci assumeraient ainsi une proportion de la perte de revenu de la Nation en 2020 supérieure à leur part habituelle (cf. encadré 3).

L'emploi se stabiliserait au cours de l'année 2021, en décalage avec le rebond de l'activité, et c'est seulement en 2022 qu'il progresserait de nouveau (cf. tableau). L'ajustement de l'emploi et le rebond de l'activité conduiraient alors au redressement du taux de marge des entreprises et à la réduction de leur part dans les pertes de revenus globales de la Nation (cf. encadré 3). Dans notre projection, l'ajustement de l'emploi à l'horizon 2022 serait un peu inférieur à celui du PIB (cf. graphique 3). Nous faisons en effet l'hypothèse de pertes durables de productivité sous l'effet de la forte contraction de l'activité, à l'instar de ce qui s'est passé pendant la crise de 2007-2008. Il existe des incertitudes fortes autour de cette hypothèse, aussi bien à la hausse (possible sélection des entreprises les plus efficaces, accélération de la diffusion du numérique, etc.) qu'à la baisse (possible sous-investissement, plus grande fermeture des économies, maintien en activité d'entreprises non viables, etc.).

Avec retard, le taux de chômage atteindrait un pic au-dessus de 11,5 % mi-2021, avant de décroître nettement à nouveau

Les conséquences de la dégradation de l'emploi seraient mécaniques sur le taux de chômage. L'Insee a publié mi-mai un taux de chômage à 7,8 % au premier trimestre 2020, en baisse de 0,3 point par rapport à fin 2019. Mais comme indiqué par l'Insee, cette baisse du chômage au sens du BIT est " en trompe-l'œil ". Les semaines de confinement posent en effet des difficultés importantes de mesure du chômage avec les mesures et classifications statistiques habituelles. Le taux de chômage devrait ainsi rapidement augmenter dans les trimestres à venir pour atteindre un pic temporaire supérieur à 11,5 % mi-2021 (cf. graphique 4), au-dessus des précédents historiques. Il redescendrait ensuite à 9,7 % fin 2022.

Soulignons que notre projection du taux de chômage suppose des comportements inchangés au sein de la population en âge de travailler, alors qu'ils pourraient en réalité être affectés par la crise, ce qui constitue un aléa important. D'un côté, certaines personnes peuvent être découragées de chercher un emploi ou peuvent renoncer à entrer dans la vie active en prolongeant leurs études par exemple. De l'autre, les pertes de revenus des ménages peuvent inciter à la recherche d'emploi, par exemple pour le conjoint dans les couples comptant initialement un seul actif.

Les pertes de revenus moyennes des ménages sont limitées en 2020 au regard du choc, mais la progression du revenu disponible brut des ménages serait aussi contrainte ensuite

Le pouvoir d'achat du revenu des ménages se réduirait de 0,5 % en 2020 (- 0,7 % par habitant). Ces chiffres en moyenne recouvrent bien sûr des situations très différentes selon les catégories de ménages, d'autant que l'ajustement du marché du travail devrait se faire initialement de façon plus prononcée sur les formes les plus précaires de contrats.

Ce recul du pouvoir d'achat du revenu des ménages en 2020 est limité, et très inférieur à la baisse du PIB sur l'année (cf. graphique 5). D'une part, les transferts publics (cf. infra), par le jeu des stabilisateurs automatiques et des mesures mises en place par le Gouvernement, limitent les pertes de revenu des ménages (cf. graphique 6). D'autre part, la relative résistance de l'emploi au regard du choc d'activité, décrite précédemment, amortit le choc de revenu pour les ménages en 2020 (cf. encadré 3).

La relative protection du revenu des ménages face à la crise s'amortirait toutefois avec le temps, à mesure que le marché du travail s'ajusterait. La progression du pouvoir d'achat serait ainsi de 0,9 % en 2021 puis de 2,1 % en 2022, des chiffres significatifs, et même forts en 2022, mais inférieurs au rebond de l'activité sur ces années.

Les cycles des exportations et de l'investissement seraient, comme souvent, plus prononcés que celui du PIB

Si la consommation des ménages baisserait dans une proportion assez similaire à celle du PIB en 2020, les chutes des exportations (- 14 %) et de l'investissement total (- 21 %) seraient en revanche nettement plus fortes.

Les exportations suivraient le profil de la demande adressée à la France. Ce profil serait très similaire à celui de nos propres importations. En effet, la plupart des grandes économies sont touchées de manière simultanée par l'épidémie. C'est notamment le cas de nos partenaires commerciaux de la zone euro, dont l'activité suivrait une trajectoire qualitativement proche de celle de la France, avec une forte chute au premier semestre 2020, suivie d'un rebond au second semestre, puis d'un rattrapage lent et seulement partiel en 2021 et 2022. Selon les dernières projections de l'Eurosystème, le PIB de la zone euro baisserait ainsi fortement de 8,7 % en 2020, puis rebondirait de 5,2 % en 2021 et 3,3 % en 2022. Dans ces conditions, la contribution du commerce extérieur net à la croissance du PIB français serait stable et presque nulle chaque année.

L'ajustement de l'investissement des entreprises serait, en revanche, beaucoup plus rapide. Après une chute brutale au premier semestre 2020 (cf. graphique 7), accentuée par le quasi-arrêt de l'activité dans la construction sur les premières semaines de confinement, il se redresserait, très rapidement au redémarrage de l'activité au second semestre 2020 puis plus progressivement ensuite. Sur l'ensemble de l'année 2020, son recul (- 23 %) dépasserait celui du PIB, comme habituellement dans les cycles économiques. À plus long terme, et dans un climat économique incertain, le taux d'investissement certes élevé fin 2022, s'établirait encore en dessous de son pic de fin 2019. Outre la chute de l'investissement des entreprises, l'investissement des ménages et dans une moindre mesure celui des administrations publiques, seraient également très fortement affectés par l'arrêt des chantiers de construction. L'affaiblissement global de l'activité entraînerait également un mouvement de déstockage de la part des entreprises, qui apparaîtrait pour l'essentiel sur la moyenne annuelle de 2021 (contribution de - 0,6 point à la croissance du PIB).

L'inflation serait faible sur tout l'horizon de la prévision

La mesure de l'inflation est fragile pendant les semaines de confinement dès lors que certaines transactions n'ont tout simplement pas lieu. La crise sanitaire et économique pourrait, en outre, provoquer des tensions temporaires sur les prix d'un certain nombre de produits et services. C'est par exemple le cas de l'inflation IPCH des produits alimentaires non transformés qui s'établit en avril à 12,2 %. De même, la mise en œuvre d'un certain nombre de mesures sanitaires va provoquer une hausse des coûts dans un certain nombre d'activités, qui pourrait être transmise au consommateur final.

Pour autant, les forces macroéconomiques qui déterminent l'inflation sont clairement orientées à la baisse et devraient dominer en matière d'évolution du niveau général des prix. D'une part, la très forte baisse récente du prix du pétrole devrait provoquer un recul sur un an du prix de l'énergie, de près de 9 % au deuxième trimestre 2020. Cette baisse du prix des intrants devrait se diffuser progressivement vers les composantes hors énergie de l'inflation. D'autre part, la dégradation de l'activité devrait, comme usuellement, peser sur la progression des prix, de façon très nette dans les circonstances actuelles.

L'inflation IPCH hors énergie et alimentation a déjà fortement baissé début 2020 (cf. graphique 8), avec des chocs importants notamment s'agissant des prix des transports, de l'hébergement-restauration et des communications en avril. Elle resterait faible sur l'ensemble de l'horizon. Avec la faible inflation globale dans le monde, les prix des produits importés progresseraient peu. Au plan intérieur, il est attendu que la dégradation du marché du travail pèse sur l'inflation, notamment dans les services, et face à l'ampleur du choc de demande, que les entreprises compriment quelque peu leurs marges, au moins à court terme.

Avec la forte baisse de l'énergie, et malgré la hausse importante des prix de l'alimentation, l'inflation totale IPCH pourrait devenir temporairement négative en fin d'année 2020 (cf. graphique 8) et elle progresserait en moyenne sur l'année de seulement 0,4 % (après 1,3 % en 2019). L'inflation totale se redresserait quelque peu début 2021 du fait de la sortie de glissement de la forte baisse des prix de l'énergie. Elle resterait toutefois globalement faible dans notre scénario central, en s'orientant vers un rythme de 0,9 % en fin d'année 2022.

Si la dynamique macroéconomique apparaît donc globalement désinflationniste, on ne peut exclure qu'une partie des coûts liés à la crise sanitaire soit transmise au consommateur final dans des proportions plus importantes que ce que nous retenons ici, avec un effet transitoire à la hausse sur l'inflation. Ceci sera sans doute dépendant de l'environnement macroéconomique général : la capacité des entreprises à augmenter leurs prix en parallèle des coûts supplémentaires occasionnés par la crise sanitaire serait plus forte dans un environnement macroéconomique favorable et, au contraire, très limitée si la conjoncture était fortement et durablement dégradée (cf. encadré 1).

La dette publique augmenterait nettement, à un niveau proche de 120 % sur la période 2020-2022

L'épidémie de Covid-19 a conduit le gouvernement à recourir au levier budgétaire pour amortir l'impact économique de la crise sanitaire et favoriser les capacités de rebond. Ces mesures de soutien exceptionnelles [les projections présentées ici ont pu intégrer les informations contenues dans la loi de finances initiale pour 2020, les lois de finances rectificatives de mars et avril, le programme de stabilité 2020 ainsi que les mesures annoncées par le Gouvernement jusqu'au 25 mai suffisamment spécifiées (plan pour le secteur du tourisme) ; elles n'intègrent toutefois pas de mesures supplémentaires depuis cette date (plan pour l'automobile, etc.) ainsi que de possibles futures mesures, dont celles du projet de loi de finances rectificative qui sera présenté le 10 juin], couplées au fort ralentissement de l'activité en 2020, conduiraient à une dégradation marquée du déficit public en 2020 qui s'établirait, dans notre projection, à 10 % du PIB, après 3,0 % en 2019 (2,1 % hors double compte du CICE − Crédit d'impôt pour la compétitivité et l'emploi − et de la baisse de cotisations). Ce creusement du déficit s'explique pour environ 1/3 par les mesures de soutien exceptionnelles et pour 2/3 par la contraction de l'activité économique. En 2021-2022, la fin des mesures exceptionnelles et la reprise de l'activité permettraient au déficit public de se réduire nettement, à législation inchangée, à 6 % du PIB en 2021 puis 5 % du PIB en 2022. Le déficit resterait néanmoins supérieur au déficit prévu avant la crise sanitaire. En raison du creusement du déficit couplé à la diminution du PIB, la dette publique augmenterait fortement à 119 % du PIB en 2020, après 98,1 % en 2019, et ne reculerait pratiquement pas en fin d'horizon de projection. La moyenne dans la zone euro augmenterait parallèlement (à 101 % du PIB fin 2020 et 100 % du PIB fin 2022), mais dans de moindres proportions.

Dans notre projection, les dépenses publiques (hors crédits d'impôts) augmenteraient fortement de 4,3 % en valeur en 2020, en raison des mesures de soutien adoptées par le gouvernement (principalement le dispositif d'activité partielle, les dépenses exceptionnelles de santé et le Fonds de solidarité). En parallèle, les prélèvements obligatoires (PO) diminueraient de 8,9 % en 2020, du fait de la forte contraction de l'activité et, dans une faible mesure, d'une réduction des PO prévue par la loi de finances initiale pour 2020. En 2021-2022, la reprise de l'activité devrait permettre une normalisation et le ratio des prélèvements obligatoires sur PIB serait, en 2022, proche (légèrement inférieur) à ce qui était prévu avant la crise. Les dépenses exceptionnelles prenant fin, le ratio de dépenses publiques (hors crédits d'impôts) sur PIB est, lui, projeté à 55,7 % du PIB en 2022; ce ratio resterait cependant supérieur d'environ 2 points de PIB à ce qui était prévu avant la crise.

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Prévisions économiques Projections macroéconomiques - Juin 2020

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Projections macroéconomiques - Juin 2020

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▪ Le PIB en France, après sa contraction au premier semestre 2020, commencerait à se redresser au second semestre, amélioration qui se poursuivrait en 2021 et 2022. ▪ Cette projection, finalisée le 25 mai 2020, repose sur l'hypothèse que le Covid-19 continuerait de circuler dans les mois à venir mais que la France, affectée comme l'ensemble des économies dans le monde, s'adapterait progressivement.

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How Small-Town Newspapers Ignored Local Lynchings

Sherilynn A. Ifill on Justice (and Its Absence) in the 1930s

As a leading institution in the community, the Times “Statement,” signaled to whites that the town’s leadership had determined how the lynching was to be handled. Townspeople were ominously warned to “use [their] best judgment and pay little heed” to the way Williams’s murder would be characterized by off-Shore papers “who have no obligation to this peninsula.” The publishers advised their readers that “it behooves every one of us to co-operate in speeding up a return to absolutely normal and harmonious conditions.” Any white person who departed from the course set by the Times had good reason to believe that he or she would be ostracized, and perhaps worse, for exposing neighbors to prison and the community to national censure. Townspeople received the paper’s message.

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As in most small towns in the 1930s, local newspapers on the Maryland Shore were more than just sources of news. They were a key means by which communities learned about the goings-on in adjacent towns and through which communities polished their image. Stories in local papers most often showed the "best face" of the town. Shore papers were no exception. There was a kind of "booster" quality to the reporting. Bad news-about the failing Shore economy, for example-was downplayed. Positive, upbeat stories about charity drives and local civic activity were prominent. National news included one or two stories about the rise of Nazism in Germany and Winston Churchill's ill health but tended toward the more mundane. The impending repeal of Prohibition was a big story, which papers large and small never seemed to tire of. But for the most part local papers were a conduit through which Shore towns could reflect their best self-image.

A plethora of local papers chronicled life on the Shore-the Democratic Messenger in Worcester County, the Marylander and Herald in Somerset County, the Star-Democrat in Talbot County, and the Cambridge Banner in Dorchester County. In Wicomico County, the local paper was and still is the Salisbury Times, known today as the Daily Times. Purchased by the Truitt brothers, Charles and Alfred, in 1923, the Salisbury Times provided a daily diet of national news and chronicled life in Wicomico County, from the trivial to the monumental. No community event was too small to escape mention in the Times-garden club meetings, engagements, charity drives, were all given the careful and supportive attention that only a local paper, steeped in the community, can give. Unless of course the event in question took place in the black community. News about the new black high school, about black church fund-raisers, and about the doings of black civic groups did not appear in the pages of the Times in the early 1930s, and if they did, they were relegated to small announcements buried in the back pages of the paper.
National news included one or two stories about the rise of Nazism in Germany and Winston Churchill's ill health but tended toward the more mundane. The impending repeal of Prohibition was a big story, which papers large and small never seemed to tire of. But for the most part local papers were a conduit through which Shore towns could reflect their best self-image.
This is not to say that stories about blacks never appeared in the Times. They did. These stories, however, were invariably accounts of black criminality. Historian Cezar Jackson opens his study of local media responses to the lynchings in the 1930s with an observation that a month before the murder of the Green Davis family, the Salisbury Times ran a front-page story describing the flogging of a black man convicted of domestic assault. The flogging was administered with a whip by the Wicomico County sheriff Murray Phillips and was attended by Levin C. Bailey, the state's attorney for the county. Although the flogging was held inside the jail, 300 people stood outside and did not disperse until the beating had been completed.

When a black person was accused of a violent crime against a white person, local papers placed these stories prominently on the front page. For this reason, the Times and other local Shore papers were full of stories about blacks from the fall of 1931 until the same time in 1933, when Euel Lee was finally executed.

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It is easy to see why the murder of the Green Davis family and the case of Euel Lee would garner a great deal of media attention. The news that a black laborer had murdered a white family riveted the residents not only of Worcester County, where the crime occurred, but of the entire Shore. The crime was an ominous one. Many white families relied to some extent on black labor. The prospect that a black farmhand, who perhaps merited little attention or notice, might strike out violently and with staggering brutality against a white employer raised a million fears among Shore whites. Thus whites read about the Lee case with rapt attention. And the papers encouraged this attention by serving up the Lee story in dramatic and vivid description.

From the very beginning, when papers described the killing as an "axe murder," a consistent pattern of inflammatory disinformation plagued coverage of the story. This hyperbolic and inaccurate reporting in the local papers of the Shore had dire consequences, however. The more brutal the crime alleged to have been committed by a black assailant, the more whites could feel justified in subjecting the black defendant to the barbarity of a lynching.

Race was an explicit dimension of the local papers' report on interracial crimes. Black defendants were expressly identified by race, and their guilt in local papers seemed a certainty. The names of black defendants were optional. A black defendant could just as easily be referred to as a "confessed Negro slayer" as by his name. When Matthew Williams allegedly shot D. J. Elliot, the headline in the Salisbury Times simply read, "Negro Kills D. J. Elliot Then Self."

The local papers were unabashedly partisan. Their interest in presenting Shore whites in the best possible light was openly admitted. When Matthew Williams was lynched, this protectiveness went into overdrive. The Salisbury Times took the extraordinary step of deciding not to report on the lynching. Both publishers of the newspaper, Charles and Alfred Truitt, observed at least part of the lynching. Charles Truitt, in particular, saw Matthew Williams hung outside the courthouse. Charles Truitt was the AP correspondent for the Shore and dutifully wired his story to the AP describing the lynching of Williams. But he refused to publish what he saw on the night of December 4th in his own paper.
Hyperbolic and inaccurate reporting in the local papers of the Shore had dire consequences, however. The more brutal the crime alleged to have been committed by a black assailant, the more whites could feel justified in subjecting the black defendant to the barbarity of a lynching.
On December 5th the headline of the lead story in the Salisbury Times was about the lynching, although that word was never used. The headline read, "Coroner's Jury to Investigate Slayer's Death." The first paragraph provided only a bare-bones account of what had happened: "Matthew Williams, confessed slayer of D. J. Elliot at his office yesterday afternoon, was removed from the Peninsula General Hospital last night and hanged in the Courthouse yard. The hanging was witnessed by hundreds of people." That account is the only description of the lynching that ever appeared in the Times. Instead, on the front page of the same paper, the Truitt brothers published a statement, which read as follows:

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This paper is omitting the details of the demonstration here last night when Matthew Williams, confessed slayer of D. J. Elliot, was hanged in the Courthouse square for the very obvious reason that almost every reader of our paper had had an opportunity to learn of them first hand from eyewitnesses.

The facts which formed the background for the demonstration and the direct causes are also well known and a repetition of them would be superfluous.

The slaying of Mr. Elliot was deplorable as was also the mob scene.

Every person living on the Eastern Shore, realizing the background, should use his best judgment and pay little heed to the overdrawn pictures that will be painted by metropolitan newspapers who have no obligation to this peninsula and whose only purpose is that of so preparing news as to increase their circulations. It becomes a contest among the larger papers to see which one can bring out new excitable features of such a story.

This paper is a part of the Eastern Shore, and always tries to serve the best interests of the peninsula. We at all times deplore violence, either of an individual or a congregation of individuals, but when violence is done, it behooves every one of us to co-operate in speeding up a return to absolutely normal and harmonious conditions.

The statement was extraordinary for several reasons. Besides the obviously unusual step of refusing to cover what was the most important event to have happened in the county in some time, the Truitts' statement operated as a charge to the public. Quite unabashedly, the Truitts instructed whites in Salisbury to remain silent about the lynching, for the good of their communities. The prime directive from the leadership of the local paper was that whites should "return to absolutely normal and harmonious conditions." With this statement, the Times articulated for the community the expected code of behavior. According to his own account, publisher Charles Truitt genuinely believed that there might be a "Negro uprising" in Salisbury. He insisted, even years after the lynchings, that there really was Communist infiltration of black communities on the Shore, and that the Elliot murder was part of a larger plot by blacks to assassinate white leaders in the town. For these reasons, Truitt regarded it as his obligation to maintain peace and calm in the town. No evidence of a "Negro uprising" or of Communist influence in the death of D. J. Elliot was ever found to corroborate Truitt's suspicions. And Truitt declined to report on or identify the sources of his view in the paper. The statement certainly gives no indication that Truitt was doing anything more than accommodating the sensibilities of white townspeople, who did not want to face the reality that a lynching had occurred in their town. The use of the word "demonstration" rather than "lynching" was itself a kind of avoidance, an effort to assist whites in minimizing what happened on the night of December 4th.

The decision not to cover the Matt Williams lynching in the Salisbury Times warrants examination, discussion, and analysis. The news blackout on the Williams lynching enabled whites to minimize the significance of this hideously violent racial act. Christmas shopping continued apace in the town. Discussions about the lynching by Baltimore papers or the national media were regarded as "outside interference." As a leading institution in the community, the Times "Statement," signaled to whites that the town's leadership had determined how the lynching was to be handled. Townspeople were ominously warned to "use [their] best judgment and pay little heed" to the way Williams's murder would be characterized by off-Shore papers "who have no obligation to this peninsula." The publishers advised their readers that "it behooves every one of us to co-operate in speeding up a return to absolutely normal and harmonious conditions." Any white person who departed from the course set by the Times had good reason to believe that he or she would be ostracized, and perhaps worse, for exposing neighbors to prison and the community to national censure. Townspeople received the paper's message. Although more than one hundred witnesses were called before a grand jury, none recognized any of the lynchers. The predictable result was a finding that Williams died "at the hands of persons unknown." The long-term consequence was a stain on the entire community, which by its actions licensed the public murder of a black man.

Other Shore papers also failed to forthrightly condemn mob action. Instead editorials offered "explanations" for the actions of local lynch mobs. When a mob tried to attack Euel Lee's lawyer in Snow Hill in 1931, editors of the Democratic Messenger from Worcester County explained that the mob "was composed of residents of Delaware, Virginia and from that section of Worcester County where the murdered Davis family lived." The paper then reprinted an editorial written by Charles Truitt in the Salisbury Times on the "demonstration" in Snow Hill, in which Truitt described the lynching attempt as "Worcester's answer to those who would interfere with the progress of court justice and retard the trial of a man who has twice confessed to the commission of the most atrocious crime in the county's history. No one can say that Worcester's answer to such tactics was not expressive."
The news blackout on the Williams lynching enabled whites to minimize the significance of this hideously violent racial act. Christmas shopping continued apace in the town. Discussions about the lynching by Baltimore papers or the national media were regarded as "outside interference."
A week after George Armwood was lynched, the Somerset Marylander and Herald devoted its principal editorial to asking "Who Took Armwood to Baltimore?" The editors regarded Armwood's removal to Baltimore as "the cause of the lynching." "We honestly believe," wrote the editors, "that had Armwood been lodged in the Somerset County Jail that night [when he was arrested], without State, or local protection, there would have been no lynching." The editors also offered the assurance that the lynchers were not from Somerset County, insisting that "had there been built around Somerset County that night a fence that would have excluded all outsiders, there would have been no lynching."

The local news reporting could also be outright misleading. The December 29th, 1931, edition of the Salisbury Times, for example, issued a banner headline reading "Court of Appeals Lee Case Must Be Conducted in Cambridge." The subheadline read, "State's Highest Tribunal Decides Trial Shall Be Conducted in Cambridge." This was simply not true, and the editors of the Times must have known it. In its review of the First Judicial Circuit's decision to move the venue of the Lee trial only as far as Cambridge, Maryland, rather than off the Eastern Shore, the Court of Appeals determined that it could not order a change of venue based on evidence that had not been before the Circuit Court. That new evidence was the lynching of Matthew Williams, which had occurred after the First Circuit's decision denying a change of venue off the Shore and the hearing before the Court of Appeals on the First Circuit's decision. Moreover, the Court of Appeals ruled that the decision on the venue was an interlocutory order, meaning that it could not be reviewed on appeal until after trial on the merits. The Court of Appeals went out of its way, however, to suggest that if Lee were tried and convicted on the Shore, the verdict would probably be overturned as unconstitutional, given the atmosphere of mob violence that pervaded the Shore. In essence, the Court of Appeals declined to review the appeal of the decision denying a change of venue but foreshadowed the likelihood that if the venue were not moved from the Shore, a verdict against Lee would not survive appeal. The First Judicial Circuit a week later moved the venue of the trial off the Shore to Towson, Maryland.

But the December 29th, 1931, article in the Times suggested that the Court of Appeals had affirmed the decision of the First Judicial Circuit and had conferred legitimacy on the decision to hold the trial in Cambridge. This interpretation was directly contrary to even the most rudimentary review of the court's decision. Yet the Times chose to placate its readership, rather than report that the mob atmosphere, which much of its readership had at least tacitly endorsed, had tainted the ability of Lee to get a fair trial on the Shore.

The responsibility for skewed racial coverage of the events during this period does not fall entirely on the local media. The Baltimore Sun also had its limitations. It failed to report on black lynching victims and communities in ways that sufficiently conveyed their humanity and complexity. The Sun's postlynching news coverage, while clearly more balanced than that of local Shore papers, focused exclusively on the perspectives and viewpoints of whites. Despite the extensive reportage following the Williams and Armwood lynchings, no story in the Sun included interviews with the family of either man or of residents of the black communities who were terrorized by the lynchings. The Washington Post, in its reportage, similarly devoted no attention to Williams as a man. His age was listed as 35, his name was often spelled incorrectly, and for the most part Williams was just "the Negro" in the pages of both the Post and the Sun. The Afro, by contrast, took pains to create a complex picture of Matthew Williams and George Armwood. The Afro's description of Williams's weakness for processed or straightened hair, and his trips to the Apex Beauty Shop to get "touch-ups," added the kind of human dimension to the story of his death that helped Afro readers "recognize" Williams not just as a victim but as a man. Armwood, whose background was much darker than Williams's, received similar treatment. His strength as a field laborer, his separation from his family at the age of 15 after his services were requested by a white couple, the circumstances surrounding reports that he had attacked a black woman the previous year-all of this was explored in detail in the Afro, giving readers an opportunity to gain a sense of Armwood's life as an unskilled and uneducated laborer on the Eastern Shore.

The rich and multilayered reporting on the effect of the lynchings on the community and family of the lynched men in the Afro-American, and the Afro's insistence on doing investigative rather than just passive reporting on the lynchings, highlight the shortcomings of the Sun's coverage. The Afro included a front-page interview with Armwood's mother, as well as interviews with young men who had grown up and worked with Armwood. Photos of Armwood's extended family also appeared in the paper. Likewise, the Afro 's coverage of Williams's death included a frontpage photo of Williams's sister Olivia Simmons, who returned from her home in Philadelphia after receiving word of his death. A photo of the relatives with whom Williams grew up appeared in the paper as well, attesting to the fact that Williams had been raised in a close-knit, middleclass family in Salisbury.

By contrast, on the day after Williams was lynched, the front page of the Sun, under the caption "Mob Took Negro from Her Custody," featured a large above-the-fold photograph of Helen Wise, the white nurse who was on duty at Peninsula Hospital when Williams was taken by the mob. On the day after Armwood was lynched, the front page of the Sun featured yet another large above-the-fold photograph of a white "bit player" in the lynching, Capt. Edward McKim Johnson of the state police. The studio photo of Capt. Johnson in full dress uniform ran under a small caption, "Among 9 Injured by Shore Mob." This photographic emphasis on white players in the story diverted readers' attention away from the real victims of the lynching-the black men, their families, and the communities where they lived.

One of the most important aspects of the Afro's reportage of lynchings during this period was its insistence on questioning whether the lynched or nearly lynched man actually had committed the crime for which white townspeople had judged him guilty. The Afro challenged the "official story" and introduced the possibility of the black men's innocence. Some of this was accomplished by the Afro's interviews with the family of the lynching victim. An extensive interview with Matthew Williams's sister, as well as with his cousin, who described his behavior on the day of the murder and lynching, for example, raised serious questions about whether Williams had any motive for or intention of killing Daniel Elliot on December 4th. The fact that Williams cautiously guarded his money and was missing a fairly large sum of money on the day he died made it only into the pages of the Afro.
Washington Post, in its reportage, similarly devoted no attention to Williams as a man. His age was listed as 35, his name was often spelled incorrectly, and for the most part Williams was just "the Negro" in the pages of both the Post and the Sun. The Afro, by contrast, took pains to create a complex picture of Matthew Williams and George Armwood.
Certainly the Sun enabled its readers to feel a kind of political outrage about the lynchings, but it failed to provide the information needed to fully comprehend the scope of the human tragedy and the lynchings' devastating effect on the community. The Afro reported on how community members continued to suffer violent reprisals, and even that another black man was found dead and mutilated only a week after the Williams murder, in what some blacks suspected was another white mob killing. And readers were never given information by the Sun that might have led them to question whether the black lynching victims had in fact committed the murder or sexual assault of which they were accused.

The Salisbury Times might have been able to continue its vow of silence in the days after the Williams lynching had it not been for a stinging column penned by Baltimore satirist H. L. Mencken in the Baltimore Sun. Entitled "Eastern Shore Kultur," the column appeared on December 7th, 1931, and ignited a two-year battle of words between Eastern Shore papers and the Baltimore Sun, and a decades-long boycott of the Sun by many Shore people. The column described the Shore as an example of "what civilization can come to in a region wherein there are no competent police, little save a simian self-seeking in public office, no apparent intelligence on the bench, and no courage and no decency in the local press." The people of the Shore, wrote Mencken, "are stupid enough, God knows, but they are probably less stupid than merely misinformed. There are no agencies of civilized opinion among them. They must depend for their ideas upon clowns in the pulpit, clowns on the stump, and clowns in the editorial chair." Mencken singled out the Salisbury Times for contempt, deriding the paper for going to "the almost incredible length of dismissing the atrocity as a 'demonstration.' "

Eastern Shore papers exploded in outrage. On December 8th, 1931, the Times reprinted Mencken's entire column and offered only an editor's note in which it defended its reportage and insisted that its "handling of the situation has occasioned the congratulations of hundreds of Eastern Shore people, white and colored . . . who have said that we did the very best thing any newspaper could possibly have done in a similar position."

Over the next few months, and then years, Mencken and Shore papers continued to fire shots at each other. Shore people began a boycott of the Baltimore Sun, and later a boycott of products coming from Baltimore. Truck drivers and deliverymen from Baltimore became wary of bringing their goods into Salisbury after several trucks were attacked by local townspeople, who trashed the goods and burned Baltimore newspapers. The boycott of the Sun continued for many Shore people for decades, and well into the 1970s Shore residents refused to buy the Sun.

In sum, local papers on the Shore reinforced the sense of many Shore people that the lynchings of Williams and Armwood and the near lynchings of Lee and Davis were justified. Rather than providing an educational function or modeling the kind of self-reflection that would have served the Shore communities well during this period, local Shore papers reinforced for their residents a sense of self-righteous outrage. Although Baltimore papers voiced outrage at the lynchings, they did little to humanize the victims or to explore the effect of lynching on the local black community. This skewed and deficient reporting by white-owned papers left only the Afro to speak to and about blacks, who experienced firsthand the consequences of lynching. The result was the creation and perpetuation of a segregated account of the lynching, which has lasted for decades.

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on the courthouse lawn: confronting the legacy of lynching in the twenty-first century

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How Small-Town Newspapers Ignored Local Lynchings

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As in most small towns in the 1930s, local newspapers on the Maryland Shore were more than just sources of news. They were a key means by which communities learned about the goings-on in adjacent towns and through which communities polished their image. Stories in local papers most often showed the "best face" of the town.

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non

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I first saw Donald Trump and family on E! Entertainment Television in 2006 when I was 14. The channel was brought to Mauritians courtesy of DSTV, a sub-Saharan direct broadcast satellite service. I gorged myself on a world that seemed impossibly decadent: celebrities and their rooms full of shoes that they would never wear; the way an unfortunate event of little significance would provoke life-threatening meltdowns.

This was apparently the American dream: billions of dollars bestowed upon you, 21st-century royalty, but it was all very democratic, all possible if you worked hard enough. Celebrities never ceased to tell the cameras how hard they grinded, and Americans believed them-believing made possible by seeing glimpses of them off camera, on the street. There was also the sense that stars were worth more, culturally speaking, if they came from a legacy of "old money." You couldn't aspire to that kind of class. They were regal, they were the pinnacle of desirability. Slavery was never mentioned.
Trump has been shaped by similar cultural currents that propelled Hitler to power: he is a Romantic figure of myth, wielding Enlightenment tools of control, descended from regal heights to supposedly save white American civilization.
Presenters would languish unironically over the Versailles-inspired design of Trump's New York penthouse, a gilded, gross thing bedecked with some art and lots of replicas. Faux rococo. Much was made of his tremendous concern with aesthetics. "Tremendous" and "beautiful," I'd learn in 2016, were some of his favorite words, along with "huge" and "classy"-a furore of superlatives, reflecting him, the objects he likes, the towers he built, his image. Very dictator-chic.

Hitler and his obsession with size immediately came to mind. "Why always the biggest? I do this to restore to each individual German his self-respect," he once said. The Third Reich was a project of national remaking and re-dignifying, after all, and while most dictators seek to remold "their" country in their image, Hitler and Trump are remarkably similar in the way aesthetics take prime place in their lives and policies.

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If Trump had a Pinterest board, it would be full of images from Louis XIV's Versailles; Hitler's was ancient Greece and Rome. Architecture and aesthetics were central concerns of both men, who favored structures that would exemplify absolute power: the former as the gaudy manifestation of luxury in a time where citizens were dying of poverty (in 2018 as in the 1700s), the latter embodying the strict, towering totalitarian ideal that demanded absolute subservience and absolute fear. It is no coincidence, either, that both nationalists have aesthetic ideals that stem from foreign cultures of a lost time. These symbols of grandeur are not homegrown: they are part of a project of white European myth-making, and myth-in Trump's America and in Hitler's Germany-is everything.

Myth was the narrative that enabled Hitler to meld aesthetics with politics and technology-Jewish liquidation was part of the Third Reich's "beautifying project," after all, to purge the mythical Germanic land from contamination, and in so doing remake the German state and sublimate the German people. Trump is engaged in the same triple blending: migrants are a (racial) threat to (pure, beautiful) Western civilization, which Trump will protect (beautiful, white) America from by building a Beautiful Tremendously Big Wall.

Trump has been shaped by similar cultural currents that propelled Hitler to power: he is a Romantic figure of myth, wielding Enlightenment tools of control, descended from regal heights to supposedly save white American civilization.

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This commingling of aesthetics, politics and science wasn't original to Hitler: he had simply inherited a 200-year-old cultural and historical legacy.

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That legacy stretches back to the German Enlightenment. Its proponents believed that progress was attainable through education and science and that everything could be measured, controlled, and planned. One could master nature. There was an objective truth that could be discovered. There was the sense that Germany could move past the shame caused by the devastating Thirty Years' War.

Romanticism emerged as a counter-movement, claiming that Enlightenment had disenchanted the world through science, technology, efficiency. Romantics preferred intuition, the unconscious, transcendence, the idea of free will, creative genius, irrationalism. They cherished Kant's diktat, where a free man was one who obeyed the laws of his own making. They believed that to be "German" was to have a particular "ethnic soul" and that folk tales and songs would allow them to access it. They would elevate those tales into mythology. They subscribed to an idea of subjective truth: what mattered was what one believed to be true and the intensity of one's dedication to these beliefs. They propounded that life was to be lived according to an aesthetic model of human development: the most creative Germans would be able to construct a world with their unfettered will while lesser, uncreative personalities would let themselves be used by the more powerful members of society, since they all shared the same essence and all tended towards one national project of self-realization.
Trump embodies mythology as white supremacists, growing in number and in power, value his sanctified Aryan blood: his presence conjures the return of European royalty.
Later, Nietzsche, believing the Romantics soft, called for an Übermensch, a superman who would fuse politics with aesthetics and rise above the herd through sheer will to power. His writings would be transmuted into Nazi ideology after his death; his aphorisms-"the weak and unsuccessful must perish," "the courage to do what is forbidden"-would become mantras.

After World War I, Germany was left bankrupt and humiliated, a second catalyst of national shame. Hitler sought to reunify the country by dipping into this 200-year-old nationalist maelstrom. Take two centuries of aesthetic-political-cultural melding; add Enlightenment's will to dominate, its view of nature to be moulded and used by man, its technology and systems of control; blend it with Romantic irrationalism, subjective truth, free will, "national essence" and an aesthetic model of human development; meld it with Nietzsche's Übermensch, and pervasive anti-Semitism, and you have the entrails of the Third Reich.

Hitler needed an architecture to exemplify Third Reich ideals, German myth wasn't enough. The country was lacking in prestige. There needed to be a greater origin myth for the Volksseele, so he turned to ancient Rome and Greece. When Alfred Ernst Rosenberg and Hitler claimed the Greeks as a "Nordic people" they were saying that the Greeks, Romans and Germans all belonged to a supreme Aryan race, from which Western civilization had descended. One of the most stupefying examples of this heritage mythos manifested as the Zeppelinfeld stadium, designed by the Third Reich's architect of choice, Albert Speer. The stadium, which could hold about 340,000 people and which hosted the Nürnberg parades, was surrounded by 152 anti-aircraft searchlights that formed immense luminous pillars, a "cathedral of light."

But architecture wasn't enough to support the national myth. An ideology that rested on mythical blood and soil needed to purge impure blood. Giorgio Agamben writes that "in Western politics, bare life has the peculiar privilege of being that whose exclusion founds the city of men." In Nazi Germany, bare life became a political principle. The massacre of the Jewish people became a political, aesthetic, and scientific principle.

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The new age of Enlightenment in America-its fierce technological power, its systems of control, production, and consumption-has been waiting for a Romantic Übermensch to come along and repudiate its values of reason, science, and progress (values that are always declared but never maintained, whatever the epoch); a man who embodies Enlightenment domination-a neoliberal billionaire, a man set on the subjugation of humans and nature-who claims he is not a product of "the system." America has been waiting for an irrational man who promotes irrationalism, who says "I will never tell you something I do not believe," because what he believes supersedes truth.

Trump had attacked Obama before, using the Romantic tactic of mythology, claiming that the then-president was perhaps not American, perhaps not born on US soil. Trump's tactic drew on the mythic "essence" of Romantic lore, coupled with American racism; specifically, the idea that Obama didn't share the same "American essence" as everyone else, as a black man.

His mythologizing grew stronger the more he gained power. By 2016 he'd call for a return to "traditional," regressive values, an "American heartland" branded and commodified in T-shirts and red caps. He continues to sway a white electorate with calls of an ethnic national identity. He embodies mythology as white supremacists, growing in number and in power, value his sanctified Aryan blood: his presence conjures the return of European royalty. They find meaning in the blend of aesthetics and scientifically inaccurate claims, which elevate them and the white European identity that they so cherish.

When I see them bearing tiki torches I don't just think of the Klu Klux Klan, whose very name is derived from the Greek word for "circle," another instance of European myth-making; I think of the Nazis, who brandished torches not just as a sign of power and cleansing by fire but also as a nod to the Prometheus myth, a recurring theme in Nazi ideology and iconography. Neo-Nazis today see Prometheus in Trump; a populist demigod bringing power to (white) people.

He is a lone figure with Nazi-Nietzschean messages: the only one who has "the courage to do what others won't," who brands morality and civic responsibility as "political correctness" that he does away with by the sheer force of his will. He is a president who believes himself to be an Übermensch remaking America, who believes America needs to be remade.

And he has appointed himself the defender of Western civilization, battling those "from the south or the east, that threaten ... to erase the bonds of culture, faith, and tradition." America won't let those from "shithole countries" in, while Norwegians and those of beautiful Nordic descent are, of course, welcome. He has now hinted that he'd like to un-Americanize those born of immigrant parents: the Constitution prevents him from doing so, but this is a man who believes he can scribble all over it. If it were only up to him, "national essence" would be law again, signed by a man who sees himself-and is seen-as a mythical European white knight.

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I first saw Donald Trump and family on E! Entertainment Television in 2006 when I was 14. The channel was brought to Mauritians courtesy of DSTV, a sub-Saharan direct broadcast satellite service. I gorged myself on a world that seemed impossibly decadent: celebrities and their rooms full of shoes that they would never wear; the way an unfortunate event of little significance would provoke life-threatening meltdowns.

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Il existe plusieurs formes de greffes :

L’autogreffe, quand le greffon est prélevé sur le malade lui-même
L’allogreffe apparentée, quand le greffon provient d’un donneur apparenté: frère ou soeur
L’allogreffe non-apparentée, lorsqu’il s’agit d’un donneur inscrit sur fichiers
La greffe de sang placentaire, appelée aussi, greffe de sang de cordon peut-être utilisée en alternative à la greffe de moelle osseuse « classique », pour des malades, enfants ou adultes.
Le sang placentaire ou sang de cordon est prélevé au moment de l’accouchement (totalement indolore pour la mère et l’enfant) . Il est ensuite analysé (typage HLA) avant d’être congelé et mis sur fichier.

Les cellules souches de la moelle ou du sang placentaire, sont ensuite réinjectées au malade (comme une perfusion) par voie intraveineuse.

Si ce type de greffe est la plus facile à réaliser sur le plan « chirurgical », elle présente de grandes difficultés immunologiques, car il faut qu’il y ait compatibilité entre les cellules souches du malade et celles du greffon, quand elles proviennent d’un donneur (allogreffe).

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Dans certaines de ces maladies, une transplantation de moelle osseuse peut être envisagée pour parvenir à la guérison.

Les problèmes de compatibilité

Si le traitement par une transplantation de moelle osseuse est choisi, il faut trouver un donneur compatible avec le malade.

Comme pour toutes les allogreffes, la compatibilité entre le donneur et le receveur est un problème important à résoudre. Afin d’augmenter au maximum les chances de succès de la greffe, il faut que la compatibilité HLA (ou histocompatibilité) entre le donneur et le receveur, soit la plus élevée possible.

Le système HLA

Le système HLA (Human Leucocytes Antigen) est le système qui permet au corps et à son système immunitaire de reconnaître le Soi, du non-Soi.

Chaque corps humain possède un code HLA qui lui est propre et qui se retrouve à la surface de ses cellules. Ainsi, tout corps étranger ou cellule, qui ne présente pas les ‘bons‘ marqueurs HLA à sa surface, se fait attaquer par le système immunitaire.

Malgré cette difficulté, les codes HLA du donneur et du receveur doivent être le plus proches possible, afin de permettre aux cellules du donneur de prendre place dans le corps du receveur, sans pour autant déclencher une réaction de rejet.

Dans le cadre de la transplantation de moelle osseuse, le système immunitaire du receveur est très affaibli ou inexistant (chimiothérapie, radiothérapie). Ce n’est pas lui qui va être à l’origine de la réaction de rejet. Ce sont les cellules greffées du donneur, qui devraient produire le nouveau système immunitaire du malade, qui vont attaquer les tissus du receveur, perçus comme hostiles, comme du non-Soi.

La greffe consiste, après chimiothérapie, en une transfusion chez un malade, de CSH ou de moelle osseuse.

Trouver un donneur compatible

À la recherche d’un donneur, le médecin va d’abord se retourner vers les différents membres de la fratrie (frères et sœurs) du malade pour retrouver les mêmes marqueurs HLA.

En effet, il existe une chance sur 4 pour que deux membres d’une fratrie possèdent le même code HLA : un enfant reçoit un chromosome n°6 de son père et un autre de sa mère, qui en possèdent également chacun deux exemplaires. L’enfant va donc hériter d’une des quatre combinaisons de chromosomes possibles.

Si, cependant aucun des membres de la fratrie ne possède le même code HLA que le malade, alors le médecin va chercher dans le fichier mondial de donneurs qui recense plus de 19 millions de volontaires, inscrits avec leurs informations HLA.

Si aucun des volontaires enregistrés n’est compatible, on peut se tourner vers une greffe de sang placentaire.

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Les regrattiers revendaient ces restes dans des arlequins, cônes de papier roulé, en mélangeant tout, mets sucrés et salés, vieux os et parfois mêmes détritus

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Quand le pouvoir réglementait la vente de restes alimentaires pour éviter les empoisonnements

Au XVIIIe siècle, les regrattière s revendent aux Parisiens les plus pauvres les restes des tables de la noblesse et de la bourgeoisie tandis que les pâtissiers rachètent des restes de viande - quelquefois avariés - pour garnir leurs pâtés en croûte. Forcément, la méfiance des consommateurs s'installe, rendant nécessaire l'encadrement de cette pratique commerçante, une réglementation restée en vigueur jusqu'au XIXe siècle.

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L'histoire est faite de dates, de hauts faits, de catastrophes et de grands hommes, mais aussi et surtout d'anecdotes, de vies ordinaires, de gestes et d'habitudes. De ces usages qui naissent et disparaissent, parfois sans laisser de traces, et qui pourtant disent tant de l'époque qui les a vus naître... En cédant au charme du détail, ce podcast propose de découvrir des modes et des usages oubliés qui résonnent avec la crise de la Covid, et de les soumettre au regard d'une historienne ou d'un historien.
Paris, 1750, dans une ruelle proche de la Seine

Ils habitent une chambre dans les combles d'un immeuble parisien, ils travaillent dans cette pièce, y dorment, y mangent, s'y disputent, ils sont à côté de la fenêtre ou autour de la cheminée le soir - s'il y en a une - ils se racontent leur journée et, parfois, se demandent de quoi demain sera fait. Mais ce qui est sûr, c'est qu'ils n'ont pas de cuisine... pas beaucoup d'ustensiles, pas de quoi conserver des aliments, ni de quoi en acheter en grande quantité... Alors chacun bricole : quand on a assez de bois, on fait une soupe dans la cheminée, ou bien on fait cuire un repas dans le four du boulanger, ou alors on déjeune à la taverne du plat du jour. Sinon on a recours aux pâtés des charcutiers ou aux tartes des pâtissiers, et le plus souvent, on mange du pain. Mais certains jours pour changer de l'ordinaire, les plus démunis achètent aux regrattières. D'ailleurs, le marchand de regrat le sait : il monte parfois à l'assaut des immeubles et propose sa pitance jusque dans les cages d'escalier et dans les logis aux portes ouvertes...

Au coin des rues de Paris, aux abords des halles et des marchés, 6 000 regrattières

Comme le raconte l'historienne Arlette Farge dans son ouvrage La vie fragile (Seuil), dans les rues de Paris en 1750, on peut croiser Jeanneton Bochard dans son échoppe place du Carrousel qui vend sur des plats les rogatons des bonnes maisons : quelques morceaux d'une volaille servie la veille, les restes d'un plat de fèves ou d'un bouillon. On peut aussi acheter à Marguerite Petitfait des morceaux d'un Brie entamé ou un peu de sauce pour tremper son pain... C'est tout un circuit parallèle qui fait jouer ses rouages : les maîtres queux des hôtels particuliers, rois des fourneaux auxquels les règlements de cuisine attribuent certains morceaux de viande revendent les restes des banquets aux regrattiers. Les domestiques récupèrent la desserte en cuisine pour la manger ou la revendre à leurs voisins quand ils rentrent chez eux. Les pâtissiers rachètent aux cuisines bourgeoises les viandes non utilisées pour en farcir leurs pâtés. Tout se récupère. Les regrattières ont même leur spécialité, "la réjouissance", qu'elles composent en mélangeant légumes et viandes de récupération coupés en petits dés...

Depuis le Moyen Âge, et même depuis l'Antiquité, dans les villes, la nourriture économique et facile à emporter est indispensable pour tous ceux qui ne peuvent cuisiner chez eux ou qui mangent dehors : les colporteurs, les pèlerins, les voyageurs, les journaliers, les étudiants, les sans feu ni lieu et les plus pauvres... Les oubloyers ont des fours mobiles, les fournaises à pardon, et proposent des biscuits sucrés : des nielles, des grandes oublies, des supplications, des esterels, des gaufres et des batons. Les pâtissiers aussi ont des fours montés sur des brouettes, ils vendent des petits chaussons à la viande ou au poisson, des flancs, des tartes, des talemouses, des échaudées, des darioles, des rissoles.... Toute cette nourriture sur le pouce dont les enfants qui pullulent dans les rues raffolent, au point que la réglementation du commerce alimentaire invoque le devoir de ne pas empoisonner des enfants trop gourmands et trop peu méfiants.

Arlequins, bijoux... et poissons puants

Car l'époque a peur de l'empoisonnement.A tel point qu'à la fin du Moyen Âge, le prévôt de Paris interdit la vente de ce qui est réchauffé pour la seconde fois et celle des viandes ou des poissons puants. En 1730, un arrêté de police celle des restes de viandes cuites, sous peine de 200 livres d'amende, et un certain Philibert Leduc est accusé d'avoir vendu des viandes cuites qui ne paraissaient pas " pouvoir entrer dans le corps". Et les contrevenants se voient privés de leurs tréteaux, étals et récipients. Pourtant en ces années de disette, on ne jette pas les restes : même à Versailles, l'aristocratie mange les rebuts de Louis XIV, les domestiques ceux de la noblesse, les simples valets ceux des valets de chambre du roi. Quant aux restes des restes, ils sont revendus à l'extérieur du château pour arrondir les fins de mois des domestiques. C'est une étrange chaîne alimentaire du déchet, aussi hiérarchisée que l'est la société d'Ancien Régime. Mais malgré les interdictions, le regrat n'a pas dit son dernier mot. Au XIXe siècle, il prend les couleurs de l'argot et les plus misérables achètent aux bijoutières près des halles les "arlequins", des restes rachetés aux cuisines des restaurants, restes qu'on a baptisés bijoux, et qui servent à recomposer des assiettes aussi hétéroclites que le costume de l'arlequin...

Quand la crise nourrit de nouvelles peurs alimentaires

Ces dernières semaines, à Paris, peut-être avez-vous vu des cyclistes récupérer des repas cuisinés volontairement en grande quantité chez les particuliers pour les livrer à d'autres qui n'avaient rien ? Afin d'éclairer notre rapport à l'alimentation en temps de crise, et de comprendre les peurs que celle-ci fait naître dans ce domaine, Perrine Kervran, productrice de LSD, la série documentaire sur France Culture, s'entretient avec l'historienne Madeleine Ferrières, spécialiste de l'histoire de l'alimentation, professeure d'histoire moderne et chercheuse à la Maison méditerranéenne des sciences de l'homme, et autrice d'une Histoire des peurs alimentaires (Seuil) et de Nourritures canailles (Seuil).

Perrine Kervran : Pour garantir une certaine sécurité alimentaire, les pouvoirs publics ont, au XVIIIe siècle, légiféré, notamment en matière de boucherie. Que dit cette peur de la viande ?

Madeleine Ferrières : La viande se corrompt, se putréfie. Si nous l'avons un peu oublié depuis l'invention du réfrigérateur et de la chaîne du froid, il reste quand même une inquiétude très ancienne relative à la viande. Quand on mange de la viande, on mange une substance qui n'est pas neutre : cette chair, qui n'est pas la mienne, va le devenir. C'est un enjeu anthropologique crucial à toutes les époques. Puisque cette assimilation se fait rapidement, nous craignons que, si cet animal est malade ou s'il est porteur sain d'un virus ou d'un microbe, il nous transmette cette maladie.
PK : La proximité de l'homme avec les animaux sauvages n'est pas un phénomène récent. Si le Coronavirus l'a de nouveau attesté, la peur des zoonoses et des épizooties est ancienne.
MF : En effet. A l'époque de Louis XVI, une époque un peu charnière dans cette étude de la question de la transmission des maladies de l'animal à l'homme, Félix Vicq D'Azyr, le médecin de Marie-Antoinette, s'est intéressé à l'anatomie comparée. Pour lui comme pour ses contemporains, il y a une homologie entre le corps de l'homme et le corps de l'animal. Vétérinaire ou médecin, même combat. C'est dire à quel point on était au cœur de cette relation qu'on envisageait alors très étroite entre l'homme et l'animal. A cette époque, un homme pouvait connaître 12 voire 15 manifestations d'une épizootie : le phénomène de la vache folle multiplié par 15 au cours d'une seule vie !
PK : On savait déjà que la maladie pouvait se transmettre de l'animal à l'homme ?
MF : On ne le savait pas de science sûre. Il a fallu attendre la grande alerte de 1865, quand Vuillemin, un médecin français, a démontré que la tuberculose de la vache et la tuberculose de l'homme était la même chose. Auparavant, c'était encore pire puisque en l'absence de certitude, on pensait la transmission possible et même, on surestimait sa dangerosité. Au moment où de grandes épidémies de peste bovine apparaissent, on pense que celle-ci se transmet automatiquement à l'homme. En Alsace par exemple, lors d'une vague de peste qui tue 12 000 bovins, 195 personnes sont déclarées décédées de la peste bovine. Or c'est impossible, on ne meurt pas de la peste bovine.
PK : La peur de la maladie était-elle si forte, au point de lui attribuer tous les décès survenus à la même période ?
MF : Certainement. Pasteur a trouvé deux grands vaccins dont nous avons oublié l'impact : celui contre contre la rage et celui contre le charbon. Le charbon était une maladie épidémique horrible puisqu'elle peut toucher toutes les espèces, y compris l'homme. La peste bovine aussi a disparu depuis 1957. Mais il y a d'autres maladies qui sont en train d'émerger. On nous apprend qu'actuellement, en Chine, il y a une maladie qui sévit parmi les porcins. On ne peut qu'être inquiet de ce qui peut advenir à l'avenir de cette maladie porcine.

PK : Pendant le confinement, la question de l'alimentation a pris une place énorme. Ceux qui en avaient le temps se sont mis à faire du pain, des yahourts, voire leur propre levain. Comment expliquer ce phénomène ?

MF : Cette cuisine que vous évoquez est une cuisine de la patience. Parce qu'elle prend du temps, elle n'est possible que si les femmes cessent de travailler. On se souvient que la cuisine rapide, l'invention de la cocotte-minute, sont très liées à l'avènement du travail des femmes. Là, nous avons vécu une parenthèse dans cet ancien système alimentaire. Bien sûr, le "fait maison" a toujours rassuré. On sait ce qu'on mange. Même si ce n'est pas forcément un gage de sécurité alimentaire. On sait aujourd'hui que les seules conserves qui peuvent provoquer le botulisme et s'avérer mortelles sont celles qui sont faites à la maison !
PK : On a vu aussi, à la faveur de cette crise, resurgir d'anciens réflexes d'accumulation : comme si on se souvenait des crises précédentes, comme si des gestes s'étaient transmis. Peut-on faire une lecture historique de ce phénomène ?
MF : La plupart des Français n'ont pas vécu la dernière crise à avoir été marquée par une pénurie alimentaire, à savoir la Seconde Guerre mondiale. Pourtant ce que j'observe, c'est effectivement le retour de ce premier stress de longue durée qui semble chevillé au corps de l'humanité : la peur de manquer.
PK : On a vu aussi se mettre en place des systèmes de soupes populaires ou de plats cuisinés offerts à ceux qui en avaient besoin. Ces réseaux de solidarité sont-ils aussi un autre réflexe en temps de crise ?
MF : Nous n'avons pas connu de pénurie, la situation était sans rapport avec celle des années noires de l'Occupation par exemple. Pourtant, quelque chose m'a étonné, on a beaucoup parlé de problèmes de souveraineté industrielle, notamment à propos de l'industrie pharmaceutique et de nos problèmes de dépendance par rapport à la Chine. Mais on n'a pas parlé de souveraineté alimentaire. Le fait qu'il n'y ait jamais eu de rupture dans la chaîne alimentaire, que nous ayons été très bien approvisionnés, cela semble à tout le monde une évidence aujourd'hui. C'est pourtant quelque chose qui s'est construit très récemment. Pendant longtemps, la France n'a pas pu se nourrir elle-même. Il a fallu attendre les années 1950 pour conquérir une indépendance alimentaire. Je pense que l'on devrait poser beaucoup plus la question de notre souveraineté alimentaire, non pas pour la reconquérir, mais pour qu'elle ne disparaisse pas. Être vigilant à ce qui se passe dans le monde paysan.
PK : La crise de la Covid a généré un doublement du nombre de personnes en situation de famine. La peur de la famine n'est-elle pas justement la première des peurs alimentaires ?
MF : Oui, mais nous sommes dans une situation où c'est la crise sanitaire qui provoque la crise alimentaire, et en tant qu'historienne, je dirais que c'est assez inédit. Parce que dans les crises démographiques que nous avons connu sous l'Ancien Régime, la crise alimentaire précédait toujours la crise sanitaire.
PK : Qu'est-ce qui vous a le plus frappé pendant cette crise ? Vous a-t-elle permis d'appréhender différemment certains précédents ?
MF : J'ai travaillé sur l'histoire de la peste et la mémoire de la peste. Je me souviens qu'en étudiant les archives de la peste d'Avignon en 1620, j'étais tombée sur des règlements qui se transmettaient au sein du conseil municipal. Après chaque crise sanitaire, on consignait tout ce qui s'était passé et on l'archivait soigneusement pour que ceux qui viendraient après puissent ressortir aussitôt les vieilles règles. Dès qu'une crise s'annonçait, ils n'étaient pas pris au dépourvu. Parmi ces règles, il y avait bien entendu le confinement. Il y avait aussi une règle qui disait qu'il fallait que les gens fassent attention à respecter des distances quand ils sortaient. Et quand ils se croisaient, il fallait qu'ils soient "à deux ailes" de distance. Je m'étais toujours demandé ce que pouvait bien signifier cette formule. Et bien maintenant, je l'ai deviné ! Parce que si vous tendez les bras des deux côtés, ça vous fait deux ailes, deux bras sans toucher le bout des doigts de l'autre qui passe et mesurez l'extension de votre bras et celui du voisin, vous arrivez aux distances de sécurité telles qu'elles sont mesurées aujourd'hui.

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Quand le pouvoir réglementait la vente de restes alimentaires pour éviter les empoisonnements

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Au XVIIIe siècle, les regrattières revendent aux Parisiens les plus pauvres les restes des tables de la noblesse et de la bourgeoisie tandis que les pâtissiers rachètent des restes de viande - quelquefois avariés - pour garnir leurs pâtés en croûte.

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Le Code noir est un recueil d’une soixantaine d’articles qui a été publié en plusieurs fois en 1685. Il rassemble toutes les dispositions réglant la vie des esclaves noirs dans les colonies françaises. Il a été écrit afin de régler les problèmes posés par l’esclavage dans les colonies : la supériorité numérique (deux Noirs pour un Blanc), les attentats et soulèvements des « nègres marrons », l'indifférence des colons à l’égard de l’éducation religieuse de leurs esclaves et rapports sexuels maîtres-esclaves. La priorité est d’empêcher les soulèvements des esclaves avec le Code noir et d’assurer ainsi un bon approvisionnement de la métropole en produits tropicaux.

Le Code noir a été préparé par Colbert à la demande de Louis XIV. Le Code noir définit les droits du « propriétaire » sur son esclave. A l’origine, il était destiné aux colonies françaises : les Antilles, la Guyane et l’île Bourbon. Puis, d'autres pays ont adopté un code du męme genre.

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DJ SUEDE & IMARKKEYZ - LOSE YO JOB

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Fourteen Days in May is a documentary film directed by Paul Hamann and originally shown on television by the British Broadcasting Corporation in 1987. The programme recounts the final days before the execution of Edward Earl Johnson, an American prisoner convicted of rape and murder and imprisoned in the Mississippi State Penitentiary. Johnson protested his innocence and claimed that his confession had been made under duress. He was executed in Mississippi's gas chamber on 20 May 1987.

The documentary crew, given access to the prison warden, guards and chaplain and to Johnson and his family, filmed the last days of Johnson's life in detail. The documentary argues against the death penalty and maintains that capital punishment is disproportionately applied to African-Americans convicted of crimes against whites. The programme features attorney Clive Stafford Smith, an advocate against capital punishment.

Fourteen Days in May won a British Film Institute Grierson Award and a top prize at the Festival dei Populi. It has been shown in many countries but has only appeared in an abbreviated form in the United States, on HBO. Hamann disowned this shortened version.

It was in direct response to this documentary that the Lifelines organisation was set up, to organise pen pals for death row prisoners.

The 1988 track "14 Days in May" by UK rapper Overlord X contains samples from this documentary and can be found on the compilation album Street Sounds Hip Hop 20.

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Fourteen Days in May is a documentary film directed by Paul Hamann and originally shown on television by the British Broadcasting Corporation in 1987. The programme recounts the final days before the execution of Edward Earl Johnson, an American prisoner convicted of rape and murder and imprisoned in the Mississippi State Penitentiary.

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"I envision some of my favorite films as vintage books"

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the Design Office of Matt Stevens - Direction + Design + Illustration

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An ongoing personal project, I envision some of my favorite films as vintage books. Not a best of list, just movies I love.

UPDATE! This is now a Kickstarter Project. The Goal is to produce a book and prints. Check it out!

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Good Movies as Old Books - the Design Office of Matt Stevens - Direction + Design + Illustration

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An ongoing personal project, I envision some of my favorite films as vintage books. Not a best of list, just movies I love. UPDATE! This is now a Kickstarter Project. The Goal is to produce a book and prints. Check it out!

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" On est fichés F, F comme fachosphère "

Membre d'une unité de police d'escorte à Rouen, Alex découvre l'existence d'un groupe privé d'échanges audio sur WhatsApp, dont font partie une dizaine de ses co-équipiers. Certains sont encore stagiaires en école de police, d'autres, comme lui, sont policiers titulaires depuis plus de 20 ans. Intrigué par la présence de son prénom dans les messages, il découvre des propos orduriers ouvertement racistes, misogynes et antisémites. Certains de ses collègues vont jusqu'à se revendiquer du fascisme et du suprémacisme blanc. Sur les conseils de son avocate, M° Yaël Godefroy, Alex dépose plainte et déclenche une enquête interne qui est toujours en cours. Après son audition, la hiérarchie décide de muter Alex dans une autre unité. Ses collègues titulaires sont eux toujours en poste.

Ilham Maad a réuni le policier et son avocate pour commenter des extraits de ces enregistrements. Une enquête sur cette affaire menée par Camille Polloni est à lire dans Mediapart.

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" On est fichés F, F comme fachosphère " Membre d'une unité de police d'escorte à Rouen, Alex découvre l'existence d'un groupe privé d'échanges audio sur WhatsApp, dont font partie une dizaine de ses co-équipiers. Certains sont encore stagiaires en école de police, d'autres, comme lui, sont policiers titulaires depuis plus de 20 ans.

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Marcel Achard est un écrivain français, dramaturge, scénariste et réalisateur français, né le 5 juillet 1899 à Sainte-Foy-lès-Lyon et mort le 4 septembre 1974 (à 75 ans) dans le 7e arrondissement de Paris.

Auteur et acteur de boulevard, de comédies légères et plus tardivement de comédies musicales, il a été un représentant de la fantaisie, de l'humour, de la poésie consolatrice au cours de l'entre-deux-guerres. Il connaît un succès croissant sur les scènes européennes libres non soumises à la censure au cours des années 1930 avec des pièces comme La vie est belle (1928) ou Jean de la Lune (1929). Patate, pièce écrite en 1957, lui permet de renouer avec les succès d'avant-guerre.

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Marcel Achard est un écrivain français, dramaturge, scénariste et réalisateur français, né le à Sainte-Foy-lès-Lyon et mort le (à 75 ans) dans le arrondissement de Paris.

Auteur et acteur de boulevard, de comédies légères et plus tardivement de comédies musicales, il a été un représentant de la fantaisie, de l'humour, de la poésie consolatrice au cours de l' entre-deux-guerres. Il connaît un succès croissant sur les scènes européennes libres non soumises à la censure au cours des années 1930 avec des pièces comme La vie est belle (1928) ou Jean de la Lune (1929). , pièce écrite en 1957, lui permet de renouer avec les succès d'avant-guerre.

Marcel Achard, journaliste à l'occasion, commence jeune, d'abord comme souffleur dans un théâtre. Il a une grande maîtrise de sa voix. Attiré par les planches et les comédiennes, il fait ses débuts de comédien dans ses premières pièces et au cinéma muet dès 1923. Il se révèle dans le rôle du clown Grockson, un des trois personnages clefs de sa pièce Voulez-vous jouer avec moâ ?. Cette pièce à l'accent de Jules Laforgue est son premier franc succès, il y eut plus de deux cents représentations et ce succès auprès du public parisien lui permit d'être découvert par Lugné-Poe et Charles Dullin. Ce dernier, au nom du théâtre de l'Atelier, lui avait commandé d'ailleurs la pièce. Dans celle-ci, tous les personnages achardiens, sans épaisseur et sans grande passion, sont déjà en germe : êtres sentimentaux et tendus, la femme belle et inconstante, un peu naïve, l'homme timide et naïf et les dialogues qui nous mènent, au terme d'un parcours où ne peuvent s'effacer des allusions aux cynismes et à la mélancolie des temps, vers un monde où tout se résout avec le temps.

Si au moment de sa première reconnaissance théâtrale, Marcel Achard a voulu livrer sa veine poétique avec le recueil de ses inspirations, La Muse pérégrine, il a, dès le début des années trente, sa notoriété définitivement acquise dans le milieu du théâtre français, éprouvé et gardé une fascination pour l'image et le son cinématographiques. C'est pourquoi il a contribué, sous la direction de Jean Choux, à la première réalisation de Jean de la Lune au cinéma en 1931 et a lui-même adapté sa pièce au cinéma en 1948. Entre ces deux dates, il a participé à une dizaine de longs métrages, alors que ses œuvres théâtrales étaient jouées avec succès dans la plupart des pays de l' Europe du nord et du sud avant guerre.

Marcel Achard est élu à l' Académie française, le , au fauteuil d' André Chevrillon. Ce siège numéroté 21 est vacant depuis deux ans. Au scrutin destiné à pourvoir la place, plusieurs candidats étaient en lice et déclarés depuis longtemps, notamment Jean Guitton et Henri Bosco. La candidature de Marcel Achard surgit à l'improviste, une semaine avant la clôture, et c'est le comédien et auteur de théâtre qui l'emporte finalement au troisième tour. Son talent, sa gaieté, son brio et son regard de myope derrière de grosses lunettes rondes avaient conquis 17 voix fidèles. Marcel Pagnol lui donne son épée le .

Marcel Achard meurt le à Paris, Il est inhumé au cimetière de La Chaussée-Saint-Victor en Loir-et-Cher. Son épouse Juliette meurt le à 75 ans et est enterrée à ses côtés.

La messe est dite, 1923

Je ne vous aime pas, 1926

La Femme silencieuse, adaptée de Ben Jonson et jouée après 1926

La vie est belle, 1928

Une balle perdue, 1929

Le Cinéma à vol d'oiseau, 1934

Gribouille, 1937

L'Alibi, 1938

Adam, théâtre du Gymnase, 1938

Colinette, 1942

Histoires d'amour, 1949

Nouvelles Histoires d'amour, 1950

Le Mal d'amour, comédie en 1 prologue 3 actes et 1 épilogue, théâtre de la Michodière, 1955

, écrite en 1956, mise en scène Pierre Dux, théâtre Saint-Georges,

La Bagatelle, mise en scène Jean Meyer, théâtre des Bouffes-Parisiens,

La Polka des lampions, opérette de Marcel Achard, musique Gérard Calvi, théâtre du Châtelet, 1961

Turlututu, mise en scène Jean Meyer, théâtre Antoine,

L'amour ne paie pas, 1963

Une médaille commémorative de l'élection de Marcel Achard lui ayant appartenu est conservée au musée Carnavalet (ND 928).

Place Marcel-Achard à Paris dans le 19e arrondissement depuis novembre 1984.

Notes et références

Sur les autres projets Wikimedia :

Denise Bourdet, " Marcel Achard ", Pris sur le vif, éditions Plon, Paris, 1957

Jacques Lorcey, .Marcel Achard : ou 50 ans de vie parisienne, éditions France-Empire, , 486 p. (OCLC 474928754, notice BnF no FRBNF34710992) .

Paul Vecchiali, L'Encinéclopédie : Cinéastes français des années 1930 et leur œuvre, 2 vol., éditions de l'Œil, 2010

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Marcel Achard est un écrivain français, dramaturge, scénariste et réalisateur français, né le à Sainte-Foy-lès-Lyon et mort le (à 75 ans) dans le arrondissement de Paris. Auteur et acteur de boulevard, de comédies légères et plus tardivement de comédies musicales, il a été un représentant de la fantaisie, de l'humour, de la poésie consolatrice au cours de l' entre-deux-guerres.

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In 1992, Russell released a single titled "The Bouncer" as part of a duo named Kicks Like a Mule.The Guardian described the song as rave music that was "knocked into shape in about five hours" which "crossed over from pirate radio to reach number seven in the charts."

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Richard Russell: Liberation Through Hearing

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Richard Russell: Liberation Through Hearing

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Richard Russell was a chairman and half owner of the record label XL Recordings, which had released albums by acclaimed groups such as the White Stripes, Dizzee Rascal, Thom Yorke and MIA

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Clique x Richard Russell : a music masterclass with the head of XL Recordings

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Des chercheurs californiens créent des cellules humaines invisibles

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Des chercheurs californiens créent des cellules humaines invisibles

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Grâce à une protéine, la réflectine, le calamar Dorytheuthis opalescens est en mesure de changer de couleur ou de rendre invisible certaines parties de son corps. Dans les faits, la réflectine a un effet sur la forme des cellules de la peau et sur la manière dont la lumière se réflète. Autrement dit, la réflectine renvoie une longueur d’onde différente. Les calamars ne disparaissent pas, ils sont « juste » maîtres de l’illusion d’optique et se fondent dans l’environnement.

Notre projet, bien ancré dans le royaume des sciences, s’est concentré sur la conception de cellules et de tissus humains capables de contrôler la diffusion, la réflexion et l’absorption de lumière ». Comme le calamar, en somme. Les chercheurs ont donc cultivé des cellules humaines en les modifiant génétiquement avec de la réflectine. Et ça a fonctionné, se réjouit Alon Gorodetsky, directeur du laboratoire qui a mené l’étude.

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Lila Meghraoua

Harry Potter, avec sa cape d'invisibilité, peut aller se rhabiller. Des chercheurs de l'université de Californie, à Irvine, ont réussi à cultiver des cellules humaines modifiées avec une protéine de calamar femelle permettant à ce dernier de se camoufler et de devenir transparent à l'envi.

" J'ai modifié génétiquement ma peau avec un gène de méduse ", nous avait glissé, en mars 2019, lors d'une rencontre au Hello Tomorrow Summit, Josiah Zayner. Le biohacker américain avait réussi à injecter avec succès de la protéine de méduse dans de la bière, devenue par ce biais fluorescente, comme les méduses dans l'eau. Zayner avait ensuite tenté de reproduire cet exploit sur sa peau, sans y parvenir complètement (si sa peau a bien des gènes de méduse, elle ne brille pas pour autant dans l'obscurité).

Un peu plus d'un après les faits, des chercheurs de l'université de Californie à Irvine (UCI) ont mené une expérience comparable avec un spécimen de céphalopode femelle de l'espèce Doryteuthis opalescens. Un calamar ou encornet qu'on peut croiser fréquemment en Californie. Elle et ses congénères fréquentent l'Océan Pacifique oriental, des côtes californiennes à celles qui bordent l'Alaska. Doryteuthis opalescens dispose d'un pouvoir comparable à celui de bien des personnages de fiction - de Harry Potter à Jack Griffin, alias l'homme invisible : celui de rendre sur demande certaines parties de son corps invisibles pour se protéger des prédateurs.

Un don de camouflage très pratique, qui a inspiré les chercheurs américains de l'UCI. Ces derniers ont réussi à cultiver des cellules humaines capables de devenir invisibles, expliquent-ils dans une étude publiée dans la revue Nature Communications le 2 juin dernier.

Grâce à une protéine, la réflectine, le calamar Dorytheuthis opalescens est en mesure de changer de couleur ou de rendre invisible certaines parties de son corps. Dans les faits, la réflectine a un effet sur la forme des cellules de la peau et sur la manière dont la lumière se réflète. Autrement dit, la réflectine renvoie une longueur d'onde différente. Les calamars ne disparaissent pas, ils sont " juste " maîtres de l'illusion d'optique et se fondent dans l'environnement.

Graphique de l'UCI visant à représenter ses inspirations et ses résultats

" Pendant des milliers d'années, l'espèce humaine a été fascinée par le don d'invisibilité. Don qui a inspiré bien des oeuvres de science-fiction, de philosophie et de recherche universitaire, commente dans le communiqué émis par l'UCI l'autrice principale de l'étude et chercheuse en ingénierie chimique et biomoléculaire, Atrouli Chatterjee. Notre projet, bien ancré dans le royaume des sciences, s'est concentré sur la conception de cellules et de tissus humains capables de contrôler la diffusion, la réflexion et l'absorption de lumière ". Comme le calamar, en somme. Les chercheurs ont donc cultivé des cellules humaines en les modifiant génétiquement avec de la réflectine. Et ça a fonctionné, se réjouit Alon Gorodetsky, directeur du laboratoire qui a mené l'étude.

Ce dernier n'en est pas à son premier fait d'armes avec les calamars. Déjà inspirée par les capacités de camouflage de ces derniers, l'équipe d'Alon Goretsky avait imaginé pour le département de recherche de l'armée américaine (Darpa) un biofilm invisible à la lumière infrarouge, à base de protéine de calamar. Sous l'oeil des caméras infrarouges, le soldat devenait invisible. Un petit pas pour le calamar, un grand pas vers l'homme invisible ?
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Image à la Une : Kevin Bacon invisible dans le film Hollow Man de Paul Verhoeven (2000)

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Des chercheurs californiens créent des cellules humaines invisibles

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Lila Meghraoua Harry Potter, avec sa cape d'invisibilité, peut aller se rhabiller. Des chercheurs de l'université de Californie, à Irvine, ont réussi à cultiver des cellules humaines modifiées avec une protéine de calamar femelle permettant à ce dernier de se camoufler et de devenir transparent à l'envi.

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A travers ce module de datavisualisation, l'Unédic dresse un panorama des systèmes d'assurance chômage dans 15 pays d'Europe et offre une mise en perspective du modèle français au regard des pratiques européennes.

Combien de temps faut-il avoir travaillé pour avoir droit à l'assurance chômage au Danemark ? Quel est le montant de l'indemnisation en Suède ? A combien s'élève l'allocation maximale en Allemagne ? Combien de temps est-on indemnisé en Italie ?

L'assurance chômage présente en Europe une grande diversité. Chaque système d'indemnisation du chômage est en effet le fruit d'une histoire sociale propre et s'applique dans des contextes différents.

Il existe ainsi des différences notables en matière de financement, de durée de cotisation, de niveau ou de durée d'indemnisation. Certains pays se caractérisent en outre par des systèmes d'indemnisation à deux niveaux et juxtaposent ainsi prestations d'assurance et prestations d'assistance chômage.

Aussi, si certaines caractéristiques des systèmes d'assurance chômage peuvent paraître en première lecture plus ou moins restrictives ou protectrices, il convient de les appréhender dans le cadre de l'économie générale d'un système d'indemnisation du chômage et de ses différents niveaux de protection.

L'hétérogénéité des situations individuelles peut également induire de grandes différences entre droits théoriques et droits réels. Ces différents facteurs invitent donc à aborder l' exercice de comparaison internationale avec nuance et précaution.

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Panorama des systèmes d'assurance chômage en Europe | Unedic.fr

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Stabilisateurs économiques, amortisseurs sociaux, les systèmes d'assurance chômage jouent un rôle fondamental dans le bon fonctionnement du marché du travail et de l'économie. Destinés à assurer la protection des salariés contre les conséquences de la perte d'emploi, ils sont, à l'instar des dispositifs de chômage partiel actuellement à l'œuvre en Europe, des acteurs clés de la période de crise actuelle.

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Prahlad Jani, parfois appelé Mataji, est un sâdhu indien né le 13 août 1929 à Gujarat (Inde britannique) et mort le 26 mai 2020 dans la même ville.

Il est connu pour avoir fait l'objet d'articles dans les médias internationaux en 2010, après avoir passé quinze jours¹ sous surveillance médicale pour qu'on observe le cas exceptionnel d'inédie qu'il représente : d'après ses déclarations, il serait resté sans boire ni manger depuis environ 1940.

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Beaucoup de patient·es craignent que l'ECT ne leur endommage le cerveau. Pourtant c'est plutôt l'inverse qui semble se produire: les connexions entre les neurones, les synapses, augmenteraient dans certaines zones du cerveau après la sismothérapie. On constate même la formation de nouveaux neurones.

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Temps de lecture: 7 min

C'est l'un des dommages collatéraux de la pandémie: en obligeant les hôpitaux à mobiliser tous leurs moyens, la crise du Covid-19 a désorganisé certains soins. Parmi eux, les services d'électroconvulsivothérapie ( ECT) ou sismothérapie, ce qu'on appelait autrefois les électrochocs. En Flandres, 70% des unités ont interrompu ces soins pratiqués sous anesthésie générale, anesthésistes et produits anesthésiants ayant été réquisitionnés ailleurs.

Pourtant, l'ECT sauve des vies et peut être une urgence vitale. En témoigne le cas de ce patient dépressif chronique habituellement soigné par les ECT: faute d'avoir pu avoir accès à ces soins, il s'est suicidé. Un mort de plus, à comptabiliser parmi les victimes collatérales de la pandémie.

Une technique polémique

Loin devant les vaccins ou l'avortement, l'électroconvulsivothérapie reste le soin le plus polémique de la médecine. Éditeur parisien, Marc Grinsztajn a publié en octobre 2019 , un livre dans lequel il raconte son traitement par ECT. L'auteur y narre sa bipolarité et la phase de mélancolie, cette dépression sévère qui l'a conduit à être hospitalisé durant six mois après deux tentatives de suicide. À ce moment-là, alors qu'il ne s'alimente plus, des soins par ECT lui sont proposés.

Dans son livre, il narre ces séances et surtout les pertes de mémoires qui leur ont succédé. "On ne sait plus trop où l'on est, débordement ou bien vengeance contre ces psychiatres", écrit Libération à propos de ce livre. Marc Grinsztajn avoue d'ailleurs: "Ma haine me soutient, laissez-moi cette haine."

Il s'agit d'un livre écrit par un homme blessé qui manie volontiers l'excès. "Mon bourreau", "la Gégène", les propos sont volontairement abusifs. Tout comme ceux des scientologues qui font de la condamnation de ce traitement leur cheval de bataille pour mieux attirer les déçus de la psychiatrie dans leurs filets. Certains de leurs arguments (ceux d'un organisme qui leur est affilié, la CCDH) ont même été repris tels quels par une députée dans des questions à l'Assemblée. Bref, tout le monde s'emballe autour de ce traitement et ce n'est pas nouveau. Pourtant, depuis quelques années, cette thérapeutique bénéficie d'un retour en grâce pour une raison simple: elle guérit. Pourquoi, donc, une technique qui fait ses preuves suscite-t-elle tant de haine?

L'ECT sauve des vies

Après sa dépression post-partum et plusieurs tentatives de suicide, tout avait été tenté pour Marie. Pendant plusieurs mois, toutes les catégories d'antidépresseurs et différents régulateurs d'humeur ont été essayés. En vain. Sa dépression prenait le dessus, elle ne pensait qu'à une chose pour soulager sa souffrance: la mort. C'est alors qu'elle a demandé à bénéficier de l'ECT. Huit séances plus tard, elle sortait de sa dépression et retrouvait le goût de vivre. Aujourd'hui elle a repris le travail à mi-temps et peut s'occuper de ses deux enfants. Ses pertes de mémoire sont minimes et n'ont concerné que les jours entourant les séances. Bien d'autres témoignages vont dans ce sens. Pourtant pour une Marie, combien y a-t-il d'autres patient·es -dont certain·es finissent par se suicider- qui refusent ce soin à cause de sa mauvaise image et du manque d'information à son sujet?

La réponse aux antidépresseurs reste limitée à 60-70% des patient·es. Les études ont montré que l'ECT était efficace avec un taux de réponse à 80-90% dans les épisodes dépressifs majeurs. Une méta-analyse incluant 1.114 patient·es a montré que l'électroconvulsivothérapie est plus efficace que les médicaments, notamment lorsqu'il y a des traits psychotiques, comme dans la mélancolie. La conclusion est simple, l'ECT est le meilleur antidépresseur qui existe.

Lorsqu'une dépression est résistante aux médicaments ou lorsqu'une réponse thérapeutique rapide est nécessaire -lorsque le ou la patiente est en danger à cause du risque suicidaire, de la dénutrition ou la déshydratation- l'ECT est indiquée.

Aujourd'hui les séances se déroulent sous anesthésie générale, donc sans douleur. Le curare agit quasiment toujours contre les convulsions.

La sismothérapie est aussi très efficace pour d'autres pathologies psychiatriques. C'est le cas de la catatonie par exemple. La ou le patient présente une immobilité motrice, un état de stupeur qui entraîne très vite une altération de l'état général. Avec l'électroconvulsivothérapie, le taux de réponses positives est de 85%. Chez les patient·es maniaques, une revue de la littérature concernant 589 personnes montre que 80% bénéficient d'une rémission ou d'une très nette amélioration, plus efficace que les régulateurs d'humeur comme le lithium. Enfin dans la schizophrénie, c'est lorsque l'on associe la sismothéapie au traitement classique par antipsychotiques que les patient·es répondent le mieux.

Mr G est arrivé dans mon service. Comme Marc Grinsztajn, il souffrait de mélancolie. Sous sa forme délirante. Comme lui, il s'alimentait difficilement. Mais en plus, dans son délire qui tournait autour du thème de la ruine, il était persuadé que son village était détruit et que tous les membres de sa famille étaient morts. Même sa femme, qui pourtant venait lui rendre visite tous les jours. Il était persuadé que j'étais moi aussi mal en point et que mon heure allait venir. Après trois séances d'électroconvulsivothérapie, il se demandait en riant comment il pouvait avoir eu de telles idées. Après six séances, il est tranquillement rentré chez lui.

Dans les cas de dépression, de catatonie, de manie et de schizophrénie, l'ECT a démontré son efficacité systématiquement. Son image, elle, persiste à rester négative.

Stigmatisation

L'histoire de ce traitement lui colle aux électrodes. Les électrochocs sont inventés dans les années 1930, à une époque où aucun des traitements utilisés aujourd'hui dans les pathologies mentales n'a encore été découvert. Aucun des antidépresseurs, neuroleptiques ou anxiolytiques qui permettent aujourd'hui de soigner les patient·es n'existent. Hugo Cerletti met alors au point un traitement spectaculairement efficace contre les dépressions et les psychoses. L'ECT va susciter un engouement et être utilisée à toutes les sauces. Parfois de manière abusive. Par exemple pour les troubles du comportement. Vol au-dessus d'un nid de coucou en rend bien compte.

Avec l'arrivée de nouvelles molécules, l'électroconvulsivothérapie a été un temps délaissée, avant que son efficacité ne lui fasse regagner une bonne place dans l'arsenal thérapeutique.

La pop culture n'a pas aidé à ce que ce soin sorte du placard de la psychiatrie à l'ancienne. De Vol au-dessus d'un nid de coucou à Requiem for a dream, les films donnent des ECT une image traumatisante voire punitive. Celle qu'ont en tête les patient·es lorsqu'on l'évoque. C'est d'ailleurs souvent l'image du film de Milos Forman qui est utilisée pour illustrer les électrochocs -voire la psychiatrie en général- alors que, presque quarante-cinq ans après sa sortie, la pratique de l'ECT a profondément changé. Aujourd'hui par exemple, les séances se déroulent sous anesthésie générale, donc sans douleur. Le curare agit quasiment toujours contre les convulsions. L'accord du ou de la patiente ou celui de sa famille est obligatoire. Malgré tout, les psychiatres ont du mal à faire évoluer l'image de cette thérapie.

Pourtant, la pop culture pourrait aussi contribuer à changer l'image de électroconvulsivothérapie. Certaines stars commencent à faire leur "coming out psychiatrique", à parler ouvertement de leur pathologie mentale et de la sismothérapie. Comme Carrie Fischer -princesse Leila dans Stars Wars- qui expliquait en 2011 qu'une cure d'ECT l'avait aidée à soigner sa bipolarité. "Ils vous font dormir. Ils vous donnent un traitement pour qu'il n'y ait pas de convulsion. C'est fini très rapidement et vous rentrez à la maison et vous faites une sieste", détaillait-elle au magazine Rolling Stones.

Non, l'ECT ne grille pas le cerveau

Passer de l'électricité dans le cerveau, une drôle d'idée? Pas plus que d'en passer dans le cœur avec un défibrillateur, ce qui sauve aussi des vies mais est nettement mieux admis. Car traiter un trouble psychiatrique même grave en touchant au cerveau est encore tabou.

Beaucoup de patient·es craignent que l'ECT ne leur endommage le cerveau. Pourtant c'est plutôt l'inverse qui semble se produire: les connexions entre les neurones, les synapses, augmenteraient dans certaines zones du cerveau après la sismothérapie. On constate même la formation de nouveaux neurones. Alors comment ça marche?

Les appareils de sismothérapie permettent d'utiliser des ondes ultra brèves, limitant les effets indésirables.

Le principe de la sismothérapie est de provoquer une crise convulsive contrôlée, réalisée sous la surveillance d'un électroencéphalogramme. Il existe plusieurs hypothèses sur son action. Selon l'une d'elles, l'ECT stimulerait la transmission des neuromédiateurs dans le cerveau, notamment de la sérotonine, de la dopamine et de la noradrénaline, et augmenterait les récepteurs de ces neuromédiateurs qui font défaut dans la dépression. Ce sont les mêmes qu'on essaye de stimuler avec les médicaments antidépresseurs.

Le principal risque est en fait lié à l'anesthésie générale (allergie, choc anaphylactique...), mais c'est le même que celui que peut encourir un patient lors d'une opération. Et pour l'ECT, l'anesthésie ne dure que quatre minutes.

Des effets secondaires limités

En revanche, comme beaucoup de thérapeutiques efficaces, l'ECT a aussi des effets indésirables. Le principal est les troubles de la mémoire qui concernent les événements arrivant directement après la cure d'électroconvulsivothérapie, mais aussi les éléments antérieurs.

Si les capacités de nouveaux apprentissages reviennent à la normale en quelques jours ou en quelques semaines, les souvenirs que le ou la patiente garde des événements du passé peuvent être altérés. Plus les souvenirs sont proches de la cure d'ECT, plus l'amnésie est marquée. L'effet ne persiste que rarement après six mois, même si certaines études ont rapporté des troubles mnésiques résiduels. Mais aujourd'hui, les appareils de sismothérapie permettent d'utiliser des ondes ultra brèves, limitant les effets indésirables.

La chimiothérapie fait vomir et perdre ses cheveux. Se faire opérer du cancer la prostate peut rendre impuissant et incontinent. Pourtant les deux peuvent sauver des vies. Faut-il les condamner? Tout tient dans cette balance décisionnelle: trouver la thérapeutique la plus efficace avec le moins d'effets indésirables possibles et en informer la ou le patient de façon adaptée.

Ces effets secondaires, l'actrice Carrie Fisher, alias princesse Leila, les abordaient volontiers. "Certains de mes souvenirs ne reviendront plus. Ils sont perdus et sont partis avec le sentiment paralysant de défaite et de désespoir. Un prix à payer qui n'est pas énorme."

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Les électrochocs, ce n'est plus "Vol au-dessus d'un nid de coucou"

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Temps de lecture: 7 min C'est l'un des dommages collatéraux de la pandémie: en obligeant les hôpitaux à mobiliser tous leurs moyens, la crise du Covid-19 a désorganisé certains soins. Parmi eux, les services d'électroconvulsivothérapie ( ECT) ou sismothérapie, ce qu'on appelait autrefois les électrochocs.